池坊

池坊（いけのぼう）は、日本の華道家元。いけばなの根源。“流”は付かない。最古かつ最大の会員数を誇る。紫雲山頂法寺（京都市中京区、通称六角堂）の住職が家元を兼ねる。池坊の名称は、聖徳太子が沐浴した池に由来している。

沿革
頂法寺（六角堂）の寺伝縁起から、同寺が建立されたとされる用明天皇2年（587年）を池坊は創業年としているが、史学的な根拠は無い。そもそも1974年（昭和49年）から翌年にかけて実施された発掘調査の結果、飛鳥時代の遺構は検出されず、六角堂の実際の創建は10世紀後半頃と推定されている。六角堂が史料に現れるのは11世紀初めからである。

聖徳太子の命により小野妹子が入道し仏前に花を供えた。これが華道の由来とされ、妹子の寺坊が池のほとりにあったことから「池坊」と呼ばれたとされている。ただし、頂法寺の縁起類には、聖徳太子が沐浴した池にちなんで寺坊を「池坊」と号したことと、小野妹子を寺主としたことは述べられているが、妹子と華道の関係については述べられていない。小野妹子を華道の道祖とするのは、史料で知られる限りでは近世以降のことである。

池坊といけばなの関連についての文献上の初見は寛正3年（1462年）である。池坊の僧は、頂法寺（六角堂）の執行（しぎょう）として六角堂の本尊如意輪観音に花を供えることとなっていた。東福寺の僧雲泉太極の日記『碧山日録』の寛正3年2月25日条に、池坊12世池坊専慶が草花数十枝を金瓶に挿し、京都の好事家の評判を呼んだ、とある。この12世専慶が立花（たてばな）の名手として知られ、専慶から池坊としての立花が生じた。天文11年（1542年）には、次代の専応が花伝書『池坊専応口伝』を著して立花の理論と技術を体系化した。専応の後、専栄、専好（初代）、専好（二代）によって立花が大成された。江戸時代中期には、立花よりも簡略な生花（しょうか）が成立し、門弟の大幅な増加に繋がった。現在は、自由花（じゆうか）を加え三つの様式がある。

様式
立花（りっか）
立花正風体（りっかしょうふうたい）⇒伝統的な様式。
立花新風体（りっかしんぷうたい）⇒池坊専永が発表。
生花（しょうか）
生花正風体（しょうかしょうふうたい）⇒伝統的な様式。
生花新風体（しょうかしんぷうたい）⇒池坊専永が発表。
自由花（じゆうか）
かつては応用花、投入（なげいれ）、盛花（もりばな）とも称されていた。

江戸時代以降の歴代家元
31世 池坊専好（初代）
32世 池坊専好（二代）
33世 池坊専存
34世 池坊専養
35世 池坊専好（三代）
36世 池坊専純
37世 池坊専意
38世 池坊専純〔再任〕
39世 池坊専弘
40世 池坊専定
41世 池坊専明
42世 池坊専正
43世 池坊専啓（1869-1944） - 油小路隆董の次男『大衆人事録 近畿篇』（帝国秘密探偵社、1940年）p.8、池坊専正の養子（旧名・油小路隆定）『新撰大人名辞典』平凡社, 1937年
44世 池坊専威（1900-1945） - 油小路隆元の子、池坊専啓の甥で養子（旧名・油小路隆久）『現代華族譜要』 維新史料編纂会編、日本史籍協会、1929
45世 池坊専永（現家元）
46世 池坊専好（池坊初の女性の家元）

池坊 花逍遥（しょうよう）100選プロジェクト
花き産業と花きの文化の振興を目的とした「花きの振興に関する法律」（平成26年法律第102号）が成立し、平成26年12月1日より施行されたことより池坊華道会は、全国の花風景を募集し、応募のあった1200ヶ所より「華道の精神を映している」「未来にのこしたい」の双方の条件を満足する100ヶ所を池坊 花逍遥100選として認定した。今後、花風景を有する自治体などに「認定書」を発行し、池坊のいけばな展で紹介し、地域ブランドづくりを支援する。

関連項目
池坊短期大学
日本いけばな芸術協会
京田辺市いけばな協会
小野妹子
たちいりハルコ(漫画『いけいけ池坊!』執筆)
映画「花戦さ」

 脚注 

外部リンク

池坊ホームページ
池坊短期大学ホームページ
池坊お茶の水学院ホームページ

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