Swiss pada era Romawi

Wilayah Swiss modern merupakan bagian dari Republik Romawi dan Kekaisaran Romawi selama periode sekitar enam abad, diawali dengan penaklukan bertahap wilayah tersebut oleh tentara Romawi sejak abad ke-2 SM dan berakhir dengan Keruntuhan Kekaisaran Romawi Barat pada abad ke-5 M.

Sebagian besar suku Kelt di wilayah tersebut ditundukkan melalui serangkaian kampanye militer Romawi yang bertujuan untuk menguasai jalur strategis dari Italia melintasi Alpen menuju Rhein dan ke Galia, yang paling utama adalah kekalahan kelompok suku terbesar, Helvetii, oleh Julius Caesar dalam Perang Galia pada tahun 58 SM. Di bawah Pax Romana, wilayah ini terintegrasi dengan mulus ke dalam Kekaisaran yang makmur, dan populasinya terasimilasi ke dalam Budaya Galia-Romawi yang lebih luas pada abad ke-2 M, seiring langkah Romawi merekrut aristokrasi pribumi untuk terlibat dalam pemerintahan lokal, membangun jaringan jalan yang menghubungkan kota-kota kolonial yang baru didirikan, serta membagi wilayah tersebut di antara provinsi Romawi.

Peradaban Romawi mulai surut dari wilayah Swiss ketika daerah ini kembali menjadi wilayah perbatasan setelah Krisis Abad Ketiga. Kendali Romawi melemah setelah tahun 401 M, tetapi tidak sepenuhnya menghilang hingga pertengahan abad ke-5, setelah wilayah tersebut mulai diduduki oleh bangsa Jermanik.

Swiss sebelum penaklukan Romawi

Dataran tinggi Swiss, yang berada dalam batas-batas alam Alpen di Selatan dan Timur, Danau Jenewa dan Rhône di barat serta Rhein di utara, diakui sebagai wilayah yang menyatu oleh Julius Caesar.

Wilayah ini telah didominasi oleh kebudayaan La Tène sejak abad ke-5 SM, dihuni oleh populasi yang sebagian besar Kelt (Galia). Helvetii adalah yang terbanyak, tetapi juga mencakup kaum Rauraci di barat laut Swiss yang berpusat di Basel, dan kaum Allobroges di sekitar Jenewa. Di sebelah selatan dataran tinggi Swiss terdapat suku Nantuates, Seduni, dan Veragri di Valais, suku Lepontii di Ticino, serta suku Raetia yang menguasai Grisons serta wilayah luas di sekitarnya.

Penaklukan Romawi

Kontak awal
Bagian pertama dari wilayah yang kini dikenal sebagai Swiss yang jatuh ke tangan Roma adalah Ticino selatan, yang dianeksasi setelah kemenangan Romawi atas suku Insubres pada tahun 222 SM. Wilayah suku Allobroges di sekitar Jenewa berada di bawah kekuasaan Romawi pada tahun 121 SM dan dimasukkan ke dalam provinsi Gallia Narbonensis sebelum Perang Galia (58–51 SM).

Sekitar tahun 110 SM, dua suku Helvetia di bawah pimpinan Divico – Tigurini dan Tougeni, yang terkadang diidentifikasi sebagai bangsa Teuton – bergabung dengan Jermanik Cimbri yang nomaden dalam pergerakan ke arah Barat. Selama berlangsungnya Perang Cimbri, mereka mengalahkan pasukan Romawi di bawah komando Lucius Cassius Longinus dalam Pertempuran Burdigala pada tahun 107 SM,Ducrey, hlm. 54. namun setelah kemenangan Romawi atas Teuton di Aquae Sextiae pada tahun 102 SM, kaum Tigurini kembali untuk menetap di Dataran Tinggi Swiss.

Kekalahan Helvetii

Pada tahun 61 SM, suku Helvetii yang dipimpin oleh Orgetorix memutuskan untuk meninggalkan tanah mereka dan bermigrasi ke Barat, membakar pemukiman yang mereka tinggalkan, dua belas oppida menurut Caesar, dan sekitar 400 desa. Mereka dikalahkan secara telak oleh Caesar dalam Pertempuran Bibracte pada tahun 58 SM. Setelah penyerahan diri mereka, Caesar memulangkan suku Helvetii, memberi mereka status foederati atau sekutu Romawi, namun belum sepenuhnya menundukkan mereka di bawah kedaulatan Romawi (seperti yang diyakini sebelumnya).Ducrey, hlm. 58.

Kebijakan Caesar bertujuan untuk menguasai wilayah di sebelah barat Jura dan Rhein, serta memblokir potensi rute invasi dari Timur di sepanjang Jura.Ducrey, hlm. 59. Bangsa Raetia, yang digambarkan sebagai pejuang buas oleh Strabo, terus melancarkan serangan ke Dataran Tinggi Swiss sehingga harus dibendung. Untuk tujuan tersebut, Caesar menugaskan suku Helvetii dan Rauraci untuk mempertahankan wilayah mereka dan mendirikan dua koloni veteran – satu, Colonia Julia Equestris (sekarang Nyon) di tepi Danau Jenewa dan yang lainnya melalui Lucius Munatius Plancus di barat laut Swiss, mendahului Augusta Raurica yang lebih besar yang didirikan oleh Augustus sekitar tahun 6 M.Ducrey, hlm. 60.

Penaklukan Alpen
Upaya Caesar untuk membuka Lintasan Great St Bernard bagi lalu lintas Romawi gagal pada tahun 57 SM akibat perlawanan kuat dari penduduk setempat, suku Veragri.Ducrey, hlm. 61. Upaya terpadu dan sukses untuk mendapatkan kendali atas wilayah Alpen dilakukan oleh penerusnya, Augustus, mengingat pesatnya perkembangan Lugdunum (Lyon) menjadikan pembentukan rute yang aman dan langsung dari Galia ke Italia sebagai prioritas.

Pada tahun 25 SM, pasukan di bawah komando Aulus Terentius Varro Murena menumpas suku Salassi di Lembah Aosta. Pada suatu waktu antara tahun 25 dan 7 SM – baik setelah kampanye Aosta atau, lebih mungkin, selama penaklukan Raetia pada tahun 15 SM – sebuah kampanye militer juga menundukkan suku-suku Kelt di Valais dan membuka Lintasan Great St Bernard.Ducrey, hlm. 62.

Penaklukan tersebut merupakan konsekuensi dari imperatif Augustus untuk mengamankan perbatasan Kekaisaran. Untuk menguasai Alpen secara efektif sebagai perisai Italia utara, Roma perlu menguasai kedua sisi pegunungan tersebut. Dengan demikian, Roma harus memperluas kekuasaannya hingga ke Rhein dan Donau, sehingga juga membuka rute langsung ke Germania dan seluruh Eropa Tengah. Rintangan terakhir di jalur ini adalah bangsa Raetia. Setelah ekspedisi pertama melawan mereka oleh Publius Silius Nerva pada tahun 16 SM, kampanye yang lebih menyeluruh oleh Drusus dan kaisar masa depan Tiberius membawa Raetia – dan dengan demikian seluruh Swiss – sepenuhnya berada di bawah kendali Romawi.

Tropaeum Alpium, yang dibangun oleh Augustus pada tahun 7 SM untuk merayakan penaklukannya atas Alpen, mencantumkan suku-suku Raetia dan Valais di antara bangsa-bangsa yang dikalahkan, namun tidak mencantumkan Helvetii. Tampaknya mereka terserap secara damai ke dalam Kekaisaran selama abad pertama Masehi, kecuali keterlibatan mereka dalam konflik Tahun Empat Kaisar, 69 M.Ducrey, hlm. 63.

Swiss Romawi
Sejarah Swiss di bawah kekuasaan Romawi, dari periode Augustus hingga 260 M, adalah masa kedamaian dan kemakmuran yang luar biasa. Pax Romana dimungkinkan oleh perlindungan perbatasan Kekaisaran yang dijaga ketat dan jauh, serta Romanisasi penduduk lokal yang damai dan mulus.Ducrey, hlm. 74. Bangsa Romawi melakukan urbanisasi di wilayah tersebut dengan banyak pemukiman dan membangun jaringan jalan Romawi berkualitas tinggi yang menghubungkannya,Ducrey, hlm. 89. yang memungkinkan integrasi Helvetia ke dalam ekonomi kekaisaran.

Pemukiman Romawi
Meskipun kehadiran Romawi selalu kuat di Alpen, di mana hubungan Utara-Selatan yang krusial harus tetap terbuka, Dataran tinggi Swiss tidak benar-benar ter-Romanisasi hingga beberapa dekade setelah penaklukan. Pemukiman Romawi utama di Swiss adalah kota-kota Iulia Equestris (Nyon), Aventicum (Avenches), Augusta Raurica (Augst), dan Vindonissa (Windisch).Ducrey, hlm. 83. Bukti juga telah ditemukan dari hampir dua puluh desa Romawi (vici) yang didirikan pada abad ke-1 hingga ke-3 M, serta ratusan vila dengan berbagai ukuran yang dibangun di bagian barat dan tengah Dataran Tinggi Swiss. Vici yang diketahui meliputi:Ducrey, hlm. 70–71.
 di Romandie: Eburodunum (Yverdon-les-Bains), Genava (Jenewa), Lousonna (Lausanne), Minnodurum (Moudon), Urba (Orbe), Uromagus (Oron), Viviscus (Vevey);
 di Valais: Acaunum atau Agaunum (St. Maurice), Forum Claudii Vallensium (Martigny), Pennelocus, Sedunum (Sitten), Tarnaiae (Massongex);
 di Swiss tengah dan utara: Aquae Helveticae (Baden), Ad Fines (Pfyn), Bern, Arialbinnum (Basel), Cambiodunum (Irgenhausen), Dietikon, Iuliomagus (Schleitheim), Centum Prata (Kempraten), Lenzburg, Lunnern, Olten, Petinesca (Studen), Pierre Pertuis, Salodurum atau Solodurum (Solothurn), Tasgetium atau Tasgaetium (Eschenz), Tenedo (Zurzach), Turicum (Zürich), Vitudurum atau Vitodurum (Winterthur);
 di Raetia: Ad Rhenum (St. Margrethen), Arbor Felix (Arbon), Bilitio (Bellinzona), Curia (Chur), Magia (Maienfeld), Lapidaria, Tinnetie atau Tinnetio (Tinizong-Rona).

Koloni Nyon dan Augusta Raurica pada awalnya memiliki pengaruh budaya yang kecil di luar lingkungan terdekat mereka. Setelah kekalahan militer Romawi di Germania pada 12–9 SM dan 6–9 M, perbatasan ditarik kembali ke Rhein dan dijaga oleh delapan legiun, yang salah satunya, yang awalnya Legio XIII Gemina, bermarkas di kamp permanen Vindonissa (Windisch).Ducrey, hlm. 68.

Aventicum (Avenches) kemungkinan besar adalah ibu kota Helvetii sejak pendiriannya pada awal abad ke-1.Ducrey, hlm. 69. Pada tahun 40-an, kota ini mendapat manfaat dari lalu lintas yang dibawa melintasi lintasan St Bernard melalui jalan yang diperluas oleh Claudius, dan pada tahun 71 kota ini memperoleh status koloni Romawi dan kota sekutu. Hal ini diyakini sebagai kemurahan hati Vespasian bagi kota tempat ia tinggal selama beberapa waktu, atau sebuah tindakan untuk mengendalikan Helvetii dengan lebih baik setelah peristiwa tahun 69 dengan menempatkan koloni veteran di tengah-tengah mereka.Ducrey, hlm. 72.

Pembagian administratif
Pegunungan Alpen pertama kali dikelola oleh seorang legatus pro praetore di Augusta Vindelicorum (Augsburg), kemudian oleh prokurator provinsi baru Raetia.Ducrey, hlm. 64. Valais dipisahkan dari Raetia oleh Claudius pada 43 M dan digabungkan dengan provinsi Alpes Graiae untuk membentuk provinsi baru, Alpes Graiae et Poeninae.

Adapun dataran tinggi Swiss, bagian barat dan tengahnya hingga Ad Fines (Pfyn) secara administratif merupakan bagian dari provinsi Belgica dan untuk tujuan militer merupakan bagian dari Germania Superior. Bagian timurnya termasuk dalam Raetia.

Pembagian ini, yang ditetapkan oleh Augustus pada 22 SM, disertai dengan redistribusi wilayah pemukiman suku. Hal ini pada dasarnya tetap tidak berubah hingga reformasi Diocletian pada abad ketiga, ketika bagian-bagian Swiss masing-masing menjadi bagian dari provinsi Sequania, Vienna, Raetia Prima, Liguria dan Alpes Graiae et Poeninae.Ducrey, hlm. 103.

Pemerintahan
Koloni Nyon, Aventicum, dan Augusta Raurica diperintah di bawah konstitusi republik yang mirip dengan Roma. Sebagian besar kekuasaan pemerintahan dijalankan oleh sepasang magistrat, duoviri, yang dipilih setiap tahun, awalnya oleh semua warga negara yang berusia di atas 25 tahun, dan pada masa berikutnya oleh dewan kota atau ordo decurionum. 100 anggota dewan ini, yang setara dengan Senat Romawi, dipilih oleh duomviri di antara mantan pejabat atau imam berdasarkan kekayaan mereka, dan menjabat seumur hidup.

Augusta Raurica dan Aventicum juga merupakan civitates, atau ibu kota, masing-masing bagi suku non-Romawi Rauraci dan Helvetii. Dalam kapasitas tersebut, para magistrat Aventicum, sebagai duoviri coloniae Helvetiorum, juga memerintah seluruh populasi Helvetia, yang memiliki status hukum incolae (penduduk) yang dianugerahi Hak Latin. Hak-hak coloni Romawi, atau kolonis, diwakili oleh otoritas khusus, curatores colonorum Aventicensum ("Kepala kolonis Aventicum"). Terlebih lagi, warga negara Romawi di seluruh wilayah tersebut mendirikan cives Romani conventus Helvetici ("Asosiasi warga negara Romawi di Helvetia").Ducrey, hlm. 92.

Civitas (komunitas suku) dari Helvetii mirip dengan suku-suku Kelt di Valais, yang dilebur menjadi satu civitas Vallensis kemungkinan sekitar tahun 40 M, dan diberikan Forum Claudii Vallensium (Martigny) sebagai ibu kota mereka.Ducrey, hlm. 93. Bagian dari Ticino modern termasuk dalam koloni Comum (Como), yang didirikan pada abad ke-1 M. Di tingkat lokal, unit administrasi dasar adalah vici, yang menggantikan pagi, atau suku Helvetia, yang dibubarkan pada saat kolonisasi. Desa-desa ini menikmati otonomi tertentu dan diperintah oleh magistrat yang dipilih oleh rakyat (magistri atau curatores).

Meskipun sistem pemerintahan di bagian tengah dan barat Swiss, sebagaimana dijelaskan di atas, terdokumentasi dengan baik, tidak banyak hal substansial yang diketahui mengenai sistem politik dan administrasi di Raetia timur. Namun, catatan-catatan pada masa itu menunjukkan bahwa sejumlah besar bangsawan lokal memegang jabatan politik dan keagamaan di Raetia, yang mengindikasikan bahwa Romawi berhasil mengkooptasi elit lokal.

Budaya dan masyarakat

Peninggalan budaya Romawi seperti pemandian, pemanas lantai, dan barang-barang impor (tembikar, kaca, ikon keagamaan, dan karya seni) telah ditemukan bahkan di hunian termiskin era Romawi, yang menunjukkan bahwa Romanisasi berjalan efektif di semua lapisan masyarakat.Ducrey, hlm. 85. Pemandian umum Romawi ditemukan di semua desa, serta kuil dengan teater yang terintegrasi – menampilkan pertarungan hewan atau gladiator – di sebagian besar tempat.Ducrey, hlm. 78.

Walaupun penerapan budaya Romawi pada penduduk lokal tampaknya berjalan lancar dan menyeluruh, tradisi Kelt tidak menghilang sepenuhnya, menghasilkan perpaduan budaya Romawi dan lokal yang mencirikan segala aspek masyarakat. Bahasa Latin, bahasa pemerintahan dan pendidikan, hanya secara bertahap menggantikan dialek Kelt lokal dalam penggunaan sehari-hari. Karya seni lokal dan ikon keagamaan periode tersebut menunjukkan pengaruh seni Kelt ornamental, seni Yunani-Romawi klasik, dan bahkan gaya Oriental dari pelosok Kekaisaran.Ducrey, hlm. 100. Insentif penting bagi penduduk lokal untuk melakukan Romanisasi adalah prospek memperoleh berbagai tingkatan kewarganegaraan Romawi dan hak-hak yang diberikan karenanya, termasuk hak untuk memilih, memegang jabatan publik, dan melakukan dinas militer.Ducrey, hlm. 91.

Ratusan villae yang ditemukan di Swiss, beberapa di antaranya sangat mewah, membuktikan keberadaan kelas atas pemilik tanah yang kaya dan berbudaya.Ducrey, hlm. 84. Banyak villae bukan milik imigran Romawi, melainkan milik anggota aristokrasi Kelt yang terus memegang tanah dan pangkat mereka setelah penaklukan Romawi.Ducrey, hlm. 83. Mengenai kelas bawah, jauh lebih sedikit yang diketahui, meskipun terdapat prasasti yang membuktikan keberadaan serikat (collegia) nakhoda kapal, dokter, guru, dan pedagang, serta keberadaan perdagangan budak.Ducrey, hlm. 94.

Agama

Politeisme
Dalam proses Romanisasi, politeisme Kelt dari suku-suku lokal digabungkan – disinkretiskan – dengan agama Romawi. Dewa-dewa Kelt kemudian dipuja dengan nama padanan Romawi mereka. Dengan demikian Lugus digantikan oleh Merkurius, Belenus oleh Apollo, Taranis oleh Jupiter dan seterusnya, dalam praktik yang disebut interpretatio romana oleh Caesar, yang memeloporinya.Ducrey, hlm. 96. Dewa-dewa Romawi juga memperoleh nama dewa-dewa lokal sebagai epitet; sehingga Mars dipuja sebagai Mars Caturix, Merkurius sebagai Mercurius Cissonius, dan Jupiter sebagai Jupiter Poeninus yang diambil dari nama dewa Alpen Pennine.

Seiring semakin populernya agama-agama oriental pada masa Kekaisaran akhir, tidak seperti kultus tradisional Romawi, agama-agama ini menjanjikan ganjaran di kehidupan setelah kematianDucrey, hlm. 98., agama-agama tersebut juga meresap ke Galia. Artefak yang terkait dengan kultus dewa-dewi seperti Isis, Osiris, Serapis, Kybele, Serapios, Dionysos, atau Mithras telah ditemukan di situs setiap pemukiman Romawi di Swiss.

Besarnya arti penting agama dalam budaya Swiss Romawi digambarkan oleh ukuran kuil-kuil Romawi yang megah dan lokasinya di pusat kota-kota, serta oleh banyaknya artefak keagamaan yang ditemukan oleh para arkeolog. Seperti di mana pun di Kekaisaran, kultus Kekaisaran dipraktikkan di Swiss; kultus ini memiliki kuil yang sangat menonjol di pusat forum Nyon.Ducrey, hlm. 97.

Kekristenan
Bukti jelas pertama mengenai komunitas Kristen di Swiss berasal dari masa setelah tahun 313, ketika agama tersebut secara resmi ditoleransi melalui Edik Milan. Namun dapat dipastikan bahwa seperti juga di Galia, iman Kristen telah memiliki penganut selama beberapa waktu sebelum tahun 313.

Uskup pertama di Swiss adalah antara Justinianus, uskup kaum Rauraci, pada tahun 340 (historisitasnya tidak pasti) atau Theodorus, uskup Octodurus, pada tahun 381 atau lebih awal. Bangunan keagamaan Kristen pertama berasal dari abad ke-4; bangunan-bangunan ini ditemukan di Jenewa, Chur, dan Saint-Maurice, yang dikenal dengan legenda Legiun Thebes.

Kemunduran peradaban Romawi di Swiss

Malapetaka tahun 260
Ketertiban dan kemakmuran yang dibawa oleh Pax Romana ke Swiss berakhir, sebagaimana terjadi di bagian lain Kekaisaran, akibat Krisis Abad Ketiga. Pada tahun 260, ketika Kekaisaran Galia memisahkan diri sejenak dari Roma, Kaisar Gallienus menarik legiun dari Rhein untuk memerangi sang usurpator Ingenuus, yang memungkinkan bangsa Alemanni yang gemar berperang untuk memasuki dataran tinggi Swiss. Di sana, kota-kota, desa-desa, dan sebagian besar villae diserbu atau dijarah oleh gerombolan perampok.Ducrey, hlm. 101. Banyaknya timbunan koin yang ditemukan dari periode antara tahun 250 dan 280 membuktikan keparahan krisis tersebut. Hanya Valais, yang terlindungi oleh pegunungan, yang luput dari aksi penjarahan ini.

Wilayah perbatasan
Seiring mundurnya perbatasan Kekaisaran ke Rhein, Swiss sekali lagi menjadi wilayah perbatasan. Pertahanannya diperkuat, terutama di bawah pemerintahan Diocletianus dan Konstantinus, yang membangun kembali jalan-jalan dan mendirikan kastel (castra) di sepanjang jalan tersebut. Sejumlah benteng dibangun di sepanjang perbatasan Rhein dan lebih jauh ke selatan, yang memberikan pertahanan mendalam.Ducrey, hlm. 102. Benteng perbatasan diselesaikan oleh Valentinianus I pada tahun 371, yang mendirikan rantai menara pengawas di sepanjang Rhein dari Danau Konstanz hingga Basel, dengan jarak antar menara tidak lebih dari .

Namun upaya-upaya ini pun tidak dapat memulihkan perdamaian dan ketertiban di Swiss, dan banyak pemukiman ditinggalkan karena penduduknya melarikan diri ke tempat-tempat yang lebih mudah dipertahankan atau ke Selatan. Budaya perkotaan memudar seiring kota Nyon dan Augusta Raurica ditinggalkan secara permanen selama abad ke-4, di mana batu-batu reruntuhannya digunakan untuk memperkuat Jenewa dan Basel.Ducrey, hlm. 104. Aventicum tidak pernah pulih dari penjarahan yang dialaminya: Ammianus Marcellinus mencatat sekitar tahun 360 bahwa "kota itu dulunya sangat termasyhur, sebagaimana dibuktikan oleh bangunan-bangunannya yang setengah hancur."

Transisi menuju Abad Pertengahan
Era Romawi di Swiss secara tradisional dianggap berakhir pada tahun 401 M, ketika Stilicho menarik seluruh pasukannya dari Rhein dan Donau.Ducrey, hlm. 105. Namun, terdapat pendapat bahwa penarikan tersebut hanya bersifat sementara dan parsial, serta bahwa kendali Romawi atas sungai-sungai ini dipulihkan kembali pada tahun 411–413 dengan bantuan suku-suku yang bergerak ke selatan dari Germania.Thomas S. Burn, Barbarians within the Gates of Rome, A Study of Roman Military Policy with the barbarians, CA 375-425, 1994, hlm. 129-147

Bagaimanapun, abad kelima menyaksikan pengambilalihan Swiss bagian barat yang tampaknya tanpa kekerasan oleh bangsa Burgundia (yang ditempatkan di sana oleh Flavius Aetius pada tahun 443 sebagai perisai terhadap serangan bangsa Hun) dan Swiss Utara serta Tengah oleh bangsa Alamanni, sebuah langkah yang tidak ditentang oleh pasukan Romawi yang absen atau telah melemah. Pemukiman-pemukiman ini membentuk pembagian budaya dan bahasa yang paling penting di Swiss modern: wilayah Burgundia akhirnya menjadi Romandie yang berbahasa Prancis, sementara penduduk di bagian Timur yang lebih luas – disebut la suisse alémanique dalam bahasa Prancis – masih menuturkan varian Bahasa Jerman Alemanik.

Raetia mempertahankan tradisi Romawinya lebih lama daripada wilayah Swiss lainnya, namun sebagian besar wilayahnya akhirnya terasimilasi juga, hanya menyisakan wilayah kecil tempat dialek Latin Vulgar, yakni Romansh, dituturkan hingga hari ini. Pembunuhan Aetius pada tahun 454 dan penarikan pasukan Romawi ke selatan Alpen yang terjadi setelahnya menandai akhir definitif kekuasaan Romawi di Swiss, serta awal transisi menuju Abad Pertengahan.

 Referensi 

 Pranala luar 



Zaman Romawi