Philipp Mainländer

Philipp Mainländer (; 5 Oktober 1841 – 1 April 1876) adalah seorang filsuf dan penyair asal Jerman. Lahir dengan nama Philipp Batz, ia kemudian mengganti namanya menjadi "Mainländer" sebagai penghormatan kepada kampung halamannya, Offenbach am Main.

Dalam karya utamanya,  (Filsafat Penebusan atau Filsafat Keselamatan), yang menurut Theodor Lessing merupakan "barangkali sistem pesimisme filosofis yang paling radikal yang pernah dikenal dalam literatur filsafat" Mainländer menegaskan bahwa kehidupan memiliki nilai negatif, dan bahwa "kehendak, yang tersulut oleh pengetahuan bahwa ketiadaan lebih baik daripada keberadaan, adalah prinsip tertinggi dari moralitas."

Melalui pandangan ini, Mainländer mengembangkan bentuk pesimisme metafisik ekstrem, ia menafsirkan kehendak hidup Schopenhauer bukan sebagai dorongan untuk bertahan, melainkan sebagai dorongan universal menuju pembubaran diri dan ketiadaan. Bagi Mainländer, seluruh alam semesta tengah bergerak menuju kehancurannya sendiri, suatu "pembebasan" dari penderitaan yang melekat pada keberadaan.

 Biografi 

 Kehidupan awal dan karier 

Philipp Mainländer lahir di Offenbach am Main pada 5 Oktober 1841, "sebagai anak hasil pemerkosaan dalam perkawinan", dan tumbuh sebagai anak bungsu dari enam bersaudara. Salah satu kakaknya, menurut Cesare Lombroso dalam The Man of Genius, mengalami gangguan jiwa, demikian pula kakeknya, yang meninggal karena bunuh diri pada usia 33 tahun.

Mainländer menempuh pendidikan di Realschule Offenbach dari 1848 hingga 1856.
Atas perintah ayahnya, ia kemudian melanjutkan ke sekolah dagang di Dresden untuk menjadi seorang pedagang. Setahun kemudian, kakaknya, Daniel Batz, mengakhiri hidupnya sendiri, suatu tragedi yang memperkuat sejarah keluarga mereka yang rentan terhadap penyakit jiwa.

Pada 1858, Philipp mulai bekerja di sebuah rumah dagang di Napoli, Italia, di mana ia belajar bahasa Italia dan mengenal karya-karya Dante, Petrarca, Boccaccio, dan yang paling berpengaruh baginya, Leopardi. Kelak, Mainländer mengenang lima tahun masa tinggalnya di Napoli sebagai masa paling bahagia dalam hidupnya.

Pada masa yang menentukan ini, ia menemukan karya utama Arthur Schopenhauer, Dunia sebagai Kehendak dan Representasi. Saat itu ia baru berusia sembilan belas tahun, dan kemudian menulis bahwa Februari 1860 merupakan "hari terpenting dalam hidupnya".
Schopenhauer pun menjadi pengaruh filosofis terpenting yang mewarnai seluruh pemikiran Mainländer di kemudian hari.

Pada 1863, ia kembali ke Jerman untuk bekerja di usaha milik ayahnya. Tahun yang sama, ia menulis puisi tiga bagian berjudul  ("Para Hohenstaufen Terakhir"). Dua tahun kemudian, tepat pada ulang tahunnya yang ke-24, ibunya wafat. Peristiwa kehilangan itu mengguncang jiwanya dan menandai peralihannya dari dunia puisi menuju filsafat. Selama tahun-tahun berikutnya, ia memperdalam studi atas Schopenhauer dan Kant, yang menurutnya "tidak teracuni oleh Fichte, Schelling, dan Hegel, melainkan diperkuat secara kritis oleh Schopenhauer" serta membaca karya Eschenbach Parzival, dan para klasik dari Herakleitos hingga Condillac.

Pada Maret 1869, ia bekerja di rumah perbankan J. Mart. Magnus di Berlin dengan tujuan mengumpulkan sedikit kekayaan agar dapat hidup layak dari hasil bunganya. Namun, krisis bursa di Wiener Börse pada 8 Mei 1873 (dikenal sebagai ) menghancurkan seluruh harapannya. Ia pun mengundurkan diri dari jabatannya tanpa tahu arah hidup berikutnya.

 Pengembangan Die Philosophie der Erlösung 

Meskipun orang tuanya yang kaya telah menebus kewajiban wajib militernya pada tahun 1861, Mainländer menulis dalam catatan otobiografinya bahwa ia memiliki keinginan "untuk sekali saja tunduk sepenuhnya di bawah perintah orang lain, melakukan pekerjaan paling rendah, dan menaati dengan buta."
Setelah beberapa kali mencoba, pada 6 April 1874, di usia 32 tahun, ia mengajukan permohonan langsung kepada Kaisar Wilhelm I dari Jerman, yang kemudian dikabulkan. Ia pun diterima bertugas di resimen Kuirasier di Halberstadt, dan mulai aktif pada 28 September tahun itu.

Selama empat bulan sebelum dinas militernya dimulai, Mainländer tenggelam dalam kesibukan menulis dan menyelesaikan jilid pertama karyanya yang paling penting, Die Philosophie der Erlösung. Tentang masa itu, ia menulis:
"Dan kini dimulailah suatu kehidupan yang mempesona; mekarnya jiwa yang penuh kebahagiaan dan getaran ekstase. [...] Hidup ini berlangsung selama empat bulan penuh; meliputi Juni, Juli, Agustus, dan September. Sistemku telah menjadi utuh dan jelas dalam pikiranku; suatu kegilaan kreatif menghidupkanku tanpa perlu cambuk dari pikiran bahwa aku harus selesai sebelum 28 September, sebab pada 1 Oktober aku harus mengenakan seragam sang raja, tanggal itu tak bisa ditunda. Bila aku belum menyelesaikannya, mungkin butuh tiga tahun lagi untuk menuntaskannya; dan aku akan mendapati diriku terhempas ke dalam sebuah jurang-jurang di mana dewi-dewi murka dari keberadaan yang hancur tak terelakkan akan menyeretku ke dalam siksa mereka."

Setelah menyelesaikan manuskrip itu, ia menyerahkannya kepada saudarinya, Minna, dengan permintaan agar mencarikan penerbit sementara ia menunaikan tugas militer. Ia menulis surat kepada penerbit yang belum dikenal, meminta agar nama lahirnya dihapus dan diganti dengan nama pena "Philipp Mainländer", seraya menambahkan bahwa ia tidak menginginkan apa pun "lebih daripada harus tampil di hadapan mata dunia."

Pada 1 November 1875, meski awalnya berkomitmen untuk tiga tahun dinas, ia dibebastugaskan lebih awal karena, sebagaimana ia tulis dalam surat kepada Minna, merasa "lelah, habis terbakar,... dalam tubuh yang sepenuhnya sehat, tak terkatakan letihnya."
Ia pun kembali ke Offenbach, dan dalam waktu hanya dua bulan, berhasil menyunting naskah Die Philosophie der Erlösung, menulis memoarnya, menyelesaikan novela Rupertine del Fino, dan menuntaskan jilid kedua dari karya besarnya yang berjumlah 650 halaman.

 Kematian 
Pada awal tahun 1876, Mainländer mulai mempertanyakan apakah hidupnya masih memiliki nilai bagi umat manusia. Ia menimbang apakah dirinya telah menunaikan seluruh kewajiban hidup, atau sebaiknya mencurahkan sisa hidupnya untuk memperkuat gerakan sosial demokrat.
Meskipun sempat menulis sejumlah alamat untuk kaum pekerja Jerman, rencana itu tak pernah terwujud. Pada malam 1 April 1876, di apartemennya di Offenbach, hanya beberapa hari setelah penerbitan jilid pertama karya utamanya, Mainländer mengakhiri hidupnya dengan cara gantung diri.Gajardo, Paolo. (2023). The Ontological Suicide of Philipp Mainländer: A Search for Redemption Through Nothingness. 10.1007/978-3-031-28982-8_10. Ia dimakamkan di pemakaman Offenbach.

Saudarinya yang setia, Minna Batz, yang ditugasi menulis kenangan tentang sang filsuf, mengikuti jejaknya melalui bunuh diri pada tahun 1891.

 Lihat pula 
 Modernisme Buddhis
 Teologi kematian Tuhan
 Tuhan menjadi alam semesta
 Apokatastasis
 Rekonsiliasi universal

 Catatan 

 Referensi 

 Bacaan lanjutan 
 Beiser, Frederick C., Weltschmerz: Pessimism in German Philosophy, 1860–1900, Oxford: Oxford University Press, 2016.

 Pranala luar 


 The Riddles of Philosophy, Bagian II, Bab VI: Konsepsi Dunia Idealistis Modern. Sebuah esai oleh Rudolf Steiner yang menyinggung Mainländer.
 Entri Aleksander Samarin tentang Mainländer dalam karyanya Enigma of Immortality.
 Fabio Ciracì, "La filosofia della redenzione di Philipp Mainlaender", Pensa MultiMedia, Lecce 2006.
 Cuplikan dari The Philosophy of Redemption diterjemahkan oleh Christian Romuss.

Kategori:Kelahiran 1841
Kategori:Kematian 1876
Kategori:Bunuh diri pada 1870-an
Kategori:Penulis laki-laki Jerman abad ke-19
Kategori:Filsuf Jerman abad ke-19
Kategori:Penyair Jerman abad ke-19
Kategori:Ateis Jerman abad ke-19
Kategori:Antinatalis
Kategori:Ateis Jerman
Kategori:Sosialis Jerman
Kategori:Sosial demokrat Jerman
Kategori:Tokoh dari Kepangeranan Agung Hessen
Kategori:Tokoh dari Offenbach am Main
Kategori:Filsuf pesimisme
Kategori:Bunuh diri dengan cara gantung diri di Jerman