一条兼定

一条 兼定（いちじょう かねさだ）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての公卿・大名。キリシタンでもある。土佐一条氏の第4代当主。事実上の最後の当主でもある。従三位・一条房基の子。

 生涯 
天文12年（1543年）、一条房基の嫡男として、土佐国幡多郡中村で生まれた。母は大友義鑑の娘。

天文18年（1549年）4月、父の房基が自殺したため、7歳で家督を継いだ。このため、土佐一条氏出身で関白となっていた大叔父（兼定の祖父・一条房冬の弟）の一条房通の猶子となり、上洛した。

天文20年（1551年）、9歳で元服した。義兄の一条兼冬より偏諱（「兼」の字）を受けて、兼定と名乗った。

弘治2年（1556年）から弘治3年（1557年）の間に、兼定は京都から土佐に下向した。

永禄元年（1558年）、兼定は伊予国の宇都宮豊綱の娘を娶るが、永禄7年（1564年）に離別し、豊後国の大友義鎮の娘を娶り、大友氏と結んだ大友記。これは、黒瀬城主の西園寺公広に対抗するためでもあった。

永禄9年（1566年）頃より、兼定は南予地方の覇権をめぐり、伊予西園寺氏や伊予守護の河野氏、安芸国の毛利氏らと争っている（毛利氏の伊予出兵）。その翌年（1567年）9月には土佐一条氏の家臣・源康政が長宗我部元親に対し、伊予との国境地域に出兵を要請しており、元親はこれに応じている。

永禄11年（1568年）2月、土佐一条氏は鳥坂で毛利氏に敗れ、南予での軍事行動が失敗に終わった。この敗北は、一条氏衰退の一因にもなった。

この頃から元親率いる長宗我部氏が土佐国内において台頭すると、永禄12年（1569年）に兼定は妹婿の安芸国虎に協力してこれを討とうとしたが、国虎が逆に元親に滅ぼされた。その後は長宗我部氏によって領土を侵食され、元亀2年（1571年）には津野氏が下るなどし、高岡郡を奪われた。

天正元年（1573年）、兼定は老臣の土居宗珊を手討ちした。『土佐物語』には兼定が宗珊の諫言に激怒したことが発端として記されているが、『土佐軍記』では兼定が宗珊の裏切りを偽装した元親の策略に嵌められたからだとしており、詳細は不明である。これにより、兼定は当主としての信望を失い、土佐一条氏の家中に混乱が発生した。

6月16日、兼定は権中納言に任じられた。なおこの時、土佐に下向していた公家である町経光・白河富親・中御門経弘・飛鳥井雅量らも侍従に任じられている。

7月、本家である一条家当主の一条内基 （兼冬の弟）が土佐一条氏の家臣らの求めに応じ、混乱の収拾のため、京都から土佐に下向した。内基が京都から幡多郡に下向するためには長宗我部領の港を経由するはずであることから、元親は内基の下向を知っており、内基が呼ばれる段階から元親と土佐一条氏との間で協議があったとみられる。

9月、土佐一条氏の家臣らの合議によって、兼定は出家・隠居を強制された。そして、内基が兼定の嫡子・万千代（吉房子とも）の元服を執り行い、一字を与えて「内政」と名乗らせている。かくして、土佐一条氏の当主は兼定から内政に代えられた。なお、この家督交代には、元親も絡んでいたとみられる。

天正2年（1574年）2月、兼定は中村城（中村御所）を出て九州へ渡り『中村市史 正編』214頁、豊後臼杵へ逃れ、大友氏を頼っている。従来、兼定は老臣達によって追放されたとされてきたが、実際は元親と内基との協議、あるいは内基の了承により、元親が兼定を追放したとされている朝倉慶景「天正時代初期の土佐一条氏（上）」（『土佐史談』166号、1984年）朝倉慶景「天正時代初期の土佐一条氏（中）」（『土佐史談』167号、1985年）朝倉慶景「天正時代初期の土佐一条氏（下）」（『土佐史談』172号、1986年）朝倉慶景「天正時代初期の土佐一条氏―いわゆる渡川合戦―（下の2）」（『土佐史談』175号、1987年）。また、兼定の追放は元親が土佐一条氏への介入を進めるべく、内基と交渉したうえで、一条氏の家臣に行わせたとする見方もある。

だが、兼定の追放は土佐一条氏の家臣らに混乱を引き起こし、抗争を招いた。しかし、叛乱鎮定に名を借りた長宗我部氏により、幡多郡を占領されることになった。元親は内政を幡多郡の中村城から長岡郡の大津城に移し、自身の娘を嫁がせ、「大津御所」という傀儡にした（大津御所体制）。

天正3年（1575年）、兼定は宣教師ジョアン・カブラルから洗礼を受け、キリスト教に入信した。霊名はドン・パウロ『中村市史 正編』216頁。イエズス会の年報によると、兼定は大友氏のもとに滞在中、キリスト教の説教を3ヶ月間にわたり聞き続けて信者になったと記されている。

7月、兼定は大友氏の助けを借りて再興を図り、伊予南部の諸将を率い、土佐へ進撃した。大津御所体制に反発する土佐一条氏の家臣らが兼定を当主に戻そうと協力したことで、兼定は中村城とその城下町以外の幡多郡を回復するに至った。兼定は各地に教会などを建てる準備していることから、その帰還は自領を取り戻したうえでのキリスト教布教も目的であったようである。

だが、元親が反撃に出たことにより、9月に兼定は四万十川の戦いで大敗し、敗走した。以降、兼定は勢力を回復することはできず、土佐一条氏は本領の幡多郡を失った。敗戦後、兼定は家臣50～60人を従えて、宇和海の戸島に隠棲した（公財）高知県文化財団 高知県立歴史民俗資料館 編集・発行『岡豊風日 第122号』令和6年7月1日発行、p.5.。

天正5年（1577年）、兼定は近臣の入江兵部大輔（左近）に暗殺されかけ、重傷を負った。以後、兼定は後遺症により、健康がすぐれなくなった。この事件や、生活の苦心がアレッサンドロ・ヴァリニャーノの書簡などから窺える。

天正9年（1581年）、ヴァリニャーノは京都から長崎への帰路の途上、兼定を見舞っている。その際、兼定は熱心で信心深い信仰生活を送っており、ヴァリニャーノは感嘆したという。

天正13年（1585年）7月1日、兼定は熱病により、戸島で死去した「一条兼定」『改訂新版　世界大百科事典』。かつての暗殺未遂事件による健康不良が元になったとみられる。享年43。

 人物 
兼定一代で土佐一条氏を滅ぼしたため、『土佐物語』など軍記には暗愚な人物として描かれている。ただ、これらは時代が下ってから記されたものであるので、信用性に疑問が残る。追放後も、四万十川の戦いに際して伊予・土佐の国人領主の支持を受け、更に長宗我部氏の工作に買収された旧臣に殺されかかるなど、兼定は最後まで旧領回復の強い意思を示し、反対に長宗我部氏はその存在を警戒し続けたことがうかがえる。
兼定の隠居については、土佐一条家の戦国大名化を嫌う京都の一条家当主である一条内基の強い意向であったとする説が今日の有力説となっている。内基は兼定に対しては権中納言昇進を花道に隠居という体裁を整え、長宗我部氏に対しては土佐西部の支配を認める代わりに一条家の権益を守ろうとした。兼定追放やその後の土佐一条家の内紛は、京都の一条家の意向に従う家臣とこれに反発する家臣の対立であったといえる/所収:。
結城了悟は、寂しさと悲しさを残す生涯を送った兼定だが、その信仰は純粋であり、美しいと評している。
平田村（現・高知県宿毛市平田町）には美男子で仁徳の将とされる兼定と絶世の美女お雪との不思議な恋の話が伝わり、今でも宿毛市平田町ではヤーサイ祭として兼定とお雪の供養をしている。
中脇聖は、兼定自身は直接在地支配に関する文書を発給しておらず、また支配領域に点在した在地土豪たちが内政・外交にほぼ関与していない政治体制であるため、土佐一条氏は戦国大名とはいえないとしている中脇聖「摂関一条家と土佐一条家に仕えた「家司」―その顔ぶれと動き―」（日本史史料研究会監修・中脇聖編者『家司と呼ばれた人々』ミネルヴァ書房、2021年）。
兼定の墓所は、晩年を過ごした戸島の龍集寺に存在する。戸島の島民からは、「一条様」「宮様」と呼ばれ親しまれていたという。

墓所
戸島の龍集寺にある兼定の墓は、宝篋印塔の形式であり、現在はその一部が欠けている。

 官歴 
『諸家伝』による。
 天文20年（1551年） 11月28日：正五位下（直叙）、禁色、昇殿、左近衛少将。12月28日：元服、従四位上（越階）
 天文21年（1552年） 7月27日：従三位（越階）
 元亀4年（1573年） 6月7日：左近衛中将。6月19日：権中納言（中将兼帯）。9月16日：出家

 系譜 
父：一条房基（1522-1549）
母：大友義鑑の娘
養父：一条房通（1509-1556）
正室：宇都宮豊綱の娘
長男：一条内政（1562?-1585）
女子：按察使局（?-1669）
継室：ジュスタ（?-1627） - 大友義鎮の長女
側室：おまん（豊後国緒方氏の女） 
男子：右衛門太郎
側室：おゆき（平田村の源右衛門あるいは鍛冶屋の女）
生母不明の子女
男子：正太郎
女子：マダレイナ
養子
女子：中山田泰吉室

 偏諱を与えた人物 
 津野定勝 - 父・房基の代に一条氏に降伏・臣従した津野氏の当主。

 登場作品 
小説

 司馬遼太郎『夏草の賦』文藝春秋、1968年。。

ゲーム
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 脚注 

 注釈 

 出典 

 参考文献 



 秋澤繁「織豊期長宗我部氏の一側面-土佐一条氏との関係（御所体制）をめぐって-」（『土佐史談』215号、2000年）

 中脇聖「摂関一条家と土佐一条家に仕えた「家司」―その顔ぶれと動き―」（日本史史料研究会監修・中脇聖編者『家司と呼ばれた人々』ミネルヴァ書房、2021年）
鹿毛敏夫「一条兼定」（五野井隆史監修『キリシタン大名―布教・政策・信仰の実相―』宮帯出版社、2017年）




関連項目
土佐七雄
畿内・近国の戦国時代

かねさた
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