Pemberontakan Sheikh Said

Pemberontakan Sheikh Said (Kurdish: Serhildana Şêx Seîd;Zülküf, Ergün (2015). "Gotara Dijkolonyal û Wêneyê Serdestiya Tirkan Di Kovara Hawarê De" (PDF). Monograf (dalam bahasa kurdi) (3). Artuklu University: 400–437. Turkish: Şeyh Said İsyanı) adalah pemberontakan nasionalis Kurdi dan Islamis di Tenggara Anatolia pada tahun 1925 yang dipimpin oleh Sheikh Said dan didukung oleh gerakan AzadîOlson 1989, hlm. 42. serta pemimpin agama dan feodal lokal melawan Republik Turki sekuler yang baru didirikan. Hassan, Mona (10 Januari 2017). Longing for the Lost Caliphate: A Transregional History. Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-8371-4. Pemberontakan ini sebagian besar dipimpin oleh penutur bahasa Zaza, tetapi juga mendapatkan dukungan di kalangan sebagian Kurdi penutur bahasa Kurmanji di wilayah tersebut.Mehmed S. Kaya (15 Juni 2011). The Zaza Kurds of Turkey: A Middle Eastern Minority in a Globalised Society. I.B.Tauris. hlm. 64–. ISBN 978-1-84511-875-4. Gerakan tersebut dipimpin secara khusus oleh penduduk Zaza dan mendapatkan dukungan hampir penuh di seluruh wilayah Zaza serta beberapa wilayah tetangga yang didominasi oleh penduduk Kurmanji.

Latar belakang agama dan nasionalis Pemberontakan Sheikh Said telah menjadi perdebatan di kalangan para ahli.Özoğlu, Hakan (2009). "Exaggerating and exploiting the Sheikh Said Rebellion of 1925 for political gains". New Perspectives on Turkey. 41: 181–210. doi:10.1017/s0896634600005410. ISSN 0896-6346. S2CID 152152964. Pemberontakan ini dijelaskan sebagai “pemberontakan nasionalis berskala besar pertama oleh Kurdi” oleh Robert W. Olson.Olson 1989, hlm. 153.

 Latar Belakang 
Pada tahun-tahun awal Republik Turki, negara Turki melaksanakan reformasi modernis dan nasionalis terhadap warganya, termasuk minoritas Kurdi. Mustafa Kemal Pasha, dalam pidatonya di Eskişehir pada 14 Januari 1923 mengenai wilayah Mosul-Kirkuk, juga menyinggung masalah Kurdi dengan mengatakan: “Masalah kedua adalah masalah Kurdi.” Inggris ingin mendirikan negara Kurdi di sana (di Irak utara). Jika mereka melakukannya, pemikiran ini akan menyebar ke kalangan Kurdi di dalam perbatasan kita. Untuk mencegahnya, kita perlu menyeberangi perbatasan ke selatan."Eskişehir İzmir Konuşmaları" Kaynak Yay., İst.-1993, hlm.95 Dalam laporan yang dikirim oleh juru bicara Inggris ke London pada 28 November 1919, ia menyatakan: “Meskipun kita tidak mempercayai Kurdi, kepentingan kita adalah menggunakan mereka.” "İngiliz Belgelerinde Türkiye" Erol Ulubelen, Çağdaş Yay., 1982, sf.195; ak. U.Mumcu, "Kürt-İslam Ayaklanması" Tekin Yay., 19. Bas., 1995, hlm.24 Perdana Menteri Inggris Lloyd George, pada 19 Mei 1920 di Konferensi San Remo, menyatakan bahwa “orang Kurdi tidak dapat bertahan tanpa negara besar di belakang mereka,” katanya, mengenai kebijakan Inggris terhadap wilayah tersebut: "Penerimaan perlindungan baru bagi semua Kurdi yang terbiasa dengan administrasi Turki. Akan sulit untuk membawa kepentingan Inggris ke Mosul, di mana Kurdi tinggal di daerah pegunungan dan Kurdistan Selatan tempat mereka tinggal. Diperkirakan wilayah Mosul dapat dipisahkan dari bagian lain dan dihubungkan dengan Negara Kurdistan Merdeka Baru. Namun, akan sangat sulit untuk menyelesaikan masalah ini melalui kesepakatan.Sevr Anlaşmasına Doğru Osman Olcay, SBF Yay., Ankara-1981, s.121; ak. U. Mumcu, "Kürt-İslam Ayaklanması" Tekin Yay., 19.Bas. 1995, hlm. 28

Sengketa Mosul antara Inggris dan Turki dalam Konferensi Lausanne membahas pembicaraan bilateral. Jika pembicaraan tersebut gagal, diputuskan untuk membawa masalah tersebut ke Liga Bangsa-Bangsa. Pada 19 Mei 1924, hasil negosiasi di Istanbul tidak tercapai, dan Inggris membawa masalah tersebut ke Liga Bangsa-Bangsa pada 6 Agustus 1924. Pemberontakan Sheikh Said muncul pada saat pasukan pendudukan Inggris memberlakukan hukum darurat di Irak utara, mencabut izin perwira mereka, dan memindahkan pasukan mereka ke Mosul. Pada masa itu, Kabinet Menteri semakin mendapat sorotan, dan armada Inggris yang kuat bergerak menuju Basra."Türkiye Cumhuriyetinde Anlaşmalar 1924–1938" Genelkurmay Yay., Nak.-1972, hlm.43–44; ak. U.Mumcu, "Kürt-İslam Ayaklanması" hlm.53

Sebelum pemberontakan Sheikh Said, para Pashas terkemuka dalam Perang Kemerdekaan khawatir terhadap kebijakan anti-agama dan otoriter pemerintah Atatürk. Oleh karena itu, pada 17 November 1924, Terakkiperver Cumhuriyet Fırkası (TCF), partai oposisi pertama dalam sejarah Republik, didirikan.Hakan Ozoglu (24 Juni 2011). From Caliphate to Secular State: Power Struggle in the Early Turkish Republic: Power Struggle in the Early Turkish Republic. ABC-CLIO. hlm. 147. ISBN 978-0-313-37957-4. Ada konsensus umum bahwa tindakan Atatürk bertentangan dengan agama. Dalam artikel TCF yang dipimpin oleh Kazım Karabekir, disebutkan bahwa “Partai politik ini menghormati keyakinan dan pemikiran agama”. Salah satu pejabat TCF, Fethi Bey, mengatakan, “Anggota TCF adalah orang-orang yang religius. CHF mengganggu agama, kami akan menyelamatkan agama dan melindunginya”.Nurşen Mazıcı, Belgelerle Atatürk döneminde Muhalefet (1919-1926), Dilem Yayınları, İstanbul 1984, hlm. 82.

Dua minggu sebelum insiden Sheikh Said, pada akhir Januari 1925, wakil TCF Erzurum, Ziyaeddin Efendi, dengan kritik tajam terhadap tindakan pemerintah CHF yang berkuasa di kursi Majelis Nasional Agung, mengatakan bahwa “inovasi” telah menyebabkan peningkatan “isret” (mabuk-mabukan), peningkatan prostitusi, perempuan Muslim kehilangan kesopanan mereka, dan yang paling penting, adat istiadat agama dihina dan diabaikan oleh rezim baru.Metin Toker, Şeyh Sait ve İsyanı, Akis Yayınları, Ankara 1968, hlm. 21. Pasukan Azadî di bawah pimpinan Halid Beg Cibran didominasi oleh mantan anggota regu Hamidiye era Ottoman akhir, milisi suku Kurdi yang dibentuk selama pemerintahan Sultan Abdul Hamid II untuk menangani orang Armenia, dan kadang-kadang bahkan untuk mengendalikan Qizilbash. Menurut berbagai sejarawan, alasan utama pemberontakan terjadi adalah karena berbagai elemen masyarakat Turki tidak puas dengan pembubaran Kekhalifahan Ottoman oleh Parlemen Turki pada 3 Maret 1924. Menurut laporan intelijen Inggris, perwira Azadî memiliki 11 keluhan. Olson 1989, hlm. 43–45. Selain tuntutan budaya Kurdi dan keluhan tentang perlakuan buruk Turki, daftar tersebut juga mencakup kekhawatiran tentang deportasi massal Kurdi yang akan segera terjadi. Mereka juga mengeluhkan bahwa nama Kurdistan tidak tercantum di peta, pembatasan terhadap bahasa Kurdi dan pendidikan Kurdi, serta penolakan terhadap eksploitasi ekonomi Turki di wilayah Kurdi, yang merugikan Kurdi. Pemberontakan tersebut didahului oleh pemberontakan Beytüssebap yang lebih kecil dan kurang berhasil pada September 1924, dipimpin oleh CibranÜngör, Umut (2009). "Young Turk social engineering : mass violence and the nation state in eastern Turkey, 1913- 1950" (PDF). University of Amsterdam. hlm. 231. Diakses 9 April 2020. dan Ihsan Nuri atas perintah anggota Azadî yang terkemuka, Ziya Yusuf Bey.Olson 1989, hlm. 48–49. Pemberontakan tersebut berhasil dipadamkan, dan para pemimpinnya, Cibran dan Ziya Yusuf Bey, ditangkap dan diadili di Bitlis.Chaliand, Gérard (1993). A People Without a Country: The Kurds and Kurdistan. Zed Books. hlm. 52–53. ISBN 978-1-85649-194-5.

 Catatan Kaki 

 Referensi 

 Olson, Robert W. (1989). The emergence of Kurdish nationalism and the Sheikh Said Rebellion, 1880-1925. University of Texas Press. ISBN 978-0-292-77619-7.
 Olson, Robert W. (March 2000). "The Kurdish Rebellions of Sheikh Said (1925), Mt. Ararat (1930), and Dersim (1937–1938): Their Impact on the Development of the Turkish Air Force and on Kurdish and Turkish Nationalism". Die Welt des Islams. 40 (1): 67–94. doi:10.1163/1570060001569893.

Kategori:Peristiwa 1925