ミョルニル

ミョルニル（、ミョッルニル 古ノルド語:   ）は、北欧神話に登場する神トールが持つ鎚（トールハンマーという名でも知られる）である。

名称は古ノルド語で「粉砕するもの」を意味し『エッダ 古代北欧歌謡集』51頁。、思う存分に打ちつけても壊れることなく、投げても的を外さず再び手に戻る、自在に大きさを変え携行できるといった性質を持つが、柄がかなり短いという欠点もあった。

神話ではミョルニルはしばしば真っ赤に焼けているとされ、これを扱うためにはヤールングレイプルという鉄製の手袋が必要だとされる『少年少女世界の名作文学 第39巻 北欧編2』、1967年、小学館、ASIN B000JBPPIW、371頁（篠原雅之「北欧神話」（トールの失敗））。。

 神話 
ミョルニルはドワーフの兄弟ブロックとエイトリ（シンドリ）が、イーヴァルディの息子たちよりも優れた物を作り出せるかというロキとの賭けの末に、グリンブルスティ、ドラウプニルと共に作られた槌である。

なぜ、ブロックとエイトリ（シンドリ）とロキが賭けを行ったかというと、ロキはこの賭けを持ちかける前に、トールの妻シヴの髪を丸刈りにしてしまった。その際、賠償の品としてドヴェルク（小人族）の職人イーヴァルディの息子たちに「黄金のかつら」を作らせた。イーヴァルディの息子たちは「黄金のかつら」に加え、「スキーズブラズニル」「グングニル」も作り出した。この三つの宝物の出来の良さに調子に乗ったロキは、ブロックとエイトリ（シンドリ）に、「これらの宝物に勝るものを作ったら自分の頭を与える」という勝負を持ちかけた。

ロキは勝負が始まると、虻に変身してフイゴを操るブロックを刺して邪魔をしたが、ブロックはよく耐え、三つ品を完成させた。しかし、最後に作られたミョルニルだけは不完全なものになってしまった。ミョルニルはどんなに強くたたいても壊れず、投げれば必ず当たり、手に戻らないほど遠くには飛ばせず、小さくしてシャツの下に隠しておくことができた。ロキの邪魔により握りが短く持ちづらい不完全なものとなってしまったが、神々は、ドヴェルクの作品と合わせて六つの品のうち、ミョルニルを最も高く評価した。

後に、雷神トールに献上され『スノッリのエッダ』の「詩語法」より（『「詩語法」訳注』41-43頁。、彼の所有物となり、多くの巨人を打ち殺したため、霜の巨人や山の巨人はミョルニルが振り上げられる音でそれが分かるといわれる「ギュルヴィたぶらかし 21章」（『エッダ 古代北欧歌謡集』243頁）。

その威力は凄まじく、一撃で死亡しなかった生物は世界蛇ヨルムンガンドぐらいであり（『ヒュミルの歌』『エッダ 古代北欧歌謡集』77-78頁。）、スカルド詩の『トール讃歌』では、巨人のゲイルロズがトールにミョルニルを持たずに自分の屋敷に来るようにと告げたという話が詠われている。

ミョルニルは相手を打つためだけに使われるものではなく、トールの戦車を引く2頭の牡山羊（タングリスニとタングニョースト）を食べても、骨さえ無事ならミョルニルを振るえば生き返らせることができた『ギュルヴィたぶらかし』（『エッダ 古代北欧歌謡集』261頁）など。しかし骨の髄を傷つけてしまうとその骨は傷んだままとなり、完全に生き返らせることは不可能となる。この能力はケルト神話に登場する巨神ダグザの持っていた棍棒と同じ能力である。。また、バルドルの葬儀の際、火葬するための火を浄化するためにも用いられた『ギュルヴィたぶらかし』（『エッダ 古代北欧歌謡集』272頁）。。『スリュムの歌』ではスリュムという巨人がミョルニルを盗み、フレイヤとの交換を要求するが、フレイヤに変装した花嫁姿のトールを聖別するために、隠していたミョルニルを花嫁（トール）の膝に乗せたため、ミョルニルを取り返されて頭を砕かれるという顛末が描かれている『エッダ 古代北欧歌謡集』89-92頁。。

 文化 
トールは、ローマ神話の雷神ユピテルと同一視されており、ゲルマン人はユピテルが司る木曜日をトールの日とした。木曜日は最も神聖な日とされており、オーディンが司る水曜日よりも格の高い日とされていた。南方熊楠によれば、ヨーロッパ、アジアで共通して石器時代の「槌とも斧とも判らぬ」石製の斧を指して神が用いた雷を発する斧や槌と心得、その表象とする信仰があったという。また南方は、違約者を雷で打てと唱える「ジュピテル大神」と合わせ、北欧での誓約で後の「競売の約束固めに槌で案(つくえ)を叩く訳」である「雷神トールの大槌ムジョルニル」の名を援いて行う誓約をあげる南方熊楠『南方熊楠全集』589頁。

北欧ではミョルニルを模したものをお守りとしまた石斧を「避邪の功」があるミョルニルとした南方熊楠『南方熊楠全集』472頁。

雷鳴の轟はトールの乗った戦車が天空を駆け巡る音、雷はミョルニルを投げつけた閃光と信じられ、空を支配する最強の神として崇拝されていた。また、雷雨は植物を成長させることから「農耕の神」としても崇められていた。石田英一郎は、『河童駒引考』で「巨人トゥリムル(Thrymur)がトールの槌ミョルニルを奪った話」をトールが豊穣神であることを示唆する話として挙げ、バルト海東岸地方に「強健な子供」を産むまじないとして花嫁の寝床の下へ斧を置く習慣と、またスウェーデンで「一対の男女が身をつらねたかたわら」に斧を振りかざす男が岩に描かれた遺跡を紹介している石田英一郎　283頁。

ミョルニルを象ったレプリカはスカンディナヴィアの広い地域でポピュラーで、結婚式をはじめとする祭式で使われる『詩のエッダ』「ヒュミルの歌」に、夫婦となるものの膝の前にミョルニルを置き、早嫁を浄める儀式に使った模様が描かれている。

ミョルニルは男性器を象徴しているともいわれる。

ボルボ・カーズでは2010年代からLEDヘッドライトにハンマーを横倒しにした意匠『トールハンマー』を取り入れている。

 脚注 

 注釈 

 出典 

 参考文献 
 「スノリ『エッダ』「詩語法」訳注」谷口幸男訳、『広島大学文学部紀要』第43巻No.特輯号3、1983年。
 V.G.ネッケル他編『エッダ 古代北欧歌謡集』谷口幸男訳、新潮社、1973年、ISBN 978-4-10-313701-6。
 松村一男『世界の神々の事典 神・精霊・英雄の神話と伝説』学研〈Books Esoterica 事典シリーズ 5〉、2004年、ISBN 4-05-603367-6。
 南方熊楠『南方熊楠全集　第1巻』平凡社　1986年　ISBN 4-582-42901-7


 関連項目 

 マイティ・ソー
 ラブリュス
 ミョルニル・クレーター - ノルウェー沖のバレンツ海海底にあるクレーター。

Category:北欧神話の道具
Category:神話・伝説の武器
Category:槌