菩提心

菩提心（ぼだいしん、）とは、さとり（菩提,bodhi）を一切衆生のため、求める心（citta）のこと中村元　『広説佛教語大辞典』下巻　東京書籍、2001年6月、1528頁。。つまり「生きとし生けるものすべての幸せのため、自分自身が仏陀の境地を目指す」という請願と、その実現にむけて行動する意図をいう。大乗仏教に特有の用語である。菩提心は阿耨多羅三藐三菩提心の略とされ、無上道心、無上道意、道心ともいう。

特に利他を強調した求道心のことを菩提心といい、大乗仏教では「さとりを求めて世の人を救おうとする心」という意味も菩提心に含める。菩提心は、菩薩においては四弘誓願（しぐせいがん）にあたる菩提心とは - マイペディア/コトバンク。菩提心は大乗仏教の菩薩の唯一の心であり、一切の誓願を達成させる威神力をもつとされた。

菩提心とは何かについては特に漢訳仏教圏で古くから論議され菩提心相 《貳》文殊師利問菩提經。、龍樹（中観派を創始した龍樹とは別人）の『菩提心離相論』や著者不詳の『菩提心觀釋』などが知られている酒井紫朗、「菩提心觀釋と菩提心離相論について」 『密教文化』 1948年 1948巻 4号 p.13-26, , 密教研究会。。

 発菩提心と発心 
菩提心を起こすことを発菩提心（ほつぼだいしん）という。生きとし生けるものすべての幸せのため、悟りを求めようと決心することであり、発心のことであるとされるが、これは道元に始まる曹洞宗の説が宗外にも広まったもので、本来大乗仏教では、発菩提心は菩薩十地の初地または二地において、十地（十波羅蜜）行を成就するべく起こすもので、無闇に言うものではないとされている誓願について一一菩提心思想との関連から一一 日本佛教學會年報第60号 33-34頁。。

 菩提心のメタファー 
菩薩の菩提心は、インド原産のクワ科イチジク属の植物ベンガルボダイジュ（banyan）に喩えられる。広大に広がる姿が〈あまねくいっさいを覆う〉菩薩の菩提心の喩えとされ、一方では「形も定まらず、始まりも終りもない」輪廻の象徴ともされる。

なお、菩提の象徴はインドボダイジュ（bodhi tree, bo tree）であり、釈迦の入滅の象徴は娑羅双樹である。

 脚注 
 注釈 

 出典 

 関連項目 

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