法身普賢

法身普賢（ほっしんふげん； 蔵: チューク・クントゥサンポ、； 梵: ）または普賢王如来（ふげんおうにょらい）は、大乗仏教における信仰対象である如来の一尊。チベット仏教ニンマ派で本初仏として信仰される尊格である。

普賢菩薩と同じく普賢（蔵: クントゥサンポ []短縮してクンサン () とも。； 梵: サマンタバドラ []）と称される。ただし法身普賢は通常の普賢菩薩とは異なり、菩薩というよりも如来の部類とすべき存在である。何も身につけない青色をした裸の姿で表されるナムカイ・ノルブ 『ゾクチェンの教え』 永沢哲訳、地湧社、1994年、176-177頁。。法身普賢は如来の姿をとり、双身と単身の二相があるが、双身は結跏趺坐の姿で、配偶者である普賢仏母（蔵: クントゥサンモ []、梵: サマンタバドリー []）とヤブユムの姿で歓喜対面座位している。

ゾクチェン心部の最重要テクストである古タントラ『』では、法身の普賢と同義の存在である「クンチェギェルポ（ すべてを創り出す王）」が登場し、報身の金剛薩埵（ヴァジュラサットヴァ）と同義であるサットヴァヴァジュラとの問答形式で、あらゆるものは普賢の境地の顕現であると説かれる。

 概説 
中期密教において、大日如来（法身仏）が密教の教主として編成され、後期密教では、大日如来は五仏（五智如来）の中心的存在ではあるが、更にそれを超える根源的な存在となる法身の「本初仏」として、この法身普賢が編成されたのである。

チベット仏教（後期密教）では法身普賢が、法身の金剛薩埵（ヴァジュラサットヴァ）、法身の持金剛仏（ヴァジュラダラ）とともに「本初仏」として尊崇される。これらの三尊のうち、どれを特に尊崇するかは、チベット仏教の宗派によって異なる。法身普賢はニンマ派で、持金剛仏はゲルク派で、金剛薩埵はカギュ派で「本初仏」として尊崇される田中公明 『図説 チベット密教』 2012年、春秋社、167頁。。

 脚注 

 注釈 

 出典 

 参考文献 
平松敏雄 著 「西蔵仏教宗義研究 第三巻 トゥカン『一切宗義』ニンマ派の章」、東洋文庫、1982年刊。
ラマ・ケツンサンポ・リンポチェ 監修 『大チベット展』、此経啓助 編、株式会社毎日コミュニケーションズ、1983年刊。

 関連項目 
ゾクチェン
八大ヘールカ法
密教
チベット密教
ニンマ派
大幻化網タントラ
大日経
理趣経
金剛薩埵
准胝観音

Category:密教
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