巫女の予言短篇

「巫女の予言短篇」（みこのよげんたんぺん、）、あるいは「短い巫女の予言」（みじかいみこのよげん）は、『詩のエッダ』の「ヒュンドラの歌」の29節から44節に章に残された、「巫女の予言」を模倣した古ノルド語の詩であるSimek、p.367。。

詩の名称は「ギュルヴィたぶらかし」の第4節でスノッリが「ヒュンドラの歌」から該当部分を引用する際に出典として表題を示したことで知られることになった。

[...] ok var sá nefndr Ymir, en hrímþursar kalla hann Aurgelmi, ok eru þaðan komnar ættir hrímþursa, svá sem segir í Völuspá inni skömmu: 

7. 
Eru völur allar 
frá Viðolfi, 
vitkar allir 
frá Vilmeiði, 
en seiðberendr 
frá Svarthöfða, 
jötnar allir 
frá Ymi komnir.Gylfaginning, Guðni Jónsson's edition.And that man is named Ymir, but the Rime-Giants call him Aurgelimir; and thence are come the races of the Rime-Giants, as it says in Völuspá the Less:
-
All the witches
spring from Witolf,
All the warlocks
are of Willharm,
And the spell-bearers
spring from Swarthead;
All the ogres
of Ymir come.Gylfaginning in translation by Arthur Gilchrist Brodeur (1916), at Sacred texts.これはユミルと名づけられたが、霜の巨人どもはアウゲルミルと呼んでいる。こいつから、『巫女の予言短篇』でいわれるように、霜の巨人族の諸族が発しているのだ『北欧神話』、p.18。。
-
すべての巫女（völva）は
ヴィットールヴに
すべての魔術師（vitki）は
ヴィルメイズに、
すべての呪術師（seiðberendi）は
スヴァルトホヴジに、
すべてのヨトゥン（jötunn）は
ユミルに遡る『オージンのいる風景』、p.109。

さらに残りの節は「ヒュンドラの歌」第29–44節に現れる。

ヘンリー・アダムズ・ベロウズは、自身の「ヒュンドラの歌」の翻訳の中で、「巫女の予言短篇」の残された断章が「偉大なる『巫女の予言』の遅い時期にできたとても凡庸な模倣」であることを示すとした上で、その成立年代は12世紀とした。
彼はさらに、この詩が「ヒュンドラの歌」に現れるのは、写字生が2つの詩を混同したことによる失敗であるとし、同時にこの節が詩として、あるいは神話としてのいかなる重大な価値も持たない事を示唆した。

 注釈 

 脚注 

 参考文献 




 関連項目 

 ヒュンドラの歌
 巫女の予言

 外部リンク 
 Hyndluljoth ベロウズによる訳と解説。
 Hyndluljóð 標準化された綴りによるGuðni Jónssonの版。
 The Prose Edda, translated by Arthur Gilchrist Brodeur, at sacred-texts.com
 Edda Snorra Sturlusonar 古ノルド語によるGuðni Jónssonの版。

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