テュール

テュールにはチュール、にはテュールの表記がみられる。（ ）は、ドイツ神話や北欧神話における軍神。勇敢な神とされる。

 解説 

古英語形ではティーウ (Tiw)、ドイツ語ではテュール ()、ツィーウ ()、またはティウ () という。想定されるゲルマン祖語ではティワズ (*Tiwaz)。

ギリシア神話のゼウス (Ζεύς)、ローマ神話のユーピテル (: 原型は) など印欧語族の多くが天空神として信仰する神々と同語源と考えられ、テュールも本来は天空神だったらしいが、現存する史料では概ね軍神とされている。これは本来は法と豊穣と平和をつかさどる天空神であったのが、2世紀後半以降にゲルマン人の世界が激しい戦乱の時代をむかえ、戦争の神であるオーディンへの信仰が台頭し、テュールは最高神の地位を追われて一介の軍神に転落したからと考えられている。こうした経緯もあり、「テュール」というのは、古くは古ノルド語で「神」をあらわす一般名詞でもあった例としてオーディンを示すケニング（詩での比喩表現）に「勝利のテュール」や「吊るされたテュール」というものがある（池上良太、著『図解 北欧神話』株式会社新紀元社、2008年第2冊、ISBN 978-4-7753-0543-0、P225。）。

またテュールが最高神であった時代のゲルマン人諸族の王を意味する語は、ティワズの祭司を意味するティウダンス (thiudans) であった。
絵画などでは隻腕の戦士の姿で表され、これはフェンリルに片手を食いちぎられたことを示す。
またルーン文字の「テュール（上向き矢印のような形状、ラテン文字ではTに当たる）」はテュールの象徴で『詩のエッダ』によれば勝利のルーンであり池上良太、著『図解 北欧神話』株式会社新紀元社、2008年第2冊、ISBN 978-4-7753-0543-0、P157。、戦いの際にこのルーンを剣に刻み勝利を祈ったとされる。

軍神という点でローマ神話の軍神マールスと同一視され、ゲルマン語で火曜日を意味する  などの語源となった。

なお、同じ北欧神話の雷神トールとは別の神である。

 『古エッダ』 
『古エッダ』の『ヒュミルの歌』では、テュールは父である巨人ヒュミルの元に、神々が酒宴を開くのに必要な大釜を入手するために出向いている『エッダ 古代北欧歌謡集』75-79頁。。ただし、このエピソードにおける「テュール」という名前は一般的な「神」の意味で用いられており、実際はロキであると解釈すべきという説がある『北欧の神話』132頁。。

『ロキの口論』第38、40節において、テュールはロキから、右腕を失ったこと（後述）を詰られた上、テュールの妻がロキの子供を産んでいたことを暴露された『エッダ 古代北欧歌謡集』84頁。。

『シグルドリーヴァの言葉』第6節では、テュールを表すルーン文字を剣の柄や峰、血溝の上に彫って、2度テュールの名を唱えることで勝利できると語られている『エッダ 古代北欧歌謡集』144頁。。

 『スノッリのエッダ』 
獰猛なフェンリルは最初は神々の元で拘束されていたが、餌をやる勇気があったのはテュールだけだった。やがてフェンリルをグレイプニルに繋ぐことになった際、疑り深いフェンリルはグレイプニルが危険でないことの証明のため誰かの腕を自身の口内に入れることを要求し、他の神々が戸惑っているのを見てフェンリルが嘲笑する。それを見たテュールはこれはまずい、と思い自ら腕を入れる。

グレイプニルに繋がれたあとフェンリルはそれを壊すことが出来ないと悟ったがすでに遅く、怒り狂ったフェンリルはテュールの腕を噛み切った。テュールに片腕が無いのはそのためである（『スノッリのエッダ』第一部『ギュルヴィたぶらかし』第34章による『エッダ 古代北欧歌謡集』249-250頁。）。

 ラグナロク 
テュールは、最後はラグナロクにて解放された番犬ガルムと相打ちになる『エッダ 古代北欧歌謡集』276頁。。

 脚注 

 参考文献 


 山室静『北欧の神話 神々と巨人のたたかい』筑摩書房〈世界の神話 8〉、1982年、ISBN 978-4-480-32908-0。


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