Hikayat Raga Singasaya

Hikayat Raga Singasaya (Jawi: حکاية راݢا سيڠسيا) adalah sebuah naskah Melayu klasik yang ditulis pada paruh awal abad ke-19. Naskah ini memiliki dua versi yang semuanya di simpan di Perpustakaan Negeri Berlin. Naskah ini berisi kisah berlatar kebudayaan Jawa dan dituliskan dalam bahasa Melayu dengan dialek Betawi serta ditulis menggunakan aksara Jawi. 

Isi dari naskah Hikayat Raga Singasaya ini memuat kisah fiksi seorang pengembara bernama Raga Singasaya yang harus berhadapan dengan berbagai masalah saat hendak kembali pulang ke tempat asalnya. Tokoh Raga Singasaya mengambil peran sebagai ratu adil sepanjang cerita berjalan. Ia menyelesaikan konflik di berbagai kerajaan seperti Ambara Madya, Mayantipura, dan Nusa Bentala. Semua misi diselesaikan dengan baik oleh Raga Singasaya, akan tetapi pada akhirnya ia harus dieksekusi oleh pihak istana karena fitnah yang dilontarkan oleh Guria Gandah yang tidak ingin Raga Singasaya dinikahkan dengan putri dari Prabu Suryadikara.Atmojo, Raihan Tri. (2025). Hikayat Raga Singasaya Schoemann V 22: Suntingan Teks Disertai Kajian Kodikologi dan Tekstologi [Universitas Sebelas Maret].

 Kosmologi Masyarakat Jawa 
Dalam Hikayat Raga Singasaya terdapat juga gambaran kepercayaan asal-usul penciptaan alam semesta yang diyakini masyarakat pemilik naskah. Hal itu dapat dilihat dalam kutipan percakapan antara tokoh Raga Singasaya dengan anak dari Ibu Pertiwi, yakni Dewi Ratna Petala berikut:

Bermula ini perkataan si Raga Singasaya, “Tetapi atas manusia yang lain seperti pada kakandah ini adalah dilebihkan Tuhan atas segala perbuatan yang bodo.” Maka kata Dewi Ratna Petala, “Terlalu sayang ini perkataan yang adindah katakan jika tiada dapat diartikan dengan sebenarnya. Dan barangsiapa ada bole dapat artikan dengan sebenarnya itu hamba ini masuq jadi abdi kepadanya. Jika dijual sekali hamba ini terima dan aku halalkan harga kepala hamba ini.” Berkata Singasayah, “Ya Adindah, katakanlah itu perkataan. Coba-coba kakandah yang bodo ini cari.” Ratna Petala berkata, “Jika kakandah tiada dapat ini, akan masuqlah mengamba kepada adindah.” Dan Dewi Ratna pun tersenyum berkata, demikian katanya, “Ada Tuhan menjadikan sepohon kayu di dalam dunia, terlalu amat besar. Dan ada sepasang kembangnya, dan ada tuju helai daunnya, dan ada dualapan buanya, dan ada empat cabangnya.” Kemudian Raga Singasayah mendengar perkataan Dewi Ratna itu pun ia tunduq diam serta pikir dalam hatinya itu. Dan berkata Si Raga ini, demikian katanya, “Ya Adinda, Kakandah coba-coba saja katakan maqsudnya itu kalo-kalo betul. Dan jika tiada betul, kakanda ini jadi hamba adinda ini.” Dan Dewi Ratna pun tersenyum mendengar kata Raga Singasayah itu dan dijawab perkataan itu, demikian “Ya Adindah, hamba mintalah menanti barang satu saat. 
Bahwa ini telah berkata si Raga Singasaya, “Artinya pohon kayu yang amat besar yaitulah alam dunia ini seumpamanya, dan cabangnya yang empat yaitulah daripada madzhabnya empat perkara. Dan pertama masyriq, dan kedua maghrib, dan ketiga daqsina, dan keempat faqsina. Dan dibilangkan kembangnya itu dua, yaitu bulan dan matahari. Dan daunnya itu tujuh helai, yaitu bilangan hari tujuh. Pertama hari Ahad, kedua hari Isnain, Ketiga hari tsalatsa, keempat hari arba’ah, kelima hari khamis, keenam hari Jumat, ketujuh hari Sabtu. Dan daripada buahnya itu ada dualapan, yaitu bilangan tahun. Dan yang pertama Tahun Alif, kedua Tahun Ha, ketiga Tahun Jim, keempat tahun dal, kelima tahun zain, keenam tahun wau, ketujuh tahun jim kecil, kedelapan tahun ba, dan kemudian itu daripada sarinya itu memenuhi dalam dunia ini, yaitulah segala isinya yang ada ini sekaliannya itu.” Maka Ratna Petala mendengar kata Si Raga Singasaya itu lalu ia sujud kepada kakinya Singasaya serta katanya, “Ya kakandah, marilah kita pulang pergi mendapatkan bundaku.” Dan kata Singasaya, “Baiklah.” Lalu berjalan keduanya.Atmojo, Raihan Tri. (2025). Hikayat Raga Singasaya Schoemann V 22: Suntingan Teks Disertai Kajian Kodikologi dan Tekstologi [Universitas Sebelas Maret].

Dari kutipan tersebut dapat dipahami bahwa masyarakat penulis naskah Hikayat Raga Singasaya masih mempercayai bentuk kosmologi tradisional yang mulai bertemu dengan pengaruh Islam. Hal ini ditandai dengan digunakannya istilah-istilah dalam Islam dan bahasa Arab yang digunakan dalam penjabaran kosmologi dalam naskah tersebut.

 Tinjauan Hans Overbeck 
Pada tahun 1926 naskah Hikayat Raga Singasaya sudah pernah ditinjau secara sekilas oleh seorang orientalis asal Jerman bernama Hans Overbeck. Dalam tinjauannya naskah Hikayat Raga Singasaya memiliki kondisi yang memprihatinkan, tetapi tulisan dan isi naskah masih bisa terbaca dengan jelas. Beberapa kerusakan akibat kelembapan dan serangga ditemukan di dalam naskah. Isi teks memiliki problematika dalam urutan penulisan naskah yang membuat Overbeck pada akhirnya menulis ulang ringkasan jalan cerita Hikayat Raga Singasaya yang lebih mudah untuk dipahami.

 Rujukan