Payaguá

jmpl
Suku Payaguá, yang juga dikenal sebagai Evueví dan Evebe, merupakan kelompok etnis dari suku Guaycuru di wilayah Chaco Utara Paraguay. Suku Payaguá adalah suku sungai yang hidup, berburu, memancing, dan melakukan serangan di Sungai Paraguay. Nama Payaguá diberikan kepada mereka oleh suku Guaraní, musuh mereka yang selalu mereka lawan. Kemungkinan nama Sungai Paraguay, dan oleh karena itu negara Paraguay itu sendiri, berasal dari sini; suku Guaraní memberi tahu orang Spanyol bahwa sungai itu adalah “Payaguá-ý”, atau “sungai Payaguás”. Nama yang mereka gunakan untuk menyebut diri mereka sendiri kemungkinan adalah Evueví, yang berarti “orang sungai” atau “orang air”. Suku Payaguá juga dikenal oleh penjelajah Spanyol awal sebagai “Agaces” dan variasi ejaan nama tersebut.Ganson, Barbara (2017), "The Evueví of Paraguay: Adaptive Strategies and Responses to Colonialism", The Americas, Vol 74, Issue 52, hlm. 466. Diunduh dari Project MUSE.

Bahasa Payagua telah punah; diyakini sebagai bahasa Guaycuruan. Tidak ada lagi orang yang mengidentifikasi diri sebagai Payaguá; keturunan suku tersebut telah bercampur dengan orang Paraguay lainnya, baik sebagai mestizo maupun dengan suku-suku lain, yang umumnya disebut sebagai orang Indian.

Suku Payaguá dikenal karena keganasannya dan keahlian mereka dalam menavigasi Sungai Paraguay dengan perahu dayung besar mereka. Mereka menjadi ancaman serius bagi perjalanan Spanyol dan Portugal di sungai tersebut dari awal abad ke-16 hingga akhir abad ke-18.

 Sejarah 
Suku Payaguá mendiami pulau-pulau dan pantai Sungai Paraguay, terutama di utara Kota Asunción, namun perjalanan mereka membawa mereka sejauh utara hingga Kota Cuiabá di Brasil dan sejauh selatan hingga Argentina modern, sejauh 1.600 kilometer (990 mil).Ganson, hlm. 465 Mereka merupakan pengecualian dari budaya kuda yang sudah berkembang pesat pada tahun 1650 di kalangan suku Guaycuruan lainnya. Suku Payaguá berlayar di sungai dengan perahu, memancing, dan mengumpulkan tumbuhan yang dapat dimakan, serta menyerang tetangga mereka yang bercocok tanam, suku Guaraní, di sebelah timur. Ketakutan terhadap Payaguá mendorong Guaraní untuk mencari perlindungan di bawah kekuasaan Spanyol, faktor yang mendorong pendirian misi Katolik Roma di kalangan Guaraní, termasuk reduksi Jesuit yang terkenal di Paraguay, Argentina, dan Brasil.Saeger, James Schofield (2008), "Warfare, Reorganization, and Readaptation at the Margins of Spanish Rule--the Chaco and Paraguay," The Cambridge History of the Native Peoples of the Americas, Vol 3, South America, Cambridge: Cambridge University Press, hlm. 263

Populasi Payaguá pada saat pertama kali berinteraksi dengan orang Eropa pada abad ke-16 dan awal abad ke-17 diperkirakan berkisar antara 6.000 hingga 24.000. Seperti halnya kebanyakan suku Indian, jumlah mereka berkurang akibat penyebaran penyakit Eropa, dan pada tahun 1602, orang Spanyol sudah berbicara tentang berkurangnya jumlah mereka.Ganson, p. 468 Meskipun jumlah mereka berkurang, suku Payaguá tetap mengancam perjalanan Spanyol di Sungai Paraguay selama lebih dari 200 tahun.Saegar, James Schofield (2000), The Chaco Mission Frontier: The Guaycuruan Experience, Tucson: University of Arizona Press, hlm. 18-19.

Orang Eropa pertama yang berinteraksi dengan suku Payaguá mungkin adalah pelaut terdampar dan penjelajah Aleixo Garcia. Garcia tewas pada tahun 1525 di dekat Sungai Paraguay, kemungkinan dibunuh oleh suku Payaguá.García Aldonate, Mario (1994). ...Y resultaron humanos: fin de las culturas nativas en territorio argentino. Compañía Literaria, hlm. 39, 88.ISBN 9788482130057 Pada tahun 1527, penjelajah Sebastian Cabot terlibat dalam pertempuran sungai melawan suku Payaguá di dekat pertemuan Sungai Paraguay dan Bermejo di Argentina modern. Pasukan Payaguá diperkirakan oleh seorang kronikus Spanyol kemudian berjumlah 300 perahu (mungkin berlebihan, karena perahu Payaguá biasanya mengangkut sekitar 10 orang). Pada tahun 1537, suku Payaguá membunuh Juan de Ayolas dan 80 orang Spanyol di sebuah benteng yang didirikan oleh Spanyol, kemungkinan di dekat Fuerte Olimpo, Paraguay saat ini.Gott, Richard (1993), Land Without Evil: Utopian Journeys across the South American WatershedLondon: Verso, hlm. 81-82. Agar Payaguá tidak dianggap sebagai satu-satunya pemicu konflik-konflik ini, ekspedisi-ekspedisi Eropa ke Amerika secara rutin meminta makanan, tempat tinggal, perempuan, dan pembawa barang dari penduduk asli.

 Perang dengan Spanyol 
Suku Payaguá terbagi menjadi dua kelompok, yaitu kelompok utara dan selatan. Kontak antara Spanyol dengan cabang selatan suku Payaguá dibagi oleh Barbara Ganson menjadi dua periode: 1528–1730, kontak sporadis dan bermusuhan; dan 1730–1811, kontak yang luas dan penyesuaian suku Payaguá terhadap Spanyol. Pada abad ke-17, suku Payaguá, yang dijuluki “perompak sungai”, mengancam perdagangan yerba mate di Sungai Paraguay, memaksa sebagian besar perdagangan tersebut beralih ke jalur darat. Suku Payaguá bersama sekutunya, suku Mbayá, juga melakukan serangan mematikan untuk memperoleh kuda, ternak, dan barang-barang lain dari pemukiman Spanyol dan reduksi Jesuit. Spanyol, di pihak mereka, mendeklarasikan pada tahun 1613 “perang api dan darah” terhadap suku Payaguá dan Mbayá, dan mengirimkan sejumlah ekspedisi untuk mencoba membunuh atau memperbudak mereka.Ganson, hlm. 464, 472-478

 Perang dengan Portugis 
Cabang utara suku Payaguá secara longgar bersekutu dengan suku Kadiweu (sebuah kelompok dari suku Mbayá). Mereka melawan Portugis di Brasil, terutama setelah penemuan emas di dekat Cuaibá pada tahun 1718 memicu demam emas yang dipicu oleh para pencari kekayaan Portugis yang sebagian besar tiba dengan perahu di Sungai Paraguay.Goodman, Edward Julius (1972), The Explorers of South America, Norman: University of Oklahoma Press, hlm.134-136 Suku Payaguá menentang invasi tersebut dengan menyerang para pencari emas di sungai. Yang paling menonjol, pada tahun 1725 mereka memusnahkan sekelompok 200 orang di sungai. Pada tahun 1730, 800 prajurit Payaguá membunuh sebagian besar dari sekelompok 400 orang. Mereka menukar hasil rampasan mereka, termasuk emas, dengan alat-alat besi dari Spanyol di Asunción. Balasan terhadap suku Payaguá tidak efektif hingga tahun 1734, ketika Portugis meraih kemenangan, tetapi pada tahun berikutnya suku Payaguá menghancurkan konvoi 50 perahu (mungkin 500 orang). Setelah itu, serangan Payaguá terus berlanjut, tetapi dalam skala yang lebih kecil.Hemming, John (1978), Red Gold: The Conquest of the Brazilian Indians, Cambridge: Harvard University Press, hlm. 395-401 Kelompok utara Payaguá membuat perdamaian dengan Portugis pada tahun 1752, dan pada tahun 1766 beberapa di antara mereka meminta izin untuk tinggal di dekat pemukiman Jesuit di Belén, Paraguay. Namun, beberapa di antaranya terus melakukan serangan hingga tahun 1789.Saegar (2008), hlm. 264; Ganson 481-482.

 Penurunan 
Pada awal abad ke-18, suku Payaguá di selatan mulai terdesak oleh Spanyol. Pada tahun 1730, Spanyol mengubah kebijakan “api dan darah” mereka menjadi kebijakan yang bertujuan untuk membangun hubungan ramah dan perdagangan dengan suku Payaguá. Pada tahun 1740-an, sebagian suku Payaguá mulai terlibat dalam memasok ikan yang ditangkap di sungai kepada pemukim dan kota-kota Spanyol. Suku Payaguá terus menolak untuk memeluk Kristen; pada tahun 1791, hanya dua di antara mereka yang menjadi Kristen, tetapi pembaptisan massal suku Payaguá terjadi pada tahun 1792. Laporan tahun 1793 menggambarkan suku Payaguá sebagai “penurut, mulia, tekun bekerja, tunduk pada atasan mereka, dan memiliki kualitas baik lainnya.” Pada abad ke-19, suku Payaguá menjadi polisi sungai Paraguay, dipekerjakan oleh pemerintah untuk patroli sungai dan mencegah orang dan barang masuk ke negara secara ilegal. Selama Perang Paraguay (1864-1870), suku Payaguá diorganisir oleh pemerintah Paraguay menjadi “regu Payaguá”,Foote, Nicola, Horst, Harder, D. Rene (2010), "Military Struggle and Identity Formation in Latin America," Gainesville: University Press of Florida, hlm. 160. di unduh dari Project MUSE. dan mengangkut kayu dan pasokan lain dengan perahu dari Asunción ke kota-kota di utara. Dengan jumlah mereka yang sudah menurun akibat penyakit, alkoholisme, perkawinan campur, dan integrasi, perang menjadi bencana demografis bagi suku Payaguá maupun orang Paraguay lainnya.Ganson, hlm. 480-486

Pada tahun 1896, Ensiklopedia Britannica melaporkan bahwa sisa-sisa kecil suku Payaguá tinggal di delta Sungai Pilcomayo, dekat Asunción.Ensiklopedia Britannica, Vol 2., 1896, hlm. 62 Anggota suku Payaguá terakhir yang diketahui, María Dominga Miranda, meninggal pada tahun 1942Ganson, hlm. 486. atau 1943.Campbell, Lyle (2024-06-25), "Indigenous Languages of South America", The Indigenous Languages of the Americas (1 ed.), Oxford University PressNew York, hlm. 182–279, doi:10.1093/oso/9780197673461.003.0004, ISBN 978-0-19-767346-1, Diakses 2025-05-25

 Budaya 
Sejarawan Ulrich Schmidl menggambarkan pertemuan dengan suku Payaguá selatan pada tahun 1536:"Kami tiba di sebuah suku bernama Aigeiss [Payaguá]. Mereka memiliki ikan dan daging. Kedua jenis kelaminnya tinggi dan berpostur baik. Wanita-wanitanya cantik. Mereka melukis tubuh mereka dan menutupi bagian pribadi mereka. Ketika kami tiba, mereka dalam formasi perang dan siap bertempur melawan kami di darat dan air. Kami bertempur dan membunuh banyak dari mereka. Mereka membunuh 15 orang dari kami. Tuhan memberikan keberuntungan kepada semua. Orang-orang Aigeiss ini adalah pejuang yang baik, yang terbaik di air, tetapi tidak begitu baik di darat. Dengan waktu yang cukup, mereka telah membuat wanita dan anak-anak mereka melarikan diri dan menyembunyikan makanan serta harta benda mereka. Kami tidak dapat mengambil atau memanfaatkan apa pun dari mereka. Waktu akan menunjukkan bagaimana ini berakhir."Cervantes Virtual. Ulrich Schmídel, Perjalanan ke Río de la Plata; catatan bibliografis dan biografis oleh Letnan Jenderal Bartolomé Mitre; pengantar, terjemahan, dan catatan oleh Samuel Alejandro Lafone Quevedo.

 Catatan Kaki