Sejarah perempuan di Kerinci

Masyarakat Kerinci di provinsi Jambi dikenal menerapkan sistem kekerabatan yang secara umum bersifat matrilineal atau setidak-nya sangat meletakkan garis keturunan melalui ibu (kelbu)—yakni garis keturunan ibu dari nenek moyang perempuan. Dalam sistem tersebut, perempuan menjadi garis pewaris harta dan identitas kaum; misalnya, anak perempuan memperoleh hak atas harta pusaka kaum. Meskipun begitu, kepemimpinan rumah tangga dasar tetap dipimpin oleh suami setelah menikah, dan perempuan masih menghadapi pembagian tugas gender tradisional.

 Perempuan dalam struktur adat dan sosial 
Dalam masyarakat Kerinci, unit dasar keluarga disebut tumbi, dan sering kali setelah menikah, laki-laki pindah ke rumah pihak istri. Garis keturunan ibu—kelbu—menjadi unit kaum yang paling penting untuk urusan pewarisan dan identitas sosial. Sebagai akibat dari sistem ini, perempuan Kerinci secara tradisional memiliki hak atas harta pusaka kaum—harta yang diturunkan melalui garis ibu.https://www.people-groups.asiaharvest.org/Indonesia/Kerinci.pdf Namun demikian, literatur juga menunjukkan bahwa sistem matrilineal tidak secara otomatis memberikan perempuan kekuasaan politik penuh atau bebas dari patriarki: studi kontemporer menunjukkan adanya “dominan perempuan secara formal pewarisan” tetapi tetap terdapat dominasi laki-laki dalam struktur keputusan kaum.

 Islamisasi dan modernisasi 
jmpl|Perempuan Kerinci.
Sejak Islam menjadi agama dominan di Kerinci, terjadi proses adaptasi antara norma adat dan norma keagamaan. Penelitian etnografi menyebut bahwa masyarakat Kerinci tetap mempertahankan adat lama sambil menyesuaikan praktik keagamaan. Dalam kerangka ini, perempuan memainkan peran penting sebagai penjaga nilai-keagamaan dalam keluarga—misalnya dalam pendidikan dasar agama, pengasuhan anak, dan tradisi keagamaan di rumah—meskipun kepemimpinan formal keagamaan (sebagai imam, khatib) tetap didominasi laki-laki.

 Di masa kontemporer 
Penelitian terbaru menunjukkan bahwa masyarakat Kerinci menghadapi tantangan modernisasi, ekonomi pasar, migrasi, dan perubahan penggunaan lahan yang berdampak pada struktur sosial dan gender. Dalam kondisi tersebut, perempuan Kerinci—karena peran tradisional mereka dalam rumah tangga, pengelolaan harta kaum, dan pertanian subsisten—sering menjadi motor stabilitas sosial ketika laki-laki merantau atau terlibat dalam pekerjaan luar desa. Namun, akses perempuan ke posisi kekuasaan formal dalam adat atau politik lokal masih terbatas. Penelitian mengenai pewarisan hak adat di Kerinci juga menunjukkan bahwa meskipun perempuan secara formal pewaris, dalam praktik keputusan strategis sering dikuasai oleh pihak laki-laki kaum.

 Referensi 

Kategori:Historiografi perempuan
Kategori:Sejarah perempuan di Indonesia
Kategori:Sejarah perempuan