Virgil Aldrich

Virgil Charles Aldrich (13 September 1903 di Narsinghpur, India – 28 Mei 1998 di Salt Lake City, Utah) adalah seorang filsuf Amerika yang bergerak dalam bidang seni, bahasa, dan agama.

 Masa awal dan pendidikan 
Putra dari Floyd Clement Aldrich dan Ann Hanley, Virgil Aldrich meraih gelar Bachelor of Arts dari Ohio Wesleyan University pada tahun 1925. Ia belajar di Oxford University pada tahun 1927, kemudian meraih Diplôme d'Études Supérieures de Philosophie di Sorbonne pada tahun 1928 sebelum menyelesaikan gelar Ph.D.-nya di University of California Berkeley pada tahun 1931. Ia menikah dengan Louise Hafliger pada 3 September 1927, dan mereka memiliki seorang putra, David Virgil Aldrich.

 Karier akademik 
Jabatan akademik pertama Aldrich adalah sebagai instruktur filsafat di Rice University pada tahun 1931 serta sebagai Sterling Fellow di Yale University pada 1931–1932. Ia dipromosikan menjadi asisten profesor dan tetap di Rice hingga 1942, ketika ia diangkat sebagai profesor tamu di Columbia University dari 1942 hingga 1946. Pada 1946 ia menjadi profesor filsafat di Kenyon College, dan tetap di sana hingga 1965, serta menjadi profesor tamu di Brown University pada 1962–1963.

Pada 1965, ia menjadi profesor filsafat di University of North Carolina at Chapel Hill, di mana ia bekerja hingga pensiun pada 1972. Setelah pensiun, ia pindah ke Salt Lake City, Utah, dan menjadi profesor adjun di University of Utah.

Aldrich pernah menjabat sebagai Direktur Kyoto American Studies Institute di Jepang dan untuk waktu singkat menjadi profesor tamu di Harvard University, University of Michigan, dan University of Texas. Ia juga menjabat sebagai wali sekaligus presiden American Society of Aestheticshttps://www.pdcnet.org/collection-anonymous/search?q=+%2Bimuse_id%3Aapapa_2013_0455_0457_475 dan presiden American Philosophical Association.

 “Some Meanings of Vague” (1937) 
Dalam artikelnya “Some Meanings of Vague”, Aldrich mengajukan serangkaian definisi mengenai objek-objek kabur (vague objects) dan sensum, lalu berargumen bahwa setiap empirisis harus menjelaskan sensum yang kabur sama seriusnya dengan sensum yang jelas, tanpa menghindari persoalan. Ia menganggap terdapat banyak jenis kekaburan—yang penting, ada kekaburan pada simbol dan kekaburan pada indra. Simbol di sini mencakup segala sesuatu yang digunakan untuk merujuk, termasuk kata verbal, tanda, gambar, dan sebagainya. Kekaburan dalam simbol dapat sama dengan kekaburan dalam indra. Selain itu, terdapat pula kekaburan dalam praktik penggunaan simbol untuk merujuk. Kekaburan yang terakhir ini, menurutnya, sebaiknya dihindari.

 Penghargaan 

 L.H.D., Ohio Wesleyan University, 1963
 L.H.D., Kenyon College, 1972

 Referensi 

Kategori:Filsuf Abad ke-20