一宮

一宮（いちのみや）とは、ある地域の中で最も社格の高いとされる神社のことである。一の宮、一ノ宮、一之宮などとも書く。

概要
通常単に「一宮」といった場合は、令制国の一宮を指すことが多い。一宮の次に社格が高い神社を二宮、さらにその次を三宮のように呼び、更に一部の国では四宮以下が定められていた事例もある。『「一宮」の選定とその背景』吉井良隆　『「一宮」の選定とその背景』　は　現代神道研究集成編集委員会編　『現代神道研究集成　第2巻　神道史研究編I』　（株）神社新報社　1998年6月 ISBN 9784915265280　に所収。では、選定基準を規定した文献資料は無いが、一宮には次のような一定の形式があるとしている。
原則的に令制国1国あたり1社を建前にした。
祭神には国津神系統の神が多く、開拓神として土地と深いつながりを持っており、地元民衆の篤い崇敬対象の神社から選定されたことを予測できる。
全て『延喜式神名帳』の式内社の中から選定された1社であるが、必ずしも名神大社に限られていない。（異説あり。後述の「変遷と争い」を参照。）
必ずしも神位の高きによらないで、小社もこれに与かっている。
また、『中世諸国一宮制研究の現状と課題』井上寛司　『中世諸国一宮制研究の現状と課題』　より。井上寛司　『中世諸国一宮制研究の現状と課題』　は　中世諸国一宮制研究会編　『中世諸国一宮制の基礎的研究』　（有）岩田書院　2000年2月　に所収。では、諸国一宮が少なくとも次のようなそれぞれ次元を異にする3つの側面を持つとしている。
氏人や神人などの特定の社会集団や地域社会にとっての守護神。
一国規模の領主層や民衆にとっての政治的守護神。
中世日本諸国にとっての国家的な守護神。
律令制において国司は任国内の諸社に神拝すると定められており、通説では一宮の起源は国司が巡拝する神社の順番にあるとされている。律令制崩壊の後も、その地域の第一の神社として一宮などの名称は使われ続けた。現在ではすべての神社は平等とされるが、かつて一宮とされた神社のほとんどが「△△国一宮」を名乗っている。また、全ての一宮が加盟しているわけではないが、これら過去に一宮とされた神社は「全国一の宮会」を結成している。

江戸時代初期の神道者・橘三喜が延宝3年（1675年）から23年かけて全国の一宮を参拝し、その記録を『諸国一宮巡詣記』全13巻橘三喜　『諸国一宮巡詣記』　は　佐伯有義 編　『神祇全書　第2輯』　皇典講究所 1907年2月　に所収。として著し、これにより多くの人が一宮の巡拝を行うようになった。現在、一宮巡拝を行っている人々の集りとして「一の宮巡拝会」が結成されており、「全国一の宮会」と連携して一宮巡拝普及のイベントを行っている。

 歴史 
起源
江戸時代後期の国学者である伴信友は、天保8年（1837年）の著書 『神社私考』伴信友 『神社私考』　は、しばしば一宮研究書に引用される。『神社私考』は　佐伯有義 編　『神祇全書　第1輯』　皇典講究所 1906年10月　に所収。の中で、「一宮を定めた事は信頼できる古書類には見えず、いつの時代に何の理由で定めたか詳しく分からない」と前置きした上で「『延喜式神名帳』が定められた後の時代に神祇官あるいは国司などより諸国の神社へ移送布告などを伝達する神社を予め各国に1社定め、国内諸社への伝達および諸社からの執達をその神社に行わせたのではないか。また、それらの神社は便宜にまかせ、あるいは時勢によるなどして定められた新式ではないか」と考察しながらも、伴信友は自説に対して「なほよく尋考ふべし」と書き添えた。

現在、一宮の起源は「国司が任国内の諸社に巡拝する順番にある」とするのが通説になっている。『朝野群載 巻22』に所収された「国務条々事」には国司が任国でなすべき諸行事や為政の心得が42箇条に渡って記されているが、この中に「神拝後択吉日時、初行政事、云々」、「択吉日始行交替政事、択拝之後、擇吉日、可始行之由牒送、云々」と言う条文があり、国司は赴任すると管内の主要神社へ参拝し、それら神社に幣を奉るのが最初の執務であるとされていた。この国司初任神拝は、同じ『朝野群載 巻22』に所収された「但馬初度国司庁宣」や「加賀初任国司庁宣」にも見ることが出来る。

『国司神拝の歴史的意義』水谷 類　『国司神拝の歴史的意義』　は　現代神道研究集成編集委員会編　『現代神道研究集成　第2巻　神道史研究編I』　（株）神社新報社　1998年6月　に所収。では、10世紀末に成立した『兼盛集』に見える駿河国司の富士山本宮浅間大社神拝の記述、天元5年（982年）の『太政宦符案』『平安遺文』320号。に越前国司が初任に際して越前国一宮である氣比神宮に神拝している記述、『時範記』承徳3年（1099年）2月の条において国司が因幡国一宮である宇倍神社を起点に国内諸社を巡拝している記述などをあげ、国司神拝が任国における就任儀礼として10世紀から11世紀初頭までに一般化しつつあったと述べている。その後、『中右記』の元永2年（1119年）7月の条に見られるような、国司が任国へ下向しない風潮が一般化するとともに国司神拝は簡略化・形式化し始め、在庁と深い関係で結ばれた主要神社に代表的な地位を与えて、その神に国司就任を認めさせることで国司神拝に換えるようになった。しかし、この様な国司神拝が生きた慣例・制度として機能したのは12世紀前半までで、その頃から在地神祇の代表であり神拝対象社の筆頭でもある一宮が、国司の礼拝を一身に教授する国鎮守としての性格を強めて、一宮の呼称が成立したのではないかと考察している。

では国司が最初に神拝する神社はどの様に選定されたのか、以下にいくつかの説を上げる。
『「一宮」の選定とその背景』では、一宮の選定は、民衆の篤い崇敬を背景とした考え方が要因になっているとする。すなわち、民衆の一般的な崇敬を基にして起こった神社への等差的観念が「一宮」の選定と言う形になって現れ、それ故に官製の正式な文献に記録されなかったとしている同様の記述が　宮地直一　『神道史　上巻』　に見られる。宮地直一　『神道史　上巻』　は　宮地直一　『宮地直一論集　第5巻　神道史序説　神道史1』　蒼洋社　1985年　に所収。。
『中世成立期の軍制』石井 進　『中世成立期の軍制』　は　石井進著作集刊行会編　『石井進著作集　第5巻　鎌倉武士の実像』　（株）岩波書店　2005年1月　に所収。では、「民衆の信仰を背景とする考え方」、「一般の信仰に基づいて起こった神社に対する等差的観念」が反映しているのは確かとしても、結局は国司の諸社待遇上の等差・国司の管内諸社祭祀の順位が現れたものとしている。
『「鎮守神」と王権』横井靖仁　『「鎮守神」と王権』　は　一宮研究会編　『中世一宮制の歴史的展開　下：総合研究編』　（有）岩田書院　2004年12月　に所収。では、一宮制の神社制度としての特質を当該期の王権との関係から考察し、中世の神祇体系は「鎮守」体系を機軸とし、国司神拝は天皇の代理として「国中第一」の霊神と鎮護国家の盟約を更新する祭儀であり、これが後に「国鎮守」としての性格を顕在化させたのではないかとしている。
また、『国司神拝の歴史的意義』では、一宮と総社・二十二社との関係を考察している。それによれば11世紀から12世紀前半までの国司神拝を支えていたものは、一口で言えば「一国完結的な神社体制」と呼べるものであり、これがそのまま総社制・一宮制・諸国神名帳などを形成する基盤でもあるとしている。同書は『摂関時代における神社行政　－二十二社の成立を主題として－』二宮正彦　『摂関時代における神社行政　－二十二社の成立を主題として－』　は　（財）古代学協会編　『摂関時代史の研究』　（株）吉川弘文館　1965年　に所収。後に　現代神道研究集成編集委員会編　『現代神道研究集成　第2巻　神道史研究編I』　（株）神社新報社　1998年6月　に所収された。が述べている、「諸社同時奉幣が11世紀の間に定例化したことにより二十二社制が成立した」との説を踏まえ、諸国の一国内完結的神社体制の形成に対応するのは、中央における二十二社体制の形成と確立ではないかと考察している。

しかし、一宮制と二十二社制を一括した国家祭祀体制として論じることには慎重な意見もあり、『平安期の国司祭祀と諸国一宮』岡田荘司　『平安期の国司祭祀と諸国一宮』　は　一宮研究会編　『中世一宮制の歴史的展開　下：総合研究編』　（有）岩田書院　2004年12月　に所収。では、二十二社制は京都朝廷による地域限定の自己完結的祭祀体制であり、国ごとの多様性をもって国衙・社家・武家の間で複雑に展開する一宮制との方向性には大きな溝があるとし、なお検討が必要ではないか、と述べている。

成立時期
200px|right|thumb|倭文神社　経塚
通説では11世紀から12世紀にかけて成立したとされる。文献上における「一宮」称号の初見は、12世紀前半に成立したとされる『今昔物語集』に書かれた「今ハ昔シ周防ノ国ノ一宮ニ、玉祖ノ大明神ト申ス神在ス」の記述と言われている。

また、大治2年（1127年）進奏の『金葉和歌集』に見える「能因に歌よみて一宮にまゐらせて雨祈れと申ければ」との記述や、1915年（大正4年）に伯耆国一宮である倭文神社の経塚より発掘された康和5年（1103年）在銘の経筒に「山陰道伯耆國河村東郷御坐一宮大明神」の銘文があるなど、12世紀頃より文献・文書・物品に一宮の称号が入ったものが見え始めることから、前述のように10世紀から11世紀の国司神拝を起源として12世紀に確立したのではないか、とするのが通説になっている。

しかしながら、『一宮ノオト　ノオトその17』齋藤盛之　『一宮ノオト』　（株）思文閣出版　2002年12月　より。が指摘するように、その起源が7世紀の一宮争いにあるとする相模国の国府祭伝承など、11世紀から12世紀の成立説と相容れない伝承がいくつかある。『「鎮守神」と王権』においても、一宮の成立時期には国によって懸け隔てがあり、各国の一宮は国家による法や政策を前提として一時期・一律に整備されたものとは言えないと述べている。

二宮、三宮
二宮、三宮の起源も国司の神拝順とする説があるが、『時範記』に国内をぐるりと一周してくる国司神拝順路が記述されている因幡国では二宮が不詳である。それとは逆に九宮まである上野国では、地図上で一宮から九宮までを順番に線で結ぶと同じ道を行き来することになり、『一宮ノオト』では国司神拝の順路として変ではないかと指摘している。

諸国における国司神拝を取り巻く状況も様々で、『中右記』の保延元年（1135年）5月6日の条には大和国司が下向神拝を拒否され、しかも大和国では国司神拝はこれまでも行われていなかったとの記述がなされている。また、『中世長門国一宮制の構造と特質』井上寛司　『中世長門国一宮制の構造と特質』　は　一宮研究会編　『中世一宮制の歴史的展開　上：個別研究編』　（有）岩田書院　2004年12月　に所収。によれば、長門国では一宮と二宮を対等な存在と認めて、両社をセットとする新たな一宮体制づくりが進められたとし、その他にも能登国が一宮と二宮しかないこと、摂津住吉大社や出雲杵築大社などでは国鎮守が一つに限られていて「一宮」呼称がないことを挙げている。
このように多様な国内事情から二宮・三宮の成立状況は諸国で異なっており、後掲の「一宮の一覧」においても二宮以下が「不詳」あるいは「ない」国がいくつかある。

これに関して、『「鎮守神」と王権』では、1970年代の議論以降、二宮や三宮は神祇順位の表現として一国内の政治的・社会的関係を反映したものと考えられてきた、と述べている。また、『一宮ノオト　ノオトその14』では、巡詣順が一宮を決めたのではなく、一宮の存在により国司の巡詣順が決まったのではないかと考察している。

変遷と争い
『「一宮」の選定とその背景』では、民衆の一般的な崇敬を基にして起こった神社の等差的観念が競って神社に順位付けを行い、この結果、時代と共に一宮の変遷や一宮争いが起こり、時には自ら僭称するものも現れたとしている。また冒頭にあげた通り、同書では一宮は全て式内社より選ばれたとし、異説に基づく社名の変更が見受けられるのは、時代による変遷や私的に僭称したことの現われであると考察した。

しかし、南北朝時代の応安8年（南朝の元号では天授元年、1375年）2月24日以前に成立したとされる卜部宿禰奥書『諸国一宮神名帳』では、陸奥国一宮に鹽竈大明神、豊後国一宮に柞原大菩薩と式外社が記載されており、全て式内社の掲載となるのは、その後の室町時代に編纂された『大日本国一宮記』とその類本からである。『「一宮記」の諸系統　－諸本の書誌的考察を中心に－』大塚統子　『「一宮記」の諸系統　－諸本の書誌的考察を中心に－』　は　一宮研究会編　『中世一宮制の歴史的展開　下：総合研究編』　（有）岩田書院　2004年12月　に所収。では、卜部宿禰奥書の『諸国一宮神名帳』を基に『大日本国一宮記』を編纂した際、選者は『延喜式神名帳』の式内社を強く意識したため、式外社は記載から外されたのではないかと考察している。また、『大日本国一宮記』では異なる2つの神社を同一社であるかのように記載している箇所があり、諸国の実態を把握して編纂されたかについては疑問の余地がある。

以上に関わらず、諸国において「一宮の変遷」、2つ以上の神社の「一宮争い」は実際に伝えられており、以下にその具体例をあげる。

一宮の変遷
武蔵国の一宮、二宮、三宮は、南北朝時代の文献と室町時代の文献で順位が入れ替わっている。武蔵国#神社および氷川神社を参照のこと。
越中国は能登国を併合・分立しており、その際に一宮に変遷があった。越中国#総社・一宮、射水神社および気多神社を参照のこと。
備前国では同国内で唯一の名神大社に列せられた安仁神社が一宮となるはずであったが、天慶2年（939年）に起きた天慶の乱において同社が藤原純友方に味方したため、一宮の地位を朝廷から剥奪されたとされ、その地位は隣国の備中国一宮たる吉備津神社（岡山市吉備津）より分祀のうえ備前国に創建された吉備津彦神社（岡山市一宮）に移ったと伝えられる。備前国#国府・一宮などを参照のこと。

一宮争い
7世紀の相武（さがむ）と師長（しなが、「磯長」とも表記する）の合併により相模国が成立した際、相武と師長のいずれの一宮を相模国一宮とするかで争いが起きた。国府祭（こうのまち）および川勾神社を参照のこと。
鳥海山を御神体とする出羽国一宮では、全山への影響力を確保する争いが登山口にある里宮の間で起こった。鳥海山大物忌神社を参照のこと。
白山比咩神社に伝わる『白山之記』千妙聖人が著述したものに、長寛元年（1163年）白山中宮の長吏隆厳が私注を加えて成立したと伝えられる『白山之記（しらやまのき）』は白山比咩神社所蔵文書のうち最古のもので、国の重要文化財に指定されている。には、能登国を分立後に越中国一宮となった射水神社と気多大社から分祠された気多神社の間で一宮争いが起きたと記されている。射水神社および気多神社を参照のこと
佐渡国では度津神社別当神宮寺と畑野町一宮神社別当慶当寺の間に一宮論争が起こった。度津神社を参照のこと。
肥前国では千栗八幡宮が一宮とされていたが、慶長7年（1602年）に後陽成天皇が與止日女神社を一宮とする勅額を下したことから両社の間で60年にわたる紛争が起こった。千栗八幡宮および與止日女神社を参照のこと。
薩摩国においては一宮が未確定であったが、蒙古襲来に際し、一宮において「異国降伏祈祷」を行うよう鎌倉幕府から命じられたことをきっかけに、新田神社と枚聞神社の間で薩摩国一宮相論が開始された。新田神社および枚聞神社を参照のこと。

一宮制研究史
1983年（昭和58年）に発表された『国司神拝の歴史的意義』の序文において、一宮関係の史料は決して多いとは言えず、地域的にも偏りがあるため、諸国一宮の性格を統一的には把握できていない、と述べられていた。
その後、一宮制研究は前進し、2000年（平成12年）に出版された『中世諸国一宮制の基礎的研究』の冒頭、『中世諸国一宮制研究の現状と課題』によれば、現在までのところ、研究史は大まかに以下の3つに区分できるとしている。
【神社史・神社制度史の観点からの研究】　幕末から1960年代までの研究で、『神社思考』を著した伴信友から、『神道史』宮地直一　『神道史　上巻』　は　宮地直一　『宮地直一論集　第5巻　神道史序説　神道史1』　蒼洋社　1985年　に所収。を著した宮地直一の戦前・戦後の研究に代表されるもの。
【封建領主権力（国衙・幕府守護）による政治的イデオロギー支配の観点からの研究】　1960年代末以後、上記の研究を克服する形で提起されたもの。
【地域史や宗教史・都市史・国家史などの多様な観点からの研究】　1980年代以後に進められた、上記2つの研究成果を新たな観点から総括し直し、その上に立った多様な視点から一宮制の全面的な解明を目指すもの。
しかし、この様な研究史を経たためか、『「鎮守神」と王権』にあるのように、神社制度として一宮制の基本軸を確立してから諸国一宮を論じるべきではないかとする考え方。『中世長門国一宮制の構造と特質』にあるように、諸国一宮の実態を明らかにすることで、一宮制の普遍的側面を明確にしようとする考え方など、現在も研究者によって方向性に違いが見られる。

さらに、『中世諸国一宮制研究の現状と課題』では、一宮制の研究には、以下3つの「困難性」があるとする。
そのイデオロギー構造が、諸国の地域的特性や歴史的特質から離れては意味を持たなくなるという、独自の性格を持っていること。
各国で史料に偏在があり、また史料の公開に制約があること。
研究成果が地域史や神社史として、特定地域内において発表されることが多いため、一般の研究者の目に触れにくいこと。

これらを踏まえ、同文では、今後の一宮制研究の課題として以下5つを指摘している。
個別一宮の研究、基礎的研究の蓄積。
各国一宮の比較史的検討と、それを踏まえた各一宮の地域的・歴史的特殊性と普遍性との統一的把握。
一宮の基本的性格と諸類型の明確化。
中世諸国一宮制の成立から解体に至るトータルな歴史過程の解明。
中世諸国一宮制の歴史的位置の解明。

 地名と一宮 
一宮の神社の附近は「一宮」（一之宮、一の宮など）という地名になっている場合がある。

「全国一の宮巡拝会」が発行する『諸国一の宮一覧図』2008年10月版に記載されている106社新一の宮を含む。賀茂別雷神社と賀茂御祖神社はそれぞれ1社、諏訪大社は上社と下社合わせて2社、若狭彦神社と若狭姫神社はそれぞれ1社、雄山神社は峰本社・中宮祈願殿・前立社殿をそれぞれ1社として計上している。の内、現住所の中に一宮（一之宮、一の宮などを含む）とあるものは17社、一宮は無いが神社の名前が住所に含まれているもの（諏訪市、鹿嶋市など）26社、前記いずれにも含まれないが「宮」の字が付くもの（大宮、宮内、宇都宮など）が16社あるこのなかには鳴門市大麻町の大麻比古神社、大分市寒田の西寒多神社、大分市上八幡の柞原八幡宮は含んでいない。また、神社敷地を意味する「神領」が現住所に付く建部大社も含んでいない。。

上記は「全国一の宮会」加盟社のみの記載なので、多摩市一ノ宮に鎮座する小野神社や糸魚川市一の宮に鎮座する天津神社などは含まれていない。また「全国一の宮会」加盟社の中にも、伊弉諾神宮のように現住所が津名郡一宮町多賀であったものが、2005年（平成17年）の5町合併により淡路市多賀へ住所変更となり、現住所から「一宮」の地名が無くなってしまった神社がある。

鹽竈神社社誌の『鹽社由来追考』および『別当法蓮寺記』には『鹽社由来追考』は享保3年（1718年）に、『別当法蓮寺記』は安永3年（1774年）から天明8年（1788年）の間に書かれた、いずれも鹽竈神社の社誌。志波彦神社鹽竈神社社務所編　『鹽竈神社史』　志波彦神社鹽竈神社社務所　1930年12月　に所収。、塩竈の地名は鹽竈神社の神器に由来すると記されている。また、現代においても1995年（平成7年）茨城県鹿嶋市が、鹿島町から市制に移行する際に市名を鹿島神宮の古書表記に因んで決めており、一宮の存在が地名に影響を与えることは少なくなかったと思われる。

 諸国一宮以下一覧 
 諸国一宮一覧 
各令制国の一宮の一覧。一宮を称する神社は多いが、本節では歴史的に一宮とされる神社のみを掲載する。

 畿内

 国名 社名 所在地 社格 一の宮会 二宮以下 式内社 近代 別表 その他畿内山城国賀茂別雷神社京都府京都市北区名神大官大別表二十二社勅祭社加盟（二宮以下は不詳）賀茂御祖神社京都府京都市左京区名神大官大別表二十二社勅祭社加盟大和国大神神社奈良県桜井市名神大官大別表二十二社加盟（二宮以下はなし）河内国枚岡神社大阪府東大阪市名神大官大別表 加盟（二宮：恩智神社）（三宮以下はなし）和泉国大鳥大社大阪府堺市西区名神大官大別表 加盟二宮：泉穴師神社三宮：聖神社四宮：積川神社五宮：日根神社摂津国住吉大社大阪府大阪市住吉区名神大官大別表二十二社加盟他（二宮以下はなし）

 東海道

 国名 社名 所在地 社格 一の宮会 二宮以下 式内社 近代 別表 その他東海道伊賀国敢国神社三重県伊賀市大国中別表 加盟二宮：小宮神社三宮：波多岐神社伊勢国椿大神社三重県鈴鹿市小県社別表 加盟二宮：多度大社（三宮以下はなし）都波岐神社三重県鈴鹿市小県社  加盟現在の社名である「都波岐・奈加等神社」として加盟している。志摩国伊雑宮三重県志摩市大神宮別宮  加盟（二宮以下はなし）伊射波神社三重県鳥羽市大無格  加盟尾張国真清田神社愛知県一宮市名神大国中別表 加盟他二宮：大縣神社三宮：熱田神宮三河国砥鹿神社愛知県豊川市小国小別表 加盟二宮：知立神社三宮：猿投神社遠江国小国神社静岡県周智郡森町小国小別表 加盟二宮：鹿苑神社/二宮神社（三宮以下はなし）事任八幡宮静岡県掛川市小県社  加盟駿河国富士山本宮浅間大社静岡県富士宮市名神大官大別表 加盟二宮：豊積神社三宮：御穂神社伊豆国三嶋大社静岡県三島市名神大官大別表 加盟二宮：若宮神社三宮：浅間神社（のち二宮）四宮：廣瀬神社甲斐国浅間神社山梨県笛吹市名神大国中別表 加盟二宮：美和神社三宮：玉諸神社（四宮：甲斐奈神社）相模国寒川神社神奈川県高座郡寒川町名神大国中別表 加盟他二宮：川勾神社三宮：比々多神社四宮：前鳥神社武蔵国小野神社東京都多摩市小郷社  非加盟他二宮：二宮神社/（金鑚神社）三宮：氷川神社四宮：秩父神社五宮：金鑚神社六宮：杉山神社氷川神社埼玉県さいたま市大宮区名神大官大別表勅祭社加盟他安房国安房神社千葉県館山市名神大官大別表 加盟他（二宮以下は不詳）上総国玉前神社千葉県長生郡一宮町名神大国中別表 加盟二宮：橘樹神社三宮：三之宮神社下総国香取神宮千葉県香取市名神大官大別表勅祭社加盟（二宮：玉崎神社/二宮神社）常陸国鹿島神宮茨城県鹿嶋市名神大官大別表勅祭社加盟二宮：静神社三宮：吉田神社

 東山道

 国名 社名 所在地 社格 一の宮会 二宮以下 式内社 近代 別表 その他東山道近江国建部大社滋賀県大津市名神大官大別表 加盟二宮：日吉大社三宮：多賀大社/（御上神社）美濃国南宮大社岐阜県不破郡垂井町名神大国大別表 加盟二宮：伊富岐神社三宮：多岐神社/伊奈波神社飛騨国飛騨一宮水無神社岐阜県高山市小国小別表 加盟二宮：久津八幡宮（三宮以下は不詳）信濃国諏訪大社長野県諏訪市・茅野市・諏訪郡下諏訪町名神大官大別表 加盟「諏訪大社 上社」「諏訪大社 下社」として別扱いで加盟している。二宮：小野神社三宮：穂高神社/（沙田神社）上野国一之宮貫前神社群馬県富岡市名神大国中別表 加盟二宮：二宮赤城神社三宮：三宮神社四宮：甲波宿禰神社五宮：若伊香保神社六宮：榛名神社七宮：小祝神社八宮：火雷神社九宮：倭文神社下野国二荒山神社栃木県宇都宮市名神大国中別表 加盟（二宮以下はなし）二荒山神社栃木県日光市名神大国中別表 加盟陸奥国鹽竈神社宮城県塩竈市式外国中別表 加盟他「陸奥国一の宮」として加盟しているが、「陸前国一の宮」としても扱われる。二宮：伊佐須美神社（三宮以下はなし）都都古和氣神社福島県東白川郡棚倉町名神大国中別表 加盟他「陸奥国一の宮」として加盟しているが、「磐城国一の宮」としても扱われる。都々古別神社福島県東白川郡棚倉町名神大国中別表 加盟他出羽国鳥海山大物忌神社山形県飽海郡遊佐町名神大国中別表 加盟二宮：城輪神社三宮：小物忌神社

 北陸道

 国名 社名 所在地 社格 一の宮会 二宮以下 式内社 近代 別表 その他北陸道若狭国若狭彦神社福井県小浜市名神大国中別表 加盟他「若狭彦神社（上社）」「若狭姫神社（下社）」のどちらも「若狭国一の宮」として加盟している。二宮：若狭姫神社（三宮以下は未詳）越前国氣比神宮福井県敦賀市名神大官大別表 加盟（二宮：劔神社）（三宮以下は未詳）加賀国白山比咩神社石川県白山市小国中別表 加盟二宮：菅生石部神社（三宮以下はなし）石部神社石川県小松市小郷社 加賀国総社非加盟能登国氣多大社石川県羽咋市名神大国大単立 加盟二宮：伊須流岐比古神社（三宮以下はなし）越中国気多神社富山県高岡市名神大県社  加盟（二宮以下はなし）高瀬神社富山県南砺市小国小別表 加盟射水神社富山県高岡市名神大国中別表 加盟雄山神社富山県中新川郡立山町小国小別表 加盟越後国彌彦神社新潟県西蒲原郡弥彦村名神大国中別表 加盟二宮：物部神社（三宮：八海神社<所在不詳>）居多神社新潟県上越市小県社  加盟天津神社新潟県糸魚川市小県社  非加盟佐渡国度津神社新潟県佐渡市小国小別表 加盟二宮：大目神社三宮：引田部神社

 山陰道

 国名 社名 所在地 社格 一の宮会 二宮以下 式内社 近代 別表 その他山陰道丹波国出雲大神宮京都府亀岡市名神大国中単立 加盟（二宮以下はなし）丹後国籠神社京都府宮津市名神大国中別表 加盟（二宮：大宮売神社）但馬国出石神社兵庫県豊岡市名神大国中別表 加盟二宮：粟鹿神社三宮：水谷神社/養父神社粟鹿神社兵庫県朝来市名神大県社  加盟因幡国宇倍神社鳥取県鳥取市名神大国中別表 加盟（二宮以下は不詳）伯耆国倭文神社鳥取県東伯郡湯梨浜町小国小別表 加盟二宮：大神山神社三宮：倭文神社出雲国出雲大社島根県出雲市名神大官大別表 加盟他（二宮：佐太神社）（三宮以下はなし）石見国物部神社島根県大田市小国小別表 加盟二宮：多鳩神社三宮：大祭天石門彦神社隠岐国水若酢神社島根県隠岐郡隠岐の島町名神大国中別表 加盟（二宮以下はなし）由良比女神社島根県隠岐郡西ノ島町名神大村社  加盟

 山陽道

 国名 社名 所在地 社格 一の宮会 二宮以下 式内社 近代 別表 その他山陽道播磨国伊和神社兵庫県宍粟市名神大国中別表 加盟二宮：荒田神社三宮：住吉神社四宮：白国神社美作国中山神社岡山県津山市名神大国中別表 加盟二宮：高野神社（三宮以下は不詳）備前国吉備津彦神社岡山県岡山市北区 国小別表 加盟他（二宮：安仁神社）（三宮以下はなし）備中国吉備津神社岡山県岡山市北区名神大官中別表 加盟（二宮：皷神社）（三宮以下はなし）備後国吉備津神社広島県福山市 国小別表 加盟他（二宮以下はなし）安芸国厳島神社広島県廿日市市名神大官中別表 加盟二宮：不詳/（速谷神社）（三宮以下はなし）周防国玉祖神社山口県防府市小国中別表 加盟二宮：出雲神社三宮：仁壁神社四宮：赤田神社五宮：朝田神社長門国住吉神社山口県下関市名神大官中別表 加盟二宮：忌宮神社（三宮：龍王神社）

 南海道

 国名 社名 所在地 社格 一の宮会 二宮以下 式内社 近代 別表 その他南海道紀伊国日前神宮・國懸神宮和歌山県和歌山市名神大官大単立 加盟（二宮以下は不詳）丹生都比売神社和歌山県伊都郡かつらぎ町名神大官大別表 加盟伊太祁󠄀曽神社和歌山県和歌山市名神大官中別表 加盟淡路国伊弉諾神宮兵庫県淡路市名神大官大別表 加盟二宮：大和大国魂神社（三宮以下はなし）阿波国上一宮大粟神社徳島県名西郡神山町大郷社  非加盟（二宮以下は不詳）一宮神社徳島県徳島市大県社   非加盟大麻比古神社徳島県鳴門市名神大国中別表 加盟八倉比売神社徳島県徳島市大県社  非加盟讃岐国田村神社香川県高松市名神大国中別表 加盟二宮：大水上神社（三宮以下は不詳）伊予国大山祇神社愛媛県今治市名神大国大別表 加盟（二宮以下はなし）土佐国土佐神社高知県高知市大国中別表 加盟二宮：小村神社/（朝倉神社）（三宮以下はなし）

 西海道

 国名 社名 所在地 社格 一の宮会 二宮以下 式内社 近代 別表 その他西海道筑前国住吉神社福岡県福岡市博多区名神大官小別表 加盟（二宮以下は不詳）筥崎宮福岡県福岡市東区名神大官大別表 加盟筑後国高良大社福岡県久留米市名神大国大別表 加盟（二宮以下は不詳）豊前国宇佐神宮大分県宇佐市名神大官大別表勅祭社加盟（二宮以下はなし）豊後国柞原八幡宮大分県大分市 国小別表 加盟（二宮以下は不詳）西寒多神社大分県大分市大国中別表 加盟肥前国與止日女神社佐賀県佐賀市小県社  加盟二宮：不詳三宮：天山社/天山神社千栗八幡宮佐賀県三養基郡みやき町 国小別表 加盟肥後国阿蘇神社熊本県阿蘇市名神大官大別表 加盟二宮：甲佐神社三宮：藤崎八旛宮日向国都農神社宮崎県児湯郡都農町小国小別表 加盟（二宮：都萬神社）大隅国鹿児島神宮鹿児島県霧島市大官大別表 加盟二宮：蛭児神社（三宮以下は不詳）薩摩国枚聞神社鹿児島県指宿市小国小別表 加盟（二宮：加紫久利神社）（三宮以下はなし）新田神社鹿児島県薩摩川内市 国中別表 加盟壱岐国興神社長崎県壱岐市名神大村社  非加盟（二宮：聖母宮）天手長男神社長崎県壱岐市名神大村社  加盟対馬国海神神社長崎県対馬市名神大国中別表 加盟（二宮以下は不詳）厳原八幡宮神社長崎県対馬市 県社  非加盟

 諸国二宮以下一覧 
本節では、諸国一宮一覧の注釈に従って記載する。二宮以下が不詳もしくはない場合あるいは三宮以下が不詳な場合は記載するが、三宮以下がない場合は省略する。一宮ではないので太字化は行わない。

 国名 二宮以下 社名 所在地 社格 備考 式内社 近代 別表 その他畿内山城国（二宮以下は不詳）大和国（二宮以下はなし）河内国二宮（恩智神社）大阪府八尾市名神大府社  和泉国二宮泉穴師神社大阪府泉大津市小府社  三宮聖神社大阪府和泉市小府社  四宮積川神社大阪府岸和田市小郷社  五宮日根神社大阪府泉佐野市小府社  摂津国（二宮以下はなし）東海道伊賀国二宮小宮神社三重県伊賀市小村社  三宮波多岐神社三重県伊賀市小郷社  伊勢国二宮多度大社三重県桑名市名神大国大別表 志摩国（二宮以下はなし）尾張国二宮大縣神社愛知県犬山市名神大国中別表 三宮熱田神宮愛知県名古屋市熱田区名神大官大別表 三河国二宮知立神社愛知県知立市小県社  三宮猿投神社愛知県豊田市小県社  遠江国二宮鹿苑神社静岡県磐田市小郷社  二宮神社静岡県湖西市小郷社  駿河国二宮豊積神社静岡県静岡市清水区小郷社  三宮御穂神社静岡県静岡市清水区小県社  伊豆国二宮若宮神社静岡県三島市   三嶋大社境内摂社三宮（のち二宮）浅間神社静岡県三島市小   四宮廣瀬神社静岡県三島市    甲斐国二宮美和神社山梨県笛吹市式外県社 国史見在社三宮玉諸神社山梨県甲府市小県社  四宮（甲斐奈神社）山梨県笛吹市小村社 甲斐国総社相模国二宮川勾神社神奈川県中郡二宮町小郷社  三宮比々多神社神奈川県伊勢原市小郷社  四宮前鳥神社神奈川県平塚市小郷社  武蔵国二宮二宮神社東京都あきる野市 郷社  三宮（一宮）氷川神社埼玉県さいたま市大宮区名神大官大別表勅祭社四宮秩父神社埼玉県秩父市小国小別表知知夫国新一の宮五宮（二宮）金鑚神社埼玉県児玉郡神川町名神大官中別表 六宮杉山神社近代以降の情報は大國魂神社の指定する杉山神社 (横浜市緑区西八朔町)のものだが、有力論社はあわせて4社存在する。神奈川県横浜市緑区小郷社  論社多数あり安房国（二宮以下は不詳）上総国二宮橘樹神社千葉県茂原市小県社  三宮三之宮神社千葉県長生郡睦沢町 郷社  下総国二宮（玉崎神社）千葉県旭市 郷社  （二宮神社）千葉県船橋市小郷社  常陸国二宮静神社茨城県那珂市名神大県社  三宮吉田神社茨城県水戸市名神大県社  東山道近江国二宮日吉大社滋賀県大津市名神大官大別表二十二社三宮多賀大社滋賀県犬上郡多賀町小官大別表 （御上神社）滋賀県野洲市名神大官中別表 美濃国二宮伊富岐神社岐阜県不破郡垂井町小県社  三宮多岐神社岐阜県養老郡養老町小郷社 金幣社伊奈波神社岐阜県岐阜市小国小別表 飛騨国二宮久津八幡宮岐阜県下呂市小県社  信濃国二宮小野神社長野県塩尻市 県社  三宮穂高神社長野県安曇野市名神大国小別表 （沙田神社）長野県松本市小県社  上野国二宮二宮赤城神社群馬県前橋市名神大郷社  三宮三宮神社群馬県北群馬郡吉岡町名神大   四宮甲波宿禰神社近代以降の情報は渋川市の甲波宿禰神社ものだが、有力論社はあわせて3社存在する。群馬県渋川市小郷社  論社多数あり五宮若伊香保神社群馬県渋川市式外村社 国史見在社六宮榛名神社群馬県高崎市小県社  七宮小祝神社群馬県高崎市小郷社  八宮火雷神社群馬県佐波郡玉村町小郷社  九宮倭文神社群馬県伊勢崎市小郷社  下野国（二宮以下はなし）陸奥国二宮伊佐須美神社福島県大沼郡会津美里町名神大国中別表 出羽国二宮城輪神社山形県酒田市式外県社 国史見在社三宮小物忌神社山形県酒田市小県社  北陸道若狭国二宮（一宮）若狭姫神社福井県小浜市名神大国中別表 越前国二宮（劔神社）福井県丹生郡越前町小国小別表 加賀国二宮菅生石部神社石川県加賀市小国小別表 能登国二宮伊須流岐比古神社石川県鹿島郡中能登町小郷社  越中国（二宮以下はなし）越後国二宮物部神社新潟県柏崎市小県社  三宮（八海神社）新潟県には八海神社という名の神社が複数鎮座するものの、いずれも比定されていない。<所在不詳>   　論社多数あり佐渡国二宮大目神社新潟県佐渡市小村社  三宮引田部神社新潟県佐渡市小郷社  山陰道丹波国（二宮以下はなし）丹後国二宮（大宮売神社）京都府京丹後市名神大府社  但馬国二宮（一宮）粟鹿神社兵庫県朝来市名神大県社  三宮水谷神社兵庫県養父市名神大村社  養父神社兵庫県養父市名神大県社  因幡国（二宮以下は不詳）伯耆国二宮大神山神社鳥取県米子市小国小別表 三宮倭文神社鳥取県倉吉市小県社  出雲国二宮（佐太神社）島根県松江市小国小別表 石見国二宮多鳩神社島根県江津市小県社  三宮大祭天石門彦神社島根県浜田市小県社  隠岐国（二宮以下はなし）山陽道播磨国二宮荒田神社兵庫県多可郡多可町小県社  三宮住吉神社兵庫県加西市 県社  四宮白国神社兵庫県姫路市小県社  美作国二宮高野神社岡山県津山市小県社  （三宮以下は不詳）備前国二宮（安仁神社）岡山県岡山市東区名神大国中別表 備中国二宮皷神社岡山県岡山市北区小県社  備後国（二宮以下はなし）安芸国二宮<不詳>（速谷神社）広島県廿日市市名神大国中別表 周防国二宮出雲神社山口県山口市小県社  三宮仁壁神社山口県山口市小県社  四宮赤田神社山口県山口市 県社  五宮朝田神社山口県山口市 郷社  長門国二宮忌宮神社山口県下関市小国小別表 三宮（龍王神社）山口県下関市 郷社  南海道紀伊国（二宮以下は不詳）淡路国二宮大和大国魂神社兵庫県南あわじ市名神大県社  阿波国（二宮以下は不詳）讃岐国二宮大水上神社香川県三豊市小県社  （三宮以下は不詳）伊予国（二宮以下はなし）土佐国二宮小村神社高知県高岡郡日高村式外県社 国史見在社（朝倉神社）高知県高知市小県社  西海道筑前国（二宮以下は不詳）筑後国（二宮以下は不詳）豊前国（二宮以下はなし）豊後国（二宮以下は不詳）肥前国二宮<不詳>三宮天山社・天山神社佐賀県小城市    論社多数あり肥後国二宮甲佐神社熊本県上益城郡甲佐町 郷社  三宮藤崎八旛宮熊本県熊本市中央区 国小別表 日向国二宮（都萬神社）宮崎県西都市小県社 日向国総社大隅国二宮蛭児神社鹿児島県霧島市 村社  （三宮以下は不詳）薩摩国二宮（加紫久利神社）鹿児島県出水市小県社  壱岐国二宮（聖母宮）長崎県壱岐市名神大郷社  対馬国（二宮以下は不詳）

 その他の一宮以下一覧 
 全国一の宮会加盟社 
諸国一宮一覧の掲載社以外で、「全国一の宮会」に加盟する神社の一覧。
 国名（仮定） 社名 所在地 社格 式内社 近代 別表 その他諸国一宮摂津国坐摩神社大阪府大阪市中央区大官中別表尾張国大神神社愛知県一宮市名神大郷社 相模国鶴岡八幡宮神奈川県鎌倉市 国中別表武蔵国氷川女体神社江戸時代に橘三喜がここから巡拝を始めたという一の宮巡り発祥の地であり、また氷川神社と一体であったとする説があることから。埼玉県さいたま市緑区小郷社 安房国洲崎神社千葉県館山市大県社 陸奥国石都々古和気神社福島県石川郡石川町小郷社 若狭国（若狭姫神社）福井県小浜市名神大国中別表出雲国熊野大社島根県松江市名神大国大別表備前国石上布都魂神社岡山県赤磐市小郷社 備後国素盞嗚神社広島県福山市小県社 新一の宮蝦夷国北海道神宮北海道札幌市中央区 官大別表津軽国旧陸奥国と区別するため「津軽国」としている。岩木山神社青森県弘前市 国小別表陸中国駒形神社岩手県奥州市小国小別表岩代国伊佐須美神社福島県大沼郡会津美里町名神大国中別表陸奥国二宮知知夫国秩父神社摂末社に全国の一の宮の祭神を祀る天神地祇社があることから。埼玉県秩父市小国小別表武蔵国四宮琉球国波上宮沖縄県那覇市 官小別表

新一の宮の認定により明治元年（1869年）に陸奥国から分割された陸奥国（津軽国）、陸前国、陸中国、岩代国、磐城国にはそれぞれ一宮が存在するようになったが、出羽国から分割された羽前国と羽後国には存在しない。そのため、秋田県（旧羽後国）は一宮が存在しない唯一の都道府県となっている。

 北海道内の一宮 
北海道内で近代以降に各国の一宮と称している神社の一覧。蝦夷国新一の宮とされる北海道神宮を除き、「全国一の宮会」非加盟。
 国名（仮定） 旧支庁（振興局） 社名 所在地 社格 近代 別表渡島国渡島支庁（渡島総合振興局）徳山大神宮北海道松前郡松前町郷社檜山支庁（檜山振興局）姥神大神宮北海道檜山郡江差町県社石狩国石狩支庁（石狩振興局）北海道神宮北海道札幌市中央区官大別表空知支庁（空知総合振興局）岩見沢神社北海道岩見沢市県社北見国網走支庁（オホーツク総合振興局）網走神社北海道網走市県社十勝国十勝支庁（十勝総合振興局）十勝神社北海道広尾郡広尾町県社釧路国釧路支庁（釧路総合振興局）厳島神社北海道釧路市県社

後志国、胆振国、日高国、天塩国、根室国、千島国の一宮を称する神社は存在しない。ほかに琴似神社が「屯田一宮」を称しているが、これは屯田兵村の一宮を意味するものである。

 その他の一宮以下一覧 
上記以外に一宮以下と称している、あるいは称されることがある神社の一覧。下記以外に、忌部神社（徳島県徳島市）が四国一宮を称している。
 国名 一宮以下 社名 所在地 社格 式内社 近代 別表 その他河内国一宮片埜神社「河州一ノ宮」を称するが、本来は交野郷一宮であったものが河内一宮と混同されたものと考えられている。大阪府枚方市小郷社 交野郡一宮三河国四宮石巻神社愛知県豊橋市小郷社  駿河国二宮豊由氣神社静岡県静岡市清水区小郷社 廬原國二宮伊豆国三宮楊原神社静岡県三島市   五宮日隅神社静岡県三島市   甲斐国一宮河口浅間神社山梨県南都留郡富士河口湖町 県社 一宮浅間神社「一ノ宮明神」を称するが、本来は市川郷一宮であったものが甲斐一宮と混同されたものと考えられている。山梨県西八代郡市川三郷町 村社 市川郷一宮相模国五宮平塚八幡宮相模五社の第五位であり実質的な五宮格であるが、「五宮」と称したことはない。神奈川県平塚市 県社別表相模国国府八幡宮有鹿神社神奈川県海老名市小郷社 武蔵国一宮小野神社東京都府中市小郷社 安房国二宮洲宮神社千葉県館山市大県社 美濃国二宮大領神社岐阜県不破郡垂井町小郷社 南宮大社摂社上野国二宮赤城神社（三夜沢赤城神社）群馬県前橋市名神大県社 赤城神社（大洞赤城神社）群馬県前橋市名神大郷社 三宮伊香保神社群馬県渋川市名神大県社兼郷社 下野国三宮村檜神社栃木県栃木市岩舟町  陸奥国一宮近津神社茨城県久慈郡大子町小郷社 能登国二宮天日陰比咩神社石川県鹿島郡中能登町小郷社 越中国一宮二上射水神社富山県高岡市名神大村社 因幡国二宮大江神社鳥取県八頭郡八頭町小郷社 伯耆国二宮波波伎神社鳥取県倉吉市小県社 美作国三宮天石門別神社岡山県美作市小県社 備後国二宮二宮神社広島県福山市小  讃岐国三宮多和神社香川県さぬき市小郷社 筑前国一宮北斗宮福岡県嘉麻市 県社 豊後国一宮大分社大分県大分市 郷社 肥後国三宮郡浦神社熊本県宇城市 郷社 壱岐国一宮住吉神社長崎県壱岐市名神大国中別表長崎県下筆頭神社

 脚注 

 注釈 

 出典 

 参考文献 
佐伯有義 編　『神祇全書　第1輯』　皇典講究所 1906年10月　（1971年に思文閣より複製版が出されている）
佐伯有義 編　『神祇全書　第2輯』　皇典講究所 1907年2月　（1971年に思文閣より複製版が出されている）
志波彦神社鹽竈神社社務所編　『鹽竈神社史』　志波彦神社鹽竈神社社務所　1930年12月
黒板勝美・國史大系編修会 編　『国史大系 第29巻上 朝野群載』　（株）吉川弘文館　1964年11月
（財）古代学協会編　『摂関時代史の研究』　（株）吉川弘文館　1965年
宮地直一　『宮地直一論集　第5巻　神道史序説　神道史1』　蒼洋社　1985年
神道大系編纂会編　『神道大系　神社編1　総記（上）』　神道大系編纂会　1986年9月
神道大系編纂会編　『神道大系　神社編33　若狭・越前・加賀・能登国』　神道大系編纂会　1987年12月　（『白山之記』を所収。）
國學院大學日本文化研究所編　『神道辞典』（縮刷版）　（株）弘文堂　1999年5月
現代神道研究集成編集委員会編　『現代神道研究集成　第2巻　神道史研究編I』　（株）神社新報社　1998年6月
中世諸国一宮制研究会編　『中世諸国一宮制の基礎的研究』　（有）岩田書院　2000年2月
齋藤盛之　『一宮ノオト』　（株）思文閣出版　2002年12月
一宮研究会編　『中世一宮制の歴史的展開　上：個別研究編』　（有）岩田書院　2004年12月
一宮研究会編　『中世一宮制の歴史的展開　下：総合研究編』　（有）岩田書院　2004年12月
石井進著作集刊行会編　『石井進著作集　第5巻　鎌倉武士の実像』　（株）岩波書店　2005年1月

 関連項目 

 総社
 国府八幡宮
 二十二社
 大日本国一宮記
 令制国

 外部リンク 
 全国一の宮会
 一の宮巡拝会

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Category:社格