Makam Dato ri Pa’gentungang

Makam Dato ri Pa’gentungang merupakan salah satu situs ziarah keagamaan yang terletak di Kelurahan Tamarunang, Kecamatan Somba Opu, Kabupaten Gowa, Sulawesi Selatan. Lokasinya berada sekitar sepuluh kilometer dari pusat ibu kota kabupaten dan dapat dijangkau dengan kendaraan roda dua maupun roda empat melalui jalan beraspal yang cukup baik.

 Lokasi dan Struktur Makam 
Makam ini berada di area yang cukup luas di antara permukiman penduduk serta dikelilingi oleh pemakaman umum. Bangunan utama makam berbentuk seperti rumah berukuran sekitar 6 x 6 meter dan dibangun secara permanen. Di dalam kompleks tersebut juga terdapat makam istri Dato ri Pa’gentungang, inang pengasuhnya Karaeng Bau, serta pengawal pribadinya, Karaengta Subehana.

Bentuk makam Dato ri Pa’gentungang tergolong sederhana. Batu nisannya tidak bertulisan dan ditutupi kelambu yang menyerupai tempat tidur. Pada bagian teras bangunan terdapat makam Karaeng Janggo yang asal-usulnya tidak diketahui secara pasti. Di tiang-tiang kelambu terdapat simpul daun pandan yang dipercaya melambangkan ikatan harapan dan doa para peziarah kepada arwah Dato agar hajat mereka dikabulkan.

Bangunan makam berada di bawah pohon besar yang rindang, memberikan suasana sejuk di sekitar area tersebut. Di samping kanan makam terdapat rumah panggung yang berfungsi sebagai tempat istirahat bagi peziarah. Tempat ini juga digunakan untuk makan bersama karena sebagian pengunjung membawa bekal atau hewan persembahan sebagai bentuk nazar.

 Riwayat Dato ri Pa’gentungang 
Menurut tradisi lisan masyarakat Gowa, Dato ri Pa’gentungang dikenal sebagai seorang ulama karismatik dan guru dari Syekh Yusuf al-Makassari, tokoh sufi besar dari Kerajaan Gowa. Nama aslinya disebut Muhammad Makmur, dan dalam beberapa sumber lisan disebut pula sebagai Srinaradireja bin Abdul Makmur, putra dari Datuk ri Bandang atau Abdul Makmur Khatib Tunggal, salah satu penyebar Islam awal di Sulawesi Selatan.

Dato ri Pa’gentungang dikisahkan hidup pada masa pemerintahan Sultan Alauddin, Raja Gowa ke-14 yang menjadi raja pertama memeluk Islam. Ia dikenal mengajarkan ilmu tasawuf dan pernah berkelana bersama sahabatnya, I Lo’mo ri Antang, membawa Syekh Yusuf belajar hingga ke daerah pegunungan Bawakaraeng. Dalam kepercayaan lokal, Dato dikenal memiliki kemampuan luar biasa, seperti mengambil api dari kilat dan menyusun butiran telur hingga setinggi tiang rumah tanpa satu pun yang jatuh.

 Tradisi Ziarah dan Kepercayaan 
Makam Dato ri Pa'gentungang dianggap keramat dan menjadi tujuan ziarah bagi masyarakat Gowa serta daerah sekitarnya. Sebagian masyarakat memercayai bahwa berziarah ke makam ini dapat membawa keberkahan dan mengubah nasib menjadi lebih baik. Tidak hanya masyarakat setempat, tetapi juga sebagian warga keturunan Tionghoa datang untuk memanjatkan doa memohon rezeki atau kesehatan. Menurut penjaga makam, H. Majja, para peziarah yang merasa doanya terkabul biasanya akan kembali membawa sumbangan untuk memperbaiki bagian makam, mengganti kelambu, atau memperindah lantai ruangan sebagai bentuk rasa syukur.

Makam ini hampir tidak pernah sepi dari pengunjung, terutama pada hari Minggu, Senin, dan Kamis yang dianggap hari baik untuk berziarah. Aktivitas ziarah meningkat menjelang bulan Ramadan dalam tradisi yang dikenal sebagai ammutuli bulang (menyambut bulan puasa). Peziarah biasanya membawa sesaji berupa bunga tabur, lilin merah (tai bani), serta minyak wangi khusus untuk ritual.

 Ritual dan Pantangan 
Ritual ziarah dimulai dengan menyalakan lilin, menabur bunga, dan menyiramkan minyak wangi di atas makam. Setelah itu, peziarah menyampaikan hajatnya kepada pembaca doa yang memulai dengan pembacaan Surah Al-Fatihah dan Al-Ikhlas. Seusai ritual, peziarah biasanya memberikan amplop berisi uang, yang dikenal dengan istilah passidakkah, sebagai bentuk penghargaan.

Terdapat beberapa pantangan bagi pengunjung, seperti larangan berbicara kasar, bersenda gurau, atau mencela di area pemakaman. Wanita yang sedang menstruasi tidak diperkenankan masuk karena tempat tersebut dianggap suci. Kepercayaan masyarakat menyebutkan bahwa pelanggaran terhadap pantangan ini dapat menyebabkan hajat yang dimohon tidak terkabul.

 Warisan Lisan dan Pengaruh 
Walaupun belum banyak ditemukan sumber tertulis tentang Dato ri Pa’gentungang, kisah dan ajarannya hidup melalui tradisi lisan masyarakat Gowa. Salah satu syair yang dikaitkan dengannya berbunyi:

“Bergaul dengan ulama laksana berada di taman bunga; kalau tidak terkena bunganya, harum baunya tetap tercium. Bergaul dengan penjahat laksana berada di tukang besi; kalau tidak kena apinya, bau asapnya tetap tercium.”

Syair ini menggambarkan nilai moral yang diajarkan Dato ri Pa’gentungang kepada murid-muridnya, termasuk kepada Syekh Yusuf dan para pengikut tarekat Khalwatiyah di Sulawesi Selatan.

 Referensi