フリズスキャールヴ

フリズスキャールヴ『エッダ 古代北欧歌謡集』などにみられる表記。（、しばしば英語化されて）は、北欧神話に登場する、全世界を視界にとらえることができる高座で、主神オーディンのものである。
日本語表記では、フリズスキャルヴ、フリドスキャルブ『北欧の神話 神々と巨人のたたかい』（山室静著、筑摩書房〈世界の神話 8〉、1982年、ISBN 978-4-480-32908-0）などにみられる表記。、フリードスキアルヴ『エッダ／グレティルのサガ』（松谷健二訳、筑摩書房〈筑摩文庫〉、1986年、ISBN 978-4-480-02077-2）などにみられる表記。、フリッドスキャルフ『北欧神話と伝説』（ヴィルヘルム・グレンベック著、山室静訳、新潮社、1971年、ISBN 978-4-10-502501-4）などにみられる表記。、リズスキャルフ『スカルド詩人のサガ コルマクのサガ/ハルフレズのサガ』（森信嘉著、東海大学出版会、2005年、ISBN 978-4-486-01696-0）123頁にみられる表記。とも。

 『グリームニルの言葉』 
『古エッダ』の『グリームニルの言葉』において、オーディンと妻フリッグの二人がフリズスキャールヴに座っていると、彼らはそれぞれの養子であるアグナルとゲイルロズ（巨人ではなく人間）を視界にとらえた。前者はフリッグの養子で女巨人と一緒に洞窟で暮らしており、後者はオーディンの養子で王であった。フリッグは夫オーディンに、ゲイルロズは客に対し無愛想でけちだと告発した。そのため、互いに自分の言うことが真実だと賭けた後に、オーディンはこの事態を解決すべくゲイルロズの元を訪ねるため出発した『エッダ 古代北欧歌謡集』52頁。。

 『ギュルヴィたぶらかし』 
『散文のエッダ』第一部『ギュルヴィたぶらかし』の4箇所で、スノッリ・ストゥルルソンはこの高座に言及している。

最初にスノッリは、むしろ住居として紹介するようである。（第9章『エッダ 古代北欧歌謡集』231頁。）
「フリズスキャールヴと呼ばれる住居がある。そして、万物の父がその高座に座った時、全世界を見渡し、あらゆる人々の行為を視界にとらえ、彼が見たすべての物事を知った。」

また、後のほうでは、フリズスキャールヴ自体が高座だとはっきりと謳っている。（第17章『エッダ 古代北欧歌謡集』240頁。）
「ヴァーラスキャールヴと名付けられた、もう一つの巨大な住居があり、オーディンがそれを占有する。神々がそれを造り、純銀で葺いた。そして、その広間の中にあるのがフリズスキャールヴで、そのように呼ばれる高座である。万物の父がその高座に座るときはいつでも、地上すべてを眺めている。」

フリズスキャールヴに関する3番目の記載は、『スキールニルの歌』から引用したゲルズへの求婚をスノッリが語る箇所である（第37章『エッダ 古代北欧歌謡集』253頁。。詳細は次節）。

最後にスノッリは、ロキがバルドルを殺したことで神々の元から逃げた後、オーディンがフリズスキャールヴから世界を眺めることで彼の潜伏先を発見したことを語っている。（第50章『エッダ 古代北欧歌謡集』273頁。）

 『スキールニルの歌』 
『古エッダ』の『スキールニルの歌』では、フレイがフリズスキャールヴに座り、ヨトゥンヘイムを眺め、美しい巨人女性ゲルズを視界にとらえ、たちまち恋に落ちた『エッダ 古代北欧歌謡集』63頁。。

『スノッリのエッダ』によれば、この高座に座ることが許されていたのは、主神オーディンとその妻フリッグだけであった。豊穣神フレイは一度だけこの高座に座ったことがあったものの、それは不遜な行為であり、フレイはその報いを受けたと、神々はギュルヴィ王に語っている。

 脚注 



 参考文献 
 V.G.ネッケル他編『エッダ 古代北欧歌謡集』谷口幸男訳、新潮社、1973年、ISBN 978-4-10-313701-6。

 関連項目 

ヴァーラスキャールヴ

Category:北欧神話の地名
Category:神話・伝説の建築物
Category:椅子