藤原秀郷

藤原 秀郷（ふじわら の ひでさと、）は、平安時代中期の貴族、豪族、武将。藤藤原北家魚名流。下野大掾・藤原村雄の子。俵藤太（たわら とうた、-とうだ）の通称でも知られる。

下野掾であったが、平将門追討の功により従四位下に昇り、下野・武蔵二ヶ国の国司と鎮守府将軍に叙せられ、勢力を拡大。源氏・平氏と並ぶ武家の棟梁として多くの家系を輩出した。大正期に贈正二位を追陞。

室町時代に「俵藤太絵巻」が完成し、近江三上山を八巻きした大百足退治の伝説で知られ、ゆかりの滋賀県大津市瀬田唐橋に銅像がある。

 出自 
『尊卑分脈』などの系図から、一般に藤原北家魚名流とされる。魚名の子・伊勢守・藤原藤成が下野史生・鳥取業俊の娘との間にもうけたのが下野権守（少掾とも）・藤原豊沢であり、豊沢が下野史生・鳥取豊後の娘との間にもうけたのが下野大掾・藤原村雄であり、村雄と下野掾・鹿島直行の娘との間に生まれたとされる鈴木哲雄『平将門と東国武士団』（吉川弘文館、2015年）。

しかし、太田亮などによると下野国史生郷の土豪・鳥取氏が藤原氏に仕えてその系譜を冒したという説もあり太田亮「フヂハラ」『姓氏家系大辞典』第五巻、国民社、1944年、3261頁。豊田武『苗字の歴史』（中公新書、1971年）、武光誠『名字と日本人』（文春新書、1998年）など。、古代から在庁官人を務めた秀郷の母方の姓を名乗ったとする説もあるが定かではない。この系譜仮冒説では、豊沢の父とされる藤成の系譜上での位置づけが不安定であることと、魚名から秀郷までのわずか5代で200年が経過していることが不審とされている。

俵 藤太（田原 藤太、読みは「たわら の とうだ」または「たわら の とうた」、藤太は藤原氏の長、太郎の意味）という名乗りの初出は『今昔物語集』巻25「平維茂 藤原諸任を罰つ語 第五」であり、秀郷の同時代史料に田原藤太の名乗りは見つかっていない。由来には、相模国淘綾郡田原荘（秦野市）を名字の地としていたことによるとする説、幼時に山城国近郊の田原に住んでいた伝説に求める説、近江国栗太郡田原郷に出自した伝説に求める説など複数ある。

 生涯 
生年は、「佐野記」によると仁和元年（885年）、「田原族譜」によると寛平3年（891年）とされるが『田原族譜』第4版 山士家左伝、真偽は不明である。

秀郷の先祖は下野国司という立場上、弓馬術に長けた蝦夷と接点が深かったと思われ、その後の秀郷流流鏑馬などの武芸に発展する下地があったとされている。

秀郷も下野国の在庁官人として勢力を保持していたが、朝廷への反抗を繰り返した。延喜16年（916年）隣国上野国衙への反対闘争に加担連座し、一族17（もしくは18）名とともに流罪とされた。しかし王臣子孫であり、かつ秀郷の武勇が流罪の執行を不可能としたためか服命した様子は見受けられない。さらにその2年後の延長7年（929年）には、乱行の廉で下野国衙より追討官符を出されている。唐沢山（現在の佐野市）に城を築いた。

天慶2年（939年）、平将門が兵を挙げて関東8か国を征圧する（天慶の乱）と、秀郷は甥（姉妹の子）である平貞盛・藤原為憲と連合し、翌天慶3年（940年）2月、将門の本拠地である下総国猿島郡を襲い乱を平定。複数の歴史学者は、平定直前に下野掾兼押領使に任ぜられたと推察している。

この時、秀郷は宇都宮大明神（現・宇都宮二荒山神社）で授かった霊剣をもって将門を討ったと言われている。また、この時に秀郷が着用したとの伝承がある兜「三十八間星兜」（国の重要美術品に認定）が現在宇都宮二荒山神社に伝わっている。

この大功により、平定前の布告通りに、それまで低い身分だった武家としては破格の官位と恩賞が授けられた。同年3月、従四位下に叙され、11月に下野国（栃木県）の国司である下野守に任じられた。さらに武蔵国（東京都・神奈川県・埼玉県）の国司である武蔵守、および鎮守府将軍も兼任した。

ただし、それ以降は史料にほとんど名前が見られなくなる。没年は「田原族譜」によると正暦2年9月25日（991年11月4日）に101歳『田原族譜』第4版 山士家左伝で亡くなったとされるが、「系図纂要」によると天徳2年2月17日（958年3月10日）に亡くなったとされる。また「佐野記」には、天慶10年2月（947年2月）に63歳で亡くなったと記載しているが、水野拓昌によると天暦元年閏7月（947年8月）の活動と矛盾するとしている。

 百足退治伝説 
サムネイル|300px|瀬田の唐橋にある百足退治伝説の記念碑
サムネイル|300px|藤原秀郷の百足退治。中央に龍女、左は藤原宿祢。勝川春亭画。1815年頃
「俵藤太物語」にみえる百足退治伝説は、おおよそ次のようなあらすじである。

ある時、近江国琵琶湖のそばの瀬田の唐橋に大蛇が出現して横たわり、人々は怖れて橋を渡らなくなったが、通りかかった俵藤太は動ぜず、大蛇を踏みつけて渡った。大蛇は人に姿を変え、実は自分は湖底に住む竜女だが、一族が三上山に棲みついた大百足に苦しめられている。百足を倒すため、ここで勇者を捜していたと語り、百足退治を懇願した。藤太が唐橋で待ちかまえていると、三上山から大百足が出現し、山上からこちらに向かってきた。強弓をつがえて射掛けたが、一の矢、二の矢は跳ね返されて通用しない。三本目の矢には降魔の力があるという唾をつけて射ると、矢は百足の眉間を射抜いた。礼として藤太は竜神から、米の尽きることのない俵や使っても尽きることのない巻絹などの宝物を贈られた。竜宮にも招かれ、赤銅の釣鐘も追贈され、これを三井寺（園城寺）に奉納した。

 諸本 
俵藤太の百足退治の説話の初出は『太平記』十五巻といわれる。しかし『俵藤太物語』の古絵巻のほうが早期に成立した可能性もあるという意見もある。御伽草子系の絵巻や版本所収の「俵藤太物語」に伝わり、説話はさらに広まった。

 大蛇の化身と竜宮 
御伽草子では、助けをもとめた大蛇は、琵琶湖に通じる竜宮に棲む者で、女性の姿に化身して藤太の前に現れる。そして百足退治が成就したのちに藤太を竜宮に招待する、pp. 87- "女房";pp. 93- "我が故郷..龍宮"。ところが太平記では、大蛇は小男の姿でまみえて早々に藤太を竜宮に連れていき、そこで百足が出現すると藤太が退治するという展開になっている。

 百足 
百足は太平記では三上山でなく比良山を棲み処とする。百足が襲ってきたとき、それは松明が二、三千本も連なって動いているかのようだと形容されているが、三上山を七巻半する長さだったという記述が、『近江輿地志略』（1723年）にみえる。

唾をつけた矢を放つとき、御伽草子では、八幡神に祈念しており、射止めた後も百足を「ずたずたに切り捨て」た、とある。

 財宝 
『俵藤太物語』では竜女から無尽の絹・俵・鍋を賜ったのち、竜宮に連れていかれ、そこでさらにの鎧や太刀を授かる。

時代が下ると、褒美の品目も十種に増える。そして太刀にも「」という号し、赤堀家重代の宝刀となったという記述が『和漢三才図会』（1712年）や『東海道名所図会』（1797年）にみえる、江州第71巻5–6頁。

鎧が「」号し、下野国の佐野家に伝わったという異文が『氏郷記』（1713年以前）にみつかり南方熊楠「十二支考 田原藤太竜宮入りの話 1916年；。、異綴りだが「」と「」の２領が竜宮の贈物だったという、新井白石『本朝軍器考』（1709年）の記述となかば合致するが指摘。。

鍋には「小早鍋」、俵には「首結俵」という呼称があった（『氏郷記』）とする記載もみえる南方熊楠「十二支考 田原藤太竜宮入りの話 1916年。

伊勢神宮には、秀郷が所有したと伝わる刀剣が二振り奉納されている。ひとつは百足退治に際して龍神から送られたという伝来のある毛抜形太刀（伊勢）で、赤堀家重代の宝刀だったものが複数の手を渡り伊勢に所蔵されることになったと説明される。もうひとつは「蜈蚣切」（蜈蚣切丸、とも）の名で、8世紀の刀工、神息の作と伝わるが、14世紀頃の刀剣と鑑定されている。このほか滋賀県竹生島にも秀郷奉納と伝わる毛抜形太刀（宝厳寺）が存在する。

三井寺の梵鐘に後日談があり、「弁慶の引きずり鐘」の故事として知られる。武蔵坊弁慶が鐘を山上まで叡山に持って行ったが、鐘を撞くたびに三井寺に「いのういのう」としか鳴らなかったという伝説がまつわる。

 将門 
御伽草子「俵藤太物語」の下巻では、平将門討伐が描かれる。また、龍神の助けで平将門の弱点を見破り、討ち取ることができたという。

 原話 
鎌倉初期（1200年頃）成立の『古事談』に俵藤太の百足退治と類似したの説話があり、これが原話でないかと考えられている。。粟津冠者という剛の者が、鐘を鋳る鉄を求めて出雲に向かうと暴風に見舞われ、漕ぎつけた謎の小童に拾われ海底の龍宮に連れていかれる、そして宿敵を射殺してくれと嘆願され、敵の大蛇が眷属をひきつれてやってきたところを仕留め、褒美に得た鐘はめぐりめぐって三井寺に収められた、というあらすじである。

また、百足は鉄の鉱脈を表わし、「射る」ことは「鋳る」ことに通じるという若尾五雄の考察もある若尾五雄『黄金と百足』。に拠る。。

 その他の伝承地 
秀郷の本拠地であった下野国には、日光山と赤城山の神戦の中で大百足に姿を変えた赤城山の神を猿丸大夫（または猟師の磐次・磐三郎）が討つという話があり（この折の戦場から「日光戦場ヶ原」の名が残るという伝説）、これが秀郷に結びつけられたものと考えられる。

また、類似した説話が下野国宇都宮にもあり、俵藤太が悪鬼・百目鬼を討ったとされる栃木県連合教育会編『しもつけの伝説　第４集』（1980年）「百目鬼ものがたり」25–31頁。渡辺昭五編；井田安雄〔ほか〕著「藤原秀郷鬼退治」『日本伝説大系』第4巻（北関東〔茨城・栃木・群馬〕）みずうみ書房 、1986年、68–69頁。徳田浩淳「秀郷と百目鬼」『宇都宮の歴史　増補新版』落合書店 、1979年、307–309頁。 宇都宮市教育委員会事務局社会教育課編「百目鬼」『宇都宮の民話』宇都宮市教育委員会、1983年、47頁宇都宮市役所総務部庶務課編「百目鬼の話」『宇都宮市六十周年誌』宇都宮市役所、1960年、1228–1229頁。。

福島市の飯坂温泉にも俵藤太の伝承がある。内容としては、女に姿を変えた大蛇の依頼で、俵藤太が大百足 を退治し、佐波来湯の北隣りに新たに沸き出た泉（藤太湯）で、洗い清め癒したという話である。
 飯坂町は奥州藤原氏の一族であり、秀郷の子・千常を始祖とすると言われる信夫佐藤氏の本拠地である。吾妻鏡では、藤原秀衡が勇敢な武将として、近親者である佐藤継信・忠信を、源義経を守らせるため、付き従わせている。

鳥取県中部の三朝町の三徳川源流部に「俵原」（旧三徳村）という地名がある角川書店、角川日本地名大辞典 31 鳥取県、1982年平凡社、日本歴史地名大系 32 鳥取県、1992年。「俵原村」の項。（JapanKnowledgeで閲覧。）。伝承によると、平将門は三徳川支流の小鹿川の源流の「中津」に落ち延び、これを追ってきた藤原秀郷（俵原藤太）が三徳川源流の高原部に土着し「俵原村」を開基したのだという。

 官歴 
 天慶3年（940年） 3月9日：従四位下（已依討平将門之功也）、見下野掾『日本紀略』。11月16日：下野守（依軍功也）
 明治16年（1883年） 8月6日：贈正三位『官報』第32号、「叙任」1883年08月07日。
 大正7年（1918年） 日付不詳：贈正二位

 後裔氏族 
秀郷の子孫は、中央において源高明に仕え、官職を得るなどした。そしてその結果、鎮守府将軍として陸奥国に勢力を伸ばす一族（奥州藤原氏）や、関東中央部を支配する武家諸氏が現れた 野口実『坂東武士団の成立と発展』（戎光祥出版、 2013年）。

また京都でも武門の名家として重んじられた結果、子孫は以下のような広範囲に分布した。

 系譜 

 父：藤原村雄
 母：下野掾鹿島直行の娘
 妻：侍従源通の娘
 男子：藤原千常
 生母不明
 男子：藤原千時
 男子：藤原千晴
 男子：藤原千国
 男子：藤原千種

 秀郷を祀る神社 
秀郷と平将門にゆかりのある神社については平将門#関連寺社も参照。
 唐沢山神社（旧別格官幣社）（栃木県佐野市）
 鵜森神社（三重県四日市市）
 秀郷稲荷（東京都府中市高安寺（伝藤原秀郷居館）内）
 雲住寺と龍王宮秀郷社（滋賀県大津市）

 脚注 

 注釈 

 出典 

 参考文献 

『太平記 巻第十五』
『寛政重修諸家譜』

 html版

 太田亮『姓氏家系大辞典』（角川書店、1963年）







 栃木県立博物館友の会編『平成三十年度企画展 藤原秀郷 -源平と並ぶ名門武士団の成立-』（栃木県立博物館、2018年）









 関連作品 
 『風と雲と虹と』（1976年、NHK大河ドラマ） - 露口茂
 『陰陽師』（2020年、テレビ朝日） - 国広富之

 関連項目 
 高安寺 (東京都府中市) - 居館
 由来武具 - 避来矢・錦包毛抜形太刀
 将門記 - 平将門
 木曾氏 - 源義仲（木曾義仲）の子孫と自称しているが、実際は秀郷の子孫だと言う説もある。
 阿蘇神社 (羽村市) - 将門が造営し、秀郷がその霊を鎮めるために修復したと言われる。

 外部リンク 

 藤原秀郷(築土神社の解説)
 佐野が生んだ偉人＝藤原秀郷
 藤原秀郷と唐沢山城跡／佐野市
 秀郷の伝承／佐野市

 坂東武士図鑑 栃木の武将『藤原秀郷』をヒーローにする会

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