聞得大君

聞得大君（きこえおおぎみ、きこえのおおきみ、チフィジン）とは、第二尚氏時代の琉球神道における最高神女（ノロ）。

 概要 
「聞得」(チフィ)は大君の美称辞、「君」(ジン)は「カミ」の意で、従って「大君」(ウフジン)は君の最高者という意味であるという説がある。琉球方言で、チフィウフジンガナシ（聞得大君加那志）と称した。隨伴する神として「しませんこ」「あけしの」「てだしろ」があるとするのが伊波普猷以來の定説であったが、吉成直樹『琉球王國と倭寇』第54至58頁では、あけしの即ち聞得大君の本名だとする新説を立てた。

聞得大君は琉球王国最高位の権力者である国王のおなり神に位置づけられ、国王と王国全土を霊的に守護するものとされた。そのため、主に王族の女性が任命されている。琉球全土の祝女の頂点に立つ存在であり、命令権限を持った。ただし祝女の任命権は国王に一任されていた。また、琉球最高の御嶽である斎場御嶽を掌管し、首里城内にあった十御嶽の儀式を司った。

 就任儀礼 
沖縄本島最大の聖地である斎場御嶽において就任の儀式である「御新下り（うあらうり）」が行われた。「御新下り」の本質は琉球の創造神との契りである聖婚（神婚）儀礼と考えられている。宗教観念上は、この聖婚により君手摩神の加護を得て聞得大君としての霊力を身に宿すのである。就任後は原則として生涯職であった。

 由来 
琉球王国では、俗世における最古の系図と言われる長濱系図に北山王 仲昔中山英祖王の御長女 聞得大君が聞得大君の名を伝える最初の記述となっている。尚真王代には中央集権化と祭政一致が行われた。この際に各に存在していた神女をまとめるため神女組織が整備され、その階位の頂点として新たにこの役職が設けられた。ちなみにそれまでの琉球王国における祝女の最高位は佐司笠（さすかさ / または「差笠」と表記）職と国頭地方由来の阿応理屋恵（あおりやへ / または「煽りやへ」と表記 / 琉球方言読み：オーレー）職であり、これらは聞得大君職制定のあと、全祝女の中で聞得大君に継ぐ第二位の格付けと降格されている。

神名「しませんこ あけしの」は勢理客にあった既存の祝女職と同じであることが伊波普猷らにより判明し、聞得大君職の元になった宗教概念が以前から存在したと考えられるが、吉成直樹『琉球王國と倭寇』第54至58頁では、あけしの即ち聞得大君の本名だとする新説を立てた。その詳細については不明な点がある。また「てだしろ（＝太陽の依代）」はそれまで馬天祝女の神名であったが、聞得大君職の制定とともに馬天祝女から剥奪された。

 盛衰 
尚真王の妹である音智殿茂金（うとぅちとぅぬむぃがに）（神名、月清）が就任したのが最初である。

琉球処分による王国消滅後も、東京での尚氏宗家の女性による祭祀としては継承されたが、戦時中の1944年に18代、思戸金翁主が就任したのを最後に廃職となった。

 尚氏宗家女性による称号の継承

尚王家が東京に移り、沖縄戦と沖縄のアメリカ統治を経て、尚一族による表立った祭祀が長く中断されるようになると、神人（かみんちゅ）の中に「聞得大君」を自称する者が何人か現れるようになった。

尚家の第23代当主尚衛は、「地元の要請」を受け、「自称聞得大君の混乱を避けるため」、2019年に没した姉の野津圭子を「晩年の何年か」聞得大君として沖縄に派遣し祭儀を担わせた。野津の没後は養女の尚満喜にその役目を継承させた[1]。東京で尚家の祭祀を担っていた歴代の王族女性たち（衛の大伯母の井伊文子19代、尚啓子が20代、姉の野津圭子が21代の聞得大君と位置付けられ、娘の尚満喜は2019年に「第22代聞得大君」として就任の挨拶を行ない、「正式には就任式を経て拝命となりますので、それまでの間、臨時聞得大君として祭祀を勉強させて頂いております」と述べている[2]。また、その後2022年に正式に22代聞得大君に就任をしている。その時に「琉球祭祀、神社神道祭祀の両立は周りの御上方様にご意向を伺い、御教授を賜り有難く思います。琉球祭祀を致しますとアイデンティティーならず、琉球独立を連想し、危惧する方が多く大変でございました。昨今の尚本家を取り巻く琉球帰属問題、独立問題などは県民の方の御意向を大切にしたいと思います」と述べている。

 聞得大君の一覧 

+ （琉球王国の巫女組織の頂点） 代 名 就任 生没年 備考初代月清尚真王代不明尚円王女・音智殿茂金 2代梅南尚元王代不明 - 1577年浦添王子朝満女・真加戸樽3代梅岳1577年不明 - 1605年尚元王妃 4代月嶺1605年1584年 - 1653年尚永王女 5代円心1653年1617年 - 1677年金武王子朝貞女 6代月心1677年1645年 - 1703年尚貞王妃 7代義雲1703年1664年 - 1723年尚純妃 8代坤宏1723年1680年 - 1765年尚益王妃 9代仁室1766年1705年 - 1779年尚敬王妃 10代寛室1780年1719年 - 1784年尚敬王女 11代順成1784年1721年 - 1789年尚敬王女12代徳沢1789年  1762年 - 1795年尚哲妃 13代法雲1795年1765年 - 1834年尚穆王女14代仙徳1834年1785年 - 1869年尚温王妃15代仲井間翁主1870年1785年 - 1869年尚灝王女・真鶴金16代安里翁主明治年間1825年 - 1909年 尚灝王女・真牛金（大宜見ウシ）

+ （尚家の祭祀の担い手） 代 名 就任 生没年 備考17代安室翁主大正年間1874年 - 1944年尚泰王第二王女・安室御殿18代思戸金翁主1944年1887年 - 1967年尚典長女・今帰仁朝英夫人延子19代井伊文子　　1917年 - 2004年尚昌長女・伯爵井伊直愛夫人20代野津圭子2014年1947年 - 2019年、 尚裕三女・日本カバヤ・オハヨーホールディングス会長野津喬夫人21代尚満喜 、 (2020年)1984年 -　「臨時聞得大君」への就任。尚宗家　尚衞養女

即位儀礼の観光化
沖縄県南城市は、観光商工課の主催で、市内の斎場御嶽で行われていた聞得大君の即位儀礼「御新下(ｵｱﾗｵ)り」を模して再現したイベントを毎年開催、一般公募で参加者を公募している。→斎王代(京都市)・斎王まつり(三重県明和町)

+ （南城市まつりプレイベント「聞得大君」役） 代 名 就任 生没年 備考初代新里春加2012年10月13日 　 
市民参加創作歌舞劇「聞得大君のお新下り」のお知らせ(第2回南城市まつり)〃新里春加2016年10月8日　 第3回南城市まつりプレイベント「聞得大君斎場御嶽行幸100人行列」〃新里春加2024年11月16日　第5回南城市まつりプレイベント2代西村綾織2025年10月25日　第6回南城市まつりプレイベント　令和7年度 聞得大君御新下り,斎場御嶽で鮮やかな行列。聞得大君の「御新下り」記者発表（2025/08/29）

+ （歌舞劇「聞得大君（ちふぃじん）の御新下（うあらう）り」聞得大君役） 回数 名 公演日 会場 備考初演　2009年12月13日南城市文化センター・シュガーホール 
聞得大君の即位描く　南城市民らきょう国立劇場で上演　新里春加2012年10月13日南城市玉城グスクロード公園（南城市まつり特設ステージ） 聞得大君の即位描く　南城市民らきょう国立劇場で上演　知花小百合2014年9月28日浦添市国立沖縄大ホール 聞得大君の即位描く　南城市民らきょう国立劇場で上演

 関連作品 

池上永一『テンペスト』

 脚注 

 関連項目 
 琉球神道 - 琉球における信仰
 巫
 ノロ
 斎王
 おもろさうし

 外部リンク 
OKINAWA41,「尚本家レポート」尚家の現当主尚衛氏,当代の「臨時聞得大君」尚満喜氏による寄稿あり。(2021.9.11閲覧)
尚家の現当主尚衛氏,当代の「臨時聞得大君」尚満喜氏による寄稿あり。(2021.9.11閲覧)

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