Bedhaya Genjong

Bedhaya Genjong adalah salah satu repertoar Yasan Dalem (karya) Sri Sultan Hamengkubuwono VIII yang memerintah pada periode 1921-1939 di Keraton Yogyakarta. Kata Genjong merujuk pada iringan musik tarianya, yaitu Gendhing Genjong. Dalam Kamus Poerwadarminta tahun 1939, kata Genjong berarti "dijongkeng Lan diusung", yang dalam bahasa Indonesia diartikan sebagai "diangkat".

Tarian ini mengambil cerita dari Serat Menak Khandabumi, yang secara umum mengisahkan pernikahan antara Wong Agung Jayanegara dengan Dewi Marpinjung. Kisah dalam Serat Menak juga mengandung muatan spriritual mengenai munculnya agama islam, dengan Wong Agung Jayenegara sebagai tokoh sentra.

 Sejarah dan Asal Usul 
Bedhaya Genjong merupakan salah satu bedhaya yang dahulu kerap dipentaskan dalam rangkaian seremonial istana, khususnya ketika Sri Sultan Hamengkubuwono VIII melakukan Tedhak Loji, yaitu kunjungan balasan ke rumah dinas Gubernur Hindia Belanda yang kini dikenal sebagai Gedung Agung.

 Sumber dan Manuskrip 
Keberadaan Bedhaya Genjong tercatat dalam sejumlah naskah manuskrip koleksi Perpustakaan Kridharmadawa Keraton Yogyakarta dianataranya:

 Serat Kandha Bedhaya utawi Srimpi (kode B/S 13)
 Serat Khanda Srimpi utawi Bedhaya Yasan Dalem Kaping VIII (kode B/S 15)

 Pementasan 
Tarian ini pernah kembali dipentaskan dalam prosesi Tingalan Jumenengan Dalem (peringatan kenaikan takhta) Sri Sultan Hamengkubowono IX pada tahun 1983. Antara tahun 1987-1988, Bedhaya Genjong direkonstruksi oleh salah satu mahasiswa Institut Seni Indonesia (ISI) Yogyakarta, dan kembali ditampilkan pada tahun 2005.

Tanggal 24 Oktober 2022 tarian ini kembali dipergelarkan dalam acara Uyon-Uyon Hadiluhung untuk memperingati Wiyosan Dalem (hari kelahiran) Sri Sultan Hamengkubowono X, menjadikanya salah satu penampilan istimewa dalam tradisi pertunjukan keraton modern.

 Jalan Cerita 
Inti Kisah Bedhaya Genjong menggambarkan peperangan natara Dewi Kuraisin dan Dewi Banawati.

Dewi Kuraisin berasal dari Ngajrak, dan diutus oleh ayahnya Wong Agung Jayanegrana untuk membantu peperangan di Madayin. Sementara itu, Dewi Banawati, adik Prabu Banakamsi, berasal dari Khandabumi (Khandabuwana).

Peseteruan bermula ketika Prabu Banakamsi melamar Dewi Marpinjung, Putri Madayin, yang ternyata telah lebih dahulu menerima lamaran Wong Agung Jayanegrana. Dewi Banawati kecewa dan berusaha menculik Dewi Marpinjung untuk diserahkan kepada kakaknya.

Pertempuran antara Dewi Kuraisin dan Dewi Banawati kemudian menjadi pusat dramatis tarian, menggambarkan pertentangan antara kebaikan dan kejahatan. Akhirnya Dewi Kuraisin memenangkan pertempuran dan Dewi Banawati gagal melaksanakan niatnya.

 Iringan Tarian 
Susunan iringan Bedhaya Genjong menggunakan Laras slendro pathet sanga, dengan urutan sebagai berikut:

 Lagon Wetah
 Landrang Pamikatsih (mengiringi penari masuk area pertunjukan)
 Lagon Ngelik
 Bawa Swara Sekar Layung Asmara
 Ghending Genjong
 Landrak Uluk-Uluk
 Bawa Swara Lagu Subakastawa
 Ketawang Subakastawa (dua kali)
 Ayak-Ayak Bedhaya
 Landrang Dhandhangula Kentar (mengiringi penari keluar area pertunjukan)

 Busana Tari 
Busana Bedhaya Genjong terdiri atas rompi beludru, sondher, dan jarik bermotif parang dipadukan dengan sereda. Kepala penari dihiasi dengan gelung sinyong, sumping ron, subang, jamang, bulu hias, cunduk mentul, pethat, ceplok jabehan dan pelik.

Aksesoris tambahan meliputi kelat bahu, sampur chinde, kalung sungsun, slepe, gelang, serta riasasn mata bergaya jahitan, dengan hiasan godheg tiruan di cambang.

Pementasasn Uyon-Uyon Hadilihung tahun 2022, penari mengenakan busana gladhen (latihan) berupa kampuh bermotif parang plenik gendreh, nyamping kawung ndhil, dan sondher gendholo giri. Adegan peperangan divisualisasikan menggunakan keris dan jebeng (perisai).

 Komposisi dan Pola Lantai 
Tarian ini di bawakan oleh sembilan penari utama dan dua penari dhudhuk yang membawa jebeng. Beberapa pola lantai atau rakit yang digunakan meliputi:

 Rakit Lajur
 Rakit Ajeng-ajengan
 Rakit Iring-iringan
 Rakit Tiga-tiga
 Rakit Gelar (pola utama yang menampilkan adegan perang)

Tarian dimulai dengan rimong udhet dalam posisi sila, dilanjutkan dengan sembahan dan berbagai ragam gerak seperti ngendherek, ngenceng, sedhuwa, lambeyen, mlampah imbal, ngewer udhet, nyathok udhet, impang majeng, bangomate, kicat bayong, nglayang, dan sembahan.

Adegan perang antara Dewi Kuraisin dan Dewi Banawati terjadi dalam rakit gelar, ketika penari endhel dan barak melakukan duel simbolik menggunakan keris dan jebeng.

Tema peperangan ini menjadi simbol petarungan antara kebaikan dan keburukan, menyampaikan nilai moral dan filosofi spiritual yang dlaam bagi penontonya.

 Referensi