五族共和

五族共和（ごぞくきょうわ）は、中華民国北京政府が掲げた五民族の協調を謳ったスローガンであり、対象を漢族、満洲族、蒙古族、ウイグル族、チベット族とする。北京政府の象徴となる民族統一を目指し、である五色旗と関連付けて考えられた。。

五族共和はもともと革命派のスローガンではなく、立憲派が革命派の排満論に対抗して提唱した五族不可分論が起源である。辛亥革命勃発後、各省代表が中華民国の成立について話し合った際に、これは中華民国のスローガンとして採用された。

孫文は、1912年元旦に中華民国臨時政府が成立した際に南京に臨み、五色旗を掲げた中華民国臨時大総統就任演説で、つぎのように述べている。

しかし、孫文自身が五族共和に言及した機会はこのときと北方で演説した際に限られ、北京政府と対決後は「五族共和は誤り」であったと主張し、もっぱら大中華主義による同化主義を進めていくようになる。

なお孫文はそもそも五色旗を嫌い、国旗制定論争時には中国同盟会の青天白日旗を採用するように主張したが、却下されている 中国語訳の書籍あり。。

清朝の政体は一種の同君連合であり、五族のそれぞれが別の国家とも言える政体を維持し、清朝皇帝はその5つの政体に別個の資格で君主として君臨した。そのため、漢族社会に深く溶け込んでいた満洲族を除くモンゴル（蒙古族）、西域ムスリム社会（回）、チベットの実質3ヵ国は、漢族による中華民国政府の統治下に置かれることをよしとせず、清朝皇帝権の消滅をもって独立国家であると主張した。

 五族 
『漢書』巻90の王温舒の伝では五種の民族としての意味ではなく、多くの親族という意味で五族が使用されている。漢字が同じであっても、1915年（民国4年）刊行の『辞源』では、五族を「漢満蒙回蔵、為称五族」と説明しており、上記の意味で用いられていることが明確である。

 脚注 

 関連項目 
 中華民族
 五族協和 (満洲国)

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Category:中国のナショナリズム
そくきようわ