エトルリア語

エトルリア語（エトルリアご、Etruscan language）はイタリア半島の先住民族、エトルリア人が使用していた言語。先印欧語の一つ。現在は死語となっている。エトルリア文明の言語であり、ラテン語に影響を与えたが、最終的にはラテン語に取って代わられた。現在までに約13,000のエトルリア語碑文が発見されているが、その多くは短文であり、長文のものは少ない。中にはラテン語・ギリシア語・フェニキア語と並記された二言語碑文も存在し、数十語程度の借用語とされるものも知られている。紀元前700年頃から紀元50年頃まで文証されるが、その系統的な位置づけは長らく議論されてきた。今日では一般に、エトルリア語はティルセニア語族に属すると考えられているWallace, Rex (2024). "Alphabets, Orthography, and Literacy". In Maiuro, Marco; Botsford Johnson, Jane (eds.). The Oxford Handbook of Pre-Roman Italy (1000-49 BCE). Oxford: Oxford University Press. p. 76. ISBN 9780199987894.。ただし、その説が広く受け入れられる以前は孤立した言語と見なされることが多かったCampbell, Lyle (2018). "Language Isolates and Their History". In Campbell, Lyle (ed.). Language Isolates. Routledge language family series. New York City: Routledge. p. 7. As mentioned above, Etruscan, long considered an isolate, is related to Lemnian (Tyrsenian family) and so is not a true language isolate.（上述のように、長らく言語的孤立語と見なされてきたエトルリア語は、現在ではティルセニア語族に属するレムノス語と関連していると理解されており、したがって真の孤立語とはみなされない。）。また他の仮説もいくつか提唱されてきた。

言語学者やエトルリア学者の間では、エトルリア語はインド・ヨーロッパ祖語以前の「前インド・ヨーロッパ語」（Pre-Indo-European）Massimo Pallottino, La langue étrusque Problèmes et perspectives, 1978.Mauro Cristofani, Introduction to the study of the Etruscan, Leo S. Olschki, 1991.Romolo A. Staccioli, The "mystery" of the Etruscan language, Newton & Compton publishers, Rome, 1977.、すなわち「古ヨーロッパ語」（Paleo-European）Haarmann, Harald (2014). "Ethnicity and Language in the Ancient Mediterranean". A Companion to Ethnicity in the Ancient Mediterranean. pp. 17–33. doi:10.1002/9781118834312.ch2. ISBN 978-1-4443-3734-1.Harding, Anthony H. (2014). "The later prehistory of Central and Northern Europe". In Renfrew, Colin; Bahn, Paul (eds.). The Cambridge World Prehistory. Vol. 3. Cambridge, UK: Cambridge University Press. p. 1912. ISBN 978-1-107-02379-6. Italy was home to a number of languages in the Iron Age, some of them clearly Indo-European (Latin being the most obvious, although this was merely the language spoken in the Roman heartland, that is, Latium, and other languages such as Italic, Venetic or Ligurian were also present), while the centre-west and northwest were occupied by the people we call Etruscans, who spoke a language which was non-Indo-European and presumed to represent an ethnic and linguistic stratum which goes far back in time, perhaps even to the occupants of Italy prior to the spread of farming.（イタリアは鉄器時代に多くの言語の故郷であり、その中には明らかに印欧語族に属するものもあった（もっとも顕著なのはラテン語であるが、これは単にローマの中心地、すなわちラティウムで話されていた言語にすぎず、他にもイタリック語、ヴェネティ語、リグリア語などが存在していた）。一方で、中西部および北西部には、エトルリア人と呼ばれる人々が住んでおり、彼らは非印欧語族の言語を話していた。この言語は、はるか古くまで遡る民族的・言語的基層を表していると推測されており、その起源は農耕の拡散以前のイタリア居住者にまでさかのぼる可能性がある）に属するとの見解が主流である。特にアルプス地方で話されたラエティア語Schumacher, Stefan (1994) Studi Etruschi in Neufunde 'raetischer' Inschriften Vol. 59 pp. 307–320 (German)Schumacher, Stefan (1994) Neue 'raetische' Inschriften aus dem Vinschgau in Der Schlern Vol. 68 pp. 295-298 (German)Schumacher, Stefan (1999) Die Raetischen Inschriften: Gegenwärtiger Forschungsstand, spezifische Probleme und Zukunfstaussichten in I Reti / Die Räter, Atti del simposio 23–25 settembre 1993, Castello di Stenico, Trento, Archeologia delle Alpi, a cura di G. Ciurletti – F. Marzatico Archaoalp pp. 334–369 (German)Schumacher, Stefan (2004) Die Raetischen Inschriften. Geschichte und heutiger Stand der Forschung Archaeolingua. Innsbrucker Beiträge zur Kulturwissenschaft. (German)Norbert Oettinger, Seevölker und Etrusker, 2010.や、エーゲ海のレムノス島で発見された碑文に見られるレムニア語de Simone Carlo (2009) La nuova iscrizione tirsenica di Efestia in Aglaia Archontidou, Carlo de Simone, Albi Mersini (Eds.), Gli scavi di Efestia e la nuova iscrizione 'tirsenica', Tripodes 11, 2009, pp. 3–58. (Italian)Carlo de Simone, Simona Marchesini (Eds), La lamina di Demlfeld [= Mediterranea. Quaderni annuali dell'Istituto di Studi sulle Civiltà italiche e del Mediterraneo antico del Consiglio Nazionale delle Ricerche. Supplemento 8], Pisa – Roma: 2013. (Italian)と密接に関係しているとされる。

エトルリア文字はギリシア文字に由来し、とりわけ南イタリアに植民したギリシア人が持ち込んだエウボイア系アルファベットから派生したKnodell, Alex R. (2021). Societies in Transition in Early Greece : An Archaeological History. Oakland: University of California Press. p. 217. ISBN 978-90-50-63477-9.。そのため碑文の発音は大まかに判読可能であるが、意味理解は依然として限定的であるRogers, Henry (2009). Writing systems: a linguistic approach. Blackwell textbooks in linguistics (Nachdr. ed.). Oxford: Blackwell Publ. ISBN 978-0-631-23464-7.。しかし、結合法（combinatory method）を用いることで、いくつかの単語を名詞や動詞といった文法範疇に割り当てたり、屈折語尾の同定、頻出語の意味推定が可能となったEtruscan language。

ギリシア文字との比較によって、エトルリア人がギリシア文字を極めて正確に保存していたことが分かる。エトルリア文字には、後にギリシア語から失われた文字（ディガンマ・サンピ・コッパ）が含まれている。

文法的には膠着的性質をもち、名詞・動詞ともに接尾的な屈折語尾を持ち、母音交替（gradation）もあった。名詞は5つの格、単数・複数の区別、代名詞には有生・無生の区別が見られる。

音韻体系は一般的なもので、4つの音素母音と、有気音と無気音の対立があったと考えられる。碑文の記録から、時代とともに音声変化が起きたことも示唆され、特に単語内母音の消失と再出現は語頭強勢の影響による可能性が指摘されている。

また、エトルリアの宗教はギリシア宗教から強い影響を受けており、現存するエトルリア語の遺物の多くは奉納品や宗教的性格を持つHuntsman, Theresa (June 2013). "Etruscan Language and Inscriptions | Essay | The Metropolitan Museum of Art | Heilbrunn Timeline of Art History". The Met's Heilbrunn Timeline of Art History. Retrieved 2024-04-11.。エトルリア文字はラテン文字の直接の祖であり、またイタリアの他の文字体系、さらにはそれ以遠のアルファベットにも影響を及ぼしたと考えられている。さらに、「military（軍事）」や「person（人）」といった西ヨーロッパ文化にとって重要な語彙の一部は、インド・ヨーロッパ語に明確な語源を持たず、エトルリア語からの借用であると考えられている。

 エトルリア語の歴史 
右|サムネイル|250x250ピクセル|ピアチェンツァの肝臓のスケッチ
エトルリア語は地中海沿岸に広く行き渡っており、その証拠として約13,000の碑文（奉納文、墓碑銘など）が残っている。その多くは比較的短いが、中には相当の長さをもつものもあるBonfante 1990, p. 12.。 これらは紀元前700年頃にさかのぼるBonfante 1990, p. 10.Rix, Helmut (2004). "Etruscan". In Woodard, Roger D. (ed.). The Cambridge Encyclopedia of the World's Ancient Languages. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 943–966. ISBN 978-0-521-56256-0.。

ラテンの著作家たちによれば、エトルリア人は豊かな文学を有していた。リウィウスやキケロはいずれも、非常に専門的なエトルリアの宗教儀式が、ラテン語で「エトルリアの教義（Etrusca Disciplina）」という総称のもとに、エトルリア語で書かれたいくつかの書物に成文化されていたことを知っていた。『腸卜の書（Libri Haruspicini）』は犠牲動物の内臓を読む占いに関するものであり、『雷卜の書（Libri Fulgurales）』は稲妻の観察による占いの技法を説明していた。さらに、『儀礼の書（Libri Rituales）』はエトルリア文明を理解する鍵を提供した可能性があり、その広範な内容は社会的・政治的生活の規範や儀礼実践にまで及んでいた。紀元4世紀のラテン著作家マウルス・セルウィウス・ホノラトゥスによれば、動物の神々を扱った第四のエトルリア書物群も存在したという。しかし、その時代に生きていた学者がエトルリア語を読めた可能性は低い。現存する唯一の書物（碑文を除く）は『リベル・リンテウス（Liber Linteus）』であり、それが残ったのは、書かれていたリネンがミイラの包帯として再利用されたためであるVan der Meer, L. Bouke, ed. Liber Linteus Zagrabiensis (= Monographs on antiquity, vol. 4). Peeters, 2007, ISSN 1781-9458.。

紀元前30年までに、リウィウスは、かつてはローマの少年たちにエトルリア語が広く教えられていたが、その後はギリシア語教育に取って代わられたと記している。また、ウァッロはかつてエトルリア語で戯曲が作られていたと述べているFreeman, Philip (1999). "The Survival of the Etruscan Language". Etruscan Studies. 6 (1): 75–84. doi:10.1515/etst.1999.6.1.75. S2CID 191436488.。

 消滅 
エトルリア語の消滅時期は、学界では紀元前1世紀後半か紀元1世紀初頭とされている。碑文証拠を分析したFreeman Philipによれば、エトルリア語は紀元前2世紀には依然として栄えており、紀元前1世紀にも生きており、さらに紀元1世紀初頭の少なくとも1か所ではまだ使用されていたという。しかし、ローマに近い南部地域では、ラテン語への置換はより早く進んでいた可能性が高い。

エトルリア南部において、最初にラテン化されたエトルリアの都市はウェイイ（Veii）であり、紀元前396年に破壊され、ローマ人によって再定住された。もう一つの南部のエトルリア都市カエレ（現チェルヴェーテリ、Cerveteri）は、ローマから45キロの海岸沿いに位置しており、紀元前2世紀後半にはラテン語へ移行したと考えられている。タルクイーニア（Tarquinia）やヴルチ（Vulci）では、紀元前3世紀から紀元前1世紀初頭までの数世紀にわたり、壁画や墓碑銘においてラテン語とエトルリア語の碑文が並存していたが、その後エトルリア語は姿を消し、ラテン語のみが用いられるようになった。

エトルリア北部では、南部で碑文が消滅した後もエトルリア語碑文が継続した。クルシウム（現キウージ、Chiusi）の墓碑銘には、紀元前1世紀前半にラテン語とエトルリア語が混在しており、二世代続けてラテン語で刻まれ、三世代目（最も若い世代）で突然エトルリア語が再び用いられる例もある。ペルージャ（Perugia）では、紀元前1世紀前半に至ってもエトルリア語のみの大規模な碑文が見られ、二言語碑文の時期は紀元前3世紀から紀元前1世紀後半まで続いていたと考えられる。北部の三都市では孤立的に最後の二言語碑文が見られる。アレッツォ（Arezzo）では紀元前40年のものに続いて、その直後の年代とされる2点があり、ヴォルテッラ（Volterra）では紀元前40年直後のものと紀元前10〜20年の碑文があり、サエナ（Saena）近郊では紀元前15年のエトルリア語が刻まれた硬貨が見つかっている。Freemanは、農村地域では言語がさらに長く存続した可能性があり、紀元1世紀後半以降の存続も「完全には否定できない」と述べており、ポンペイの壁にオスク語の文字が残されていたことからもその可能性が示唆されるFreeman, Philip. Survival of Etruscan. p. 82: "How much longer may have Etruscan survived in isolated rural locations? The answer is impossible to say, given that we can only argue from evidence, not conjecture. But languages are notoriously tenacious, and the possibility of an Etruscan survival into the late 1st century A.D. and beyond cannot be wholly dismissed. Oscan graffiti on the walls of Pompeii show that non-Latin languages well into the 1st century A.D., making rural survival of Etruscan more credible. But this is only speculation...(エトルリア語が孤立した農村地域でどれほど長く生き残ったかについては、証拠ではなく推測に基づくことはできないため、答えることは不可能である。だが、言語というものはしばしば驚くほど粘り強いものであり、エトルリア語が紀元1世紀後半、さらにはそれ以降まで生き残った可能性は完全には否定できない。ポンペイの壁に残されたオスク語の落書きは、紀元1世紀に至ってもラテン語以外の言語が使用されていたことを示しており、エトルリア語の農村での存続可能性をより信憑性のあるものにしている。しかし、それもあくまで推測にすぎない。"。

エトルリア語は消滅したとされるものの、エトルリアの宗教儀礼はその後も長く存続し、神々の名にエトルリア語が使われ、あるいは典礼的に用いられた可能性がある。共和政末期からアウグストゥス期初期にかけて、キケロを含む複数のラテン語資料は、エトルリアの占い師が高く評価されていたことを記録している。「カエサル」という名を刻んだ碑文に雷が落ち、「アエサル」と変わった出来事が、エトルリア語の aisar（神々）に似ていることから、カエサルの神格化の前兆と解釈された例もあった。ただしこれは単一の語の知識にすぎず、言語の理解を示すものではない。数世紀後、エトルリア語はすでに死語となっていたと考えられる時代に、アミアヌス・マルケリヌスは、最後の異教皇帝ユリアヌスが戦役にエトルリアの占い師を同行させ、戦争・雷・天体現象に関する書物を持参させたと記録しているが、その書物の言語は不明である。またギリシアの歴史家によれば、紀元408年にアラリックがローマを脅かした際、近隣のエトルリア都市が雷雨を呼び寄せたとされ、エトルリアの異教司祭たちは「祖先のやり方」でローマを守ろうと申し出たが、ローマの敬虔なキリスト教徒たちは異教徒の助けを拒み、死を選んだとされる。フリーマンは、これらの出来事は祭司階級の間で限定的ながら神学的なエトルリア語知識が長く残存していた可能性を示すかもしれないと述べている。19世紀のある著者は、1892年にエトルリアの神々が初期近代トスカーナの民俗に影響を及ぼしていたと主張したLeland (1892). Etruscan Roman Remains in Popular Tradition.。

紀元180年頃、ラテンの著者アウルス・ゲッリウスは逸話の中でガリア語とともにエトルリア語に言及しているAulus Gellius, Noctes Atticae. Extract: 'ueluti Romae nobis praesentibus uetus celebratusque homo in causis, sed repentina et quasi tumultuaria doctrina praeditus, cum apud praefectum urbi uerba faceret et dicere uellet inopi quendam miseroque uictu uiuere et furfureum panem esitare uinumque eructum et feditum potare. "hic", inquit, "eques Romanus apludam edit et flocces bibit". aspexerunt omnes qui aderant alius alium, primo tristiores turbato et requirente uoltu quidnam illud utriusque uerbi foret: post deinde, quasi nescio quid Tusce aut Gallice dixisset, uniuersi riserunt.「例えばローマで、我々の面前でのことである。ある男が、弁舌において経験豊かで名声もあったが、突然かつ、いわば性急な教育しか受けていない人物であった。彼は市長官に向かって話をしていて、ある人物が貧しくみすぼらしい生活を送り、ふすまの入ったパンを食べ、悪く傷んだぶどう酒を飲んでいることを言おうとした。そこで彼はこう言ったのである――『このローマ騎士は apluda を食べ、flocces を飲んでいる』と。居合わせた者たちは皆、互いに顔を見合わせ、まずは真面目に、そして問いかけるような表情で、その二つの語が何を意味するのか首をかしげた。その後、まるで彼が何か、ガリア語かエトルリア語か、分からないがそのような言葉を口にしたかのように、皆が一斉に笑い出したのである。」 (based on Blom 2007: 183.)。Freemanは、ゲッリウスの時代にはガリア語が明らかにまだ生きていた一方で、彼の証言がエトルリア語の存続を示すものではなく、「ちんぷんかんぷんだ」という意味で使われた可能性もあると指摘しているFreeman. Survival of Etruscan. p. 78。

エトルリア語消滅の時点で、それを読めるのはマルクス・テレンティウス・ウァッロのような古代趣味をもつ一部の教養あるローマ人に限られていた。ローマ皇帝クラウディウス（紀元前10年 – 紀元54年）はエトルリア語を読めた可能性があり、『ティッレニカ』というエトルリア史に関する（現在は失われた）著作を著したとされる。クラウディウスによる別の献辞には「多様なエトルリアの資料」に基づく知識が示されているが、実際に流暢に話せたかは不明である。なお、クラウディウスの最初の妻プラウティア・ウルグラニッラはエトルリアの血を引いていたFor Urgulanilla, see Suetonius, Life of Claudius, section 26.1; for the 20 books, same work, section 42.2.。

エトルリア語はラテン語に一定の影響を与え、数十語のエトルリア語起源の語彙や名前がローマ人に借用され、その一部は現代の言語にも残っている。例えば voltūr（禿鷲）、tuba（ラッパ）、vagina（鞘）、populus（人々）などであるOstler, Nicholas (2009). Ad Infinitum: A Biography of Latin and the World It Created. London: HarperPress, 2009, pp. 323 ff.。
サムネイル|365x365ピクセル|エトルリア文明の最大範囲と十二都市連盟の都市

 碑文の分布 
碑文は、現在もエトルリア文明の名を残すトスカーナ（ラテン語の tuscī 「エトルリア人」に由来）を含む、イタリア北西部および中西部で発見されており、またローマ北の現在のラツィオ、ティベリス川西のウンブリア、エトルリア北方のポー平原、カンパニアにも見られる。この範囲は、かつてこの言語が話されていたイタリアにおける最大の領域を示している可能性がある。

イタリア国外では、コルシカ、ナルボンネーガリア（現在のフランス南部）、ギリシャ、バルカン半島でも碑文が発見されている。しかし、碑文の最大の集中はイタリア国内にある。

 分類 

 ティルセニア語族仮説 

サムネイル|de Simone and Marchesini (2013)で提案されたティルセニア語族の系統樹
1998年、ヘルムート・リックス（Helmut Rix）は、エトルリア語が、古代アルプス東部で話されていたラエティア語やレムニア語と関連しているとの見解を示したRix, Helmut (1998). Rätisch und Etruskisch. Institut für Sprachwissenschaft der Universität Innsbruck: Innsbruck.Rix, Helmut (2004). "Etruscan". In Woodard, Roger D. (ed.). The Cambridge Encyclopedia of the World's Ancient Languages. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 943–966. ISBN 978-0-521-56256-0.。 他の研究者は、中央アルプスで話されていたカムニック語もこれに加えた"Camunic_:_Encyclopedia_of_the_Languages_of_Europe_:_Blackwell_Reference_Online". Blackwellreference.com. Archived from the original on 2018-07-23. Retrieved 2018-05-26.M. G. Tibiletti Bruno. 1978. Camuno, retico e pararetico, in Lingue e dialetti dell'Italia antica ('Popoli e civiltà dell'Italia antica', 6), a cura di A. L. Prosdocimi, Roma, pp. 209–255. (Italian)。リックスの提唱したティルセニア語族は学界で広く受け入れられておりBaldi, Philip Baldi (2002). The Foundations of Latin. Walter de Gruyter. pp. 111–112. ISBN 978-3-11-080711-0.Comrie, Bernard (15 April 2008). Mark Aronoff, Janie Rees-Miller (ed.). Languages of the world, in "The handbook of linguistics". Oxford: Blackwell/Wiley. p. 25.Woodard, Roger D. (2008). The Ancient Languages of Europe. Cambridge University Press. p. 142. ISBN 978-1-139-46932-6.Wallace, Rex E. (2010). "Italy, Languages of". In Gagarin, Michael (ed.). The Oxford Encyclopedia of Ancient Greece and Rome. Oxford, UK: Oxford University Press. pp. 97–102. doi:10.1093/acref/9780195170726.001.0001. ISBN 978-0-19-517072-6. Etruscan origins lie in the distant past. Despite the claim by Herodotus, who wrote that Etruscans migrated to Italy from Lydia in the eastern Mediterranean, there is no material or linguistic evidence to support this. Etruscan material culture developed in an unbroken chain from Bronze Age antecedents. As for linguistic relationships, Lydian is an Indo-European language. Lemnian, which is attested by a few inscriptions discovered near Kaminia on the island of Lemnos, was a dialect of Etruscan introduced to the island by commercial adventurers. Linguistic similarities connecting Etruscan with Raetic, a language spoken in the sub-Alpine regions of northeastern Italy, further militate against the idea of eastern origins.(エトルリア人の起源は非常に古く、遠い過去に遡る。エトルリア人が東地中海のリディアからイタリアに移住したと記したヘロドトスの説があるが、これを支持する物的・言語的証拠は存在しない。エトルリアの物質文化は、青銅器時代の前例から途切れることなく発展してきた。言語的関係についても、リディア語はインド・ヨーロッパ語族に属する。一方、レムノス島のカミニア近くで発見されたいくつかの碑文により知られるレムニア語は、商業活動を行った冒険者によって島にもたらされたエトルリア語の方言であった。エトルリア語と、イタリア北東部のアルプス山麓地域で話されていたラエティック語との言語的類似は、東方起源説に反する証拠となっている。)、シュテファン・シューマッハー（Stefan Schumacher）、ノルベルト・エッティンガー（Norbert Oettinger）、カルロ・デ・シモーネ（Carlo De Simone）、シモナ・マルケージーニ（Simona Marchesini）によって確認されている。

エトルリア語、ラエティア語、レムニア語の間には形態論、音韻論、統語論に共通点が見られるが、語彙の対応例は非常に少ない。これは、ラエティア語とレムニア語の資料が少ないことに起因しているSimona Marchesini (translation by Melanie Rockenhaus) (2013). "Raetic (languages)". Mnamon – Ancient Writing Systems in the Mediterranean. Scuola Normale Superiore. Archived from the original on 2 February 2022. Retrieved 26 July 2018.Kluge Sindy; Salomon Corinna; Schumacher Stefan (2013–2018). "Raetica". Thesaurus Inscriptionum Raeticarum. Department of Linguistics, University of Vienna. Retrieved 26 July 2018.。一方で、ティルセニア語族、または共通ティレニア語は古ヨーロッパ語系と考えられ、南ヨーロッパへのインド・ヨーロッパ語到来以前に存在していたとされるMellaart, James (1975), "The Neolithic of the Near East" (Thames and Hudson)。レムニア語は、後期青銅器時代に、ミュケナイ支配者がシチリア、サルデーニャ、イタリア半島各地から傭兵を募集した際にエーゲ海に到来した可能性があると考える学者もいるde Ligt, Luuk (2008–2009). "An 'Eteocretan' inscription from Prasos and the homeland of the Sea Peoples" (PDF). Talanta. XL–XLI: 151–172. Retrieved 13 June 2016.。 ノルベルト・エッティンガー、ミシェル・グラス（Michel Gras）、カルロ・デ・シモーネらは、レムニア語は紀元前700年以前に行われたエトルリア人の商業的入植の証拠であり、海の民とは関係がないと考えているCarlo de Simone, La nuova Iscrizione 'Tirsenica' di Lemnos (Efestia, teatro): considerazioni generali, in Rasenna: Journal of the Center for Etruscan Studies, pp. 1–34.Robert Drews, The End of the Bronze Age: Changes in Warfare and the Catastrophe of ca. 1200 B.C, Princeton, NJ: Princeton University Press, 1995, p. 59, ISBN 978-0-691-04811-6.。

 古代遺伝学的研究 
2021年に行われたエトルリア人（紀元前800年～紀元前1年）の古代遺伝学分析では、エトルリア人は土着であり、初期鉄器時代のラテン人と遺伝的に類似していることが示された。また、エトルリア語およびティレニア語族の他の言語は、少なくとも新石器時代からヨーロッパに広く存在していた言語の生き残りである可能性があるとされたPosth, Cosimo; Zaro, Valentina; Spyrou, Maria A. (24 September 2021). "The origin and legacy of the Etruscans through a 2000-year archeogenomic time transect". Science Advances. 7 (39). Washington DC: American Association for the Advancement of Science: eabi7673. Bibcode:2021SciA....7.7673P. doi:10.1126/sciadv.abi7673. PMC 8462907. PMID 34559560.。 ドイツの遺伝学者ヨハネス・クラウゼ（Johannes Krause）も、エトルリア語（およびバスク語、先史サルデーニャ語、ミノア語）は「新石器革命の過程で大陸で発展した」と結論づけているKrause, Johannes; Trappe, Thomas (2021) [2019]. A Short History of Humanity: A New History of Old Europe [Die Reise unserer Gene: Eine Geschichte über uns und unsere Vorfahren]. Translated by Waight, Caroline (I ed.). New York: Random House. p. 217. ISBN 978-0-593-22942-2. It's likely that Basque, Paleo-Sardinian, Minoan, and Etruscan developed on the continent in the course of the Neolithic Revolution. Sadly, the true diversity of the languages that once existed in Europe will never be known.(おそらくバスク語、先史サルデーニャ語、ミノア語、そしてエトルリア語は、新石器時代の革命の過程でヨーロッパ大陸上で発展したと考えられる。残念ながら、かつてヨーロッパに存在した言語の真の多様性を知ることは永遠にできないだろう。)。 エトルリア人には最近のアナトリア系混入やイラン系の祖先は見られず、ヨーロッパ集団に属していたため、ラエティア語やレムニア語と関連するレムノス島で発見された碑文の存在は、「イタリア半島からの人口移動」を示す可能性もある。

 過去の仮説と周縁的研究 
何世紀にもわたり、エトルリア語の分類は歴史言語学者にとって困難であったが、エトルリア語がヨーロッパの他の言語とは異なる言語であることはほぼ普遍的に認められていた。ティルセニア語族の一員として認められる以前は、エトルリア語は孤立言語として扱われることが多かった。何世紀にもわたり多くの仮説が提案されたが、多くは受け入れられず、発表当時から高度に推測的と見なされているBellelli, Vincenzo; Benelli, Enrico (2018). "Aspetti generali. 1.2 Lingua e origini". Gli Etruschi - La scrittura, la lingua, la società (in Italian). Rome: Carocci editore. pp. 18–20. ISBN 978-88-430-9309-0.。 現在の学界の主要なコンセンサスでは、エトルリア語およびティルセニア語族の全ての言語は、インド・ヨーロッパ語でもセム語でもなく、先インド・ヨーロッパ語系で古ヨーロッパ語の可能性があるとされるBelfiore, Valentina (May 2020). "Etrusco". Palaeohispanica. Revista sobre lenguas y culturas de la Hispania Antigua (in Italian) (20): 199–262. doi:10.36707/palaeohispanica.v0i20.382. ISSN 1578-5386. S2CID 243365116.。

 前ギリシャ語基層仮説 
ミノア文明の線文字Aとエトルリア語の関係は、マイケル・ヴェントリスが線文字Bがギリシャ語方言であることを発見する以前に主要仮説として検討された。より広範な古ヨーロッパ語「エーゲ海」語族の一部である可能性も提案されており、ミノア語、純正クレタ語（ミノア語からの派生の可能性）、純正キプロス語も含まれる。この仮説は、エトルリア語とミノア語の両方を研究してきたジュリオ・マウロ・ファッケッティ（Giulio Mauro Facchetti）や、S.ヤツェミルスキー（S. Yatsemirsky）によって支持されているFacchetti 2000.Facchetti 2002, p. 136.。さらに、この語族はアナトリア先インド・ヨーロッパ語系の言語と関連するとする地名分析もある。しかし、エトルリア語とミノア語、および未確認の先インド・ヨーロッパ語系アナトリア言語との関係は、根拠がないとされるBellelli, Vincenzo; Benelli, Enrico (2018). "Aspetti generali. 1.2 Lingua e origini". Gli Etruschi - La scrittura, la lingua, la società (in Italian). Rome: Carocci editore. pp. 18–20. ISBN 978-88-430-9309-0.。

 アナトリア・インド・ヨーロッパ語族仮説 
一部の学者は、ティルセニア語族が初期のインド・ヨーロッパ語族、例えばアナトリア語派の言語と遠縁に関連している可能性があると示唆している。2002年、ロバート・S・P・ビークス（Robert S. P. Beekes）は、後にリディア人やエトルリア人として知られる人々はもともとアナトリア北西部に住んでおり、マルマラ海に面した海岸を持っていたが、紀元前1200年頃にフリュギア人によって追われ、古代ではティルセノイとして知られる一部の人々が残ったと主張した。この人々の一部は南西に移動してリディア人となり、他の人々はイタリアに避難してエトルリア人となったという。この説は、エトルリア人のリディア起源についてのヘロドトスのよく知られた話（『歴史』I, 94）に依拠しており、ハリカルナッソスのディオニュシオス（第1巻）によって有名に否定された。この否定は、一部はリディア人の歴史家ザントスの権威に基づくもので、彼はこの話を知らなかったこと、また一部は両者の言語、法律、宗教が異なると判断したことに基づく。2006年、フレデリック・ワウドハウゼンはヘロドトスの跡をさらに追い、エトルリア語がインド・ヨーロッパ語族アナトリア支系、具体的にはルウィ語に属すると提案した。ワウドハウゼンはティルセニア人がアナトリア、リディアを含む地域から来て、初期鉄器時代（紀元前750–675年）にキンメリア人によって追われ、レムノス島に入植者を残したという推測を復活させた。彼はエトルリア語とルウィ語の比較を行い、エトルリア語は変形したルウィ語であると主張した。非ルウィ語的特徴はミュシア地方の先住民方言の影響によるものと説明している。ワウドハウゼンによれば、エトルリア人は最初ラテン人を植民し、アルファベットをアナトリアからもたらしたという。しかし、歴史的・考古学的・遺伝学的・言語学的な理由から、エトルリア語とインド・ヨーロッパ語族アナトリア語派（リュディア語またはルウィ語）の関連性や、エトルリア人がラテン人を植民しアルファベットを持ち込んだという考えは受け入れられておらず、ヘロドトスの記述はもはや信頼できないと考えられている。

 その他の説 
エトルリア語やエトルリア文化への関心は、ルネサンス期のドミニコ会修道士でカバリスト・東洋学者のアンニオ・ダ・ヴィテルボによる書籍に起源を持つ。1498年、アンニオは17巻の『Antiquitatum variarum』を出版し、ヘブライ語とエトルリア語が共通の起源、すなわちノアとその子孫が話した「アラム語」から来たとする理論をまとめた。

19世紀にはエトルリア語の再分類の試みが数多く行われた。セム語起源説も支持者がいた。1858年、イェーナ大学のヨハン・グスタフ・スティッケル（Johann Gustav Stickel）は『Das Etruskische durch Erklärung von Inschriften und Namen als semitische Sprache erwiesen』Stickel, Johann Gustav (1858). Das Etruskische durch Erklärung von Inschriften und Namen als semitische Sprache erwiesen. Leipzig: Wilhelm Engelmann.で最後の試みを行ったが、レビューアーはスティッケルがあらゆる議論を提示したものの、結局逆のことを証明したと結論づけたGildemeister, Johannes. In: ZDMG 13 (1859), pp. 289–304.。1861年、ロバート・エリス（Robert Ellis）はエトルリア語がアルメニア語と関連すると提案したEllis, Robert (1861). The Armenian origin of the Etruscans. London: Parker, Son, & Bourn.。100年後、ゼカリア・マヤニ（Zecharia Mayani）がアルバニア語との関連を唱えたがMayani, Zacharie (1961). The Etruscans Begin to Speak. Translation by Patrick Evans. London: Souvenir Press.、今日では棄却され信用されていないShipley, Lucy (2023). The Etruscans: Lost Civilizations. Reaktion Books. pp. 183, 251. ISBN 978-1-78023-862-3. Even into the 1960s, new language links were proposed and disproven: Albanian as Etruscan [...] This discredited idea was put forward in Z. Mayani, The Etruscans Begin to Speak (London, 1962).。

19世紀末から20世紀初頭には、エトルリア語をウラル語族やアルタイ語族に結びつける説もあった。1874年、イギリスのアイザック・テイラー（Isaac Taylor）はエトルリア語とハンガリー語の遺伝的関係を提案し、ジュール・マルタも1913年の研究で支持したTóth, Alfréd. "Etruscans, Huns and Hungarians". Archived from the original on March 2, 2010. Retrieved June 17, 2010.。1911年、フランスの東洋学者カラ・ド・ヴォー（Carra de Vaux）はエトルリア語とアルタイ語族の関連を示唆した。ユトレヒト大学名誉教授マリオ・アリネイ（Mario Alinei）はハンガリー語との関連説を再び提案したが、エトルリア語学者、フィン・ウゴル語学者、ハンガリー歴史言語学者により否定された。旧ソ連の一部の言語学者は、北東カフカス（またはナフ・ダゲスタン）諸語との関連を示唆した。しかし、これらの説はいずれも受け入れられておらず、学界での合意はない。

 表記体系 
サムネイル|エトルリア語の献辞。「ティニアの子たち」（ディオスクロイ）への奉納で、ヴェネル・アペリナス（またはアテリナス）によるもので、陶工ユクシテオスと画家オルトスが署名している。場所はアッティカ式赤絵キュリクスの底面（紀元前515–510年頃）。碑文：itum turnce venel apelinas tinas cliniiaras

ラテン文字は、その起源をエトルリア文字に持ち、古イタリック文字の形でラテン語に適応されたものである。エトルリア文字は、ギリシャ文字のユーボイア系変種を用い、ディガンマを含んでいた。この文字体系は、南イタリアのユーボイア人植民地であるピテクサイやクマエを経て伝わったと考えられ、最終的には西セム系文字に由来する。

エトルリア人は26文字のアルファベットを認識しており、その最古の例は、メトロポリタン美術館所蔵の雄鶏型小型ブッケロ土器の蓋（紀元前650–600年頃）に装飾として刻まれている。26文字の全体は「モデルアルファベット」と呼ばれる。エトルリア語には有声破裂音 b, d, g が存在しなかったため、このうち4文字は使用されなかった。また o も使われなかった。代わりに f を表す文字（𐌚）が創出された。

 テキスト 
書字方向は右から左が基本であったが、古い碑文では時折、牛耕式（boustrophedon）が用いられた。チェルヴェーテリで発見された例では左から右へ書かれている。最初期の碑文では単語は連続して書かれ、紀元前6世紀以降は点やコロンで区切られるようになった。これは音節を区切るのにも用いられた。文字は表音的で、音を表すものであり、慣習的なつづりではなかった。一方で、多くの碑文は大幅に省略され、乱雑に形成されることも多く、文字の判読は困難な場合がある。つづりは都市ごとに異なることがあり、発音の違いを反映していたと考えられるBonfante & Bonfante 2002, p. 56.。

 複雑な子音群 
単語の第一音節に強いアクセントがあり、残りの母音が弱化して書かれないことが多かった（例：Alcsntre = Alexandros、Rasna = Rasena）Bonfante 1990, chapter 2.。この習慣が、エトルリア語の「不可能な」子音群の一因とされる。ただし、共鳴音のいくつかは音節性であった可能性があり、子音群の形成を説明できる場合もある。その他の場合、筆記者は母音を挿入することがあった（例：ギリシャ語 Hēraklēs は Hercle と省略され、さらに Herecele と拡張された）。パロッティーノ（Massimo Pallottino）はこの母音変化を「母音の質の不安定性（instability in the quality of vowels）」と呼び、後者の段階（Herecele など）を隣接音節の母音同化、すなわち母音調和の結果と説明しているPallottino 1955a, p. 261.。

時代的段階

エトルリア文字には2つの歴史的段階がある。第1段階は紀元前7–5世紀の古代段階で、初期ギリシャ文字を使用した。第2段階は紀元前4–1世紀で、いくつかの文字が修正され、子音群の省略（syncopation）が増加した。エトルリア語消滅後もこのアルファベットは修正された形で使用され続け、ローマ文字や初期オスク語・ウンブリア語文字の源となった。さらに、北イタリア・ヴェネトを経て、ライティアを通じてゲルマン地域に伝わり、最古のルーン文字であるエルダー・フサルク文字となった可能性がある。

 碑文学 
サムネイル|ローマ、エトルリア博物館ピルジのタブレット エトルリア語で書かれた二言語の金の板（中央および右側部分）
エトルリア語の碑文資料は、『Corpus Inscriptionum Etruscarum（CIE）』および『Thesaurus Linguae Etruscae（TLE）』で編纂されている。

 二言語碑文 
ピルジのタブレット（Pyrgi Tablets）は、エトルリア語（中央および右）とフェニキア語で刻まれた三枚の金板からなる二言語碑文である。エトルリア語部分は16行、37語からなる。紀元前500年頃のものとされるBonfante & Bonfante 2002, p. 58.。

1964年、マッシモ・パロッティーノ（Massimo Pallottino）によって、古代エトルリア港ピルジ（現サンタ・セヴェラ）の発掘で発見された。板の詳細な分析から新たに抽出できたエトルリア語単語は、数字の「三」を表す ci のみであるRobinson, Andrew (2002). Lost languages : the enigma of the world's undeciphered scripts. New York: McGraw-Hill. p. 170. ISBN 0-07-135743-2.。

 長文碑文 
サムネイル|250x250ピクセル|ノルキアの役人マルヌフ（marunuch）の称号を持つアルント・クルクレス（Arnth Churcles）の石棺（紀元前約300–270年）。蓋と側面の浮彫の間に水平の銘文が刻まれているHillary Wills Becker, "Political Systems and Law," in The Etruscan World, edited by Jean_MacIntosh_Turfa (Routledge, 2013), p. 355
リックスとその共同研究者によれば、統一的（断片的ではあるが）な長文テキストはエトルリア語では二例しか存在しない：

 リベル・リンテウス（Liber Linteus Zagrabiensis）：リネン布で作られた書籍で、後にエジプトでミイラの包帯に使用された。エトルリア語の文章としては最も長い。読解可能な約1,300語（完全には翻訳できない）で、主に繰り返しの祈祷文であり、宗教的な暦の一種と考えられる。約500語の語彙が確認されている。
 タブラ・カプアナ（Tabula Capuana）：カプア出土の刻文タイルで、紀元前5世紀、62行で約300語の読解可能な文章。エトルリア語の文章としては二番目に長い。こちらも宗教暦のようである。

その他の比較的長いテキスト例：

 アルント・クルクレスの石棺（紀元前300–270年頃、ノルキア）：marunuch の称号を持つ役人で、蓋と側面の浮彫の間に横書きの刻文あり。
 ラリス・プレナスの石棺（Sarcophagus of Laris Pulenas）：（「裁判官」とも、紀元前3世紀、タルクイーニア出土、現在はタルクイーニア国立考古学博物館所蔵）：59語の刻文"Sarcophagus of Laris Pulenas, Known as "The Magistrate"; 3/4 view of proper left, Head"Roncalli, F. (1996) "Laris Pulenas and Sisyphus: Mortals, Heroes and Demons in the Etruscan Underworld," Etruscan Studies vol. 3, article 3, pp. 45-64.Cataldi, M. (1988) I sarcofagi etruschi delle famiglie Partunu, Camna e Pulena, Roma.。
 プンタ・デッラ・ヴィペラの鉛箔（Lead foils of Punta della Vipera）：儀礼文に関する約40語が判読可能。紀元前500年頃。
 キップス・ペルシヌス（Cippus Perusinus）：ペルージャ出土の石板で境界標識と考えられ、46行・約130語。ヴェルティナ家（ペルージャ）とアフナ家（キウージ）の間の財産共有・水利権に関する法的契約文と推定されるJean MacIntosh Turfa (13 November 2014). The Etruscan World. Routledge. pp. 363–. ISBN 978-1-134-05523-4.。
 ピアチェンツァの肝臓（Piacenza Liver）：羊の肝臓の青銅模型で、空を象徴し、各部を支配する神々の名が刻まれる。
 タブラ・コルトネンシス（Tabula Cortonensis）：コルトーナ出土の青銅板で、クス家とペトル・スケヴァス夫妻間の不動産契約を記録したとされ、約200語。エトルリア語の文章としては三番目に長い。1992年に発見され、tisś（湖）を新たに確認Robinson, Andrew (2002). Lost Languages: The enigma of the world's undeciphered scripts. New York: McGraw-Hill. p. 181. ISBN 978-0-07-135743-2.。
 ヴィッキオの石碑（Vicchio stele）：ポッジョ・コッラ（Poggio Colla）のエトルリア聖域で第21回発掘シーズンに発見されたヴィッキオの石碑は、女神ウニの崇拝に関連していると考えられており、約120文字が刻まれている。2016年に発見されたばかりで、現在も解読作業が進められている"One of the most significant Etruscan discoveries in decades names female goddess Uni". SMU Research. blog.smu.edu. Retrieved 15 March 2018.Warden, P. Gregory (1 January 2016). "The Vicchio Stele and Its Context". Etruscan Studies. 19 (2): 208–219. doi:10.1515/etst-2016-0017. S2CID 132587666.。この損傷の激しい記念碑を読む際の困難さの例として、マッジャーニ（Adriano　Maggiani）による第三ブロック（III, 1–3）の冒頭部分の翻字および翻訳の試みは次の通りである：（vacat）tinaś: θ(?)anuri: unial(?)/ ẹ ṿ ị: zal / ame (akil??) 「ティニアのために、ウニのxxxx/xxxx（物品）が二つ/存在しなければならない（akil？）…」Maggiani, Adriano (1 January 2016). "The Vicchio Stele: The Inscription". Etruscan Studies. 19 (2): 220–224. doi:10.1515/etst-2016-0018. S2CID 191760189.Maggiani, A. and Gregory, P. G. Authority and display in sixth-century Etruria: The Vicchio stele Edinburgh 2020
 サン・マリネッラの鉛板（Saint Marinella lead sheet）：約80語の痕跡があり、その半数のみ完全に読める。多くの単語はリベル・リンテウスにも見られる。1963–1964年の発掘でサン・マリネッラ近くの聖域から出土Bonfante 1990, p. 28.。
 マリアーノの鉛板（Lead Plaque of Magliano）：73語、神々の名多数。様々な神や先祖への奉納文と考えられるvan der Meer, B. "The Lead Plaque of Magliano" in: Interpretando l'antico. Scritti di archeologia offerti a Maria Bonghi Jovino. Milano 2013 (Quaderni di Acme 134) pp. 323-341。

 記念碑の碑文 
右|サムネイル|バンディタッチャ通りの塚、カエレの主要墓地
現代的な視点から見ると、エトルリア文明の主要な物的資料は墓であり、その他の公共・私的建築物はすでに解体され、石材は数世紀前に再利用されている。墓は、出所不明のエトルリアの携帯可能な遺物（ポータブル）を世界中のコレクションで得る主な手段である。その計り知れない価値により、エトルリア美術品の闇市場は活発であり、それに対応する法執行も活発である。イタリア政府の許可なしにエトルリアの墓から遺物を持ち出すことは違法である。

墓をカタログ化する作業の規模は膨大であり、総墓数は不明である。墓には多様な種類がある。特に多いのは、凝灰岩に掘られ、墳丘で覆われた地下室（ヒポゲウム）やその系統のものである。これらの墓の内部は、家具や愛用の品で満たされた生者の住居を表現している。壁には壁紙の前身となる絵画が施されている場合もある。エトルリア人の墓と特定されたものは、ヴィッラノヴァ期から紀元前100年頃までのもので、墓地はおそらくローマの墓地に取って代わられたと考えられるSome Internet articles on the tombs in general are:

Etruscan Tombs Archived 2007-05-13 at the Wayback Machine at mysteriousetruscans.com.

Scientific Tomb-Robbing, article in Time, Monday, Feb. 25, 1957, displayed at time.com.

Hot from the Tomb: The Antiquities Racket, article in Time, Monday, Mar. 26, 1973, displayed at time.com.。 主な墓地のいくつかは次の通りである：

 チェルヴェーテリ（カエレ、Cerveteri）、ユネスコ世界遺産Refer to Etruscan Necropoleis of Cerveteri and Tarquinia, a World Heritage site.。三つの完全な墓地が通りと広場を伴って存在する。多くのヒポゲウムは墳丘の下に隠され、壁で保持されているものもあれば、崖に掘られたものもある。バンディタッチャ墓地には1,000以上の墳丘がある。アクセスは扉を通して行われるSome popular Internet sites giving photographs and details of the necropolis are: Cisra (Roman Caere / Modern Cerveteri) at mysteriousetruscans.com.

Chapter XXXIII CERVETRI.a – AGYLLA or CAERE., George Dennis at Bill Thayer's Website.。[97]
 タルクイーニア（Tarquinia、TarquiniiまたはCorneto）、ユネスコ世界遺産：ヴィッラノヴァ期（紀元前9〜8世紀）の墓が約6,000基存在し、墓地に分布している。主要な墓地は紀元前6〜4世紀のモンテロッツィのヒポゲウムである。約200の彩色墓には、様々な場面の壁画とエトルリア語の呼び出しや説明文が描かれている。大理石、アルバスター、ネンフロで精巧に彫られた石棺には、識別用および功績を記す碑文がある。スカトリーニ墓地のオルクスの墓では、スプルィンナ家の場面と呼び出し文が描かれているA history of the tombs at Tarquinia and links to descriptions of the most famous ones is given at [1] on mysteriousetruscans.com.。
 墓や石棺の内壁や扉、ゴリーニの墓やオルクスの墓を含む
 「演説者（The Orator）」は、エトルリア語で約13語の献辞碑文を持つ青銅像
 彫刻された碑石（墓石）

 遺骨壷（オッソアリー）

 持ち運べるものの碑文 

 奉納品 
サムネイル|ブロンズ製の銘板（紀元前300–100年）にクルサンス（Culsans）への奉納が刻まれている。文字は右から左へ（鏡像文字）で書かれており、𐌂𐌖𐌋𐌑𐌀𐌍𐌑⁚𐌄⁚𐌐𐌓𐌄𐌈𐌍𐌔𐌀（culśanś:e:preθnsa）と読める
紀元前5世紀以前の奉納碑文の例としては、ブッケロ製オイノコエ（ワイン用壺）に「ṃiṇi mulvaṇịce venalia ṡlarinaṡ. en mipi kapi ṃi(r) ṇuṇai」と刻まれており、「ヴェナリア・シラリナス（Venalia Ṡlarinaṡ）が私を奉納した。触れてはいけない（？）、私はヌナイ（捧げ物？）である」と解釈される。初期の奉納者が女性（Venalia）である珍しい例であるAmann, Petra (5 November 2019). "Women and Votive Inscriptions in Etruscan Epigraphy". Etruscan Studies. 22 (1–2): 39–64. doi:10.1515/etst-2019-0003. S2CID 208140836.。

 鏡 
エトルリア語で「malena」または「malstria」と呼ばれる手鏡（speculum）は、主に女性が使用した円形または楕円形の鏡である。鏡は青銅で一体鋳造され、木製、骨、または象牙の柄に取り付けられた。反射面は平らな面を研磨して作られ、錫の割合が高いほど反射能力が高まった。裏面は凸面で、神話を題材にしたインタリオやカメオの装飾が施されている。装飾は一般的に華美であるFor pictures and a description refer to the Etruscan Mirrors article at mysteriousetruscans.com.。

世界中のコレクションにおいて、約2,300点のエトルリア製手鏡（specula）が確認されている。これらは窃取対象として人気が高かったため、その出自が明らかなものはごく少数にとどまる。作製時期はおおむね紀元前530年から紀元前100年にかけてと推定され、ほとんどは墓地より出土したものであると考えられている。多くの手鏡には、描かれた人物の名称が刻まれており、そのため「絵付き二言語文（picture bilinguals）」として分類されることがある。1979年、当時イタリア・エトルリア学研究所（Istituto di Studi Etruschi ed Italici）所長であったマッシモ・パロッティーノ（Massimo Pallottino）は、エトルリア鏡全集（Corpus Speculorum Etruscanorum）委員会を設立し、すべての手鏡の出版と編集基準の設定を決定した。以後、同委員会は拡張され、各地の地方委員会や主要コレクションの代表者が参加する形となった。各コレクションは、それぞれ担当のエトルリア学者によって独立した巻（fascicle）として刊行されている。

 Cista（かご） 
チスタ（cista、ラテン語で「かご」を意味する）は、女性が日用品を収納するために用いた青銅製の容器であり、形状は円形、楕円形、稀に長方形である。装飾が施されることが多く、足や蓋には小像が取り付けられる場合がある。内外面には、主に神話に由来する精緻な彫刻が施されることが多く、通常はインタリオ技法（彫り込み）、まれに部分的にインタリオとカメオを組み合わせた技法が用いられる。

チスタは主に共和政ローマ期、紀元前4世紀から3世紀にかけて作製された。製作者、所有者、あるいは題材に関する短文の刻文を伴うことがあり、その文字はラテン語、エトルリア語、または両方で記される場合がある。ラテン都市プラエネステ（Praeneste）の発掘調査では、約118点のチスタが出土しており、そのうちの一例は「プラエネステのチスタ」または「フィコローニのチスタ」と称され、ラテン語刻文からノウィオス・プリュティウス（Novios Plutius）が製作し、ディンディア・マコルニア（Dindia Macolnia）が娘に贈ったことが確認されている。これらは総称して「プラエネステのチスタ」と呼ばれるのが適切であるPaggi, Maddalena. "The Praenestine Cistae" (October 2004), New York: The Metropolitan Museum of Art, in Timeline of Art History.。

 指輪と宝石 
エトルリアの墓から出土する可搬品の中でも、特に略奪対象となりやすかったのは、細かく彫刻された宝石を模様入りの金枠に嵌め込み、指輪用に円形または楕円形の形状に整えたものである。大きさは概ね1センチメートル程度で、紀元前6世紀後半から紀元前1世紀にかけてのエトルリア文明の最盛期に属するとされる。製作については、エトルリア固有の技法によるものMurray, Alexander Stuart; Smith, Arthur Hamilton (1911). "Gem § Etruscan Gems" . In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica. Vol. 11 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 566.とギリシャ由来の技法Beazley Archive Archived 2011-05-27 at the Wayback Machine.によるものの二説が存在する。素材は主に濃赤色のカーネリアンであり、紀元前3世紀から1世紀にかけてアゲートやサードも使用されるようになった。また、中空の彫刻枠を備えた純金製の指輪も製作されている。彫刻は主にカメオ技法であるが、時にインタリオも用いられ、初期にはスカラベが描かれ、後期にはギリシャ神話の場面が描かれることが多く、英雄的人物にはエトルリア語による呼称が添えられる。金枠の縁部には、ケーブル模様などの縁飾りが施されている。

 コイン 
紀元前5世紀から紀元前3世紀にかけて鋳造されたエトルリアの貨幣は、銀5.8グラムを単位とする「カルキディア式」基準に従っており、この慣習は文字体系と同様にギリシャから伝来したものであると考えられる。後にローマの貨幣がエトルリアの貨幣に取って代わったが、基本的なローマの貨幣単位であるセステルティウスは、2.5単位のエトルリア貨幣を基礎としていたと考えられているAncient Coins of Etruria。エトルリアの貨幣は、墓や発掘現場で単独あるいはまとまった形で発見されることがあり、その分布は主としてエトルリア地域に集中している。

エトルリアの貨幣は金、銀、青銅製であり、金貨および銀貨は通常片面のみが打刻されている。貨幣にはしばしば額面が示され、場合によっては鋳造権者の名やカメオ模様が刻まれている。金貨の単位は銀貨に基づき、銀貨の単位は青銅貨に基づく。表記される全称あるいは略称の地名は、主としてププルナ（ポプルニア、Populonia）、ヴァトルまたはヴェルトゥナ（ヴェトゥロニア、Vetulonia）、ヴェラトリ（Volaterrae）、ヴェルズまたはヴェルズナニ（ヴォルシニイ、Volsinii）、およびチャ（カマルス、Chamars, Camars）である。貨幣上の紋章は主に神話上の人物の肖像や、象徴的モチーフとして配置された神話上の獣を描くもので、アポロ、ゼウス、クルサンス、アテナ、ヘルメス、グリフォン、ゴルゴーン、雄スフィンクス、ヒッポカンプ、雄牛、蛇、鷲、その他象徴的意義を持つ生物が含まれる。

 機能別の分類 
ウォレス（Rex Wallace）らは、ウェブサイト上での用途に基づき、エトルリア語資料を以下のカテゴリに分類している：アルファベット学習用資料、職人用記録、境界標識、建設記録、奉納文、教育用文書、葬祭用文書、法的文書、その他または用途不明の文書、禁止事項、所有権を示す文書、宗教文書、および旅人が宿泊の権利を主張するための札Mattingly, Harold; Rathbone, Dominic W. (2016). "Tessera". Oxford Research Encyclopedia of Classics. doi:10.1093/acrefore/9780199381135.013.6302. ISBN 978-0-19-938113-5.であるRex Wallace, Michael Shamgochian and James Patterson (eds.), Etruscan Texts Project, http://etp.classics.umass.edu https://web.archive.org/web/20060912073432/http://etp.classics.umass.edu/。

音韻
以下の表では、エトルリア語の表記に用いられる慣用的なラテン文字に対して、角括弧内に推定される発音（国際音声記号: IPA）が示され、さらにその音に対応する初期エトルリア文字の例が付されている"Etruscan alphabet and language". Omniglot. Retrieved 2023-11-06.Rogers, Adelle (2018). "Theories on the Origin of the Etruscan Language". Purdue University. Retrieved November 6, 2023.。

 母音 
エトルリア語の母音体系は4種類の異なる母音から成る。o と u は表記上区別されていなかったと考えられる。これは、ギリシャ語からの借用語においても1つの記号で両方を表していることから推測される（例：ギリシア語 κώθων kōthōn → エトルリア語 qutun「壺」）。

母音の前では、前舌母音には ⟨c⟩ が用いられ、後舌母音にはそれぞれ非円唇母音に ⟨k⟩、円唇母音に ⟨q⟩ が用いられた。
+母音前舌母音後舌母音非円唇母音円唇母音狭母音i

19x19ピクセル|Iu

19x19ピクセル|U広母音e

19x19ピクセル|Ea

19x19ピクセル|A

 子音 
子音両唇音歯茎音硬口蓋音軟口蓋音声門音鼻音m

14x14ピクセル|Mn

19x19ピクセル|N破裂音p

19x19ピクセル|Pφ

19x19ピクセル|Φt

19x19ピクセル|Tθ

14x14ピクセル|Θc, k, q

19x19ピクセル|C 19x19ピクセル|K 19x19ピクセル|Qχ

16x16ピクセル破擦音z

19x19ピクセル|Z摩擦音p

19x19ピクセル|Fs

19x19ピクセル|Sś

19x19ピクセル|Ś 19x19ピクセル|Śh

19x19ピクセル|H接近音l

19x19ピクセル|Li

19x19ピクセル|Iv

19x19ピクセル|Vr音r

19x19ピクセル|R
エトルリア語には、ʧ および ʧʰ の子音が存在した可能性もある。これは、例えば prumaθś（「大甥」あるいは「曾孫」）のように、2文字を組み合わせて表記された例から推測される。ただし、この説は広く受け入れられてはいない。

 有声閉鎖音の欠如 
エトルリア語の子音体系は主に、有気閉鎖音と無気閉鎖音を区別していた。有声音閉鎖音は存在しなかった。外来語がエトルリア語に取り入れられる場合、有声閉鎖音は通常、無気閉鎖音に変化する。例として、ギリシャ語 thriambos はエトルリア語で triumpus、ラテン語で triumphus となるJ.H. Adams pp. 163–164.。

 音節性理論 
母音が欠落している、あるいは不自然な子音連鎖を含む単語のエトルリア語標準綴り（例：cl「これの（属格）」、lautn「自由民」）に基づくと、/m, n, l, r/ は時に音節性有声子音（syllabic sonorants）として機能していた可能性がある。したがって、cl は /kl̩/、lautn は /ˈlɑwtn̩/ と発音されたと推定される。

Helmut Rix は、音節性子音として /l, r, m, n/ および軟口蓋化された /lʲ, rʲ, nʲ/、さらに唇軟口蓋摩擦音 /xʷ/ を想定している。また、マウロ・クリストファニ（Mauro Cristofani）など一部の学者は、有気音を軟口蓋音とみなす見解を示すが、これは多数派のエトルリア学者には支持されていない。Rix は、amφare/amφiare、larθal/larθial、aranθ/aranθiia のような異綴りを根拠として自説を支持している。

文字

初期のエトルリア文字アルファベットは西方ギリシャ文字と同じである（下段はその転写・音価）。
 𐌀  𐌁  𐌂  𐌃  𐌄  𐌅  𐌆  𐌇  𐌈  𐌉  𐌊  𐌋  𐌌  𐌍  𐌎  𐌏  𐌐  𐌑  𐌒  𐌓  𐌔  𐌕  𐌖  𐌗  𐌘  𐌙  (𐌚) A  B  G  D  E  V  Z  H  Θ  I  K  L  M  N  Ξ  O  P  Ś  Q  R  S  T  Y  X  Φ  Ψ  (F)

 文法 
エトルリア語は膠着語であり、名詞・代名詞・形容詞・動詞の語尾を各統語機能ごとに独立した接辞で変化させていた。また、語尾が変化しない副詞や接続詞も存在した。

 名詞 
エトルリア語の名詞は、性（有生・無生）、数（単数・複数）、格（主格・対格・属格・与格（関係格、pertinentivo）・奪格Bonfante & Bonfante (2002:87)では、'agent'とする。・処格）を備えていた。性は固有名詞および代名詞に表れるが、それ以外では特に標示されないBonfante 1990, p. 20.。名詞では主格と対格が統合されるが、代名詞では通常これらは統合されない。

多くのインド・ヨーロッパ語族の言語と比較すると、エトルリア語の名詞語尾はより膠着的であり、名詞には二つまたは三つの接辞が重ねて付くことがある。例えば、ラテン語では複数主格と複数与格にそれぞれ異なる語尾を用いるが、エトルリア語では複数標識に格語尾を付加して表現する（Suffixaufnahme）。ラテン語では fili-us「息子」（単数主格）、fili-i（複数主格）、fili-is（複数与格）であるのに対し、エトルリア語では clan, clen-ar, clen-ar-aśi のようになるPallottino, Massimo (1955). The Etruscans. Harmondsworth, Middlesex: Penguin Books. p. 263. LCCN 56000053. OCLC 1034661909.。シュタインバウアー（Dieter H. Steinbauer）はエトルリア語について「一つの格を表すために複数の標識が存在し得る…そして同じ標識が複数の格に現れることもある」と述べているEtruscan Grammar: Summary at Steinbauer's website.。

 性 
エトルリア語には二つの名詞類が存在する。すなわち、生物を含む有生名詞と、物や物体を含む無生名詞である。さらに、紀元前7世紀以降、氏族名に関して性が導入された。

 数 
エトルリア語の一般名詞の複数語尾は、名詞の有生性によって二種類の語尾をもつ。名詞の意味的に [+人間] を表す有生名詞は複数形に -r を付す（常にa, e, uに後続する）。 [-人間] を表す無生名詞には、-χvaが用いられ、語幹が子音で終わる場合には-cva、語幹の前に硬口蓋音がある場合は-va (-ua)となることがあるRix, Cristofani, p. 211.：例として avil「年」は avil-χva「年々」、cilθ「弓」はcilθ-cva「複数の弓」、zusle「（豚の？）捧げ物」は zusle-va「複数の捧げ物」となる 。

-rの前に置かれる結合母音は先史的な語幹の痕跡を示す（例：clan「息子」→ clen-a-r「息子たち」）。また、集合名詞のための接尾辞 -θur が存在したと推定されている。複数接尾辞は、形容詞や数詞とともに省略されることがある。主格以外の格の複数形は、複数標識の後に格語尾を付加することによって形成される。

 格 
属格、与格（関係格）、奪格はそれぞれ二つの形態の格語尾を持つ。
{| class="wikitable"
!格/数
!単数
!複数
|-
!主格・対格
| -
| -r (有生名詞), -χva, -cva, -va, -ua (無生名詞)
|-
!属格
| -s/ 母音+-s, -l/  母音+-l/ -al
|-r–s
|-
!与格 (関係格)
|-si接尾辞 -si は第一関係格（pertinentivo I）と呼ばれる。, -le接尾辞 -si は第一関係格（pertinentivo I）と呼ばれる。|
|-
!処格
|-i|
|-
!奪格
|-s接尾辞 -s は第一奪格（ablativo I）と呼ばれる。, -al-s接尾辞 -al-s は第二奪格（ablativo II）と呼ばれる。/ -ala-s接尾辞 -ala-s は 古期エトルリア語の奪格を表す。
|
|}
人名に関しては、以下のように屈折の分布を定めることができる。

 母音で終わる名詞：属格・与格（関係格） I・奪格
 歯音・摩擦音で終わる名詞、および語尾 -i の女性名：属格・与格（関係格）II・奪格
 流音で終わる名詞：属格 I は -us（与格（関係格） -usi、奪格 -uis）

人名には特別な規則がある。エトルリア語には通常文法的性の区別が存在しないが、女性名（個人名・氏族名ともに）はしばしば -i または -ia によって標示される。また、エトルリア南部では男性の氏族名の主格が -s によって標示される。

 主格・対格 
一般名詞において主格と対格の区別は存在しない。主格・対格は他動詞・自動詞の主語として機能するだけでなく、他動詞の目的語としても用いられ、また期間を表す際にも使用された（例: ci avil 「三年間の間」）Wallace, Rex E. (2016). "Language, Alphabet, and Linguistic Affiliation". A Companion to the Etruscans. pp. 203–223. doi:10.1002/9781118354933.ch14. ISBN 978-1-118-35274-8.。

普通名詞は無標の語根を用いる。男性名は -e で終わることがあり、例として Hercle（ヘラクレス）、Achle（アキレス）、Tite（ティトゥス）がある。女性名は -i, -a, -uで終わることが多く、Uni（ユーノー）、Menrva（ミネルウァ）、Zipu などがある。神の名前は -sで終わることもある（Fufluns, Tins）、あるいは語幹そのものが母音や子音で終わる場合もある（Aplu（アポロ）、Paχa（バッカス）、Turan）。

 属格 
属格はエトルリア語において二つの主要な機能を持つ。ひとつは通常の所有を示す機能（家族関係など他の従属関係も含む）、もうひとつは献納碑文における受益者（間接目的語）を示す機能である。パロッティーノは、属格語尾が -s/-ś で終わるか -l で終わるかによって二つの語尾体系に分類しているPallottino, Massimo (1955). The Etruscans. Harmondsworth, Middlesex: Penguin Books. p. 264. LCCN 56000053. OCLC 1034661909.。-s 群には母音または子音で終わるほとんどの名詞語幹が含まれる（fler/fler-ś, ramtha/ramtha-ś）。もう一方には女性名で i 終わりのもの、男性名で s, th, n 終わりのものが含まれる（ati/ati-al, Laris/Laris-al, Arnθ/Arnθ-al）。l または r の後には -s の代わりに -us が付くことがある（Vel/Vel-us）。その他の場合、語尾の前に母音が挿入されることもある（Arnθ-al の代わりに Arnθ-l）。レックス・ウォレス（Rex Wallace）によれば、「一部の名詞は両タイプの語尾で屈折可能であり、意味の違いは存在しない。例えば属格 cilθσ（要塞？）と cilθl の場合である。この理由は明らかではない。」 。父称接尾辞として -sa または -isa（「～の子」を意味）が存在するが、通常の属格語尾もこの機能を兼ねることがある。属格における形態的再決定は非常に複雑である。男性名二つ Vel と Avle の場合、Vel Avleś は「アウレの子ウェル」を意味する。この表現は属格で Vel-uś Avles-la となる。パロッティーノは三つの接尾辞の例として Arnθ-al-iśa-la を挙げている。

また、数詞zal「2」は特殊な属格形esalsを持つ。

 与格（関係格） 
与格は通常の間接目的語（「～に／～のために」）としての機能に加え、受動態の行為者（「～によって」）を示す場合や、まれに場所を示す場合にも用いられた 。 与格の語尾は -si である：Tita/Tita-si。ウォレスはこの格を「pertinentive（関係格）」と呼称している 。

 処格 
後期には -e（＜ -a-i）による処格が広まり、-i の接尾辞はしばしば後置詞 -θi（「…の中に」）に置き換えられる：Tarχna/Tarχna-l-θiBonfante 1990, p. 41.。

 奪格 
処格と同様、後期には奪格 I に -es（＜ -a-is）が現れる。

 代名詞 
エトルリア語では、代名詞は主格と対格の形態が異なる。人称代名詞は人を指示し、指示代名詞は英語の this, that, there に相当するThe summary in this section is taken from the tables of the Bonfantes (2002) pp. 91–94, which go into considerably more detail, citing examples.。

 人称代名詞 
一人称単数は主格 mi「私」、対格 mini「私を」であるRix, Cristofani, p. 217.。古代エトルリア語では mine、mene あるいは （pi の前で）minという異形も例証されており、近い時期の変種では men が例証される。三人称は人称形 an「彼／彼女」と非人称形 in「それ」をもつ。二人称は不確実であるが、ボンファンテ（Bonfante）ら一部の学者はリベル・リンテウスから与格単数 une「あなたに」、対格単数 un「あなたを」を想定しているBonfante & Bonfante 2002, pp. 91–94.。mini mulveneke velθur pupliana
 '私に（対格）ヴェルトゥル・ププリアナが贈り物をした'

 指示代名詞 
エトルリア語の指示代名詞はika（icaとも書く：後期ではeca, ca）及び、ita（eca、taとも書く）である。icaとitaは、後接辞化して定冠詞的な機能を持つこともある。ica と itaの間には、対立する場合、話し手に対して近い（ica）か遠い（ita）かの違いがあるように見える。

(i)sa が所有代名詞（「彼の／彼女の」）の後接形なのか、第三の指示代名詞なのかは疑わしい（不確定である）。

主格・対格単数は ica, eca, ca, ita, ta、複数は cei, tei。属格単数は cla, tla, cal、複数は clal。対格単数は can, cen, cn, ecn, etan, tn、複数は cnl「これら／それら」。処格単数は calti, ceiθi, clθ(i), eclθi、複数は caiti, ceiθi。

ika 
格/数単数複数主格ika- -対格ikan| -
|-
!属格 I
| -i-caś -
eka 
格/数単数複数主格eca- -対格ecn| -
|-
!属格 I
|ecs| -
|-
!処格 + 後置詞
|eclθi
ca{| class="wikitable"
!格/数
!単数
!複数
|-
!主格
|ca| -
|-
!対格
|cn, cen| -
|-
!属格 I
|cś|
|-
!属格 II
|cla|
|-
!与格（関係格）II
| -cle|
|-
!奪格 I
| -cś, ces| -
|-
!奪格 II
|clz (?)
| -
|-
!処格
|cei (?)
|
|-
!処格 + 後置詞
|clθi, celθi, clθ| -
|-
!処格 + 後置詞
|calti| -
|}ita{| class="wikitable"
!格/数
!単数
!複数
|-
!主格
|ita| -
|-
!対格
|itan, itun| -
|-
!属格 I
|itaś (?)
| -
|-
!属格 II
| -itala, -itula| -
|-
!与格（関係格） II
| -itale, -itule| -
|-
!処格 + 後置詞
| -italte, -itultei| -
|}eta格/数単数複数主格eta| -
|-
!対格
|etn- -ta{| class="wikitable"
!格/数
!単数
!複数
|-
!主格
|ta| -
|-
!対格
|tn| -
|-
!属格 I
| -tś| -
|-
!属格 II
| -tla| -
|-
!与格（関係格） II
| -tle| -
|-
!奪格 I
|teiś| -
|-
!処格
|tei| -
|}

 関係代名詞 
エトルリア語の関係代名詞はanとinであり、その違いはまだ把握されていないRix, Cristofani, p. 219.。

vel matunas larisaliσ´a an cn σ´uθi ceriχunce
 'ラリスの息子であるウェル・マトゥナス；この墓を建てさせた者'

 疑問代名詞 
疑問代名詞はipaであり、関係代名詞としての機能も持つ。
格/数単数複数主格ipa -対格inpa -属格 Iipaś -属格 IIipal -処格ipei -処格 + 後置詞iperi -ipaś ikam—'これは誰のものか？'
ipe ipa macθcva ama —'macθが何であろうと（どんなものであれ）'

 形容詞 
形容詞は数の屈折は行わないが、名詞に一致して格変化をする。例えば mlaχ「良い」は、属格で mlakas「（その）良きものの」となる。形容詞には名詞に接辞を付加することで形成される複数のタイプがある：

 性質・品質：接尾辞 -u, -iu, -c   例：ais / ais-iu「神／神聖な」、zamaθi / zamθi-c「金／金色の」
 所有・指示：接尾辞 -na, -ne, -ni   例：paχa / paχa-na「バッカス／バッカスに関する」、laut / laut-ni「家族／家族の（使用人の意も含む）」
 集合・類別：接尾辞 -cva, -chva, -cve, -χve, -ia   例：sren / sren-cva「像／像を描いた」、etera / etera-ia「奴隷／奴隷の」

 動詞 
動詞は直説法（indicative）、命令法（imperative）などの法を持ち、時制は現在と過去がある。過去形は能動態と受動態を区別する。さらに、不定詞、分詞動名詞（スピーヌム）の形態を持つ。

 能動態現在形 
エトルリア語では動詞根にゼロ接辞または ‑a を付けて用い、数や人称による区別は行わなかった：ar, ar-a 「（彼、彼女、我々、汝ら、彼らが）作る」。

 能動態過去形または完了形 
動詞語根に接尾辞 ‑(a)ce を付加することで、三人称単数能動態が形成される。この形は「過去形、完了形（past, preterite, and perfect）」とも呼ばれる。インド・ヨーロッパ語族と異なり、人称による区別は示されない。例：tur「与える、捧げる」対 tur-ce「与えた、捧げた」；sval「生きる」対 sval-ce「生きた」。

 受動態過去形 
三人称過去受動態は -che で形成される：mena / mena-ce / mena-che「捧げる／捧げた／捧げられた」。

 命令法 
命令法は動詞の単純な未変化形の根によって形成される：tur「捧げよ！」、σ́uθ「置け！」、trin「語れ！」、nunθen「呼び起こせ！」。

capi「盗む、とる」の命令法は泥棒除けの碑文にみられる。

 mi χuliχna cupe.s. .a.l.θ.r.nas .e.i minipi c̣api...(Cm 2.13; fifth century BC)
 '私はCupe Althr̥naの器である。私を盗むな。'

 他のモダリティ 
接尾辞 ‑a を持つ動詞は、jussive moodを示し、（従属的な接続法的枠組みの中で）命令や奨励の意味を持つ。

 ein θui ara enan
 '誰もここから何も盗む/作る(?)ことがないように.'

さらに、動詞語幹に‑ri を付加することで義務的な行為を示す。

 eli . huθiσ . zaθrumiσ . flerχva . neθunσl . σucri . θezeric
 '9月の26にNetunに生贄は提供され(?)捧げられ(?)なければならない.'
また、語幹に-eを付加することで、禁止法を表すことができる。これは無時制であり、アオリストに近い意味を持つと考えられる。

mulun(u)「与える」→mulune「与えた」

 分詞 
動詞は分詞（participle）をさまざまな方法で形成した。最も頻繁に確認されるのは接尾辞 ‑u で、例えば lup-u「死んだ」は動詞 lup-「死ぬ」から派生する。

分詞はまた ‑θ で形成されることもあり、これは主動詞の動作と同時に行われる行為を表す：trin-θ「（話している）間に」、nunθen-θ「祈っている（間に）」、heχσ-θ「注いでいる（間に）（？）」など。

 後置詞 
典型的なSOV型の膠着語として、エトルリア語は前置詞ではなく後置詞を用い、それぞれが特定の格を支配した。

 副詞 
副詞は屈折しない。例として etnam「再び」、θui「今、ここで」、θuni「最初に」（θu「一つ」と比較）が挙げられる。インド・ヨーロッパ語族の多くの副詞は斜格から派生し、固定形として残存することが多い。いわゆる奪格などは副詞格と呼ばれるが、エトルリア語においても同様の広範な体系があったかは、現存する副詞が少ないため明らかではない。

否定副詞は ei である（命令法の用法を参照）。

 接続詞 
二つの接尾辞的結合接続詞、-ka/-ca/-c「および」と-um/-m「および、しかし」は、句や節を結合する機能を持つが、句は接続詞なしで結合されることもある（asyndetic）。

 統語 
エトルリア語はSOV型言語であったと考えられるが、語順は厳密ではなく、古代期の記念碑的碑文ではOVSやOSVの語順がむしろ頻繁に見られ、ジャンル特有の文体的特徴と考えられるWallace, Rex. 2008. Zikh Rasna: A manual of the Etruscan language and inscriptions. Ann Arbor, New York: Beech Stave Press. P. 95. Cited in: Rogers, Adelle, "Theories on the Origin of the Etruscan Language" (2018). Open Access Theses. 27-28.。 形容詞は通常、名詞の後に置かれた。

 語彙 

 エトルリア語からの借用 
エトルリア語の語彙は、数百語程度がある程度確実に理解されているに過ぎない。正確な語数は、異なる形態や表現を含めるか否かによって異なる。

いくつかの語はラテン語またはその他のインド・ヨーロッパ諸語に対応する形態をもち、エトルリア語への借用語、あるいはエトルリア語からの借用語である可能性が高い。例えば、neftś「甥」はおそらくラテン語由来である（ラテン語 nepōs, nepōtis に対応し、これらはドイツ語 Neffe、古ノルド語 nefi と同源である）。また、ラテン語中にはエトルリア語起源が推定される語や固有名もいくつか残存している。

なお、pera「家」は、コプト語の per「家」とは形態が似ているものの、欺瞞的同根語（false cognate）である"The Etruscan Language : CSA". Archived from the original on 2015-06-02. Retrieved 2014-09-26.。

インド・ヨーロッパ語族やその他の言語からエトルリア語に借用されたと考えられる語に加えて、familia のように、古代エトルリア文明からラテン語に上層語として借用されたと見られる語群が存在する。 これらの語の中には、現代英語やラテン語系諸語において依然として広く使用されているものもある。その他、エトルリア語起源の可能性が指摘される語には、以下のようなものがある。

 arena   ラテン語 arēna「闘技場」〈 harēna「闘技場、砂」〈古典期の hasēna〈サビニ語 fasēna、語源は不明だが、fas- の部分がエトルリア語起源で接尾辞 -ēna が付いた可能性〉Breyer (1993) p. 259.。
 belt   ラテン語 balteus「剣帯」。この語がエトルリア語起源であるとする唯一の根拠は、マルクス・テレンティウス・ウァッロの言及によるものであり、その他はすべて推測に過ぎないBreyer (1993) pp. 428–429 reports on an attempt to bring in Hittite and Gothic connecting it with a totally speculative root *-lst-.。
 market   ラテン語 mercātus「市場」、起源は不明だが、エトルリア語の可能性がある"market - Origin and meaning of market". Online Etymology Dictionary. Retrieved 15 March 2018.。
 military   ラテン語 mīles「兵士」、エトルリア語起源か、あるいはギリシア語 homilos「集まった群れ」と関連すると考えられる（homily と比較）"military – Origin and meaning of military". Online Etymology Dictionary. Retrieved 15 March 2018.。
 person   中英語 persone、古フランス語 persone、ラテン語 persōna「仮面」から派生。おそらくエトルリア語 phersu「仮面」が語源American Heritage Dictionary, New College Edition, p. 978。

 satellite   ラテン語 satelles「護衛、従者」、おそらくエトルリア語 satnal に由来"satellite - Origin and meaning of satellite". Online Etymology Dictionary. Retrieved 15 March 2018.。Whatmough はラテン語 satelles を「ラテン語における最も確実なエトルリア語借用語の一つ」と見なしているWhatmough, M. Studies in Etruscan loanwords in Latin PhD thesis, University College London. 2017. p.251. https://discovery.ucl.ac.uk/id/eprint/10121058/1/Studies_in_the_Etruscan_loanwo.pdf。
日本で使用される外来語のうちエトルリア語と語源が共通の単語
アリーナ
アンテナBreyer (1993) pp. 174–175.
ベルト Breyer (1993) pp 428–429 reports on an attempt to bring in Hittite and Gothic connecting it with a totally speculative root *-lst-.
カップ
マーケット
スタイル

数

エトルリア語の基数詞がインド・ヨーロッパ語族起源である可能性については多くの議論がなされてきた。Larissa Bonfante（1990）の言葉を借りれば、「これらの数詞が示すのは、疑う余地なく、エトルリア語が非インド・ヨーロッパ語であるということである」Bonfante 1990, p. 22.。一方で、Francisco R. Adrados、Albert Carnoy、Marcello Durante、Vladimir Georgiev、Alessandro Morandi、Massimo Pittau らは、初めの十数までのエトルリア語数詞が他のインド・ヨーロッパ語の対応する数詞と音声的に近似していることを指摘しているCarnoy, A. (1952). "LA LANGUE ÉTRUSQUE ET SES ORIGINES". L'Antiquité Classique. 21 (2): 289–331. doi:10.3406/antiq.1952.3451. JSTOR 41643730Morandi, A., Nuovi lineamenti di lingua etrusca, Erre Emme (Roma, 1991), chapter IV.Pittau, M., "I numerali Etruschi", Atti del Sodalizio Glottologico Milanese, vol. XXXV–XXXVI, 1994/1995 (1996), pp. 95–105. ([4])。

9を示すnurφaは単一の碑文からのみ知られるEtruscan numerals: problems and results of research (PDF), S. A. Yatsemirsky。4 と 6 の同定を除けば、100 までの数詞については、エトルリア学者の間で概ね一致が見られる。以下の表は、転写（各エトルリア文字に対して1文字）およびおおよその音声的発音を示したものである。20を除く10の倍数は単純数詞に-alχ、-alψを付加することで形成される。この形態はエトルリア語とともにティルセニア語族に属し、同系とされるレムニア語にもsialχveiśの形で例証される。zaθrum が20、cealχ／*cialχ が30、*huθalχ が40、muvalχ が50、šealχ が60、そして semφalχ および cezpalχ が70–90の範囲にある二つのいずれかであることが確認されている。Śran は100であり（明確に < śar 10、ちょうどインド・ヨーロッパ祖語 *dḱm̥tom- 100 が *deḱm- 10 に由来するのと同様である）。また、Śar は「12」を意味する可能性もあり、「10」には halχ が用いられる。

zal「2」は特殊な属格形esalsを持ち、2の派生名詞は基体esl-から派生される（e-sl-z「2度」）。

また、エトルリア語には序数詞や分配詞とされる語もいくつか知られている。θun-z、e-sl-z、ci-z(i) 、cezpzはそれぞれ「一度、二度、三度、八度」を意味し、θun[š]na と *kisna は「第一」および「第三」、θunur、zelur は「一つずつ、二つずつ」いずれの例もTLE 619、そして zelarve- および śarve は「二倍」および「四倍」であるBelfiore, Valentina (May 2020). "Etrusco". Palaeohispanica. Revista sobre lenguas y culturas de la Hispania Antigua (in Italian) (20): 199–262. doi:10.36707/palaeohispanica.v0i20.382. ISSN 1578-5386. S2CID 243365116.。

エトルリア語の数詞は通常複数名詞と結合して用いられるが（ki aiser「三柱の神々」, TLE 719）、avil「年」は例外であり、動詞svalce、svalthas「生きる」と共に用いられるときは格接辞を伴うが単数で用いられるが、lupu「死んだ」と共に用いられる場合avilsとして現れるBonfante & Bonfante (2002:85)。この形式はレムニア語のレムノスの碑にも同様にみられる。

以下の表にエトルリア語の数詞と関連する語を示す。アスタリスクで示された語は、現存資料には現れないが、既知の数詞に基づいて仮定されたものである。ハイフンは、その数詞の派生形のみが確認されていることを示す。
+意味エトルリア語意味エトルリア語意味エトルリア語数字エトルリア語意味エトルリア語意味エトルリア語10進法12進法10進法12進法1θu [tʰu] ~ θun ~ tu ~ tun10śar [ʃar] ~ zar [t͡sar]halψ [halkʰ]一度θun-z最初のθun[š]na一つずつθunur2zal [t͡sal]20zaθrum [t͡satʰrum] "20-?"二度e-sl-z二つずつzelur二倍zelarve-3ci [ki] ~ ki (~ ψi?)30cealψ [t͡sealkʰ] "3-10"三度ci-z(i)三番目の4śa [ʃa] ~ sa もしくは、huθ [hutʰ] ~ huthuθ [hutʰ] ~ hut40śealψcf. レムニア語のレムノスの碑に例証されるsialχveiś [ʃealkʰ] もしくは、
*huθalψ [hutʰalkʰ] "40"śealψ [ʃealkʰ] もしくは、
*huθalψ [hutʰalkʰ] "4-10"四倍śarve5maψ [makʰ] ~ *maψv-50muvalψ [muwalkʰ] "5-10"6huθ [hutʰ] ~ hut もしくは、śa [ʃa] ~ saśa [ʃa] ~ sa60*huθalψ [hutʰalkʰ] もしくは、
śealψ[ʃealkʰ] "śealψ [ʃealkʰ] "6-10"7śemφ [ʃempʰ]70śemφalψ [ʃempʰalkʰ] "70"8*cezp [ket͡sp]80cezpalψ [ket͡spalkʰ] "8-10"八度cezpz9nurφ- [nurpʰ]90*nurφalψ [nurpʰalkʰ] "9-10"10śar [ʃar] ~ zar [t͡sar]halψ [halkʰ]100chimth [ʃimt] もしくは
ximth [ʃimt] "100"11*θuśar [tʰuʃar] "1-10"?12*zalśar [t͡salʃar] "2-10"śar [ʃar] ~ zar [t͡sar] "12"13ci- śar- [kiʃar] "3-10"*θuśar?14*śaśar [ʃaʃar] もしくは
huθzar [hutʰt͡sar] "4-10"*zalśar?15*maψśar [makʰʃar]　"5-10" ci- śar- "3-12"16huθzar- [hutʰt͡sar] もしくは
*śaśar [ʃaʃar] "6-10"huθzar- [hutʰt͡sar] "4-12"17ciem zaθrum [ki-em t͡satʰum] "20から3"18eslem zaθrum [esl-em t͡satʰum] "20から2"19θunem zaθrum [tʰun-em t͡satʰum] "20から1"20zaθrum [t͡satʰrum] "20-?"

 基本語彙 
エトルリア語意味家族に関連する語彙apaBonfante & Bonfante 2002, p. 111.父apana父系のpapa, papacs祖父ati, ativu母ati nacna祖母puia妻tusurθir夫婦clan, clenar (plural)息子papals, papacs祖父の子孫、孫sec, sech娘ruva兄弟neftś, nefś, nefiśBrown, John Parman. Israel and Hellas. Vol. 2. Berlin/New York: Walter de Gruyter. 2000. p. 212 (footnote nr. 39). ISBN 3-11-014233-3甥 (ラテン語: nepot-)prumaθ, prumaθś, prumats, prumts大甥または曾孫nene乳母snenaθ, snenathメイド、付き添いhus-若者husiur子供pava少年taliθa女の子（特に「婚可能な少女」という意味、または固有名詞として使用。Vulciの鏡に一度のみ例証される、紀元前400–350年。ギリシア語Τάλις, talis の対格形に由来する固有名の可能性。ギリシア語: Talitha, ταλιθα）Sassatelli, Giuseppe, ed. (1981). "Collezione Palagi Bologna". Corpus speculorum Etruscorum: Italia. Bologna - Museo Civico. 1 (in Italian). Vol. 1. Rome: L'Erma di Bretschneider. pp. 57–58. ISBN 978-88-7062-507-3.Thomson De Grummond, Nancy (1982). A Guide to Etruscan Mirrors. Florida: Archaeological News. p. 111. ISBN 978-0-943254-00-5. The girl is inscribed taliṭha, which may be the Etruscan rendering of the accusative case of the Greek talis, "marriageable maiden," rather than the name of a particular girl. Taliṭha constitutes an interesting parallel to the figure of Malavisch (q.v.) who appears in grooming scenes and may also be a marriageable girl or bride, but who always appears fully dressed.(その少女は taliṭha と刻まれており、これは特定の少女の名前というよりも、ギリシア語 talis の対格形、「結婚可能な乙女」をエトルリア語で表記したものと考えられる。taliṭha は、グルーミングの場面に登場し、結婚可能な少女または花嫁である可能性のある Malavisch（参照）という人物と興味深い平行をなす。ただし Malavisch は常に全身を着衣した状態で現れる。)Bouke van der Meer, Lammert (1995). Interpretatio Etrusca: Greek Myths on Etruscan Mirrors. Leiden: Brill. p. 183. ISBN 978-90-50-63477-9. The name Talitha, as A.J. Pfiffig has pointed out, is derived from Gr. talida, acc. of talis (marriageable girl). Ancient literary sources do not relate any story on the Lydian king and an anonymous girl.(A.J. Pfiffig が指摘するように、名前 Talitha はギリシア語 talida、すなわち talis（結婚可能な少女）の対格形に由来する。古代の文学資料は、リュディア王と無名の少女に関するいかなる物語も伝えていない。)Bonfante & Bonfante 2002, p. 197.lautun, lautn氏族、人々 (IE *h₁lewdʰ-, '人々')Massarelli, Riccardo (University of Perugia): "Etruscan lautun: A (very old) Italic loanword?'". Poster presented at the Second Pavia International Summer School for Indo-European Linguistics. 9–14 September 2013. [5]lautni解放奴隷 (IE *h₁léwdʰ-eros, '自由な','人々に関する')lautniθa, lautnita女解放奴隷etera, eteri外国人、奴隷、依頼人 (ギリシア語 ἕτερος)afr-祖先van der Meer, B. "The Lead Plaque of Magliano" in: Interpretando l'antico. Scritti di archeologia offerti a Maria Bonghi Jovino. Milano 2013 (Quaderni di Acme 134) p. 337nacnvaia後に来る者、すなわち子孫Bonfante & Bonfante 2002, p. 106.社会に関連する語彙ais神aesarCassius Dio Roman History 56,29,4神々Rasenna, Rasnaエトルリア人？meχl Rasnalエトルリア？、またはラテン語res publicaに相当pes土地tul石tular, tularuPallottino, Massimo (1955). The Etruscans. Penguin Books. pp. 225–234. OCLC 1061432.境界tular rasnal公共の境界tular spural都市の境界vaχr契約tudthi, tuθiu, tuθi, tuti国家tuθin, tuθina公的mech人々meχl, meθlum国家、同盟、地区spur, śpur市民団、人民spureni, spurana市政のθruna主権lucair支配するlauχum王、君主lauχumna王権の、宮殿tenve, tenine,
tenu, tenθas公職に就くzil, zilac, zilc,
zilaχ, zilathプレアトル（行政官）camthi不明の執政官または官職ceχaseparniχmacstrevemaru, marunu, marniu,
marunuχ, maruχvapurθ, purθnetameracepen, cipen司祭Meer, L. Bouke van der (2007). Linen Book of Zagreb. Peeters. p. 42. ISBN 978-90-429-2024-8.cepen tutin村の司祭？cepen ceren墓司祭cepen θaurχ墓司祭cepen cilθ-cva城塞・丘陵の司祭cepen cnticn-θ地方の司祭？cepen χuru上級司祭？
エトルリア語意味時に関連する語彙tin-日; cf. TiniaTurfa, Jean MacIntosh. Divining the Etruscan World: The Brontoscopic Calendar and Religious Practice. Cambridge University Press, 2012. p. 108. ISBN 978-1-139-53640-0.Thomson de Grummond, Nancy. Etruscan Myth, Sacred History, and Legend. UPenn Museum of Archaeology, 2006. p. 53. ISBN 978-1-931707-86-2.θesan朝、日; cf. ThesanTurfa, Jean MacIntosh. Divining the Etruscan World: The Brontoscopic Calendar and Religious Practice. Cambridge University Press, 2012. p. 109. ISBN 978-1-139-53640-0.uslane正午tiur, tivr, tiu月、月の周期Liber Linteus Zagrabiensis. The Linen Book of Zagreb: A Comment on the Longest Etruscan Text. By L.B. VAN DER MEER. (Monographs on Antiquity.) Louvain: Peeters, 2007. pp. 171–172avil年ril年齢においてVelcitnaVan Der Meer, Bouke (2015). "Some comments on the Tabula Capuana". Studi Etruschi. 77: 149–175. Archived from the original on 2022-11-19. Retrieved 2022-11-19.3月c-Apre-4月Ampile5月Acale6月Hermi8月 または 夏？Celi9月Chosfer10月Masan, Masn不明の月？自然に関連する語彙anθa北風、ワシ（ラテン語: aquila）aracスズメタカ、ハヤブサ（おそらくギリシア語 ἱέραξ）arimサルcapuハヤブサfalatu空hiulsフクロウleuライオン（ラテン語: leo）pulumχva星々thamna馬thevru雄牛（ラテン語: taurus）tisś湖tiu月θi水usil太陽（ラテン語: sol）;cf. Usilvers-火容器の語彙askaギリシア語 ἄσκος, ‘ワイン用袋’aska eleivanaオリーブ油のフラスコcape, capi容器（おそらくラテン語 capio ‘取る’ または capis ‘片手の器’）capra壺cletramウンブリア語 kletra、盆またはかごculiχnaギリシア語 κύλιξ (キュリクス)、大型ワイングラスcupeギリシア語 κύπη または ラテン語 cūpa、英語 cupleχtumギリシア語 λήκυθος (レキュトス)、小型瓶leχtumuza小型のleχtumpatnaギリシア語 πατάνη、ボウルpruχ, pruχumギリシア語 πρόχους、水差しqutun, qutumギリシア語 κώθων、ラコニアの容器qutumuza小型のqutumθafna聖杯θina, tinaθi ‘水’ に由来一般動詞a-cas（供物を）作るam-いる、あるar神聖化するara捧げるcenu（得られる）cer-作る、構築するcesu置く、置かれるlupu死ぬmal-見る、反映する？mene-作る（献納？）mulu-供える、与えるnunθe-祈る、捧げるpi-cas-作る（a-cas-と同様）sac-神聖な行為を行う、奉献するścu-完成させる、仕上げる（比較: ścuna ‘正しい使用’）sval生きるthamu-建立するTarabella, Massimo Morandi (2004). Prosopographia etrusca. L'Erma di Bretschneider. ISBN 88-8265-304-8trin-言うtrut聖務を行うtur-与えるzin作業する、装飾するzivas生きるziχ-書く、刻む

 都市名 
日本語イタリア語エトルリア語ラテン語アレッツォArezzoAret- (?)ArrētiumボローニャBolognaFelsinaBonōniaボルセーナ（オルヴィエート）Bolsena (Orvieto?)Velzna-VolsiniīカプアCapuaCapua, CapevaCapuaチェルヴェーテリ（カエレ、チェルヴェーテリ￼￼（カエレ）Cerveteri (Caere Vetus)Chaire, Chaisric, CisraCaere, Caere Vetus (greco: Agylla)チェゼーナCesenaCeisnaCaesēnaキウージChiusiClevsinClusium, CamarsコルトーナCortonaCurtunCortōnaフィエーゾレFiesoleVi(p)sulFaesulaeイスキア・ディ・カストロIschiaInarime (?)Pitecusa (greco: Pithekoussai)マリアーノ・イン・トスカーナMaglianoHepa (?)HebaマントヴァMantovaManthvaMantuaマルツァボットMarzabottoMisa (?), KainuaモデナModenaMutinaMutinaペルージャPerugiaPer(u)snaPerusia(Poggio Buco)Statna (?)StatōniaPopuloniaPupluna, FuflunaPopulōniaラヴェンナRavennaRav(e)na (?)RauennaリミニRiminiArimnaAriminumローマRomaRumaRōmaシエーナSienaSaena (?), SenaSaenaSovanaSveama-, SuanaSuanaストリSutriSutliriSutriumタルクイーニアTarquiniaTarch(u)naTarquiniīTalamoneTlamuTelamōnトーディTodi(tular)TuderトゥスカーニアTuscaniaTusc(a)naTuscanaウェイイVeio, VeiiVeiaVeiīVetuloniaVatluna, VetlunaVetulōniaヴィテルボViterbo?Sur(i)naSurriīnaヴォルテッラVolterraVelathriVolaterraeVulciVelch, Velc(a)l-Vulcī

 サンプルテキスト 

 タブラ・カプアナ（Tabula Capuana） 
（/ は行の区切りを示す；出典：Alessandro Morandi, Epigrafia Italica, Rome, 1982, p. 40Alessandro Morandi Epigrafia Italica Rome, 1982, p.40）

第一節：おそらく3月用（lines 1–7）

…vacil…/2ai savcnes satiriasa…/3…[nunθ?]eri θuθcu

vacil śipir śuri leθamsul ci tartiria /4 cim cleva acasri halχ tei

vacil iceu śuni savlasie…

m/5uluri zile picasri savlasieis

vacil lunaśie vaca iχnac fuli/6nuśnes

vacil savcnes itna

muluri zile picasri iane

vacil l/7eθamsul scuvune marzac saca⋮

第二節：4月（apirase）用（line 8 以降）

iśvei tule ilucve apirase leθamsul ilucu cuiesχu perpri

cipen apires /9 racvanies huθ zusle

rithnai tul tei

snuza in te hamaiθi civeis caθnis fan/10iri

marza in te hamaiθi ital sacri utus ecunza iti alχu scuvse

riθnai tu/11l tei

ci zusle acun siricima nunθeri

eθ iśuma zuslevai apire nunθer/i…

 関連項目 
 エトルリア
 エトルリア文字
 エトルリア数字
 エトルリア人
 エトルリア語の文書
 リベル・リンテウス– エジプトで発見されたミイラの包帯に転用されたリネン製の文書
 タブラ・コルトネンシス – エトルリア語碑文
 タブラ・カプアナ – エトルリア語碑文
 キップス・ペルシヌス – エトルリア語碑文
 ピルジのタブレット – フェニキア語及びエトルリア語の二言語による黄金板
 マリアーノの鉛板 – エトルリア語献納文
 ラリス・プレナスの石棺 – エトルリア語碑文
 オルクスの墓 – エトルリア人の墓
 ゴリーニの墓 – エトルリア人の墓
 ピアチェンツァの肝臓 – エトルリアの神々の名前が刻まれた青銅製の遺物
ティルセニア語族
ラエティア語
レムニア語

 書籍 

 ボンファンテ・ラリッサ、小林標訳『エトルリア語』学芸書林、1996

 関連文献 

  Available for preview on Google Books.











 Facchetti, G. (2000) Frammenti di diritto privato etrusco Florence: Olschki.
 Hadas-Lebel, J. (2016). Les cas locaux en étrusque. Rome.
 Helmut Rix, La scrittura e la lingua, in Mauro Cristofani (a cura di), Etruschi – una nuova immagine, Firenze, Giunti Gruppo Editoriale, 2000 [1984].
 Maras, Daniele (2013). "Numbers and reckoning: A whole civilization founded upon divisions", in The Etruscan World. Ed. Jean MacIntosh Turfa. Abingdon: Routledge, pp. 478–91.
 Pallottino, M. (ed.) (1954) Testimonia Linguae Etruscae. Firenze.

 Penney, John H. (2009). "The Etruscan language and its Italic context", in Etruscan by Definition. Eds. Judith Swaddling & Philip Perkins. London: British Museum, pp. 88–93.
 Pfiffig, A.J. (1969) Die etruskische Sprache, Graz.
  2 vols.
 Whatmough, M.M.T. (1997) "Studies in the Etruscan loanwords in Latin" (Biblioteca di 'Studi Etruschi' 33), Firenze.
 Rix, Helmut (1998). Rätisch und Etruskisch. Innsbruck: Institut für Sprachwissenschaft. 








脚注

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Category:古代イタリアの言語
Category:エトルリア
Category:孤立した言語

Category:エトルリア語