Barbu Lăzăreanu

Barbu Lăzăreanu (lahir Avram Lazarovici, atau Bercu Leizerovici, juga dikenal sebagai Barbou Lazareano atau Barbu Lăzărescu; 5 Oktober 1881 – 19 Januari 1957) adalah seorang sejarawan sastra, bibliografer, dan aktivis sayap kiri asal Rumania. Berasal dari latar belakang Yahudi Rumania, ia mulai dikenal karena kritik sosialnya dan karya-karya lirisnya sejak masih di sekolah menengah, kemudian berkembang menjadi seorang satiris dan menerbitkan majalah humor sendiri, Țivil-Cazon. Simpati Lăzăreanu pada masa muda cenderung ke arah bawah tanah anarkis, membuatnya bergaul dengan Panait Mușoiu. Pada masa itu, ia ikut serta dalam pemogokan para tukang roti dan mendorong para petani untuk melawan penindasan oleh tuan tanah.

Advokasi sosialisme dan anarkisme Lăzăreanu juga membuatnya menjadi sasaran establishment konservatif, yang kemudian mengusirnya dari negara pada tahun 1907. Ia menghabiskan lima tahun belajar di École des Hautes Études di Paris, sambil tetap terlibat dalam organisasi-organisasi sosialis. Ia kembali ke Rumania sebagai seorang publikis, kolumnis, dan pendidik pekerja, diterima dalam organisasi etnis utama, Union of Romanian Jews. Selama Perang Dunia I, Lăzăreanu bergerak ke kiri bersama Partai Sosial Demokrat, bergabung dengan Partai Sosialis. Ia juga dikenal sebagai peneliti sastra dan biografer yang sangat fokus, terkenal sebagai editor karya-karya Ion Luca Caragiale dan Constantin Dobrogeanu-Gherea. Serangkaian monografinya tentang sastra Rumania diterima dengan baik dan dijadikan referensi oleh para profesional sastra lainnya, yang juga kagum pada kemampuannya melanjutkan pekerjaan meski berjuang melawan tuberkulosis; tetapi, ketelitian ekstremnya dan bias politiknya kerap menjadi bahan olok-olok.

Pada tahun 1933, Lăzăreanu menjadi pengkritik publik terhadap fasisme, sebuah fakta yang menyebabkan penganiayaan oleh kaum sayap kanan antisemit pada 1940-an. Ia masih berhasil menulis dan menerbitkan di bawah National Renaissance Front, tetapi kemudian dimarjinalkan, dengan propaganda yang terbatas pada versi lisan selama rezim Ion Antonescu. Setelah hampir dideportasi ke Transnistria dan kemungkinan tewas pada tahun 1942, ia kembali ke kehidupan publik setelah Kudeta 1944 dan proses demokratisasi. Ia menonjol setelah 1948, di bawah rezim komunis Rumania, pertama sebagai rektor Akademi Ștefan Gheorghiu, kemudian sebagai anggota Akademi Rumania dan Presidium-nya.

Lăzăreanu menghabiskan dekade terakhir hidupnya sebagai penulis yang dihormati dan dihargai, serta sebagai pelopor politik rezim. Sebagai pustakawan, ia mengumpulkan, melestarikan, dan menyensor karya-karya Panait Istrati. Ia juga terlibat secara terbatas dalam reformasi ortografi. Tugas terakhirnya termasuk posisi pengarah di Jewish Democratic Committee, yang berfungsi sebagai platform anti-Zionis. Aktivitas politiknya juga didukung oleh putranya, Alexandru, yang memulai karier sebagai jurnalis budaya, berafiliasi dengan kaum komunis, dan memegang posisi tinggi di Kementerian Luar Negeri.

 Biografi 
jmpl|Majalah mingguan satir Țivil-Cazon (“Sipil-Calon Wajib Militer”).
Avram–Barbu Lăzăreanu, putra Herschel Lazarovici, tercatat pada tahun 1946 sebagai pemeluk "agama Mosaic" (Yahudi). Keluarganya memiliki status hukum yang dipertanyakan di Kerajaan Rumania, yang menolak memberikan kewarganegaraan bagi sebagian besar orang Yahudi. Dalam sengketa hukum terkait masalah ini, Lăzăreanu berargumen bahwa kedua orang tuanya memegang paspor Rumania, tetapi bukti dokumennya dianggap “tidak meyakinkan” oleh otoritas yang berwenang. Penulis muda ini, yang dikenal terutama sebagai “Bubi” Lazarovici pada masa awalnya, lahir di Botoșani, di sebuah rumah di Jalan Târgul Calicilor. Seperti dicatat kemudian oleh akademisi Traian Săvulescu, rumah ini berada di bagian selatan kota yang miskin, di mana Avram tumbuh “jengkel terhadap ketidakadilan dan memiliki hasrat membara untuk memperbaikinya.”Leon Feraru, "The Mendacity of Roumania. How the Government Persecutes Its Jewish Men of Letters", in The Reform Advocate, Vol. XLVII, Issue 23, July 1914, hlm. 857 Lăzăreanu sendiri mengenang bahwa citranya tentang hajduk dan penjahat lain sebagai pahlawan revolusioner, serta minatnya pada sejarah, terbentuk ketika ia masih anak-anak membaca novel-novel populer karya N. D. Popescu-Popnedea. Ia kemudian belajar menghargai sejarawan profesional, dimulai dari Theodor Mommsen, serta menghargai folklore Rumania otentik sebagaimana ditulis Ion Creangă; tetapi, ia tetap berpendapat bahwa “pandangan romantis” seumur hidupnya mungkin terinspirasi dari Popnedea.

Avram bersekolah dasar dan menempuh pendidikan menengah di SMA A. T. Laurian di kota kelahirannya, di mana ia duduk bersebelahan dengan sesama sastrawan, penerjemah dan kritikus Constantin Iordăchescu. Seorang muridnya, jurnalis Ion Felea, melaporkan bahwa ia membiayai sendiri pendidikannya dengan membantu siswa lain mengerjakan PR. Pada masa ini, Lazarovici mulai mengenal Marxisme melalui membaca majalah Contemporanul, dan menurut catatan resmi kematiannya tahun 1957, ia membangun reputasi sebagai “propagandis gagasan tersebut.” Kontribusi pertamanya bagi gerakan buruh Rumania adalah ikut serta dalam pemogokan tukang roti di Botoșani. Pada Maret 1899, SMA Laurian mengusir Lazarovici karena agitasi sosialismenya. Felea menulis bahwa Avram, “bersama beberapa rekannya”, merasa terpanggil untuk membantu penduduk Gorbănești yang “sangat dieksploitasi oleh tuan tanah”. Baru setelah reaksi balik itu, penulis muda ini menjadi musuh bagi “rezim borjuis-pemilik tanah”. Menurut Săvulescu, yang menempatkan peristiwa ini di masa kemudian, Lăzăreanu “hanya membantu para petani” Gorbănești mengajukan petisi kepada Raja Carol I, tetapi hal ini dibaca sebagai “propaganda anarkis melawan takhta dan agama.” Novelis dan peneliti Horia Oprescu mengutip sebuah tulisan Lăzăreanu yang diterbitkan dalam edisi 1899 Socialismul, di mana pemuda itu menulis: “Ini adalah salah satu tahun paling menyedihkan yang pernah dialami negara Rumania kita dan gerakan kita. Tahun ini diwarnai dengan penganiayaan klub-klub petani [sosialis]!” Dalam tulisannya, Lăzăreanu menuduh bahwa petani yang terorganisir disiksa dengan mengerikan dan pondok mereka dihancurkan sebagai balasan.

Lazarovici pertama kali direview sebagai penyair pada Juli 1900, ketika sebuah surat kabar Zionis, Egalitatea, menyebut syairnya di majalah tunggal Adio Botoșani sebagai “cukup meriah.” Banyak biografer menempatkan debut puisi resminya pada publikasi satu edisi lain yang juga ia sunting—Victor Hugo (1902), di mana ia juga mencetak manifesto dalam bentuk puisi menentang estetisisme. Penamaan majalah ini menurut penyair Prancis tersebut adalah “tindakan penghormatan yang mengharukan tetapi tunggal” dalam lanskap sastra Rumania. Seperti dicatat Oprescu, Lăzăreanu merasa memiliki kesamaan dengan “ide-ide demokratis” Hugo.

Karya prosa satir pertamanya diterbitkan oleh surat kabar George Ranetti, Zeflemeaua, setelah itu ia menjadi kontributor reguler untuk majalah sayap kiri România Muncitoare. Setelah Victor Hugo, ia terus mencoba mendirikan surat kabar sendiri, menerbitkan Gândul (“Pemikiran”, 1902), lalu Inima și Mintea (“Hati dan Pikiran”, 1903). Pada 1904, ia menjadi kontributor reguler di Curierul Botoșani.

Pada 1905, Lazarovici berada di Bucharest, diajak oleh Constantin Mille untuk menulis di Adevărul, dengan serangkaian kolom bersajak yang ia tandatangani sebagai “Trubadur.” Dengan nama keluarganya yang terdengar Rumania, Lăzăreanu menerbitkan puisi di Arhiva A. D. Xenopol dari Iași. Karya-karya kontemplatif dan bernuansa pedesaan ini menarik perhatian A. C. Cuza, seorang penyair-tradisionalis dan antisemit, yang tidak mengetahui asal Yahudi Lăzăreanu. Cuza bahkan pergi ke Botoșani untuk menyambut “trubadur nasional” tersebut, hanya untuk diberitahu bahwa “ini adalah anak Lazarovici si Yahudi [...] yang keriput seperti kismis, dan menatap bulan seperti orang tidur sambil berjalan.” Puisi lain Lăzăreanu termasuk bait-bait penghormatan bagi mereka yang tewas dalam Revolusi Rusia 1905, diterbitkan di Viitorul Social Iași. Dengan ikut serta dalam solidaritas sosialisme dengan pekerja Rusia, ia kemudian terlibat dalam lingkaran anarkis, dan untuk sementara menjadi rekan penerbit surat kabar Panait Mușoiu, Revista Ideei. Sebagai sekutu Mușoiu dan teman pemimpin buruh I. C. Frimu, pada 1907 ia sudah mengajar pekerja Bucharest, memberikan pelajaran tata bahasa dan sastra Rumania, sekaligus “mendidik mereka secara politik.”

Pada tahun 1906, Lăzăreanu mendirikan majalah mingguan satir Țivil-Cazon (“Sipil-Calon Wajib Militer”), untuk majalah ini ia menggunakan nama samaran “Bélé”. Majalah tersebut secara diam-diam disponsori oleh penjahit Yahudi Moris Segal, dan menampilkan karya Ioachim Botez, Ioan Dragomirescu-Dragion, Leon Wechsler-Vero, dan Victor Eftimiu, yang juga menjadi rekan editor dengan nama samaran. Karya Eftimiu dan Lăzăreanu untuk majalah ini termasuk kuatrain bersajak yang memparodikan atau mengejek majalah sastra yang lebih serius. Bertahun-tahun kemudian, Eftimiu mencatat bahwa Bélé “sangat berbakat.”

Țivil-Cazon menjadi jurnal pertama di Rumania yang menampilkan cetakan berwarna, serta memuat karya seni dari Iosif Iser, Nicolae Petrescu Găină, dan Nicolae Mantu. Sangat terinspirasi oleh Ion Luca Caragiale dan Moftul Român-nya, majalah ini terutama menyasar personel Angkatan Darat Rumania, yang digambarkan sebagai lamban berpikir dan—terutama jika perwira kavaleri—sebagai objek seksual.

 Referensi 

Kategori:Sejarawan
Kategori:Orang Yahudi