Kuil Sastra, Hanoi

Kuil Sastra (, chữ Hán: 文廟) adalah sebuah kuil Konghucu di Hanoi, Vietnam. Kuil ini pertama kali dibangun pada tahun 1070 pada masa Kaisar Lý Thánh Tông, dan menjadi tempat berdirinya Akademi Kekaisaran (Quốc Tử Giám), universitas nasional pertama Vietnam, dari tahun 1076 hingga 1779. Pada tahun 1803, akademi tersebut dipindahkan ke ibu kota baru Dinasti Nguyen di Huế.

Văn Miếu adalah salah satu dari beberapa kuil di Vietnam yang didedikasikan untuk Konghucu, para bijak, dan cendekiawan. Kuil ini terletak di sebelah selatan Benteng Kekaisaran Thăng Long. Sejumlah paviliun, aula, patung, dan prasasti para dokter adalah tempat di mana upacara persembahan, sesi belajar, dan ujian kenegaraan Đại Việt berlangsung. Kuil ini ditampilkan di bagian belakang uang kertas 100.000 đồng Vietnam. Tepat sebelum perayaan Tết, para seniman kaligrafi akan berkumpul di luar kuil dan menuliskan harapan dalam aksara Chữ Hán. Karya seni tersebut diberikan sebagai hadiah atau digunakan sebagai dekorasi rumah untuk acara-acara khusus.

 Sejarah 
Kuil Sastra didirikan dan pertama kali dibangun pada tahun 1070 dan dipugar pada masa Dinasti Trần (1225–1400) dan pada era dinasti-dinasti berikutnya. Selama hampir dua abad, meski kerap didera perang dan bencana, kuil ini telah melestarikan gaya arsitektur kuno dari banyak dinasti beserta peninggalan berharga. Pemugaran besar juga dilaksanakan pada tahun 1920, 1954 dan 2000.

Pada tahun 1076, universitas pertama Vietnam,  "Quốc Tử Giám" atau Akademi Kekaisaran, didirikan di dalam kompleks kuil selama pemerintahan Lý Nhân Tông untuk mendidik para birokrat, bangsawan, keluarga kerajaan, dan kalangan elit Vietnam lainnya. Universitas ini tetap beroperasi dari tahun 1076 hingga 1779. Pada tahun 1802, para raja Dinasti Nguyễn mendirikan ibu kota Huế di mana mereka membuat akademi baru. Akademi di Hanoi pun kehilangan kejayaannya dan menjadi sekolah biasa Distrik Hoài Đức.

Di bawah Protektorat Prancis, Văn Miếu - Quốc Tử Giám terdaftar sebagai Monumen Bersejarah pada tahun 1906. Selama periode 1945–1954, Prancis menghancurkan sebagian kuil untuk menyediakan lahan tambahan bagi Rumah Sakit Santo Paulus yang pasiennya membludak selama masa peperangan. Kampanye restorasi dilakukan pada tahun 1920 dan 1947 di bawah tanggung jawab École française d'Extrême-Orient (Sekolah Prancis untuk Timur Jauh).Trân-hàm-Tân (1951),  Studies about the Temple of Literature (Hanoi), EFEO, vol. 45, n° 45-1, pp. 89-118 (in French)



 Tata letak 
Tata letak kuil ini mirip dengan kuil di Qufu, Shandong, kampung halaman Konghucu. Luasnya mencapai lebih dari  yang meliputi Danau Văn, Taman Giám, dan halaman dalam yang dikelilingi oleh tembok bata. Di depan Gerbang Besar terdapat empat pilar tinggi. Di kedua sisi pilar terdapat dua stela tempat penunggang kuda turun dari kudanya.

Gerbang tersebut mengawali jalan dengan tiga lajur yang membentang melalui kompleks. Jalur tengah diperuntukkan bagi raja dan di atas jalur tengah terdapat lonceng perunggu besar. Jalur di sebelah kiri diperuntukkan bagi para pejabat administrasi dan jalur di sebelah kanan diperuntukkan bagi para pejabat militer. Bagian dalam situs dibagi menjadi lima halaman. Dua halaman pertama adalah area tenang dengan pepohonan kuno dan halaman berumput yang rapi, tempat para cendekiawan bersantai jauh dari hiruk pikuk dunia luar.

Lonceng yang terletak di atas gerbang utama digunakan untuk menandakan bahwa orang penting akan datang atau mendaftar ke Văn Miếu pada abad ke-19. Lonceng tersebut terbuat dari perunggu dan hanya boleh disentuh oleh para biksu. Pada lonceng tersebut terdapat beberapa pola, termasuk motif burung hong yang melambangkan keindahan, dan naga yang melambangkan kekuatan. Kedua simbol ini melambangkan Kaisar dan Ratu. Lonceng dapat ditemukan di semua pagoda di Vietnam.

 Halaman Pertama 
Halaman pertama membentang dari Portiko Besar hingga Đại Trung, yang diapit oleh dua gerbang yang lebih kecil: gerbang Đạt Tài dan gerbang Thành Đức.

 Halaman Kedua 
Halaman kedua dikenal sebagai halaman tengah besar atau kadang-kadang halaman keberhasilan besar. Di halaman ini terdapat paviliun Khuê Văn (奎文閣), sebuah karya arsitektur unik yang dibangun pada tahun 1805 dan menjadi lambang Kota Hanoi modern. Paviliun Khuê Văn dibangun di atas empat tiang batu bercat putih. Di bagian atas terdapat atap berwarna merah dengan dua jendela bundar dan atap yang rumit. Di dalamnya, sebuah lonceng perunggu tergantung dari langit-langit yang dibunyikan pada kesempatan yang baik. Banyak ungkapan puitis yang terpendam di paviliun tersebut mengagungkan kebudayaan tradisional Vietnam. Di samping paviliun Khuê Văn terdapat gerbang Súc Văn dan gerbang Bi Văn. Kedua gerbang ini didedikasikan untuk merayakan indahnya sastra, baik isi maupun bentuknya. Di halaman pertama dan kedua terdapat tanaman pangkas yang berbentuk dua belas shio.

 Halaman Ketiga 
Halaman Ketiga kuil terdapat sumur Thiên Quang dan paviliun Khuê Văn berwarna merah. Pengunjung memasuki halaman ketiga dari paviliun Khuê Văn. Di kedua sisi sumur berdiri dua aula besar yang menyimpan perbendaharaan kuil.

 Prasasti Batu Dokter 

Pembangunan prasasti batu dimulai pada tahun 1484 di bawah Kaisar Lê Thánh Tông. Ia mendirikan 116 prasasti kura-kura batu biru berukir dengan motif rumit untuk menghormati bakat dan mendorong kegiatan pembelajaran. Kura-kura (Quy, 龜) adalah salah satu dari empat makhluk suci - yang lainnya adalah Naga (Long, 龍), Unikorn (Lân, 麟), dan Burung Hong (Phượng, 鳳). Kura-kura adalah simbol umur panjang dan kebijaksanaan.

Prasasti dokter merupakan sumber daya sejarah yang berharga untuk studi budaya, pendidikan, dan seni pahat di Vietnam. 82 prasasti masih tersisa. Prasasti tersebut mendaftar nama-nama dan tempat kelahiran 1307 lulusan dari 82 ujian kerajaan rutin tiga tahunan. Antara tahun 1442 dan 1779, 81 ujian diadakan oleh Dinasti Lê dan satu ujian digelar oleh Dinasti Mạc.Van Mieu Quoc Tu Giam, The Gioi Publishers, Hanoi, Socialist Republic of Vietnam, 1994 Ukiran Tionghoa pada setiap prasasti memuji jasa raja dan menyebutkan alasan dilaksanakannya ujian kerajaan. Mereka juga mencatat para mandarin yang bertugas menyelenggarakan ujian. Dahulu, menggosok kepala kura-kura batu adalah hal yang umum, tetapi sekarang ada pagar yang dimaksudkan untuk mencegah orang melakukan hal ini agar patung kura-kura tersebut tetap terjaga.

Prasasti-prasasti ini merupakan sumber daya sejarah yang berharga untuk studi filsafat, sejarah, budaya, pendidikan, masyarakat, dan seni pahat di Vietnam. Prasasti-prasasti ini dimasukkan ke dalam Daftar Warisan Ingatan Dunia UNESCO pada tahun 2011.

 Halaman Keempat 
Pengunjung memasuki halaman keempat melalui gerbang Đại Thành. Di kedua sisinya terdapat dua gerbang yang lebih kecil: gerbang Kim Thanh dan gerbang Ngọc Chấn. Halaman ini merupakan pusat seremonial di kompleks tersebut.

Di setiap sisi halaman keempat terdapat dua aula. Tujuan awalnya adalah untuk menampung altar bagi tujuh puluh dua murid Konghucu dan Chu Văn An (rektor Akademi Kekaisaran) yang paling dihormati. Di tengah halaman keempat terdapat Rumah Upacara (Đại Bái Đường). Bangunan berikutnya adalah Thượng Điện, tempat Konghucu dan keempat murid terdekatnya, Yan Hui, Zengzi, Zisi, dan Mengzi dipuja. Tempat suci ini juga menampung altar bagi sepuluh filsuf yang dihormati. Paviliun-paviliun ini mencerminkan gaya awal abad ke-19. Sebuah museum kecil memajang tempat tinta, pena, buku, dan barang pribadi milik beberapa siswa yang menimba ilmu di kuil tersebut.

 Halaman Kelima 
Pada tahun 1077, Kaisar Lý Nhân Tông memerintahkan pembangunan akademi kekaisaran sebagai halaman kelima. Para mandarin yang terpelajar dipilih sebagai siswa.  Pada tahun 1236, akademi diperluas dan diberi nama Quốc Tử Viện dan kemudian Quốc Học Viện. Pada masa Dinasti Lê, akademi ini disebut Thái Học Viện dan dibangun lagi. Pengembangan ini meliputi rumah Minh Luân, ruang kelas di barat dan timur, gudang untuk blok cetak kayu, dan dua set asrama yang masing-masing terdiri dari tiga set dengan 25 kamar. Kuil Khải Thánh dibangun untuk menghormati orang tua Konghucu. Pada tahun 1946, halaman tersebut hancur selama Perang Indochina Pertama. Pada tahun 2000, halaman kelima dibangun kembali di lahan "Akademi Kekaisaran" yang asli. Halaman ini menghormati bakat, tradisi nasional, serta budaya dan pendidikan di Vietnam. Desain halaman kelima yang baru didasarkan pada arsitektur tradisional yang selaras dengan pemandangan sekitar kuil.  Beberapa bangunan dibangun termasuk bangunan depan, bangunan belakang, bangunan kiri dan kanan, rumah lonceng dan rumah gendang. Halaman Thái Học menempati 1530 m² dari total luas kuil 6150 m². Bangunan depan memiliki sejumlah fungsi. Upacara untuk mengenang para budayawan diselenggarakan dari bangunan depan, begitu pula kegiatan ilmiah dan acara budaya. Bangunan belakang memiliki dua tingkat. Lantai dasar terdapat patung Chu Văn An (rektor akademi) dan menampilkan pameran kuil dan akademi serta pendidikan Konfusianisme di Vietnam.
Lantai atas didedikasikan untuk tiga raja yang paling berkontribusi pada pendirian kuil dan akademi: Lý Thánh Tông (1023–1072), yang mendirikan kuil pada tahun 1070; Lý Nhân Tông (1066–1127), yang mendirikan Akademi Kekaisaran; dan Lê Thánh Tông (1442–1497), yang memerintahkan pembangunan prasasti batu berbentuk kura-kura untuk para siswa pada tahun 1484.

Di kedua sisi bangunan belakang terdapat bangunan persegi yang menampung sebuah gendang dan sebuah lonceng perunggu. Gendang tersebut memiliki lebar 2,01 meter, tinggi 2,65 meter, volume 10 m³ dan berat 700 kg. Lonceng tersebut dicetak pada tahun 2000, dengan dimensi 2,1 x 0,99 meter.

 Pembelajaran di Akademi Kekaisaran 
Organisasi pengajaran dan pembelajaran di Akademi Kekaisaran dimulai pada tahun 1076 di bawah Dinasti Lý dan dikembangkan lebih lanjut pada abad ke-15 di zaman Dinasti Le. Akademi ini dipimpin oleh seorang rektor (Tế tửu) dan seorang wakil rektor (Tư nghiệp), Trợ giáo, dan Bác sĩ.

Banyak siswa tinggal dan belajar di Kuil. Sebagian besar siswa (Giám sinh) telah lulus ujian tingkat daerah (Ujian Hương - Thi Hương) sebelum mendaftar di akademi. Selama masa studi di akademi, para siswa fokus pada diskusi sastra dan juga menulis puisi. Para siswa mempelajari bahasa Tionghoa Klasik, filsafat, dan sejarah Tiongkok. Mereka memiliki buku teks yang dicetak di atas kertas dalam bahasa Tionghoa dan Vietnam. Mereka menekuni Empat Kitab (Tứ thư, 四書): "Pelajaran Agung" (Đại Học, 大學), "Doktrin Jalan Tengah" (Trung Dung, 中庸), "Sabda Suci" (Luận Ngữ, 論語), dan "Mengzi" (Mạnh Tử, 孟子); serta Lima Klasik Pra-Konfusianisme (Ngũ Kinh, 五經): "Kitab Lagu" (Kinh Thi, 經詩), "Kitab Sejarah" (Kinh Thư, 經書), "Kitab Ritus" (Kinh Lễ, 經禮), "Kitab Perubahan" (Kinh Dịch, 經易), dan "Hikayat Musim Semi dan Musim Gugur" (Kinh Xuân Thu, 經春秋); puisi kuno; sejarah Tiongkok, dan lainnya.

Para siswa terdaftar selama tiga hingga tujuh tahun. Mereka mengikuti ujian kecil setiap bulan dan empat ujian besar per tahun. Keberhasilan dalam ujian, yang disertifikasi oleh Kementerian Ritus (Bộ Lễ, 部禮), menyatakan mereka layak mengikuti ujian nasional (Ujian Hội - Thi Hội). Keberhasilan dalam Ujian Hội menyatakan siswa layak menghadapi ujian kerajaan, Ujian Đình (Thi Đình), yang diadakan langsung di istana. Dalam ujian ini, raja sendiri yang mengajukan pertanyaan, menanggapi jawaban kandidat, dan kemudian memberi peringkat kepada mereka yang lulus ke dalam berbagai tingkatan. Akademi Kekaisaran adalah lembaga pendidikan terbesar di negara itu.

 Galeri 

 Referensi 

Bacaan lebih lanjut
 Forbes, Andrew, and Henley, David: Vietnam Past and Present: The North (Chapter on history of Hanoi's Temple of Literature). Chiang Mai. Cognoscenti Books, 2012. ASIN: B006DCCM9Q.

 Pranala luar 

Temple of Literature Hue- Nguyen Dynasty

Kategori:Hanoi
Kategori:Sejarah Vietnam
Kategori:Kuil di Vietnam