月令広義

『月令広義』（げつれいこうぎがつりょうこうぎ、とも。、）は、中国・明代の官僚で学者でもあった（ふうおうけい、）が万暦年間に著した（こきげん）『月令広義序』に「月令広義者、観察慕岡馮先生之所編、而其門人戴肩吾氏広而釈之者也。書既成、「肩吾氏走留都、問序于不佞。不佞受而読之曰於戯天道之大端、王政之首務、備矣。―中略― 万暦壬寅（1601年）中春江寧顧起元書」とある。、中国の伝統的な年中行事・儀式・しきたりなどを解説した本。24巻首1巻附録1巻。

先秦時代の一年間の行事を理念的な観点から紹介した『礼記・月令篇』を補足するという形式をとる。そのため古書からの引用が多く、古くは六朝・梁代（6世紀中頃）の、すでに原典が失われてしまっている文言小説文言小説とは、宋代以後の中国小説史の上で、大きな比重を占めてはいなかったために、形態名が与えられていなかったこの分野に対し、前野直彬が仮に付けた呼称である。平凡社 中国古典文学大系 42 『閲微草堂筆記 ; 子不語 ; 述異記 ; 秋灯叢話 ; 諧鐸 ; 耳食録』 1971年。ISBN 978-4582312423。解説 p.503。などからの説話を傍証として多く収録しており、中国の民間伝承を研究する上での貴重な資料となっている。

例えば七夕の「織姫と牽牛の恋愛譚」が、現在知られているストーリーとほぼ同じ型になった最も古い時期を考証できる史料も、本書に引用されている梁代の殷芸（いんうん）が著した『小説（殷芸小説）』のなかの一節第八巻 七月令「牛郎織女」の項に「小説天河之東有織女、天帝之子也。年年機杼労役、織成雲錦天衣、容貌不暇整。帝憐其独処、許嫁河西牽牛郎、嫁後遂廃織紉。天帝怒、責令帰河東，許一年一度相会」（小説に天の河の東に織女有り、天帝の子なり。年々に機を動かす労役につき、雲錦の天衣を織り、容貌を整える暇なし。天帝その独居を憐れみて、河西の牽牛郎に嫁すことを許す。嫁してのち機織りを廃すれば、天帝怒りて、河東に帰る命をくだし、一年一度会うことを許す）とある。であるほか、慣用句「一年の計は元旦にあり」の原典らしきもの歳令「四計」の項に、「一日之計在晨、一年之計在春、一生之計在勤、一家之計在」（一日の計は晨（あした）にあり、一年の計は春にあり、一生の計は勤にあり、一家の計は身にあり）とある。や、「花咲か爺」の原典のひとつとされる説話歳令「花神」の項に、「女夷、主春夏長養之神、即花神也」（女夷は春夏の主で、大きく育てる神にて、即ち花神なり）とある。など、今日の日本における身近な慣用句・諺や説話の出典にもなっている。

 原文 

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 注・出典 

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