Gubuk menstruasi

Gubuk menstruasi adalah tempat pengasingan yang digunakan beberapa kebudayaan yang menabukan keras menstruasi. Bangunan serupa biasanya juga digunakan untuk melahirkan anak atau pengasingan pascapersalinan. Praktik ini termasuk ke dalam ritual pemurnian. Pondok-pondok ini biasanya dibangun dekat rumah keluarga, berpintu kecil, tak berjendela, dan tidak jarang dalam kondisi yang tidak layak seperti kurangnya sanitasi dan ventilasi. Chhaupadi dari Nepal barangkali merupakan praktik yang paling dikenal, tapi praktik kultural khusus terhadap menstruasi di seluruh dunia menandakan bahwa bangunan sejenis ini ada, atau pernah ada, di bagian lain dunia. Penggunaan pondok menstruasi ini dapat mengakibatkan kematian yang diakibatkan panas, dehidrasi, gigitan ular, menghirup asap, dan sebagainya."FIELD BULLETIN: Chaupadi In The Far-West" (PDF). ohchr.org. April 2011. Diakses 2 November 2020. Penggunaan pondok ini mendapatkan larangan di beberapa tempat.

 Budaya 

 Chhaupadi di Nepal 
Menurut tradisi chhaupadi, perempuan Hindu di Nepal Barat menetap di sebuah pondok kecil bernama Chhau Goth, selama 5 hari selama masa haid. Perempuan yang pertama kali menstruasi diwajibkan menetap selama 14 hari. Di beberapa komunitas, pondok-pondok ini juga biasanya dipakai perempuan mengandung untuk melahirkan. Bangunan tersebut biasanya terbuat dari lumpur dan batu, atap dari rumput. Biasanya, bangunan ini tak memiliki jendela, mereka tidur beralaskan jerami dengan selimut tipis. Berdasarkan survei tahun 2007, satu distrik dengan sekitar 49.000 keluarga bisa memiliki 500 pondok ini. Meskipun tradisi penggunaan gubuk menstruasi telah dibuat ilegal sejak tahun 2005 oleh mahkamah agung Nepal, kriminalisasinya baru berjalan sejak 2019.

 Indonesia 
Suku Huaulu di Pulau Seram, Maluku, memiliki pandangan keras akan gubuk menstruasi. Bangunannya terbuat dari tanaman rumbia. Hanya perempuan yang dapat membangunnya karena pria dapat dijatuhi hukuman mati bila mendekati mereka. Pondok-pondoknya dibangun membelakangi arah desa dan tak ada jendela yang memberikan pemandangan ke arah desa. Pondok ini digunakan untuk menstruasi dan melahirkan. Lebih dari satu perempuan bisa menetap bersama dalam satu pondok. Pria dilarang mendekat dan bahkan mengintip dari jendela, tapi anak laki-laki prapubertas boleh masuk.Hoskins, Janet (2002). "The Menstrual Hut and the Witch's Lair in Two Eastern Indonesian Societies". Ethnology. 41 (4): 317–333. doi:10.2307/4153011. ISSN 0014-1828. JSTOR 4153011.

Para perempuan harus keluar desa selama menstruasi, tapi mereka bebas berkeliaran di hutan dan sekitarnya. Mereka tak boleh bertemu atau membantu suami mereka, tapi mereka bisa mencari makanannya sendiri dan menghibur diri dengan musik dan bertukar cerita di dalam gubuk.

Selama menstruasi, para perempuan dianggap tidak bersih dan hina, jadi mereka tak diizinkan berinteraksi dengan para pria atau menetap di desa. Mereka menganggap diri mereka penyelamat pria karena dapat mengatasi menstruasi mereka serta membuat para pria tetap aman dan bersih.Gottlieb, Alma (2002). "Afterword". Ethnology. 41 (4): 381–390. ISSN 0014-1828. JSTOR 4153015. Perempuan yang sedang menstruasi juga mandi di sumber air khusus yang terlarang bagi pria.

Perempuan Suku Kodi di Nusa Tenggara Timur menyembunyikan menstruasi mereka dan merahasiakannya untuk dijadikan sumber manipulasi magis atau obat alamiah. Para perempuan diizinkan menjalankan tugas mereka selama haid. Beberapa perempuan menjadi penjaga mereka yang sedang menstruasi. Pandangan soal menstruasi memiliki banyak simbolisme, tabu, dan kepercayaan lain yang menggunakan pewarna, tato, dan ritual.

 Lihat pula 

 Menarke

 Referensi 

Kategori:Ilmu semu
Kategori:Pondok
Kategori:Budaya dan menstruasi