久松真一

久松 真一（ひさまつ しんいち、、1889年〈明治22年〉6月5日 - 1980年〈昭和55年〉2月27日）は、日本の哲学者・仏教学者。旧姓は大野。号は抱石庵。

生涯
出生から修学期
1889年、岐阜県稲葉郡長良村（現・岐阜市）で生まれた。生家は浄土真宗門徒の農家で、幼年時代より真宗の僧侶になることを目指していたが、青年期に科学的知識に接し、従前の「中世的」信仰を棄て、理性の自律に基づく哲学を志した。第三高等学校を経て、1912年京都帝国大学文科大学哲学科に入学。西田幾多郎の哲学、鈴木大拙の禅学に影響を受け、東洋哲学、仏教、日本思想を研究。学問的対象として客観化できない「私といふもの自体の存在」の問題に悩み、1915年、西田の薦めによって妙心寺の池上湘山老師に参禅。直後の臘八大接心（旧暦12月1日から8日の朝まで、昼夜寝ずに座禅すること）において「無相の自己」に目覚めた。

仏教学者として
1919年に臨済宗大学（現・花園大学）教授。1929年、龍谷大学教授を兼ねる。1939年に主著『東洋的無』を刊行。1941年、京都大学心茶会設立。1944年、京都帝国大学内に座禅と論究の学問と修行の一致（学行一如）を目指す学道道場、FAS協会を設立し、代表を務めたFAS協会。

太平洋戦争後
1946年、母校の京都帝国大学教授に就任。1947年、学位論文『東洋的無の性格』を京都大学に提出して文学博士を取得CiNii(学位論文)。1953年に京都大学を定年退職後、京都市立美術大学教授を務めた。

1974年に故郷・岐阜市長良福光に移居。「私は死にません」という言葉を残し、1980年2月27日に逝去。

研究内容・業績
近代日本の代表的な禅･思想家の一人。

著作
著書

『東洋的無』弘文堂 1939
文庫化 講談社学術文庫 1987藤吉慈海が校訂・解説を加えている。
『起信の課題』弘文堂書房 1947
『茶の精神』弘文堂（アテネ文庫）1948
『絶対主体道』弘文堂書房 1948
『人間の真実存』法藏館（新書判）1951
『本當の自己にめざめる』花園大學出版部 1951
『禅と美術』墨美社 1958
増補『著作集 第9巻』 法藏館 1996
『総不可道 FAS禅 久松抱石先生提唱』後近代体究所 1980
『無神論』法藏館 1981
文庫化 法藏館文庫 2022
『墨海 久松真一の書』燈影舎（一燈園）1982
『わびの茶道』燈影舎（一燈園）1987
『茶道の哲学』藤吉慈海編、講談社学術文庫 1987

著作集
『久松真一著作集』(全8巻) 理想社、1969-1980

1巻 東洋的無
2巻 絶対主体道
3巻 覚と創造『覚と創造』（かくとそうぞう）
4巻 茶道の哲学
5巻 禅と芸術
6巻 経録抄
7巻 任運集
8巻 破草鞋

新版 法蔵館 1994

『久松真一仏教講義』(全4巻) 法藏館 1990-1991

1巻 即無的実存
2巻 仏教的世界
3巻 還相の論理『還相の論理』（げんそうのろんり）
4巻 事々無礙『事々無礙』（じじむげ）

共編著
『禅の本質と人間の真理』西谷啓治共編 創文社、1969
『鈴木大拙 人と思想』山口益・古田紹欽共編 岩波書店、1971
『覚の宗教』八木誠一対談 春秋社、1980

論文
 CiNii>久松真一
 INBUDS>久松真一

その他 
 2002年に「長良川画廊」において茶人八白庵椿翁と久松真一父子展が開かれた。
 岐阜市にある生家は抱石庵（久松真一記念館）として公開されている。

 脚注 

関連項目 
春光院

 外部リンク 
 心茶会ホームページ
京都大学日本哲学史専修ウェブサイト・久松真一
久松真一記念館ホームページ

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