大内義隆

大内 義隆（おおうち よしたか）は、戦国時代の武将、守護大名・戦国大名・公卿。周防国の在庁官人・大内氏の第16代当主 。

第15代当主・大内義興の嫡男。母は正室の内藤弘矩の娘。周防・長門・石見・安芸・豊前・筑前の守護を務めた。官位は従二位・兵部卿兼大宰大弐兼侍従兼参議。義隆の時代には領土的に全盛期を迎えるとともに、大内文化が爛熟した。しかし、文治政治に不満を抱いた家臣の陶晴賢に謀反（大寧寺の変）を起こされ、義隆と一族は自害した。

 生涯 
 出生から少年期まで 
永正4年（1507年）11月15日、周防・長門・石見・豊前4か国の太守である大内氏の第15代当主・大内義興の嫡子として、大内氏館で生まれる。母は長門守護代の内藤弘矩の娘である『大内系図』『内藤譜録』。

幼名は亀童丸（きどうまる）というが、これは父や祖父の政弘ら歴代当主の名乗ったものである。義隆は幼少時から嫡子としての地位を明確にされ、同時に大内家で歴代に渡り家督相続時に発生した内紛を予防するために名乗らされていた。義隆は幼児期は乳母や多くの女に囲まれて成長した。少年期になると介殿様と呼ばれたが、これは周防介の略であり、大内家当主の地位として世襲されたものであり、義隆が嫡子として扱われていた証左である。なお、義隆が周防介になった年は明確ではないが、永正17年（1520年）の時点で義隆を介殿様と記していることから（『高嶺太神宮伝記』）、この頃に周防介に叙任されたと考えられている。また、その前後に将軍・足利義稙から偏諱を受けて元服し、義隆と名乗っている。「隆」の字は、義興が自身の「興」を念頭に、菩提寺の興隆寺から一字取って、息子の代でのさらなる興隆を願ってつけたものとされる。

 家督相続 
元服後の大永2年（1522年）から父に従い、大永4年（1524年）には父に従って安芸国に出陣する。この時は5月に別働隊を率いて岩国永興寺へ、6月に厳島へ入り、7月に重臣の陶興房とともに安芸武田氏の佐東銀山城を攻めた。しかし、8月に尼子方として救援に赴いた毛利元就に敗退する。また山陰の尼子氏とも干戈を交えた。この頃に京都の公卿・万里小路秀房の娘・貞子を正室に迎えた。この最中の大永3年（1523年）に寧波の乱が勃発しており、その後大内氏は東シナ海の貿易を独占している。

享禄元年（1528年）12月、父が死去したため、義隆は22歳で家督を相続する。大内家では家督相続の際に一族家臣の間での内訌が起こることが常態化していたが、義隆相続の際には起こっていない。これは義隆の弟・弘興の早世による親族の欠如と、重臣の陶興房の補佐によるところが大きいとされている。

享禄2年（1529年）12月23日、従五位上に叙され、享禄3年（1530年）10月9日に父祖と同じ左京大夫に任命された。

 勢力拡大 
享禄3年（1530年）からは九州に出兵し、北九州の覇権を豊後国の大友氏や筑前国の少弐氏らと争う。家臣の杉興運や陶興房らに軍を預けて少弐氏を攻めた。そして肥前国の松浦氏を従属させ、さらに北九州沿岸を平定して大陸貿易の利権を掌握した。しかし杉興運に行なわせた少弐攻めでは、少弐氏の重臣・龍造寺家兼の反攻にあって大敗を喫した（田手畷の戦い）。

天文元年（1532年）、大友氏が少弐氏と結んで侵攻してくると、義隆は長府に在陣し、北九州攻略の大義名分を得るために大宰大弐の官職を得ようと朝廷に働きかけるが失敗した。

天文3年（1534年）、龍造寺家兼を調略して少弐氏から離反させ、少弐氏の弱体化を図った。また陶興房に命じて大友氏の本拠地豊後を攻略しようとするが失敗する（勢場ヶ原の戦い）。しかし、義隆は一方で北肥前にいた九州探題・渋川義長を攻め、渋川氏を滅亡に追い込んだ。

この年、後奈良天皇の即位礼に合わせて20万疋（2千貫）を朝廷に寄進し、翌年あらためて大宰大弐への叙任を申請する。天皇は一旦許可したものの、これは1日で取り消されている。

天文5年（1536年）5月16日、大宰大弐に補任され、同日には昇殿が許されている『歴名土代』。北九州攻略の大義名分を得た義隆は、9月に龍造寺氏とともに肥前多久城での戦いで少弐資元を討ち滅ぼし、北九州地方の平定をほぼ完成させた。

天文6年（1537年）、室町幕府第12代将軍・足利義晴から幕政に加わるよう要請を受けて上洛を試みるが、山陰を統一して南下の動きを示していた尼子氏に阻まれ、領国経営に専念するためにこれを断念した。

天文7年（1538年）、将軍・義晴の仲介により、宿敵・大友義鑑と和睦している。

天文8年（1539年）、父の代からの補佐役であった陶興房が病没している。

天文9年（1540年）、尼子経久の孫・詮久（のちの晴久）が安芸国へ侵攻し、大内氏の従属下にあった毛利元就の居城である吉田郡山城を舞台に戦った（吉田郡山城の戦い）。義隆は陶興房の子・隆房（後の晴賢）を総大将とした援軍を送り尼子軍を撃破する。以後は尼子氏に対して攻勢に出ることになり、天文10年（1541年）には尼子方の安芸武田氏（武田信実・信重ほか）と友田氏（友田興藤）を滅ぼして安芸国を完全に勢力下に置いた。

義隆の朝廷への献金と朝儀再興への貢献
後奈良天皇の即位料として朝廷へ献金した天文3年以降、ほぼ毎年のように「今年の御礼」と称して3000疋～4000疋程度献金している『御湯殿上日記』

近年の研究では、義隆の献金により朝儀が再興されたことが確認されており奥野高弘『皇室御経済史の研究』、大永3年以降中絶していた白馬節会・叙位・県召除目の再興の費用として、天文6年に10万疋を献上、翌年から三朝儀が再興されており、。天文7年には元日節会も再興されている『兼右卿記』正月1日条。また、天文10年には筑前国から節会用脚200疋が献上されている『御湯殿上日記』3月21日条。

このほか、下って天文19年（1550年には、元日節会・白馬節会・踏歌節会・叙位の費用として200疋が義隆より進上されているなど『中原康雄記』、義隆は再興されていない踏歌節会にもかかわっており、義隆は朝儀の再興に関係していることが指摘され、将軍家に代わる立場であったと考察されている。

 文治体制 
天文10年11月、尼子経久が死去すると、天文11年（1542年）1月に義隆自ら出雲国に遠征して尼子氏の居城月山富田城を攻囲するが、配下の国人衆の寝返りにあって晴久に大敗した（月山富田城の戦い）。従来、義隆はこの敗戦により寵愛していた養嗣子の大内晴持を失ったことを契機に、領土的野心や政治的関心を失い、以後は文治派の相良武任らを重用するようになったため、武断派の陶隆房や内藤興盛らと対立するようになったとされてきた。

しかし、それは現在では否定されている。月山富田城の戦いの翌年・天文12年（1543年）には姉婿の大友義鑑の次男・塩乙丸（後の大内義長）を猶子とし、大友氏との関係を改善している上、石見国では小笠原長雄を従属させ、備後国では神辺合戦や布野崩れに勝利し、大内氏の最大版図を築いている。また、相良氏は大内政弘の頃から大内氏に仕えており、敗戦とそれによる失意によって武任を重用したわけではない。

天文16年（1547年）、兵部卿に任じられ、天竜寺の策彦周良を大使に任じて最後の遣明船を派遣している。

天文17年（1548年）、龍造寺胤信と同盟する。胤信は義隆からの偏諱によって隆信と名乗った。隆信は大内氏の力を背景に隆信の家督相続に不満があった家臣たちを抑え込んだ。

同年8月、義隆は山口に来たフランシスコ・ザビエルを引見した。だが、義隆はザビエルが汚れた旅装のままで面会に臨む、ろくな進物も持たないなど礼を大いに欠いていたことから立腹し、布教の許可を下さなかった。そのため、ザビエルは畿内へ旅立った。

同年、陶・内藤らが謀反を起こすという情報が流れ、義隆は一時大内軍を率いて館に立て籠もったという。このときの反乱は風評に終わる。側近の冷泉隆豊は陶ら武断派の討伐を進言したが、義隆はこれを受け入れなかった。

天文20年（1551年）3月27日、山城権守に任官「天文廿年大間」トーマス・コンラン　Thomas D.conlan「大内義隆の遷都計画」『山口県地方史研究』第123号　山口県地方史学会、2020したとされてきたが、近年の研究により、義隆が当該職を称した記録は見つかっておらず、「県召除目聞書」、「県召除書部類」にも記載が無いことが確認されている西田智洋「大内義隆の官位に関する一考察」　『山口県地方史研究』第130号　山口県地方史学会2023。

4月下旬、ザビエルを再び引見する。ザビエルはそれまでの経験から、貴人との会見時には外観が重視されることを学んでおり、今回は一行を美麗な服装で飾り、珍しい文物を義隆に献上した。献上品には、本来なら天皇に捧呈すべく用意していたポルトガルのインド総督とゴア司教の親書のほか、望遠鏡・洋琴・置時計・ガラス製の水差し・鏡・眼鏡・書籍・絵画・小銃などがあったという。義隆は、ザビエルに対して布教の許可を与え、その拠点として、大道寺を与えた。

 山口遷都計画と大寧寺の変 
天文20年7月、細川氏と三好氏が京都でたびたび衝突し、畿内の情勢が不安定になった。義隆はこれ受けて、朝廷の人々の安全を守るべく、後奈良天皇や二条尹房・三条公頼といった朝廷儀礼に通じた公卿達とともに、山口遷都計画を起こした。

8月27日、周防守護代の陶隆房らが「京都の上意」増補訂正編年大友史料19巻P112を受けたとして、謀反の兵を挙げた。長門守護代の内藤興盛や豊前守護代の杉重矩もこれを黙認し、義隆を救援することはなかった。

義隆は親族である津和野の吉見正頼を頼ろうとしたが暴風雨のために身動きがとれず、長門深川の大寧寺までたどり着くとそこに立て籠もった。義隆に従った一門の重臣・冷泉隆豊の奮戦ぶりが目覚ましかったが、所詮は多勢に無勢で、9月1日の10時頃に義隆は隆豊の介錯で自害した（大寧寺の変）。享年45。

辞世は、「討つ者も 討たるる者も ともに  」と伝わる。

義隆の実子の大内義尊も、陶軍に捕らえられ、9月2日に殺害された。義隆・義尊の死により、周防大内氏は事実上滅亡した。またこの時、二条尹房・良豊父子や三条公頼ら周防国に滞在していた公家たちも、この謀反に巻き込まれて殺害された。

かつては、義隆が家中や領民の動向が見抜けず、公卿的生活を尚んだ中央指向の姿勢を貫くため、国情を無視して臨時課役を増したことが、その死という悲劇につながったとされていた。しかし、それは現在の研究では否定されており、6カ国の守護であったことに加え、石見銀山や遣明船の独占など、大内氏は資金源を多数確保していたことから、領民を無視して献金をしていたとは考えられていない大内氏歴史文化研究会『室町戦国日本の覇者 大内氏の世界をさぐる』（勉誠出版、2019年）。

 没後 
毛利元就は長年にわたり、大内義隆から少なからざる恩顧を受け、その後援もあって毛利氏の勢力を拡大していたほか、義隆の養女となった尾崎局が毛利隆元の正室となって大内氏と毛利氏の縁戚関係を結んでいたことから、毛利氏は累代に渡って義隆の年忌供養や墳墓の修補、義隆を祀る神社の造営などを行った。

 年忌供養 
 二十五回忌 
天正3年（1575年）8月15日、義隆の養孫にあたる毛利輝元が義隆の菩提寺である龍福寺に宛てて、「今年は義隆の二十五回忌であるため、その弔いを自ら一廉申し付けたいが、万事繁多であるため、近臣の有増某に申し付けた。委細の趣は山口の児玉元貫、国司就信、黒川著保らが申すので、引き合わせて然るべく執行していただきたい」という旨の書状を送り、合わせて義隆の衣冠姿の肖像画を描かせ、義隆自刃の際に戒を授けた大寧寺の住持で、龍福寺の元住持でもあった異雪慶珠が賛を記し、龍福寺に納めている。その後、義隆の忌日である9月1日に二十五回忌の法会が龍福寺において執り行われたと考えられている。

 三十三回忌 
天正11年（1583年）閏1月12日、毛利輝元は山口奉行の市川経好、国司就信、国司元信、黒川著保、内藤元輔、信常元実に対し、「大内義隆追善の趣の委細は龍福寺にも申し伝えているので、相談して当春中に執り行うことが肝要である」と命じている。このことから、義隆の三十三回忌の法会は義隆の忌日である9月1日ではなく、春に繰り上げて龍福寺にて執り行われたと考えられている。

 百五十回忌 
元禄13年（1700年）9月1日、長州藩4代藩主・毛利吉広は龍福寺に名代として冷泉祐豊を派遣して供養の茶会を開き、茶会の費用としての米5俵と香典としての銀子2枚を寄進した。また、義隆の墓がある大寧寺には名代として前大津代官を派遣し、香典として銀子1枚を寄進して義隆の霊を弔った。

 二百回忌 
寛延3年（1750年）9月1日、長州藩6代藩主・毛利宗広は名代として龍福寺に冷泉六兵衛、大寧寺に前大津代官の長崎四郎兵衛を派遣し、百五十回忌と同様の行事と寄進を行って義隆を供養した。また、山口代官の坂次郎右衛門と山口在番検使の天野勘左衛門が龍福寺の茶会への立ち合いを命じられた。

 二百五十回忌 
寛政12年（1800年）9月1日、長州藩9代藩主・毛利斉房は名代として龍福寺に冷泉六郎右衛門、大寧寺に前大津代官の戸田又右衛門を派遣し、二百回忌と同様の行事と寄進を行って義隆を供養した。また、山口代官の吉井平右衛門と山口在番検使の岡忠兵衛が龍福寺の茶会への立ち合いを命じられた。

 三百回忌 
嘉永3年（1850年）9月1日、長州藩13代藩主・毛利慶親（後の毛利敬親）は名代として龍福寺に冷泉秋平、大寧寺に前大津代官の波多野正左衛門を派遣し、二百五十回忌と同様の行事と寄進を行って義隆を供養した。また、山口代官の馬淵弥三郎と山口在番検使の楊井孫右衛門が龍福寺の茶会への立ち合いを命じられた。

 人物・逸話 
 幼少時の逸話として、子どもたちが銭を玩具にして遊んでいたのを見て、義隆も銭で遊びたいと守役の杉重矩に言った。すると重矩は「主君となるべき人が、銭のような汚らわしい物を見るのは恐れ多い」として銭を黄金ので突き刺し、そして笄と一緒に銭を汚物の中に投げ捨て、それを義隆に見せていかに銭が武士にとって賤しいかを認識させたという（『武者物語』）。
 大内氏は家督継承の度に内乱が発生していたが、義隆相続のときは数少ない例外である。父・義興の力もあるが、歴代で義隆の政権初期が最も安定していたことも窺える。
 義隆は文化的関心が強く、文治主義的な戦国大名として知られている。三条西実隆などの文化人とも交流し、和歌や連歌、芸能など公家文化への関心を示す。また、朝廷への進物を行って官職を望み、束帯姿で牛車に乗るなど貴族趣味を持っていたと言われる。学問においても古道を好む事や花押の形式などから、復古主義的な性格を持った人物であったと考えられている。しかしそれは大内氏歴代に見られる傾向であり、またこの時代の山口は西の京、当時において京都や小田原と並ぶ都市として繁栄の極みを迎えた。
 政策においても保守的で、奢侈禁止令や段銭徴収に関する法令を発布する。寺社の復興に寄進し、大宰大弐となると大府宣を布告した。さらに義隆とその家臣団の官位も他の戦国大名のような自称官位ではなく、朝廷に奏請して賜っている本当の官位である。このように、復古的な政治が多く見られる。
 中国の明や李氏朝鮮と交易を行い、大内氏は管領家の細川氏と抗争して日明貿易（勘合貿易）を独占する。朝鮮からは『大蔵経』などを典籍を輸入し独自に大内版を出版する。義隆は山口を京都のような条坊制の都市に整え、城郭は構えずに大内館を居所とした。キリスト教の宣教師で来日していたイエズス会士 フランシスコ・ザビエルを招いて山口における布教を許可するなど、開明的な人物であった。義隆が冴えを失ったのは武断派である陶隆房らが強行した尼子攻めの敗北が原因でもあるとされている。
 陶隆房との対立の原因は、文治・武断の対立のほかに、陶氏がかつて横領した東大寺の旧領を返還しようとしたからだともされている。ここにも義隆の復古的な行動が見られる。
 嫡男の死後、公家の文化に傾倒し、文弱的傾向に溺れたとされることが多いが、これは軍記物語に由来する誤った認識である。義隆の曽祖父・大内教弘と祖父・大内政弘の位階は贈従三位、父・大内義興の位階は従三位、義隆自身は最終的に従二位に叙されているように、室町時代において武士の身ながら4代続けて三位以上の位階に叙されていた大内氏は「公家かぶれ」ではなく「公家そのもの」であった。また、文治派を形成することで大名自身と近臣からなる家臣団による大名権力の強化を図るなどしている。このため、政治的権力は強化されたが、軍事面を守護代や豪族に一任していたため、逆に守護代の独立性を強化することにもつながってしまった。ただし、一方においては、租税徴収などの行政権限の大半を山口にいた奉行人や彼らに派遣された郡代（文治派を構成する人々）によって掌握され、かつ軍事活動が低調になっていくと、軍事的権限を背景とした守護代の大内氏家中における発言力が喪失してしまう結果となり、これによって陶隆房ら守護代の方が却って追い詰められていったとする見方もある。
 義隆は、朝廷に多額の献金をして奏請し、自分の家臣たちを任官させた。その中には、有道保国・山口興家・筑紫海静・漢人着朝など、実在が確認されておらず、縁起の良い名前をつけた想像上の人物と考えられる家臣が含まれている。義隆の茶目っ気を表すとともに、任官を求めるだけの豊かな財力を持っていたことを示している。
 ルイス・フロイスが記した『日本史』によると、義隆は衆道を好み、ザビエルがキリスト教の立場から男色を非難する発言をすると、激怒してザビエルを退出させたという逸話が記されているが、ザビエル本人がイエズス会に宛てた手記によると、義隆は1時間以上に及ぶザビエルらの説法を注意深く聞き、最後には義隆自らザビエルらを見送る等、丁重な扱いをしていたことが記されている。ザビエルに激怒したという逸話の出典であるルイス・フロイスの『日本史』は大寧寺の変から30年以上後に記されたものであり、フロイスの来日も義隆やザビエルの死後10年以上経ってからであるため、フロイスによる義隆評は伝聞によるものであり、誇張されたものであることが指摘されている。
 義隆が陶隆房を寵愛していた頃、馬で五時間もかけて会いに行ったが、隆房が深く眠っていたために和歌を残し帰還したという話がある。
 『陰徳太平記』などには「又四郎隆景は、容姿甚だ美なりしかば、義隆卿 男色の寵愛浅からずして」との一文に小早川隆景が義隆と衆道関係にあったことが記されているが、同書は文学としての側面が強く信用のおける資料とは言い難い。また隆景・陶隆房の他にも清ノ四郎、安富源内などが義隆の寵愛を受けた人物とされている。
 存命中は周辺国武士には畏怖されていたが、箱崎宮を再建したり厳島神社、宇佐神宮など多くの寺社を手厚く保護したことから僧侶からの評判は高く、文化人、公家にも「末世の道者」と称えられていた。
 当時博多祇園山笠の舁（か）き山は12本あったが、義隆が山口の祇園会に6本を分けたために、博多山笠の舁き山が6本になった福岡市の文化財（福岡市HP）。

 官歴 
 ※日付は旧暦
 年月日不明、従五位下
 享禄元年（1528年）、周防・長門・石見・安芸・豊前・筑前6ヶ国守護職
 享禄2年（1529年）12月23日、従五位上に昇叙。
 享禄3年（1530年）、左京大夫に任官
 天文元年（1532年）10月29日、正五位下に昇叙、周防介を兼任。
 天文2年（1533年）、筑前守に転任。
 天文3年（1534年）4月30日、従四位下に昇叙。
 天文5年（1536年）
 5月16日、大宰大弐へ転任、左京大夫と筑前守を止む。
 12月28日、左兵衛権佐を兼任。
 天文6年（1537年）1月6日、従四位上に昇叙。
 天文7年（1538年）
 3月8日、周防介再任、大宰大弐と左兵衛権佐。
 6月、兵部権大輔を兼任、左兵衛権佐を止む。
 天文8年（1539年）1月5日、正四位下に昇叙。
 天文9年（1540年）3月24日、伊予介を兼任。
 天文10年（1541年）12月27日、従三位に昇叙。
 天文13年（1544年）1月5日、侍従を兼任。
 天文14年（1545年）、正三位に昇叙。
 天文16年（1547年）3月19日、兵部卿を兼任。
 天文17年（1548年）、従二位に昇叙。
 天文19年（1550年）、参議を兼任。

 系譜 
 父：大内義興
 母：東向殿 - 内藤弘矩の娘
 兄弟
 姉：一条房家室。頼房、義房の母
 姉：大友義鑑室
 姉：大宮姫 - 初め吉見隆頼室、隆頼死後は弟の吉見正頼室
 大内義隆
 弟：大内弘興
 妹：細川氏之室
 妹：足利義維室。足利義栄、足利義助の母
 正室：万里小路貞子（本女中様） - 万里小路秀房の娘。おさいの方が義尊を産んでから夫婦関係が悪化し、天文18年（1549年）に離婚して帰京した。
 継室：おさいの方（御新造様） - 官務家小槻伊治の娘。もとは貞子に仕えて京都より下向したが、のちに義隆から寵愛を受けた。その溺愛ぶりは『大内氏実録』に「大内氏の家政紊乱せり」とまで言わしめた。
 長男：大内義尊
 側室：内藤興盛の娘
 次男：問田亀鶴丸
 側室：大原氏の娘
 四男：大石義胤
 生母不詳
 女子：珠光。父の義隆と同じ場所で自害する。15歳。法名は幻了院電影珠光信女。
 三男：大内歓寿丸
 養子
 大内晴持（父：一条房家）
 大内義長（父：大友義鑑）
 尾崎局（父：内藤興盛）

このほか、『萩藩閥閲録』によると、毛利氏に仕え、右田の名字を御郷へと改めた御郷康政は、義隆の子・義教であったとされる。

 偏諱を与えた人物 
家臣団

長門国

安芸国

備後国

石見国

出雲国

伊予国

豊前国

筑前国

肥前国

 脚注 

注釈

 出典 

 参考文献 
書籍


 [ 国立国会図書館デジタルコレクション]
 復刻 






論文



史料
 『大内系図』
 『内藤譜録』
 『高嶺太神宮伝記』

 関連作品 
 小説 
 古川薫 『失楽園の武者―小説 大内義隆』（講談社／講談社文庫、1990年）ISBN 978-4061847361
 山本一成 『大内義隆と陶晴賢』（新人物往来社、1990年）ISBN 978-4404017253
 南条範夫「京狂いの果て－大内左京大夫義隆」（『おのれ筑前、我敗れたり』収録、文春文庫、2002年）ISBN 978-4167282196
 御建竜一 『慈悲と修羅と―守護大名・大内義隆』（文藝春秋企画出版部、2006年）ISBN 978-4-16-008021-8
 海音寺潮五郎「陶晴賢」（『悪人列伝　近世篇』収録、文春文庫、2007年）ISBN 978-4167135508
 テレビドラマ 
 『毛利元就』（NHK大河ドラマ、1997年、演：風間トオル（幼少時代：大地泰仁））
 ゲーム 
 『信長の野望シリーズ』（コーエー、1983年 - ） 1992年発売のシリーズ第5作『信長の野望・覇王伝』から登場。
 『毛利元就 誓いの三矢』（コーエー、1997年）
 『新信長の野望』（BBGame・コーエーテクモゲームス、2022年、声：和泉宗兵）

 関連項目 

 戦国時代の人物一覧
 大内氏
 大道寺
 勧修寺経熈　公卿補任で確認できる限り、義隆の前に太宰大弐の職にあった人物（公卿補任、国史大系10巻462頁、経済雑誌社）。

よしたか
Category:守護大名
Category:戦国大名
Category:室町・安土桃山時代の歌人
Category:従二位受位者
Category:16世紀の歌人
Category:周防国の人物
Category:切腹した人物
Category:バイセクシュアルの人物
Category:山口県の歴史
Category:1507年生
Category:1551年没