Mandala Dana Mbojo

Mandala Dana Mbojo (kosmik-kultural Tanah Bima), dipahami juga sebagai Mandala Nggusu Waru (kosmik-kultural 8 unsur/sudut) merupakan ruang kosmik–kultural dalam tradisi masyarakat Bima, di mana manusia, alam, dan semesta menjadi nilai yang hidup, tersusun dalam satu lingkar makna.
jmpl|Visualisasi Mandala Nggusu Waru Dana Mbojo
Dalam pandangan kosmologi-kultural Tanah Bima, manusia yang besar dan mulia adalah manusia yang meneladani sifat-sifat alam semesta. Alam dipahami bukan sekadar ruang hidup, melainkan cermin nilai kehidupan; guru abadi yang mengajarkan kebijaksanaan, watak, dan laku sebagai manusia ideal.

VERSI BAHASA BIMA:

Dou ma-na'e ro dhese ra ntasa ede dhu dou ma:

Icakaina, bhunesantika dana; ma taho mena.

Dhuakaina, bhunesantika oi; na bhusi kasiana.

Tolukaina, bhunesantika afi; na pana pala na-kamoriku dou.

Upakaina, bhunesantika angi; na loa sampe di pado-pado wati wara ma tapana.

Limakaina, bhunesantika liro; na mbeiku mori di dou marepa.

Inikaina, bhunesantika wura; na kasanaku iu dou. 

Pidukaina, bhunesantika langi; dhi mabhonto dou marepa.

Warukaina,bhunesantika moti; na tarima mena samena ma lu’u pala ntumapa ndangana.

VERSI BAHASA INDONESIA :

Orang yang besar dan mulia adalah orang yang:

Pertama, seperti tanah; mampu menanggung dan bertahan dalam segala keadaan.

Kedua, seperti air; memberi kesejukan dan menenangkan.

Ketiga, seperti api; panasnya membangkitkan semangat dan gairah hidup.

Keempat, seperti angin; dapat menjangkau setiap penjuru tanpa terhalang.

Kelima, seperti matahari; memberi kehidupan kepada semua.

Keenam, seperti bulan; menyenangkan hati siapapun yang memandangnya.

Ketujuh, seperti langit; menaungi dan melindungi semua tanpa pilih kasih.

Kedelapan, seperti laut; mampu menerima apa pun dari mana saja, namun tetap menjaga jati dirinya.

VERSI BAHASA INGGRIS :

The great and noble person is the person who: 

First, like land; endure all circumstances. 

Second, like water; cool cold. 

Third, like fire, heat revives passion. 

Fourth, like wind; can touch all corners without being hindered. 

Fifth, like the sun; give life to everyone. 

Sixth, like the moon; pleases those who see it. 

Seventh, like the sky; provide shade for everyone. 

Eighth, like the sea; can accept input from anywhere, but still keep it salty. 

NGGUSU WARU

Sekilas cukup selaras dengan butir-butir Nggusu Waru (8 unsur/sudut) pada landasan/prinsip/karakteristik pemimpin ideal yang menjadi adab ketatanegaraan dalam Kesultanan Bima, yang butir-butirnya ialah :

1. Dou ma dhei ro paja ilmu (orang yang dalam dan luas ilmunya).

2. Dou ma dahu dhi ndai Ruma (orang yang bertaqwa pada Tuhan).

3. Dou ma taho ruku ro rawi (orang yang baik budi dan perilakunya).

4. Dou ma taho ntanda ba dou londo ro maina (orang yang berasal dari keturunan yang terpandang dan disegani oleh rakyat).

5. Dou ma dodo tando tambari kontu, tengi angi labo dou to'i (orang yang memperhatikan kepentingan rakyat di manapun mereka berada, berpihak pada rakyat jelata).

6. Dou ma mbeca wombona (secara harfiah berarti orang yang basah kolong rumahnya; ini adalah ungkapan kiasan bagi orang yang berada/kaya raya).

7. Dou ma sabhua nggahi labho rawi (orang yang satu kata dengan perbuatannya).

8. Dou ma disa kai ma-poda, dahu kai ma da-poda (orang yang berani semata-mata atas dasar kebenaran).

Referensi:

 Referensi 

Kategori:Filsafat Indonesia
Kategori:Budaya Nusa Tenggara Barat