Makam Kawah Tengkurep

Palembang, sebagai salah satu kota tertua di Indonesia, menyimpan sejarah panjang yang diwujudkan melalui beragam peninggalan budayanya. Di antara cagar budaya tersebut, Kawah Tengkurep menjadi salah satu destinasi wisata religi utama, yang merupakan kompleks pemakaman keluarga Kesultanan Palembang Darussalam.

Kawah Tengkurep merupakan kompleks pemakaman para Sultan Palembang Darussalam yang menjadi salah satu bukti sejarah keberadaan kesultanan tersebut pada masa lampau. Lokasinya berada di Kelurahan 3 Ilir, Kecamatan Ilir Timur II, Kota Palembang, Sumatera Selatan. Sultan Mahmud Badaruddin Jayo Wikramo, atau Sultan Mahmud Badaruddin I, adalah sultan keempat Kesultanan Palembang Darussalam yang memerintah pada periode 1724–1757. Beliau dimakamkan di kompleks Pemakaman Kawah Tengkurep Palembang. Berdasarkan informasi yang didapatkan dari kuncen (juru kunci) makam bahwa, Kompleks pemakaman ini awalnya dibangun atas perintah Sultan Mahmud Badaruddin I Jayo Wikramo, kemudian dilanjutkan dengan pembangunan kubah bagian tengah oleh Sultan Ahmad Najamuddin Adi Kesumo. Arsitektur kawasan makam tersebut memadukan unsur Melayu, India, dan Tiongkok, sehingga menampilkan harmoni budaya yang khas dalam satu kompleks pemakaman.   

 Sejarah 
Kawah Tengkurep turut menggambarkan salah satu fase penting dalam perkembangan Kota Palembang, saat kota ini berperan sebagai pusat perdagangan, penyebaran Islam, dan kekuasaan di kawasan hulu Sungai Musi. Letak makam para sultan yang berada di pusat kota menegaskan kedudukan sultan sebagai penguasa dunia sekaligus simbol sakral dari makam tersebut. Dalam tradisi kerajaan Islam Melayu, seorang sultan tidak hanya berfungsi sebagai pemimpin administratif, tetapi juga dianggap memiliki otoritas spiritual. Karena itu, keberadaan makam para sultan di Kawah Tengkurep memperkuat pemahaman historis bahwa Kesultanan Palembang merupakan perpaduan antara kekuasaan politik dan keagamaan yang saling mendukung. 

 Arsitektur 
Dari aspek arsitektur, kedua kompleks makam ini memadukan unsur tradisional Palembang dengan pengaruh arsitektur Islam. Atap limas yang khas, penggunaan kaligrafi Arab, serta penataan makam yang bersifat hierarkis membentuk tampilan visual yang menegaskan kedudukan sosial dan spiritual para tokoh yang dimakamkan. Pemakaian material lokal yang turut dipengaruhi masa kolonial, serta unsur simbolik. Makam Kawah Tengkurep maupun tidak hanya berfungsi sebagai tempat peristirahatan terakhir para tokoh penting Kesultanan Palembang, tetapi juga menjadi ruang pelestarian sejarah dan budaya yang terus hidup melalui tradisi ziarah dan praktik kebudayaan yang diwariskan dari generasi ke generasi.

Cungkup atau bangunan pelindung makam di Kawah Tengkurep turut memperlihatkan penggunaan ornamen kaligrafi Arab pada dinding serta kusen pintunya, dengan tulisan seperti basmalah, Ayat Kursi, dan syahadat. Kaligrafi tersebut tidak hanya berfungsi sebagai hiasan, tetapi juga menyampaikan pesan keagamaan secara visual kepada para peziarah. Bentuk cungkup yang menyerupai mihrab kecil dan menghadap ke arah kiblat menunjukkan kuatnya orientasi spiritual Islam yang menjadi perhatian utama dalam perancangan arsitektur makam. 

 Referensi 

Kategori:Bangunan dan struktur di Kota Palembang
kawah
Kategori:Ilir Timur III, Palembang