モスク

モスク（）は、イスラム教の礼拝堂。

アラビア語ではマスジド（, masjid, 「ひざまずく場所」（サジダ  を行う場所）の意）もしくはジャーミイ（جامع, jāmiʿ, 「集まり」（ジュムア  も同源）の意）と言い、モスクはマスジドが訛った語である。イスラーム帝国がイベリア半島を占領していた時代、マスジドがスペイン語でメスキータ() となり、それが英語ではさらに訛ってモスク() となった。多くの言語ではマスジドに由来する言葉で呼ぶが、ジャーミイに由来する言葉で呼ぶ言語（、、、）もある。中国ではモスクを清真寺（、せいしんじ、清真はハラールの中国語訳）と呼び、ロシアではメチェーチ（）と呼んでいる。

モスクは欧米、日本、韓国などにおける呼称である。しばしばイスラーム寺院または回教寺院と訳されるが、モスクの中には一部の例外となるものマウソレウムとしての機能を持つものが現在2ヶ所存在している。サウジアラビアの預言者のモスクはムハンマドの霊廟として存在、トルクメニスタンのは初代大統領であるニヤゾフの家族を葬っており、そのモスクの隣にはニヤゾフの霊廟が設けられている。を除いて崇拝の対象物はなく、あくまで礼拝を行うための場である。

 概要 
モスクは都市の各街区、各村ごとに設けられる。都市の中心には金曜礼拝を行う為の大きなモスクが置かれ、金曜モスク（マスジド・ジャーミイ  、略してジャーミイ  ）と呼ばれるムスリムは金曜日にモスクに集まって皆で一緒に礼拝するため、金曜日はアラビア語で「集まる」を意味する動詞  に由来する  と呼ばれる。このため、特にその地区や地域で重要であったり大きなモスクを「ジャーミイ」「ジャーミウ」   と呼ぶ。 。このようなモスクは専任職員としてイマーム（導師）、ムアッジン（アザーンを行う者）を抱えている。エジプトのカイロにあるアズハルのような特に大きなモスクは複合施設としてマスジド（ジャーミイ）だけでなくマドラサ（イスラーム学院）や病院、救貧所のような慈善施設が併設されている場合もあり、維持・運営はワクフ（寄進財産）によって担われる。

モスクは政府の布告を通達する役所、カーディーの法廷が開かれる裁判所、ムスリム（イスラーム教徒）の子弟に読み書きを教えるマクタブであった。小モスクは現在は近隣に住むイスラム法の知識を持った人物が、人生相談に対してイスラーム法に基づいて助言・回答などを与える場所として活用されている。

一部のモスクは、イスラム過激派の勧誘に利用されていると報道されている「難民を勧誘するイスラム過激派－警戒強めるドイツ」『ウォール・ストリート・ジャーナル』2015年12月1日（2019年11月28日閲覧）。 

また、歴史上ならび芸術的な観点での付加価値が高いモスクがあり、世界各国に点在する。それらの中には、嘗て存在していたが何らかの要因から倒壊してしまったものトルクメニスタンのアナウに存在していたセイット・ジュマール・アッディン・モスク（SEYIT JAMAL-AD-DIN MOSQUE）がその一例や損壊が著しいもの、ある理由から存在自体が危ぶまれているものマリの泥のモスクがその一例が含まれている。これらを如何なる形で確実に保存、あるいはどう復元させるかが問題となっている。

モスクのない地域ではムスリムの旅行者や留学生に配慮し、駅の構内や市役所などの公共施設やホテルに礼拝用の部屋を用意する例もある。オリンピックなどの大規模なイベントではムスリムの旅行者が急増するため、トラックの荷台に礼拝所を乗せた「モスクカー」で対応することも検討されている50人超が礼拝できる「モスクカー」開発 五輪でのもてなしに - NHK 2018年7月23日。

 モスクの内部と設備 
偶像崇拝を排除する教義に従い、神や天使および預言者や聖者の像（偶像）は置かれることも描かれることもないモスクの特徴。建築や装飾からモスクを読み解く | 世界のモスク。装飾は幾何学模様、カリグラフィー（アラビア書道）、アラベスクが主に用いられるイスラームの装飾 | 世界のモスク。カアバ（マッカ）の方角キブラ（ qibla）という。また、キブラに向く側の壁を「キブラ壁」という。に向けて、壁にミフラーブ（   ）がある。その向かって右隣にはミンバルがある。ウドゥ用の洗い場があるほか、ミナレットも多い。

 モスク建築 
建築構造は、回廊に囲まれた四角形の広い中庭と礼拝堂を持つ形が基本形である。アラブ圏ではダマスカスのウマイヤ・モスクのようにキリスト教の教会の構造を取り入れた多柱式のモスクが主流であったが、イランではイーワーン（半ドーム）を多用した形式が起こった。アナトリア半島では中庭をドームで覆う形式が起こり、オスマン帝国に至ってビザンツ帝国のキリスト教の教会建築を取り入れ、大ドームを小ドームや半ドームで支えることで柱のない広大な礼拝堂空間を持つ形式を生み出した。オスマン帝国はコンスタンティノープル（現・イスタンブール）征服後、教会だったアヤソフィアをモスクに転用した（トルコ共和国建国後、博物館とされた）。

図像を廃した内装と外観を持つモスクは、その装飾美・建築美から、非イスラーム教徒にとっても観光施設としての役割も果たしている。イスタンブールのスルタンアフメト・モスク（トルコ語名スルタンアフメット・ジャーミー。通称ブルーモスク）や、イラン、イスファハーンのイマーム・モスク（ペルシア語名マスジデ・エマーム。旧名はマスジデ・シャーで、意味は「王のモスク」）などの著名なモスクは世界遺産に登録されており、世界中から観光客を集めている。

 日本におけるモスク 

ムスリムの居住者や旅行者が増えると、イスラム圏以外でもモスクが新設される。日本では1935年開設の神戸ムスリムモスク（兵庫県神戸市）が最古である「神々の戸を開いた街」『日本経済新聞』朝刊2019年1月13日（NIKKEI The STYLE）。。早稲田大学名誉教授の店田広文によると、1980年代前半は4か所だった日本国内のモスクは、2024年4月時点で133か所に増加した。1980年代のバブル景気時にイスラム圏のイランやパキスタン、バングラデシュから労働者が、1990年代以降は留学生や研修生、技能実習生としてインドネシアなどから来日するムスリムの増加を背景に、三大都市圏から各地の県庁所在地などへ広がった【追跡】増えるモスク 共存課題／36都道府県に105カ所／残る偏見 交流少なく／イスラム圏から留学生、労働者増加『毎日新聞』朝刊2019年11月28日（総合面）同日閲覧。。日本国内のモスクは礼拝のほか、在日ムスリムの結婚式に使われることもある【ズームアップ】ご近所のムスリム『読売新聞』夕刊2019年2月18日（5面）2019年2月26日閲覧。。

2023年12月時点で日本国内には約27万人のムスリムが暮らすと推定されており、うち約4万3000人は改宗・入信した日本人である。日本全体では少数であるため、近隣でのモスク設立に不安・反発を表明する日本人も多い。このため町内会に加盟するなど地域活動に参加したり、街並みに調和した外観にしたりするといった配慮をするモスクもある。

 ギャラリー 

 脚注 

 注釈 

 出典 

 関連項目 

 イスラーム建築
 著名なモスクの一覧

 外部リンク 
 オールド・カイロ、アムルのモスク （日本語）
 ダマスクス、ウマイヤのモスク （日本語）
 イスファハｰン、シャイフ・ロトフォッラｰ・モスク （日本語）
 中国北部のイスラーム建築」 北京のモスクなど
 書籍、神谷武夫著『イスラーム建築』

*もすく
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