ペーガソス

ペーガソス（, , ）は、ギリシア神話に登場する伝説の生物である。鳥の翼を持ち、空を飛ぶことができる馬とされる。海神ポセイドーンとメドゥーサの子で、クリューサーオールと兄弟。

ラテン語ではペーガススといい、英語読みペガサス(Pegasus)でも知られる。日本語では長母音を省略してペガソス、ペガススと呼ばれるほか、天馬（てんば、てんま）と訳される。

 神話 
ポセイドーンの子を身ごもったメドゥーサが英雄ペルセウスによって倒された際、ペーガソスはクリューサーオールと共にメドゥーサの首の傷口から生まれたヘーシオドス、277行-281行。アポロドーロス、2巻4・2-4・3。。その後ペルセウスはヘルメースから与えられた翼のあるサンダルで、エチオピアの上空を飛んでいるときに岩に縛り付けられたアンドロメダーを発見した（一説にはペーガソスに跨っていったともされる）。一方のペーガソスは天に上り、ゼウスのもとで雷鳴と雷光を運ぶという名誉ある役割を与えられたヘーシオドス、284行-286行。。

 ベレロポーン 
ペーガソスはコリントス出身の英雄ベレロポーンの愛馬になったとも伝えられている。ピンダロスの詩によると、最初ベレロポーンはペイレーネーの泉に現れるペーガソスを捕らえようとして苦労した。すると夢にアテーナーが現れて面繋のついた黄金の轡を授けた。ベレロポーンはこの轡を用いることでようやくペーガソスを捕らえることができたピンダロス『オリンピア祝勝歌』13歌63行-86行。。ペーガソスはポセイドーンからベレロポーンに与えられたともいうヘーシオドス断片69。。そしてベレロポーンはペーガソスに騎乗して戦うことで、アマゾーンやソリュモイ人の討伐、怪物キマイラを滅ぼすという武勲をたてた『イーリアス』6巻。ピンダロス『オリンピア祝勝歌』13歌87行-90行。。

しかしベレロポーンは次第に増長し、ついにはオリュムポスに昇って神々の集会に加わりピンダロス『イストミア祝勝歌』7歌44行-47行。、神々がどこに自分の座を持っているのかを確かめようとしたエウリーピデース『ベレロポンテース』断片。。しかしベレロポーンはゼウスの怒りに触れ、驚いたペーガソスはベレロポーンを振り落とした。大地に墜落したベレロポーンは足を折り、一人淋しくその生涯を終えた。

 ヘリコーン山 
文芸の神ムーサイがピーエロスの娘たちと歌を競ったとき、ムーサイの歌を聴いたヘリコーン山（ボイオーティア地方の山）は異常に膨れ上がって天界にも届きそうになった。そこでペーガソスはポセイドーンの命により、ヘリコーン山を蹴って元に戻したアントーニーヌス・リーベラーリス、第9話。。またヘリコーン山にはヒッポクレーネー（,「馬の泉」の意 ）という泉があり、ペーガソスが蹴った場所に湧いたとされるアラートス『星辰譜』216行-221行。オウィディウス『変身物語』5巻。パウサニアス、9巻31・3。。

同じ名前の泉はトロイゼーンにもあり、そこでもペーガソスが地を蹴って泉を湧かせたと伝えられているパウサニアス、2巻31・9。。

 異説 
上記とは一部異なる諸説がある。
 オウィディウスはペルセウスがメドゥーサの首を切ったとき、首の切り口から滴った血によってペーガソスとクリューサーオールは生まれたと述べているオウィディウス『変身物語』4巻785行。。あるいは血が大地に滴って生まれたともいわれている（父は同じく海神ポセイドーン）。
 ムーサイがヒッポクレーネーで飼っていた。
 16世紀の神話研究の大家によると、ゼウスの怒りに触れたベレロポーンは、ゼウスが遣わした虻がペーガソスを刺したために、驚いた天馬から振り落とされた。
 ヒュギーヌスによると、ベレロポーンはオリュムポスに昇ろうとしたが、遠ざかる地面を見て恐怖し、墜死した。しかしペーガソスはそのまま天に昇って星座（ペガスス座）となったヒュギーヌス『天文論』2巻18。。

 受容史 
 ペーガソスを駆るペルセウス 


ペルセウスのゴルゴーン退治の神話、またアンドロメダー救出の神話について、古典期の資料では一貫して「ペルセウスは翼のあるサンダルを履いていた」と語られており、ペルセウスがペーガソスに乗っていたとする伝承は残っていない（ペーガソスに乗っていたことで有名なのは上述のベレロポーンであり、また彼が退治したのもキマイラである）。しかしながら、中世以降の絵画や物語では、しばしばペルセウスがゴルゴーンを退治したのちペーガソスに乗って帰った、また帰路の途中で怪物ケートスと戦いアンドロメダーの命を救った際もペーガソスに乗って空から舞い降りた、と描かれていることがある。

14世紀初頭（1317年から1328年の間）にフランスで書かれた『』は、オウィディウスの『変身物語』を道徳的に翻案したものであり、ルネサンス期の芸術家たちによるギリシア神話の芸術的表現に影響を与えたとされるが、ペルセウスの神話とベレロポーンおよびペーガソスの神話が混同される元になったとされる。またジョヴァンニ・ボッカッチョの『』（1360年頃）の名が挙げられることもある。

1532年のアリオスト『狂えるオルランド』で描かれた、ルッジェーロがヒッポグリフを駆りを救う場面も影響を与えているのではないかとみられている, pp. 242-272.。

中世における「ペーガソスに乗るペルセウス」が描かれた絵画の代表例としては、1602年に描かれたジュゼッペ・チェーザリの『ペルセウスとアンドロメダ』（1593-1594年に描かれた『』では翼が描かれていないが、1602年版では描かれている）、1611年のヨアヒム・ウテワールの『アンドロメダを救うペルセウス』などが挙げられる。またピーテル・パウル・ルーベンスの『アンドロメダを解放するペルセウス』（1620年）、『アンドロメダを解放するペルセウス』（1622年頃）では、ペルセウスをペーガソスに跨らせてはいないものの、ペルセウスとアンドロメダーに添えられる形でペーガソスが描かれている。

1981年の映画『タイタンの戦い』（2010年に同名のリメイク作品あり）では、ペルセウスがペガサスを駆る姿が描かれている。

また現代のプラネタリウムや天体観望の場、あるいは児童向けの図鑑、絵本などで語られるでは、秋の星座としてペガスス座、アンドロメダ座、ペルセウス座、くじら座、カシオペヤ座、ケフェウス座が隣接していることもあり、「ぺガススを駆るペルセウスが通りかかり、化け物くじらに食べられそうになっていたアンドロメダを救った」という形でまとめられていることがある事例： 4頁。;  7、181頁。; 。

 シンボリズム 
ペーガソスは「霊感」の象徴とも、ローマ時代には「不死」の象徴ともなった。また紋章学上では「教養」や「名声」の象徴である。

 系図 

 出典 

 参考文献 
 アポロドーロス『ギリシア神話』高津春繁訳、岩波文庫（1953年）
 アラトス / ニカンドロス / オッピアノス『ギリシア教訓叙事詩集』伊藤照夫訳、京都大学学術出版会（2007年）
 アントーニーヌス・リーベラーリス『メタモルフォーシス ギリシア変身物語集』安村典子訳、講談社文芸文庫（2006年）
 オウィディウス『変身物語（上）』中村善也訳、岩波文庫（1981年）
 『ギリシア悲劇全集12 エウリーピデース断片』「ベレロポンテース」安村典子訳、岩波書店（1993年）
 パウサニアス『ギリシア記』飯尾都人訳、龍溪書舎（1991年）
 ピンダロス『祝勝歌集 / 断片選』内田次信訳、京都大学学術出版会（2001年）
 ヘシオドス『神統記』廣川洋一訳、岩波文庫（1984年）
 ホメロス『イリアス（上）』松平千秋訳、岩波文庫（1992年）
 高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』岩波書店、1960年 ISBN 4-00-080013-2

 関連項目 
 伝説の生物一覧
 ペガサス野獣類 - ペーガソスが名前の由来。
飛行する馬
 太陽神ソール・インウィクトゥス、アポローン、ヘーリオス、エーオースの馬
Phlegon, Aeos, Aethon, Pyrios, Aethiops, Abraxas, Therbeeo, Bronte, Sterope
  - イスラムに伝わる頭は人間の女性で翼が生えた馬
 Haizum - イスラムに伝わるジブリールの馬
 千里馬 - 朝鮮の伝説上の馬
 風馬（:en:Wind Horse。:en:Tulpar） - トルコ、チベット、モンゴル（モンゴルの国章に見られヒーモリと呼ばれる）などに伝わる伝説上の馬
 有翼のユニコーン（アリコーン、ペガコーン、ユニサス等とも呼ばれる）

 外部リンク 

 Theoi Greek Mythology : Pegasus
 Theoi Greek Mythology : Ethiopian Pegasus
 ヒュギーヌス『天文論』2巻18

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Category:ローマ神話