岩下壮一

岩下 壮一（いわした そういち、1889年9月18日 - 1940年12月3日）は、日本のカトリック司祭、神学者、哲学者。大正から昭和初期の日本カトリック教会の精神的指導者と言われる。日本における中世哲学・スコラ哲学研究の第一人者でもある。

 経歴 

 早年期 
1889年9月18日、父・清周、母・幽香子の間に東京府東京市京橋区采女町、現在の東京都中央区銀座五丁目に生まれる。同年、清周が三井から独立して品川電燈会社を設立した折に、一家は芝区高輪南町（現・港区高輪周辺）に移る。

小学校に入る前、壮一は関節炎を患い、右足に障害を負った。多方面にわたって産業家として活躍した清周は、壮一を「ボストンの工科学校」（マサチューセッツ工科大学）あたりに留学させてエンジニアに育てる予定であったが、身体障害により「米国の学校にやられずに済んだ」小林、5頁。。壮一はエンジニアにはならなかったものの、技術屋の性格を持ち、機械いじりや（当時としては珍しい）車の運転もこなした。

1897年、飯倉小学校平成期に麻布小学校との統合により廃校。二年に入学。1899年、暁星小学校に編入。1900年、特別進級が認められて暁星小学校を卒業し、中学部（旧制暁星中学校、現・暁星高等学校）に進学。中学二年の1901年11月1日、カトリックの洗礼を受ける。洗礼名は「フランシスコ・ザベリオ」。代父は暁星の先輩で5歳年上の山本三郎（海軍少将山本信次郎の弟）で、彼は後に壮一の妹雅子と結婚輪倉一広『司祭平服と癩菌 - 岩下壮一の生涯と救癩思想』p.3-5。暁星学園在学時にはエック師（エミール・エック）に"petit souichi"として可愛がられた。寄宿生として外国人教師と親交を結んだため、中学時代にはすでに英語とフランス語を習得していた。

1905年、第一高等学校文科を受験して合格したが、所要年齢に満たなかったため、新渡戸稲造校長から1年間待つように頼まれて入学までの1年間を別荘での療養生活にあてた。

 第一高等学校 
1906年（明治39年）、第一高等学校一部英文科（後の文科甲類）入学。英法英文科の同級生に和辻哲郎、戸田貞三、他科の学友に天野貞祐、児島喜久雄など。

英仏語は暁星中学時代に完成していたため、第二外国語としてドイツ語を学んだほか、ラテン語・ギリシア語も自習していた。ドイツ語教授岩元禎と親しく交流し、「学問に対する真剣な態度」を教わる。いわゆる「一高型」のバンカラ学生ではなく、非常に端正な生活を送る上品な学生であった。一高時代に戸塚文卿らと組織したカトリック研究会からは、日本最初のや公教青年会（第二次）が生まれている。

大学進学の三ヶ月前、哲学科への進学を決める。このことについて書簡で「常に誠意神に対すれば、なすべきとは、その折々にわかるものにて候」と振り返っており、祈りの結果として哲学科に進んだことが示唆されている。哲学科に進むにあたって、岩元教授よりラファエル・フォン・ケーベルに就くよう助言される。

 東京帝国大学 
1909年に東京帝国大学文科大学哲学科入学。ラファエル・フォン・ケーベルに師事する。同じくカトリックのケーベルとは流暢なフランス語で会話し、「ビッコの悪魔」や「ビッコのおしゃべり」という綽名で呼びかけられた。父・清周は実業に一切関係ないとして壮一の哲学科進学に猛反対したが、社会学も学ぶという条件付きで許可された（当時社会学科は独立しておらず、哲学科社会学専攻であった）。このような経緯から社会学者の戸田貞三とは生涯親しくした。また、哲学科の同級生である九鬼周造は家が近かったためともに通学する仲であった。一高、東大哲学科の後輩近衛文麿とも面識があったとされる。

1912年、哲学科を最優秀で卒業。卒業論文は「アウグスティヌス之歴史哲学」（フランス語で執筆）。いわゆる銀時計組である。

卒業の数日前、文学部長の上田萬年がエック師を呼び出し、岩下を「ほんとに頭のいゝ学生ですね」と称賛したうえで、東大に「中世スコラ哲学講座」を新設し、教授として迎えることを約束した。しかし、岩下はその提案を断り、大学院に進学した。

大学院ではいくつかの哲学的問題を研究すると同時にラテン語の学習に専念したが、次第に信仰に関する問題を抱えるようになる。大学院の第二学年の終わり頃、司祭になりたい旨をジャン・ピエール・レイ東京大司教に相談している。

1914年から欧州に留学する予定であったが、父の汚職事件（北浜銀行事件）により延期となる。後、父の葬儀の場では、「一身を擲って進んで其の罪を贖ひたいと存じます」と発言している。

 哲学教授と欧州遊学 
大学院修了後の1915年に第七高等学校造士館教授（英語）となる輪倉一広『司祭平服と癩菌 - 岩下壮一の生涯と救癩思想』p.36。帝国大学でのポストが約束されていたにもかかわらず地方の高等学校に赴任したのには諸説ある。なお、前述の岩元教授は弟子に「大学を卒業したら地方の高等学校へ行って、黙って十年間勉強しろ」と命じており、たとえば弟弟子の三谷隆正は生涯高等学校にとどまっている。

第一次世界大戦の終戦後の1919年文部省派遣留学生として欧州に出発（ただし、帰国後に拘束されることを嫌い自費で留学）。

パリ、ルーヴァンなどで哲学及び神学を学んだ。山本信次郎の紹介で会った「マテオ神父」（マテオ・クロウリー・ブーヴィ）から強い影響を受けたとされる。フランスの哲学者モーリス・ブロンデルや文学研究者などと出会い、特にイギリスのカトリック思想家とは深い親交を結んだ小林珍雄『岩下神父の生涯』p.110-113。

1921年にイギリスのウェストミンスター大司教区（カトリック）の神学校に入る。 1922年にローマに移り、ドミニコ会の神学大学（現在、教皇庁立聖トマス・アクィナス大学）等で神学を修めた後、1925年にヴェネツィアでヴェネツィア総大司教のによりカトリック司祭に叙階されて帰国した輪倉一広『司祭平服と癩菌 - 岩下壮一の生涯と救癩思想』p.47-48。

 カトリック司祭として 
青年たちに対する宣教・司牧、学究、出版、ハンセン病患者の福祉などに尽力した。

帰国直後に、東京の自宅でカトリックの出版や講座開設のためにカトリック研究社を設立し、聖フィリポ寮を開設した小林、167-168頁。。

東京での活動のほか、父清周の創設した温情舎小学校の校長・理事長なども務めた。

1930年にはハンセン病療養施設神山復生病院6代目院長に就任し、病院施設の近代化や医療体制の整備などに尽力した先覚者シリーズ　跡導(みちしるべ)　～静岡の福祉をつくった人々～　File06 岩下壮一氏　社会福祉法人 静岡県社会福祉協議会。同じく救らい事業に尽力した貞明皇后には、崇敬の念を抱いていた。

1933年には聖フィリポ寮を信濃町に新築して、財団法人とした（これが現在の真生会館の始まりメッセージ・理念　真生会館について　一般財団法人真生会館）。初代の寮監は吉満義彦が務めた（のちに作家遠藤周作が入寮していたことも知られている）沼倉延幸『昔日の岩下壮一・吉満義彦・遠藤周作』p.28。またこの間、カトリックの雑誌『声』や『カトリック』『カトリック研究』などの編集や発行に携わった。

1940年、神山復生病院院長を辞任し、興亜院の要請を受けて華北地方を視察するが、旅行中に発病し、帰国直後死去した。

墓所はカトリック府中墓地（東京都府中市）内の東京大司教区司祭の共同墓地。ほかに、不二聖心女子学院中学校・高等学校内の岩下家の墓所にも墓碑があり、神山復生病院内の墓地にも分骨されている『神山復生病院120年の歩み』p.104

 家族 
父・岩下清周は、北浜銀行（破綻後は、三十四銀行－三和銀行）頭取や箕面有馬電気軌道（現：阪急阪神ホールディングス）、大阪電気軌道（現：近畿日本鉄道）の元社長を務め、温情舎小学校（現・不二聖心女子学院中学校・高等学校）を設立学院の歴史　不二聖心女子学院　中学校・高等学校した聖公会信徒。

母・幽香子は華族出身でカトリック信者。

末妹・亀代は聖心会の最初の日本人修道女であった。壮一が1925年にヴァチカンにて司祭に叙階されたほぼ同時期に亀代はローマで終生誓願を立てている。

 著作 
 『[ 愛と理性と戦争 加持力教会と徴兵忌避事件]』カトリック研究社、1926年。
 『アウグスチヌス 神の国』岩波書店〈大思想文庫6〉、1935年。復刊1985年。
 『信仰の遺産』岩波書店、1941年。復刊1982年。
 『信仰の遺産』山本芳久校訂・稲垣良典解説、岩波文庫、2015年3月。
 『中世哲学思想史研究』岩波書店、1942年。復刊1969年・1993年他。オンデマンド版2015年。
 『カトリックの信仰』1947-1949年。
 『カトリックの信仰 第2 公教要理第1部解説』ソフィア書院、1947年。各・文庫判。
 『カトリックの信仰 第3 御托身 公教要理第1部解説』ソフィア書院、1947年、同
 『カトリックの信仰 第4 公教要理第1部解説』ソフィア書院、1948年、同
 『カトリックの信仰 公教要理第1部解説』ソフィア書院、1949年。合本。
 『カトリックの信仰』稲垣良典校訂・解説、講談社学術文庫、1994年6月。ちくま学芸文庫、2015年7月。
 『キリストに倣ひて』中央出版社 、1948年。
 『黙想の栞り』ソフィア書院、1950年。
 『岩下壮一全集』（中央出版社）
 第1・2・3巻 神学入門（1961-64年） - 上記『カトリックの信仰』と重複。
 第4巻 信仰の遺産（改訂版）（1962年） - 上記『信仰の遺産』と重複。
 第5巻 教父研究（1962年）
 第6巻 中世思想（1962年） - 上記『中世哲学思想史研究』と重複。
 第7巻 哲学論集（1962年）
 第8巻 救ライ五十年苦闘史（1962年）
 第9巻 随筆集（1962年）
 別冊として下記『岩下神父の生涯』（小林珍雄著）
 『岩下壮一選集』全1巻、春秋社、1969年。

 翻訳 
 マテオ・クロウリー・ブーヴィ『遺訓 - 日本神学生に贈る』岩下壮一訳、公教神学校、1911年。
 ジャーク・マリテン『近代思想の先駆者：ルッタ―・デカルト・ルソー』岩下壮一訳、同文社、1936年。

 伝記研究 
小林珍雄 『岩下神父の生涯』（岩下壮一全集 別冊）（中央出版社 1961年／復刻：大空社 1988年）大空社
重兼芳子 『闇をてらす足おと - 岩下壮一と神山復生病院物語』（春秋社 1986年、新版1999年）
モニック 原山 『キリストに倣いて - 岩下壮一神父永遠の面影』（学苑社 1991年）
モニック 原山 『続 キリストに倣いて - 岩下神父、マザー亀代子、シスター愛子の追憶』（学苑社 1993年）
小坂井澄 『人間の分際 神父・岩下壮一』（聖母の騎士社・聖母文庫 1996年） ISBN 978-4-88216-141-7
末永航「闘う神父　岩下壮一」- 『イタリア、旅する心 - 大正教養世代のみた都市と文化』（青弓社 2005年） ISBN 978-4-905497-30-1
輪倉一広『司祭平服（スータン）と癩菌 - 岩下壮一の生涯と救癩思想』（吉田書店 2015年） ISBN　978-4-905497-30-1
加藤和哉『岩下壮一留学交遊録(1)」『宗教と文化』40（聖心女子大学キリスト教文化研究所紀要　2024年）ISSN 0386-7005
『岩下壮一留学日記(1)〜旅立ちからマルセイユまで〜（1919（大正8)年8月24日〜10月14日）』『宗教と文化』41（聖心女子大学キリスト教文化研究所紀要　2025年）
 脚注 

 参考文献 

 小林珍雄『岩下神父の生涯』（岩下壮一全集 別冊）（中央出版社 1961年／復刻：大空社 1988年）大空社

 関連項目 
 神山復生病院
 ハンナ・リデル 岩下壮一とハンナ・リデルの交流、岩下壮一のハンナ・リデル観が記載されている。
 彼についての学位論文　著者　輪倉一広 　題　救癩史の深層 : 岩下壮一の救癩思想研究　名古屋大学　平成19年3月23日 博士論文データベースによる。博士論文データベースによる

 外部リンク 
財団法人神山復生病院　復生記念館
輪倉一広、愛知江南短期大学紀要，39（2010）

Category:日本のカトリック教会司祭
Category:20世紀のカトリック聖職者
Category:20世紀日本のカトリック教会の神学者
Category:20世紀日本の哲学者
Category:20世紀日本の教育者
Category:20世紀日本の著作家
Category:20世紀日本の活動家
Category:19世紀のカトリック信者
Category:日本の社会福祉活動家
Category:カトリック教会の著作家
Category:英語教育者
Category:戦前日本の学者
Category:障害を持つ人物
Category:暁星中学校・高等学校出身の人物
Category:東京大学出身の人物
Category:ハンセン病に関連した人物
Category:神山復生病院の人物
Category:東京都中央区出身の人物
Category:1889年生
Category:1940年没