Penti

Penti adalah upacara adat tahunan masyarakat Manggarai di Flores, Nusa Tenggara Timur, yang berfungsi sebagai ungkapan syukur atas hasil panen sekaligus sarana pemulihan relasi antara manusia, alam, dan Sang Pencipta (Mori Kraeng). Upacara ini mencerminkan hubungan spiritual, sosial, dan ekologis masyarakat Manggarai serta menjadi salah satu tradisi penting yang masih dilestarikan hingga kini.Niman, Erna Mena (2022). "Geographical context and natural environment preservation in local culture (A study on the ritual of Penti in Manggarai, Flores NTT)". Journal of Natural Resources and Environmental Management, 12 (3): 456–465. https://doi.org/10.29244/jpsl.12.3.456-465

Secara etimologis, kata penti bermakna pembaruan, konservasi, dan pemulihan. Dalam konteks budaya Manggarai, makna tersebut mencakup tiga dimensi utama: hubungan vertikal dengan Tuhan, hubungan horizontal antar-manusia, serta hubungan ekologis dengan alam sekitar. Penti menandai berakhirnya masa panen dan permulaan tahun tanam yang baru.Naban, Maurinus Reymino (2024). "Dialog Etis Antara Iman Kristiani Dan Budaya Penti Masyarakat Manggarai (Analisis Kritis Berdasarkan Konsep Hermeneutika–Fusi Horizon Gadamer)". Purwadita: Jurnal Agama dan Budaya. 8 (2): 138–151. https://doi.org/10.55115/purwadita.v8i2.640

 Asal-usul dan Pelaksanaan Upacara  
Tradisi Penti berakar dari sistem kepercayaan lama masyarakat Manggarai yang memuliakan Mori Kraeng (Tuhan Yang Maha Tinggi) sebagai pencipta dan pemilik alam semesta. Seiring dengan masuknya agama Katolik di Flores, nilai-nilai Penti berasimilasi dengan iman Kristiani dan membentuk suatu dialog antara budaya dan iman. Dalam konteks hermeneutika Gadamer, Penti dipahami sebagai hasil fusi horizon, yakni sebuah pertemuan antara horizon iman dan horizon budaya yang saling melengkapi dalam membentuk pemahaman baru tentang kehidupan.

Upacara Penti umumnya dilaksanakan setelah panen dan sebelum musim tanam berikutnya. Pelaksanaannya bersifat komunal, melibatkan seluruh warga satu kampung (beo) yang terhimpun dalam rumah adat (mbaru gendang). Upacara ini biasanya dipimpin oleh tetua adat (tu’a golo dan tu’a teno), serta mencakup beberapa tahap utama:Itu, Bergita; Susilo Pradoko(2020). "Forms, Functions and Values of Mbata Singing in Penti Ceremony at Tana Rata Village, Kota Komba District, East Manggarai Regency". 3rd International Conference on Arts and Arts Education. 444: 13–16. https://doi.org/10.2991/assehr.k.200703.003
Pra-Penti (bantang atau lonto leok): rapat adat untuk mempersiapkan ritual dan menentukan waktu pelaksanaan.

Penti inti: terdiri atas beberapa subritual seperti barong lodok (panggilan arwah leluhur), pau tuak (penyiraman tuak ke tanah sebagai persembahan), dan penyembelihan babi atau ayam sebagai simbol persembahan kepada leluhur.

Pasca-Penti (cepa penti): doa penutup dan jamuan makan bersama sebagai tanda persaudaraan dan rekonsiliasi.

Ritual dilakukan di beberapa lokasi sakral, yaitu lodok (pusat tanah komunal), mata wae (sumber air), boa (makam), compang (altar batu), dan mbaru gendang (rumah adat). Pemilihan lokasi tersebut menggambarkan pandangan kosmologis masyarakat Manggarai tentang kesatuan manusia dan alam.

 Musik dan tarian  
Elemen penting dalam upacara Penti adalah nyanyian tradisional Mbata dan tarian Vera. Nyanyian Mbata biasanya dilakukan secara solo oleh mori mbo (tuan rumah) dan dijawab oleh peserta lain. Lagu-lagu seperti Ele Rondo, Rogho Sambi, Bomba Lau, dan Toto Ro berfungsi sebagai media komunikasi spiritual, sarana pendidikan moral, serta hiburan bagi masyarakat.
 Rujukan 

 Referensi 

Kategori:Budaya Nusa Tenggara Timur