Makam Pangeran Sido Ing Kenayan

Makam Pangeran Sido Ing Kenayan (The Tomb Of Prince Sido Ing Kenayan) merupakan salah satu makam bangsawan Kesultanan Palembang Darussalam. Makam ini terletak di Kompleks Pemakaman Seboing King Kin (Saboking-king), sebuah kawasan pemakaman tua yang menjadi tempat peristirahatan terakhir beberapa tokoh penting dalam sejarah Palembang. Kompleks Saboking-king dikenal sebagai salah satu situs pemakaman bersejarah yang mencerminkan perkembangan budaya, agama, dan sistem politik Kerajaan Palembang pada masa lampau.

 Pangeran Sido Ing Kenayan 
Pangeran Sido Ing Kenayan, yang juga dikenal sebagai Jamaluddin Mangkurat IV, merupakan salah satu bangsawan Kerajaan Palembang Darussalam. Ia juga merupakan suami dari Ratu Sinuhun, tokoh perempuan Palembang yang dikenal sebagai pencipta atau penyusun Kitab Simbur Cahaya, sebuah aturan adat dan hukum tradisional Melayu Palembang yang sangat berpengaruh, terutama dalam mengatur hukum adat perempuan, pemerintahan kampung, dan tata kehidupan masyarakat. 

 Arsitektur makam 
Selain berfungsi sebagai tempat pemakaman, Kompleks pemakaman ini kerap menjadi titik temu antara tradisi keagamaan, adat istiadat, dan praktik komunitas lokal. Secara arsitektur, Makam Pangeran Sido Ing Kenayan menonjolkan perpaduan banyak unsur budaya. Bentuk nisan menunjukkan pengaruh Arab melalui tata letak dan gaya nisan Islam, sementara elemen ukiran menonjolkan ciri arsitektur Melayu Palembang. Dari kejauhan beberapa bagian cungkup atau proporsi bangunan mengingatkan pada bentuk kelenteng sehingga menunjukkan pengaruh Tionghoa dalam estetika keseluruhan. Salah satu ciri khas material adalah penggunaan kayu tembesu yang diukir bermotif daun pakis pada bagian nisan, kayu ini dikenal tahan lama dan motif flora seperti daun pakis sering ditemui dalam tradisi ukir setempat. 

 Letak 
Makam Pangeran Sido Ing Kenayan terletak di Jalan Makam Saboking-King, Kelurahan Sei Buah, Kecamatan Ilir Timur II, Kota Palembang, di dalam kawasan pemakaman tua Saboking-king. Pada periode sekitar 1920 hingga 1970-an, kompleks pemakaman ini masih dikelilingi oleh aliran sungai dan rawa-rawa khas daerah Palembang. Pada masa itu akses menuju makam hanya dapat dilakukan melalui jalur air menggunakan perahu, sehingga kawasan tersebut dikenal relatif terpencil dan hanya dikunjungi pada waktu-waktu tertentu oleh masyarakat yang hendak berziarah. Perubahan lanskap kota dan penimbunan kawasan rawa di masa-masa berikutnya barulah memungkinkan pembangunan jalan darat hingga akses ke pemakaman dapat dijangkau lebih mudah seperti hari ini.  

 Referensi