ブラーフマナ

これらの最も古いテキストは、古風なサンスクリット語です。紀元前900年から500年までのヴェーダのテキストは、パニーニによって形式化された古典的なサンスクリットに近い。祝福、ヤジュナの儀式の方法と詩、神話、宇宙論、人間の活動の多くの分野に関連する質問となぞなぞ、ドラマと詩、哲学と神秘的な推測など、さまざまなトピックをカバーしています。

ヴェーダのテキストのコーパスは、すべてのポストヴェーダのテキストと同様に、一般に、千年以上にわたって世代から世代へと口頭で伝えられてきたと一般に受け入れられています。サンスクリット語では、それらは多くのインド文字で書かれていました。聖書はヤシの葉の写本に書かれ、ヒンズー教の寺院や修道院で保存するためにコピーされました。その後、紙と布のバージョンが制作され、ページサイズは伝統的なヤシの葉のような長いページに似ていました。

上の画像はサマヴェーダのサドヴィムシャ・ブラフマナからのものです。これは、サマヴェーダのテキストのパンチャ・ヴィムサ・ブラフマナ層の補足です。

太字の文字はテキスト、ライトダイアクリティカル、色のついたマーク、ライトダッシュ、文字の下のドットは、読者と朗読者のためのサンスクリット写本に見られるコード化されたマーカーです。つまり、ダンダは単語/文/詩を分離し、さまざまな化合物のアヴァグラハス、ガリタスの円、および粒子イティを分離します。余白のカラーまたは明るいテキストは、修正、または所有者または一部の学者の解説/引用/別の古代ヒンズー教の学者の作品の参照によるものです。
この写本は、古代サンスクリット文学の最大の植民地時代の情報源の1つであるバラナシ（ベナレス州カシ）で発見されました。それは19世紀にヨーロッパのコレクターによって購入されました。現在、ケンブリッジ大学のサンスクリット写本コレクションとともに保存されています。
ブラーフマナ（ ）は、ヴェーダのシュルティ（天啓文書）のうちの一つ。サンスクリットの古語であるヴェーダ語で書かれ、ブラーフマナ時代（およそ紀元前900年 - 紀元前500年の間）にそれぞれ成立したとみられる文書群である。祭儀書、梵書とも表現される。

ブラーフマナ とは、ブラフマンの派生形容詞、転じて名詞で「ブラフマンに属する（もの)」を意味する。

概要
ヴェーダのサンヒターが韻文で書かれているのに対して、ブラーフマナは散文で書かれ、ヴェーダの供犠に関する知識と、祭儀の意義を解説している。

分類
4つのヴェーダ聖典はそれぞれ関連するブラーフマナを持ち、さらに学派（シャーカー）ごとにブラーフマナを持つことがある。
リグ・ヴェーダには2つのブラーフマナがある。
  (, AB) - 40章から構成される。
 カウシータキ・ブラーフマナ (, KS) - 30章から構成される。
 サーマ・ヴェーダ
 パンチャヴィンシャ・ブラーフマナ (, PB) - 25巻から構成される。
 シャドヴィンシャ・ブラーフマナ (, SadvB) - パンチャヴィンシャ・ブラーフマナに対する追加第26巻。
 ジャイミニーヤ・ブラーフマナ (, JB) - もっとも古いブラーフマナとされる。
 黒ヤジュル・ヴェーダ: サンヒター(ヴェーダ本文)の中にブラーフマナ相当部分が附属している。ただし、タイッティリーヤ派はサンヒター中のブラーフマナに対する追加としてタイッティリーヤ・ブラーフマナ (, TB) を加えた。
 白ヤジュル・ヴェーダ: ブラーフマナ文献中でもっとも重要とされるシャタパタ・ブラーフマナ（, 100章から構成される）がこの聖典に属する。
マーディヤンディナ派のシャタパタ・ブラーフマナ (ShB)
カーンヴァ派のシャタパタ・ブラーフマナ (ShBK)
アタルヴァ・ヴェーダに関しても一応ゴーパタ・ブラーフマナ () という「ブラーフマナ」と名のついた文献はあるが、内容的にはブラーフマナではなく、新しい時代の文献である。

脚注・出典

関連項目
ヴェーダ

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