春駒

春駒
 日本の伝統玩具 → 「#玩具」を参照。
 門付け芸のひとつ。 → 「#門付」を参照。
 鹿児島県の郷土菓子 → 「#菓子」を参照。
 高村光太郎の詩→「#詩」を参照。

本項では上記について記述する。新年を表す季語でもある。

 玩具 
春駒（はるこま・はるごま）とは張り子などで馬の頭の形をつくり竹を指し、下端に車をつけ子供が跨って遊ぶ玩具。藤原時代の中世の詩集にすでに春駒のことが書かれており、かなり古い玩具と思われるが、上述のような形になったのは江戸時代と見られている[ 『日本玩具集』児童用品研究会編 (芸艸堂, 1917]。

600px|豊原周延「春駒遊び」19世紀

 門付 
獅子舞同様、予祝のための正月の門付け芸のひとつであった。正月に各戸を回り、馬の首の形をしたものを持ったり、また、これにまたがったりして歌い踊ることや、それによって金銭などを受け取る芸人を指した。『故事要言』には、年の初めに馬を作って、頭にかぶって歌い舞う、とあった[ 『日本民俗学』〔第1－4〕 隨筆篇 中山太郎著 (大岡山書店, 1931)]。江戸時代においては非人などに許された物貰いの芸のひとつだが「特殊部落の成立沿革を略叙してその解放に及ぶ」 喜田貞吉青空文庫、正月の祝いとして芸者や役者などによって座敷や舞台でも舞われ、新年の踊りとしても各地に広まった。

由来は、白い馬（駒）を見て邪鬼を祓う[ 『百物叢談』橋本海関著 (有文社, 1903)]平安時代の宮中の正月行事「白馬節会（あおうまのせちえ）」（陰暦正月7日に左右馬寮から白馬を紫宸殿の庭に引き出し、天覧する宴）にちなんだものと言われる。語源としては、元は春になり、放し飼いにする馬のことを言う。

幕末の武士、内藤鳴雪は正月の春駒の門付の様子を以下のように描写している「鳴雪自叙伝」青空文庫。
「そのうち新年になった。春駒というものが来る。これは馬の頭に鈴をつけ、それに手綱をつけて打振り打振り三味線で囃し、それが済むと、ちょっとした芝居一くさりをする、私の所ではこの春駒によく銭をやるので、度々来て芸をした。この春駒の中で、金三郎といって、美男であり芸も多少勝れている者があった。下女などは『金さん金さん』といって、後を追うてよそで芸をするのまで見た。後にこの金三郎が、尾上多見蔵に認められて、本当の役者になり、やがて名代になって市川市十郎と名乗った。（後略）」
 民俗芸能としての春駒踊り 
または胴に馬の頭や尾をつけて、三味線や太鼓で囃し祝い唄を唄い踊る。春駒踊りは民俗芸能として新潟県佐渡地方・山梨県甲州市塩山一之瀬高橋などに伝承されている。養蚕の神ともされる川元祥一、東京人権啓発企業連絡会、2013.8。
 郡上おどり春駒 ：“七両三分のはるこま”の掛け声と共に踊るテンポの良い踊り。
 岐阜県白川村の春駒踊り：岐阜重要無形民俗文化財
 佐渡の春駒：「はりごま」と佐渡では呼ぶ。男の春駒、女の春駒がある。
 沖縄のじゅり馬：春の到来を寿祝（ことほ）ぐ予祝の芸能。「じゅり」は尾類と書き、遊女のことで、戦前まであった那覇の辻遊郭の女性たちが旧暦正月20日に着飾って行列し、手綱のついた馬の頭を象ったものを帯前に付けて踊ったのが始まり上原栄子、時事通信出版局, 2010。現在も那覇市辻で踊りが披露される。thumb|150px|right|尾類馬踊り『ジュリウマ』 - コトバンク
 山梨県甲州市塩山一之瀬高橋 一之瀬高橋の春駒：国の選択無形民俗文化財一之瀬高橋の春駒 いちのせたかはしのはるこま文化遺産オンライン。小正月行事である道祖神祭りの一種。
群馬県川場村の門前春駒：群馬県重要無形民俗文化財。毎年2月11日に養蚕の守護神「金甲稲荷神社」に奉納される。大正時代、それまで毎年来村して春駒踊りをしていた旅芸人がある年から来なくなったところ、不作が続いたため、村人が代わりに踊るようになった。旅芸人一家（父・母・娘）に扮した地元の青年たちが村内約130戸を門付して回り、家内安全と五穀豊穣を祈る上毛新聞動画ニュース、2013年02月11日。
宮城県仙台市の秋保の田植踊の春駒：本踊の余興として踊られる古歌舞伎風な踊りのひとつ。ユネスコ無形文化遺産あきうのたうえおどり 文化遺産オンライン。

 菓子 
春駒（はるこま）とは、鹿児島県の郷土菓子である。

製法は、晒し餡・上新粉・白玉粉・小麦粉・黒砂糖・白双糖を混ぜ合わせた物に水を入れて捏ね上げ、形を10cm程度の円柱状に整えた後に蒸し上げて完成となり、その食感はういろうに近似している。

鹿児島城下新照院通町の武士が作ったのが始まりとされておりようこそわが町へ「鹿児島市草牟田地区」 - 南日本新聞社 2011年11月27日閲覧。、昔は数十cm程に長く作られた為、その形状から馬の陰茎を指す、うまんまら（馬ん摩羅）と呼ばれていた。

春駒と呼ばれる様になったのは、この菓子が献上され、その名称を尋ねられた時に、「うまんまら」と言う表現が直接的だった事から、周囲が閉口してしまった為、言い替えられた物であるとされており、その時に献上された人物については、当時の島津藩主や、行幸で鹿児島を訪れた皇族等、諸説様々な話が伝えられている。

 詩 

1924年（大正13年）の春、高村光太郎が遠山村（現・成田市）駒井野に住む水野葉舟とともに下総御料牧場を訪ねたときに作詩したもの。三里塚記念公園内に詩碑が建立されている。

 脚注 

 参考文献 
『旅芸人のフォークロア―門付芸「春駒」に日本文化の体系を読みとる (人間選書)』川元祥一、農山漁村文化協会 (1998/03)

 関連項目 
 黒棒
 三春駒
 鳥追い

 外部リンク 
[ 「新年狂言 春駒」] 『幼年玉手函』苐一編 大橋新太郎編 (博文館, 1894)
[ 春駒の言い伝え（佐渡）] 『日本伝説叢書. 佐渡の巻』藤沢衛彦編 (日本伝説叢書刊行会, 1918)


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