Nabakalebara 2015

Nabakalebara 2015 merupakan perayaan atas ritus kuno Nabakalebara yang berkaitan dengan sebagian besar Kuil Jagannath, yaitu prosesi penggantian arca-arca Dewa Jagannath, Balabhadra, Subhadra, dan Sudarshan dengan arca-arca baru. Perayaan semacam ini terakhir kali diselenggarakan pada tahun 1996. Penetapan waktu penyelenggaraannya ditentukan berdasarkan kalender Hindu, dengan memperhitungkan posisi astrologis planet-planet.

Perayaan tahun 2015 terdiri atas sejumlah rangkaian kegiatan. Acara dimulai pada 23 Maret dengan Banajaga Yatra, yaitu proses pencarian dan pemilihan pohon neem yang akan digunakan untuk membuat arca-arca baru pengganti arca lama. Perayaan ini berakhir pada 27 Juli dengan prosesi Rathayatra, dilanjutkan dengan Sunabesa, yaitu ritual mengenakan busana emas pada arca-arca dewa yang baru. Di antara kedua tanggal tersebut, terdapat berbagai ritual lain yang dilaksanakan pada hari-hari tertentu sesuai ketetapan tradisi. Lebih dari lima juta penyembah diperkirakan mengikuti rangkaian ritual yang berlangsung di dalam dan sekitar kompleks Kuil Jagannath di Puri, Odisha.

 Sejarah 
jmpl|Arca Jagannath yang baru, atau murti Nabakalebara, ditempatkan di atas kereta suci (rathayatra) pada perayaan tahun 2015.
Asal-usul pasti mengenai kapan ritus Nabakalebara pertama kali dimulai tidak diketahui. Namun, dalam banyak peristiwa sejarah, arca-arca dewa harus dikuburkan secara rahasia atau dipindahkan dari kuil ketika kompleks Jagannath diserang oleh kekuatan eksternal. Setelah bahaya berlalu, arca-arca tersebut memang ditemukan kembali, tetapi biasanya telah rusak sehingga harus dibuat ulang dan dipasang kembali. Salah satu peristiwa terdokumentasi terjadi pada tahun 1600, ketika Raja Yajati dilaporkan melaksanakan ritus ini setelah menemukan kembali arca-arca yang sebelumnya dikuburkan di Sonpur saat terjadi serangan oleh pasukan Muslim. Ketika arca-arca kayu itu digali, raja mendapati bahwa kondisinya telah membusuk sehingga ia memerintahkan pembuatan arca-arca baru untuk dipasang di altar kuil."Nabakalebara(The Function of New-Embodiment) - Odisha" (PDF). Government of Orissa e-magazine. Diakses pada 29 November 2025.

Versi sejarah lainnya menyebutkan bahwa setelah wilayah Odisha diserang oleh pasukan Muslim, para ikonoklas membakar arca-arca suci di pesisir. Bahkan seorang panglima Afgan dikatakan telah menentang perintah Kaisar Akbar dan menodai Kuil Jagannath. Setelah itu, Man Singh menaklukkan Odisha pada tahun 1578. Besara Mohanty, seorang pertapa Vaishnava yang berkelana, mengumpulkan sisa-sisa arca yang telah hangus disebut Brahma padartha dan membawa benda suci itu ke Kujang. Menurut catatan kronik Kuil Jagannath, Ramachandra Deb, Raja Khurda, kemudian mengambil sisa suci tersebut dari Kujang dan menyucikannya dengan menempatkannya di dalam arca baru Dewa Jagannath.

Festival Nabakalebara merupakan perayaan yang jauh lebih besar dan lebih panjang dibandingkan Ratha Yatra tahunan di Puri. Menurut Anncharlott Eschmann, festival ini merupakan bentuk “tersanskritisasi” dari ritus suku Khond, sebab prototipe upacara serupa juga dipraktikkan oleh masyarakat Kond.

Rangkaian ritual Nabakalebara berlangsung selama 65 hari, yaitu masa yang diperlukan untuk mengganti arca-arca lama. Hal itu disebut Daru Brahma, yang berarti “Brahma (daya hidup ilahi) dalam bentuk kayu” milik Dewa Jagannath, Dewa Balabhadra, Dewi Subhadra, dan Sudarshana dengan arca-arca baru yang dibuat dari kayu pohon neem. Pencarian kayu Daru Brahma yang sesuai dan pengangkutannya ke lokasi pemahatan dilakukan sebelum festival dimulai. Ritus ini dimulai pada hari Chaitra Shukla Dashami (hari ke-10 fase terang bulan) dalam kalender Hindu.

Ritus ini diselenggarakan ketika terjadi Adhikamasa (bulan sela) pada bulan Ashadha (Juni/Juli), yaitu ketika dua bulan lunar Ashadha (empat paruh bulan) jatuh dalam satu tahun. Peristiwa langka ini biasanya muncul sekali dalam 12 tahun, meskipun selang waktunya dapat bervariasi antara delapan hingga 19 tahun. Pada abad ke-20, Nabakalebara dirayakan pada tahun 1912, 1931, 1950, 1969, 1977, dan 1996. Pada abad ke-21, perayaan pertama berlangsung mulai 29 Maret 2015 hingga berakhir dengan ritus Niladribije pada 30 Juli, sesuai jadwal resmi dari administrasi kuil.

Dewa Jagannath, sebagai pusat utama ritus, dipuja di Kuil Jagannath, Puri, sebagai Raja Semesta. Dalam hierarki keagamaan, ia berada pada posisi tertinggi, sementara Maharaja Gajapati dari Puri menempati posisi kedua dan bertindak sebagai pelayan utama kuil. Maharaja memberikan persembahan kepada Jagannath, tetapi juga menerima persembahan dari para perwakilan raja-raja daerah bawahan, dan yurisdiksinya mencakup wilayah suku-suku lokal. Bagi masyarakat Puri, arca-arca dewa mengambil bentuk sangat khas berupa batang kayu raksasa, mencerminkan keterikatan sejarah mereka dengan masyarakat suku.

 Peristiwa penting 
Beberapa peristiwa penting sebelum, pada saat dan setelah ritual Nabakalebara 2015 seperti Banajaga Yatra, Debasnana Purnima, Netroutsav, Navajoubana besha, Rath Yatra dan Sunabesa dirinci. 

 Banajaga Yatra 
jmpl|Para Daitya memohon berkah ilahi dari Dewi Kakatpur Mangala di kuilnya, untuk memberikan petunjuk lokasi pohon nimba untuk membuat patung Dewa Jagannath dan dewa-dewa lainnya.
Banajaga Yatra (diucapkan Banajāga Jātra) merupakan rangkaian awal sebelum acara utama Nabakalebara. Yatra atau ekspedisi ini adalah perjalanan suci untuk menemukan pohon-pohon terpilih, yang disebut daru, yaitu kayu sakral yang akan digunakan untuk memahat arca-arca baru para dewa. Tugas ini dipercayakan kepada para daitya. Disebut daita dalam pelafalan lokal yang merupakan para pelayan resmi dewa-dewa di Kuil Jagannath.

Setelah memanjatkan doa dan melaksanakan ritus-ritus yang telah ditetapkan, rombongan daita yang berjumlah sekitar seratus orang dan dipimpin oleh seorang pemimpin yang disebut Dalapati, berangkat menuju istana Maharaja Gajapati, pelayan utama Kuil Jagannath. Mereka memohon izin untuk melakukan perjalanan mencari pohon neem yang sesuai bagi pemahatan arca keempat dewa. Raja memberikan izin dengan menyerahkan buah pinang kepada mereka, di hadapan Rajaguru, imam agung kerajaan. Dipimpin oleh Dalapati, para daita kemudian berjalan tanpa alas kaki sejauh sekitar 50 kilometer, berhenti di Deuli Matha pada hari pertama, lalu melanjutkan perjalanan menuju Kuil Kakatpur Mangala untuk memanjatkan doa. Empat daita senior bermalam di depan arca Dewi Mangala untuk memohon petunjuk ilahi mengenai lokasi pohon-pohon neem suci yang harus mereka temukan.

 Rujukan