アムピトリーテー

アムピトリーテー（, ）は、ギリシア神話の海神ポセイドーンの妃で海の女王である高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』29頁。。名前の意味は「大地を取り巻く第三のもの」、即ち海をあらわす。美術作品では、息子のトリートーンたちに引かれた戦車にポセイドーンと共に乗った姿で表され松原國師『西洋古典学事典』京都大学学術出版会、2010年、226,849頁。、夫と同じく三叉の鉾を手にする場合もあったフェリックス・ギラン『ギリシア神話』151頁。。

ローマ神話の海水の女神サラーキアと同一視される。

アンピトリーテー207頁。、アンフィトリーテー、アムフィトリーテー23頁。、長母音を省略してアムピトリテ70頁。、アンピトリテ、アンフィトリテ、アムフィトリテとも表記される。

 概要 
アムピトリーテーは、ネーレウスがオーケアノスの娘ドーリスとの間にもうけた50人の娘ネーレーイデスの1人で『神統記』243行。アポロドーロス、1巻2・7。、ポセイドーンとの間に、トリートーン『神統記』930行-933行。アポロドーロス、1巻4・6。、ロデー、ベンテシキューメーを生んだアポロドーロス、3巻15・4。。子供のうち、トリートーンは上半身が人間、下半身が魚（またはイルカ、蛇）の姿をした海神である。ロデーは太陽神ヘーリオスの妻となった。ベンテシキューメーはエウモルポスを育てたといわれる。

また、ロバート・グレーヴスはアムピトリーテーの三人の子供というのは、彼女自身の三面相を示すもので、トリートーンは幸運の新月、ロデーは刈入れのころの満月、ベンテシキューメーは危険な旧月を現しているとする説を述べているロバート・グレーヴス『ギリシア神話 上巻』紀伊国屋書店、1973年、16章1。。

 神話 
 ホメーロスとヘーシオドス 
アムピトリーテーは海の女性的化身であるフェリックス・ギラン『ギリシア神話』150頁。。ホメーロスの『オデュッセイア』によると、青黒い瞳をしており、大波を起こすとされ『オデュッセイア』12巻60。、海の巨大な怪魚や海獣を数知れず飼っているとされている『オデュッセイア』5巻422、12巻97。。しかしホメーロスにおいては十分な擬人化が進んでおらず、単に海を指すと思われる個所もある『オデュッセイア』3巻91。。ヘーシオドスの『神統記』では、アムピトリーテーは同じネーレーイデスのキューモドケー、キューマトレーゲーとともに、荒れ狂う風を鎮めることができ『神統記』252行-254行。、またポセイドーンとの間にトリートーンを生んだと詠われている。『ホメーロス風讃歌』の「アポローン讃歌」によると、レートーがデーロス島でアルテミスとアポローンを出産したとき、ディオーネー、レアー、テミスをはじめとする多くの女神たちとともに立ち会った『ホメーロス風讃歌』第3歌「アポローン讃歌」94。。

 ポセイドーンとの結婚 
後世の神話ではアムピトリーテーとポセイドーンの結婚の物語が語られている。それによればアムピトリーテーは姉妹たちとともにナクソス島で踊っているときにポセイドーンによってさらわれた『オデュッセイア』3巻91に対する古註（カール・ケレーニイ『ギリシアの神話　神々の時代』p.232）。。

エラトステネースによると、アムピトリーテーははじめポセイドーンを嫌って海の西端のアトラースのもとに逃げ、彼女の姉妹たちによって匿われた。ポセイドーンがイルカにアムピトリーテーを探させると、1頭のイルカが大西洋の島にアムピトリーテーがいるのを発見し、説得してポセイドーンのところに連れて行った。その結果ポセイドーンはアムピトリーテーと結婚することができ、この功績によってイルカは天に配置され、いるか座となったエラトステネス、31話。。

オッピアーノスもエラトステネースとほぼ同じ神話を述べている。それによるとアムピトリーテーが隠れたのはオーケアノスの宮殿であった。そしてポセイドーンはイルカから隠れ場所を教わると、すぐさま拒絶するアムピトリーテーを奪い、結婚したというオッピアノス『漁夫訓』1巻386行-393行。。

ポセイドーンはもともと大地の神だったが『ギリシア・ローマ神話事典』523頁。、アムピトリーテーとの結婚によって海も司るようになったともいわれる『ギリシアの神話 神々の時代』p.224、231、232。。アムピトリーテーは、気のおけない妻で、夫の度々の不実を辛抱強く我慢した。

 テーセウス神話 
アムピトリーテーはテーセウス神話にも登場する。アテーナイの英雄テーセウスがミーノータウロスの生贄としてクレーテー島に連れてこられたとき、ミーノース王は彼がポセイドーンの子であることを信じなかった。ミーノースは自分の指輪をはずして海に投げ入れ、本当にポセイドーンの子ならば指輪を取ってくることができるだろう、と言った。そこでテーセウスが海に潜ると、イルカが彼をポセイドーンの王宮に運んだ。やって来たテーセウスに、アムピトリーテーはミーノースの指輪と、真紅の外套、花冠を授けたバッキュリデース、第17歌。パウサニアース（1巻17・3）によると、ミーノースの指輪と黄金の冠を授けたことになっている。。

 ギャラリー 

 脚注 

 注釈 

 出典 

 参考文献 
 アラトス / ニカンドロス / オッピアノス『ギリシア教訓叙事詩集』伊藤照夫訳、京都大学学術出版会（2007年）
 アポロドーロス『ギリシア神話』高津春繁訳、岩波文庫（1953年）
 『ギリシア合唱抒情詩集 アルクマン他』丹下和彦訳、京都大学学術出版会（2002年）
 パウサニアス『ギリシア記』飯尾都人訳、龍溪書舎（1991年）
 ヘシオドス『神統記』廣川洋一訳、岩波文庫（1984年）
 ホメロス『オデュッセイア（上・下）』松平千秋訳、岩波文庫（1994年）
 ホメーロス『ホメーロスの諸神讃歌』沓掛良彦訳、ちくま学芸文庫（2004年）
 高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』岩波書店（1960年）
 カール・ケレーニイ『ギリシアの神話 神々の時代』植田兼義訳、中公文庫（1985年）
 フェリックス・ギラン『ギリシア神話』中島健訳、青土社（1991年）

 関連項目 

 (29) アンフィトリテ

 外部リンク 
 エラトステネスの星座物語 31. いるか座

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