奈良華族

奈良華族（ならかぞく）は、奈良・興福寺の塔頭の僧職にあった公家の子弟出身の僧侶のうち、明治維新後に勅令により復飾（還俗）し、公家社会に復帰して華族となった人々の総称。26家ある。いずれも明治17年（1884年）7月8日の華族令の施行とともに男爵が授爵された。

維新後新たに公家となり華族に列して男爵を授かった家は、この奈良華族以外にも十数家ある。そのほとんどが既存の堂上家からの分家によるものであるが、このうちの3家は幕末まで興福寺以外の寺院の僧職にあった公家の子弟出身の僧侶が復飾したもので、その成立過程には奈良華族のそれと本質的に類似した経緯がある。そこで本項では別節を立てこの3家についても紹介する。

 解説 
明治維新後、奈良興福寺の公家出身の僧侶26名が、勅命により還俗することになった。新政府は彼らをそれぞれを独立した生計を営む新規の堂上格の公家として処遇し、明治2年（1869年）に華族制度が始まると彼らも華族に組入れた。これが奈良華族である。

当初はこれら26家のうち、藤原氏出自の22家と他氏出自の4家の間にはその待遇において微妙な差があった。藤原系の22名は復飾すると、すぐに彼らの氏神であり興福寺と習合されていた春日大社の神官に転じることができたので、しばらくはそのまま奈良に留まり落ち着いていた。やがて新政府より彼らすべてをそれぞれの実家からは独立した別家扱いとする旨の通知を受け、明治2年（1869年）旧暦3月6日には正式に堂上格の公家として認められ、明治8年（1875年）3月23日に華族に列した。これに対して藤原氏の出自ではなかった梶野・小松（ともに桓武平氏）・西五辻（宇多源氏）・南岩倉（村上源氏）の4名は、復飾後いったん京都の実家の元に戻らざるを得ず、そこでまず一代限りの堂上格として認められ、明治2年旧暦12月19日から終身華族（一代華族）として処遇された後、藤原系の諸家から1年2か月遅れの明治9年（1876年）5月31日に晴れて永世華族に列していた。

しかし差がついたのはそこまでで、その後は奈良華族26家のうち24家が明治17年（1884年）7月8日に一律に男爵に叙爵されている。小松家と芝亭家の叙爵が翌明治18年（1885年）5月2日にずれ込んだのは、華族令が施行された当時、前者は当主が女性だったこと、後者は当主が幼少だったことによるものとみられる。なお堂上華族はそれぞれ爵位決定の内規により、摂家が公爵、清華家が侯爵、大臣家が伯爵、羽林家・名家・半家のうち中納言在任中に直接大納言に昇進した例のある家が伯爵、それ以外の家が子爵に叙爵されることになっていたが、堂上格とはいえ家としての実績や家格を欠く奈良華族はいずれも「一新後新たに家を興したる者」の内規により男爵の叙爵となった。

明治年間に5家が爵位を返上している（河辺・鷺原・竹園・長尾・松林）。

 奈良華族（26家） 
家僧職／家祖門流家格爵位／授爵者備考あわたぐち粟田口 家養賢院粟田口定孝堂上格↓永世華族男爵粟田口定孝いまその今園 家聖賢院 今園国映今園国映うずまさ太秦 家慈尊院太秦供親太秦供康かわべ河辺 家勧修坊河辺隆次河辺隆次きたおおじ北大路 家東北院北大路季敏北大路公久きたかわはら北河原 家中蔵院北河原公憲北河原公憲さがら相楽 家慈門院相楽富直相楽綱直さぎはら鷺原 家恵海院鷺原量長鷺原量長しかぞの鹿園 家喜多院鹿園空晁鹿園実博しばこうじ芝小路 家成身院芝小路豊訓芝小路豊俊しばてい芝亭 家龍雲院芝亭実忠芝亭愛古すぎたに杉渓 家妙徳院杉渓言長杉渓言長たけぞの竹園 家宝掌院竹園用長竹園康長ながお長尾 家惣珠院長尾顕慎長尾顕慎なかがわ中川 家五大院中川興長中川興長ふじえ藤枝 家清浄院藤枝雅之藤枝雅之ふじおおじ藤大路 家延寿院藤大路納親藤大路納親ほづみ穂穙 家玉林院穂穙俊弘穂穙俊香まつぞの松園 家大乗院松園隆温松園尚嘉まつばやし松林 家松林院松林為成松林為美みなみ南 家修南院南光度南光利みやがわ水谷川 家一乗院水谷川忠起水谷川忠起かじの梶野 家無量寿院梶野行篤堂上格↓終身華族↓永世華族梶野行篤こまつ小松 家不動院小松行敏小松行正にしいつつじ西五辻 家明王院西五辻文仲西五辻文仲みなみいわくら南岩倉 家正知院南岩倉具義南岩倉具威

 僧職から維新後復飾して公家となり男爵となったその他の家（3家） 
いずれも明治17年（1884年）7月8日に一律に男爵に叙爵されている。
家僧職／家祖門流家格爵位／授爵者備考たままつ玉松 家無量寿院玉松真弘 (操)堂上格↓永世華族男爵玉松真幸　にしたかつじ　西高辻 家延寿王院西高辻信厳西高辻信厳にゃくおうじ若王子 家若王子若王子遠文若王子遠文

 脚注 

 参考文献 

 華族一覧表　公家分家・地下の部、wolfpac press（2018年2月27日閲覧）

 外部リンク 


*ならかそく
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