神像

神像（しんぞう）は、
 信仰の対象となるカミをかたどった彫像、画像。多くの宗教において見られる。仏教の仏像や、キリスト教のイコンもこれに当たる。
 特に神道において、信仰の対象となる彫像、画像。仏像に対置する語である。本項で記述する。

神像（しんぞう）は、日本の神道におけるカミをかたどった像。神道では、古くは鏡、玉、剣がカミの依り代として崇敬されてきたが、仏教が広まると仏像の影響により、神像が制作されるようになった。ただし、仏像とは異なる特徴を持つにいたる当初八幡神像は僧侶の姿で表されたが、次第に古代の貴人の姿で表現されるようになる。矢島新『日本美術の核心』ちくま新書、2022年、229頁。。神仏習合の結果として、ヒンドゥー神の影響も見られ、大神神社所有の大国主大神木像（平安時代作、県指定文化財）は大黒天の姿をしている大神神社公式ホームページ「宝物収蔵庫　展示案内」に説明が見られる。。また、一部に道教由来の神の像も見られる。

神像は木彫の坐像が多く、男神像の髪型はみずらまたは冠をかぶった衣冠装束が多く、女神像は十二単を着用しているものもある。神社に安置される神像は「ご神体」とされて一般に公開されることはあまりなく、寺院における仏像とは対照的である。

史料上の初見は、『多度神宮寺伽藍縁起資財帳』（延暦20年（801年））である。『多度神宮寺伽藍縁起資財帳』によると、天平宝字7年（763年）に神託により、満願が作ったとある。現存最古のものは、奈良・薬師寺の鎮守・休岡八幡宮の神像、あるいは、京都・松尾大社の神像と言われている。いずれも平安時代前期の9世紀のものである。

日本における作例
彫像
 僧形八幡神像（国宝） – 東大寺勧進所八幡殿　建仁元年（1201年）快慶作。もと手向山八幡宮の神体。八幡神に菩薩の号を与え、僧形にあらわしたもの。
 玉依姫命像（国宝） – 奈良・吉野水分神社　建長3年（1251年）作。十二単をまとい、黒髪を垂れ、ほおにえくぼをつくり、眼は玉眼とする。
 僧形八幡神像・神功皇后像・仲津姫命像（国宝） – 奈良・薬師寺休岡八幡神社。平安時代前期作。
 僧形八幡神像・女神像2体（国宝） – 京都・東寺鎮守八幡宮　平安時代前期作。
 男神像2体・女神像（重要文化財） – 京都・松尾大社　平安時代前期作。
 熊野速玉大神像・夫須美神像・家津御子大神像・国常立命像（国宝） – 和歌山・熊野速玉大社。平安時代作。
 八幡神・息長足姫・比売神像（重要文化財） – 島根・赤穴八幡宮。嘉暦元年（1326年）作。衣冠束帯姿の男神と宋服姿の女神。

画像
男女神像 - 永仁3年（1295年）。薬師寺休岡八幡神社。男神は衣冠束帯。

 参考文献 



 脚注 

関連項目
祭神
神体
仏像
 十字架像（:en:Crucifix） - キリスト教
 ズブルチの偶像

芸術表現
 光背

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Category:神道
Category:神祭具