Senjata Payan

Payan atau tombak adalah senjata tradisional Indonesia dari daerah Lampung. Jika dilihat dari bentuknya, payan ini dibagi menjadi dua, yaitu payan panjang dan payan pendek. Payan panjang memiliki gagang dengan panjang lebih dari 150 cm, sedangkan payan pendek memiliki gagang dengan panjang tidak lebih dari 90 cm. Meski memiliki panjang gagang yang berbeda, bagian mata tombak keduanya memiliki ukuran yang hampir sama, yaitu antara 34 hingga 40 cm.

Ciri khas dari senjata Lampung ini adalah adanya kantong atau sarung yang berfungsi untuk membawa mata tombak. Mata tombak itu sendiri terbuat dari material besi yang berbentuk runcing dan tajam dengan ukuran mencapai 34 hingga 40 cm, serta dihiasi dengan bulu ekor kuda.

 Bentuk 
Payan atau umumnya disebut tombak ini ujungnya berbentuk melengkung. Payan Lampung sering dihiasi dengan ukiran artistik pada gagang dan bagian atas tombak. Payan memiliki sarung untuk mata tombaknya. Konon tombak payan Lampung ini sering dikaitkan dengan hal-hal magis.

 Makna & filosofi 
Payan memiliki arti tombak dan menjadi senjata yang memiliki simbol keberanian. Senjata ini digunakan sebagai senjata prajurit Kerajaan Tulang Bawang pada zaman dahulu kala.

Payan asal Lampung ini masih diklasifikasikan menjadi empat kategori. Diantaranya adalah tombak sebagai benda pusaka, tombak sebagai alat berburu, tombak untuk alat upacara hingga tombak yang digunakan sebagai benda religi.

Payan sebagai senjata tradisional memiliki filosofi sebagai lambang budaya Ksatria, berani membela kebenaran dan kehormatan keluarga, masyarakat, daerah, negara dari segala ancaman dan gangguan yang datang dari luar maupun dari dalam. Selain itu melambangkan keberanian untuk memperjuangkan harkat dan martabat diri sebagai manusia yang utuh dan berdaulat.

 Kepercayaan masyarakat 
Kepercayaan Masyarakat Lampung terhadap Tombak/Payan :

1. Tombak sebagai Benda Pusaka

Tombak sebagai benda pusaka biasanya cara kepemilikannya diperoleh berdasarkan warisan dari leluhurnya. Cara memperlakukan tombak ini sama dengan memperlakukan keris sebagai benda pusaka. Ada “tata cara” tertentu yang harus dilakukan apabila seseorang memegang, membawa, dan memandikannya. Tombak yang demikian ini dipercaya memiliki kekuatan magis, serta memiliki membawa sugesti terhadap pemiliknya.

2. Tombak sebagai Alat Berburu

Tombak sebagai alat berburu adalah tombak sebagai alat fungsional yang tidak memiliki kekuatan magis. Mata tombaknya tampil dalam bentuk sederhana, atau tumpul, atau tidak berornamen. Tombak seperti ini dipandang sama dengan senjata-senjata lainnya yang digunakan sehari-hari, tidak perlu diperlakukan dengan tata cara tertentu. Tempat penyimpanannya pun tidak se-khusus tombak benda pusaka, bahkan tidak memiliki sarung. Cara pemilikan tombak jenis itu bukan berdasarkan warisan saja akan tetapi juga yang diperoleh dengan cara membeli.

3. Tombak sebagai Alat Upacara

Tombak yang digunakan sebagai alat untuk upacara yaitu tombak yang dipakai untuk upacara perkawinan, terutama pada acara turun di Way. Biasanya tombak tersebut dipegang oleh kedua mempelai, pengantin pria memegang ujung tombak bagian depan dan pengantin wanita memegang ujung bagian belakang. Di samping tombak yang dibawa kedua mempelai ada juga beberapa tombak yang dipegang oleh beberapa penari yang mengiringi mempelai. Tombak jenis ini dipandang tidak sesakral tombak pusaka, sekalipun kadang-kadang memiliki garap yang baik dan indah bentuknya.

4. Tombak sebagai Benda Religi

Tombak sebagai benda religi, adalah sebuah tombak yang digunakan untuk kelengkapan ritual keagamaan tertentu. Di daerah Lampung baik di kota-kota maupun di desa-desa ternyata sampai saat ini masih dijumpai adanya pelaksanaan sembahyang Jumat, di mana muazin dan khotib sebelum dan sedang khotbah berlangsung, tombak disandarkan di genggamannya (dahulu di beberapa tempat dijumpai, bahwa sebagian besar jemaah sembahyang pun khotib menggunakan pedang). Berdasarkan penjelasan dari sesepuh masyarakat, dikatakan bahwa sekalipun pada pelaksanaan khotbah jumat tidak dilengkapi dengan tombak atau pedang, sembahyang tidak akan batal. Meskipun demikian sebagian masyarakat akan terheran bahkan menjadi tanda tanya besar apabila tombak atau pedang tidak dikukuhkan pada khotbah sembahyang jumat. Terutama bagi mimbar yang tidak memiliki podium.

 Referensi