日牟禮八幡宮

日牟禮八幡宮（ひむれはちまんぐう）は、滋賀県近江八幡市宮内町にある神社。旧社格は県社で、現在は神社本庁の別表神社。「近江八幡市」の市名の由来となった神社である。

古くから近江商人の信仰を集め、二大火祭の「左義長まつり」と「八幡まつり」は国の選択無形民俗文化財である。境内地は八幡伝統的建造物群保存地区の構成要素。

 祭神 
 主祭神 - 誉田別尊、息長足姫尊、比賣神 

 歴史 
伝承によれば、成務天皇元年（131年）に天皇が高穴穂の宮で即位した時、武内宿禰に命じてこの地に大嶋大神（大国主神）を祀ったのが草創とされている（この大嶋大神を祀ったのが、現・大嶋神社奥津嶋神社なのか、当社の境内社・大島神社なのかは定かではない）由緒.日牟禮八幡宮、2026年2月23日閲覧。。応神天皇6年（275年）に天皇が奥津嶋神社から還幸の時、当地の近辺に御座所を設けられ休憩した。その後、その仮屋跡に日輪の形を2つ見るという不思議な現象があり、祠を建て、日群之社八幡宮と名付けられたという。

持統天皇5年（691年）に藤原不比等が参拝し、詠んだ和歌に因んで比牟禮社と改められたといわれる（「天降りの 神の誕生の八幡かも　ひむれの杜に なびく白雲」）。その一方で、日牟禮社の名は、和珥氏（わにうじ）の日觸使主（ひふれのおみ）という人物の「日觸」が転じたものとする説もある。その場合、和珥氏は自らの祖神を祀る当地の斎場に、縁故深い八幡大神を合祀したものであるとも考えられる。

寛平元年（889年 - 898年）に奥津嶋神社の本殿が鳴動し、火の玉が飛び出てきて当社に入ったという。これにより奥津嶋神社は一夜にして琵琶湖に沈み、奥津島の神霊は当社に移ったという。そのため当社は三社二神九所之社と呼ばれたという日牟禮八幡宮.滋賀県神社庁、2026年2月20日閲覧。。

正暦2年（991年）に一条天皇の勅願により、八幡山（法華峰）上に社を建立し、宇佐八幡を勧請して上の八幡宮'上の社として祀り、寛弘2年（1005年）には遥拝社を山麓に建立し、下の社と名付けている（現在の社殿は下の社に相当する）。

室町時代には足利将軍家や六角氏より寄進を受け、蒲生野の守神とされた。

天正13年（1585年）に豊臣秀次が八幡山城を築城するため、上の八幡宮を下の社に合祀し、その代替地として日杉山に祀りなおすこととなった。ところが、天正18年（1590年）に秀次が領地替えにより、自身の居城を尾張国清州城に移したため、移転作業は行われなかった。次代の城主として京極高次が入るが、文禄4年（1595年）に前城主であった秀次が高野山で自害したことにより、秀次ゆかりの八幡山城は廃城とされ高次は大津城に移された。これにより、日杉山への社殿の移転は中止となり、現在のように一社の姿となった。八幡山城は廃城となったが城下町は近江商人の町として発展し、当社はその守護神として崇敬を集めた。

慶長5年（1600年）9月18日、徳川家康が関ヶ原の戦い後に武運長久の祈願を込めて参詣し、御供領五十石を寄進した。後に徳川家光や徳川家綱も御朱印を下している。

1876年（明治9年）に郷社に列せられ、1916年（大正5年）に県社に昇格している。翌1917年（大正6年）には神饌幣帛料供進社の指定を受けている。

1966年（昭和41年）に神社本庁の別表神社に加列され、神社名を日牟禮八幡宮と改称する。

 境内 
 本殿 - 三間社流造。嘉暦（1326年 - 1329年）・弘治（1555年 - 1558年）・万治（1658年 - 1661年）・享保（1716年 - 1736年）・文化（1804年 - 1818年）と数回に及ぶ修復造替が行われ、1891年（明治24年）・1938年（昭和13年）・1978年（昭和53年）に屋根の葺替工事が行われている本殿以下主要建物.日牟禮八幡宮、2026年2月23日閲覧。。
 拝殿 - 文治3年（1188年）に源頼朝が近江守護の佐々木氏に命じて造営させた。元文2年（1737年）・文化2年（1805年）に改築され、1891年（明治24年）・1938年（昭和13年）・1978年（昭和53年）に屋根の葺替工事が行われている。
 鏡池
 鏡岩 - 屏風岩とも呼ばれる。神座を護る岩境内社等.日牟禮八幡宮、2026年2月23日閲覧。。
 社務所 - 1981年（昭和56年）再建。
 能舞台 - 1899年（明治32年）築。鏡板の老松は北垣光鱗の筆。2020年（令和2年）8月に屋根瓦の葺替工事が行われた。
 絵馬殿 - 文政12年（1829年）再建。1883年（明治18年）改築。1985年（昭和60年）に新社務所新築に伴い現在地に移築。
 手水舎 - 安政5年（1858年）再建。手水鉢は寛文9年（1669年）の作で染川星厳筆の「不如洗雲心」の銘がある。
 楼門 - もともとは、近江守護佐々木氏（六角氏）によって延文4年（1359年）に造営されたものがあり、左甚五郎作の彫刻が施されていたという。しかし、安政2年（1855年）に左義長による火で焼失し、安政5年（1858年）に再建された。従釆にも勝る彫刻が施され、四方猿の御門とも称している。1970年（昭和45年）に八幡まつりの際に上部が焼失したが、翌1971年（昭和46年）に復興された。

 摂末社 
 大島神社 - 祭神：大国主神、大鷦鷯命。境内社中第一の社。八幡宮勧請以前の地主神と伝え、江戸時代までは大嶋大明神又は両宮と呼ばれていた。神戸六か村の氏神であった。
 岩戸神社 - 祭神：橦賢木厳之御魂天疎向津姫命。天照大御神の荒御魂。
 天満宮 - 祭神：菅原道真。慶長6年（1601年）に現・宮内町に創建されたもの。1916年（大正5年）に現在地に移され、同時に慈元天満宮を合祀している。1953年（昭和28年）より現在の姿で祀られる。宮内天神庄六天神とも伝えられる。
 常盤神社 - 祭神：天照大神、豊受大神、熱田大神、津嶋大神。天保13年（1842年）に八幡が尾張藩領となったのを機会に惣年寄が尾張国に関係のある諸神を祀ろうと願い出て、嘉永元年（1848年）に城山に創建された。1887年（明治20年）2月に現在地に移された。
 宮比神社・子安神社 - 祭神：天宇受売命、子安大神。安政5年（1858年）より稲荷山に祀られていたものを1875年（明治8年）に現在地に移された。古くより百太夫神社を合祀している。2021年（令和3年）10月に篤志家より奉納された社殿を移築造営し、遷座。その際に境内社の愛宕神社・秋葉神社に祀られていた子安大神を合祀している。
 繁元稲荷神社 - 祭神：宇迦之御魂神。享和2年（1802年）に稲荷山に創建された。天保13年（1842年）に八幡が尾張藩領となったのを機会に山祇神を合祀し、代官所の鎮守とされ、盛大な祭が行われた。1887年（明治20年）2月に現在地に移された。宮内稲荷・金刀比羅稲荷・板屋稲荷を1916年（大正5年）に合祀している。
 八坂神社 - 祭神：建速須佐之男命、少彦名命。1916年（大正5年）に粟島神社を合祀している。
 恵比須神社 - 祭神：事代主神、金山毘古神。もとは新町に祀られていたもので現在地に移された。1914年（大正3年）に針の神を合祀している。
 愛宕神社・秋葉神社 - 祭神：愛宕大神、秋葉大神。以前は灯籠二基の火袋に愛宕大神・秋葉大神・子安大神を祀っていたが、2018年（平成30年）1月の積雪により灯籠頭部が破損し、新に社が造営されて2019年（令和元年）7月に三大神を祀った。2021年（令和3年）10月に子安大神を宮比神社に移し、二大神となった。

 文化財 
 重要文化財 
 木造誉田別尊坐像・木造比売神坐像・木造息長足姫尊坐像 3躯 - 鎌倉時代。
 木造男神坐像 - 鎌倉時代。 
 安南渡海船額 - 江戸時代に安南貿易で活躍した近江商人西村太郎右衛門が奉納日牟禮八幡宮.滋賀・びわ湖 観光情報、2026年2月23日閲覧。。

 国選択無形民俗文化財 
 近江八幡の火まつり（左義長まつり、八幡まつり）

 滋賀県指定有形文化財 
 八幡神社鳥居 - 元和2年（1616年）造営。八幡の大工高木作右衛門の作。慶安元年（1648年）、享保元年（1721年）、文化2年（1805年）、文政13年（1830年）に修理、1966年（昭和41年）に解体修理。

 滋賀県指定無形民俗文化財 
 日牟礼の左義長行事（近江八幡左義長保存会）

 滋賀県選択無形民俗文化財 
 左義長まつり（近江八幡左義長保存会）
 八幡まつり（日牟禮八幡宮八幡祭保存会）

 近江八幡市指定有形文化財 
 木造男神像・木造女神像 - 13から14世紀。

※当神社境内は、国の重要伝統的建造物群保存地区である「近江八幡市八幡伝統的建造物群保存地区」に含まれている。

 祭事 
 左義長まつり 
歴史
織田信長が安土城下で毎年正月に盛大に行い、自ら異粧華美な姿で踊ったという奇祭。信長亡き後、豊臣秀次が八幡山城を築き、安土（現・近江八幡市安土町）から移住した人々によって城下町が開町される。町民は日牟禮八幡宮例祭「八幡まつり」の荘厳さに驚き、これに対抗して、町開町による新進気鋭の喜びと感謝の意を込め、厄除・火防の由緒ある御神徳を仰ぎ、左義長を奉納したといわれる左義長祭.日牟禮八幡宮、2026年2月23日閲覧。。
概要
現在、近江八幡での左義長まつりは毎年3月の中旬の土日に八幡開町以来の66ヶ町の氏子によって行われる（以前は14・15日であり、現在は14・15日に近い土日に行われる）。
左義長は、藁で編んだ約3メートルの三角錐の松明の上に赤紙等で飾りつけた数メートルの青竹を取り付け、杉葉で作った頭の上には「火のぼり」という御幣、中心には毎年の干支にちなんだ飾り物（ダシ）が付けられる。土曜の午後に、約10数基の左義長が神社から町に繰り出し、化粧して女装した若者が拍子木を持ち、下駄を履いて「チョウヤレ、ヤレヤレ」と声を掛け合い担ぎ踊りながら町内を御渡りする。
踊り子が女装をするのは、信長が異粧華美な姿で祭りに参加したことに由来する。ただ、信長は身分を隠すために花笠を被り女物の長襦袢を着た程度だったと思われ、女装とは少し違うと思われる。また、現在では女装というより仮装に近く、時勢に合わせた様々な格好をした若者が見られる。
日曜の午前は、旧市街地を自由に練り歩き、午後には「けんか」と呼ばれる左義長同士の組み合いが繰り広げられる。午後8時頃から境内で順次奉火され、燃え盛る左義長は湖国に春の訪れを告げる。

 八幡まつり 
歴史
応神天皇6年（275年）、応神天皇が母神功皇后の生地・近江国（後の息長村、現・米原市）を訪問する途中、大嶋大神を参詣するため琵琶湖から上陸した。その際、湖辺の葦で松明を作り、火を灯して天皇一行を八幡まで道案内したのが祭の始めと伝えられる八幡祭.日牟禮八幡宮、2026年2月23日閲覧。。

概要
毎年4月14日と15日に、八幡開町以前の旧村落山根12郷（市井・北之庄・鷹飼・大林・中村・宇津呂・土田・多賀・船木・小船木・大房・南津田）の氏子によって行われる（以前は13郷であったが、秀次の八幡開町により、馬場が消滅）。12郷を神戸（かんべ）・土田（つちだ）・郷（ごう）の３つの座に分け、神戸が上の郷、郷が下の郷、土田が中の郷（祭礼の中役）と呼ばれる。
松明祭と呼ばれる14日の宵宮祭は、各郷から葦と菜種がらで作られた松明が奉納される。午後8時頃に、10メートルもの大松明をはじめ、大小各種30本以上の松明が古例の順序に従い奉火される。
15日の本祭は太鼓祭ともいわれ、12郷の大太鼓が太鼓宿から荘厳な音を響かせながら、古例の順序に従い宮入りする。拝殿の前で大太鼓を差し上げ、神職・神役などの祝詞（シューシ）を受ける。太鼓の打ち方は各郷異なり、宵宮太鼓・休み太鼓・シューシ太鼓・上り太鼓・御渡り太鼓など独特の伝承を持っている。

左義長まつりと八幡まつりは、1958年（昭和33年）に滋賀県無形民俗文化財の指定を受け、更に1992年（平成4年）2月には国選択無形民俗文化財に選択された。

 前後の札所 
神仏霊場巡拝の道
141 百済寺　-　142 日牟禮八幡宮'　-　143 長命寺

 所在地 
 滋賀県近江八幡市宮内町257

 アクセス 
 JR東海道本線（琵琶湖線）・近江鉄道八日市線（万葉あかね線） 近江八幡駅から近江鉄道バス（長命寺行き）で八幡堀（大杉町）八幡山ロープウェー口停留所下車、徒歩約5分。
 駐車場 
 普通車70台程度

 見学 
 境内自由
 時間 - 9時 - 17時

 脚注 

 外部リンク 

日牟禮八幡宮
滋賀・びわ湖 観光情報 日牟禮八幡宮
滋賀県神社庁 日牟禮八幡宮

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