Sultan bin Bajad al-Otaybi

Sultan bin Bajad bin Humaid al-'Utaybi (Arab: سلطان بن بجاد بن حميد العتيبي Sulṭan ibn Bajad ibn Ḥamīd Al ʿOtaibī; 1876 – 1932) adalah Syeikh suku Otaibah dan salah satu pemimpin terkemuka Gerakan Ikhwan di Semenanjung Arab. Pasukan suku ini mendukung Raja Abdulaziz dalam upayanya menyatukan Arab Saudi antara tahun 1910 dan 1927.

Meskipun buta huruf, al-Otaybi sangat religius dan teguh memegang prinsip-prinsip Salafi. Namun, konflik timbul antara mantan sekutu setelah pendudukan Hejaz ketika Raja Abdulaziz terlibat dalam bentrokan kekerasan dengan pemimpin Ikhwan lainnya seperti Faisal Al Duwaish dan Dhaydan bin Hithlain. Abdulaziz ingin membatasi serangan di luar Arabia dan fokus pada pembangunan fondasi negara modern, yang dianggap berdosa oleh al-Otaybi dan rekan-rekannya.Talal Sha'yfan Muslat Al Azma' (Juli 1999). The Role of the Ikhwan under 'Abdul Aziz Al Sa'ud 1916-1934 (disertasi PhD). Universitas Durham. hlm. 213.

Bertentangan dengan perjanjian raja dengan Inggris dan kekuatan tetangga, al-Otaybi secara terbuka memberontak melawan pasukan Al Saud dan ikut serta dalam Pertempuran Sabilla.Khalid Abdullah Krairi (Oktober 2016). John Philby and his political roles in the Arabian Peninsula, 1917-1953 (PDF) (disertasi PhD). Universitas Birmingham. hlm. 322. Ia kemudian ditangkap oleh pasukan Al Saud dan dipenjara, di mana ia meninggal pada tahun 1932.

Salah satu putrinya menikah dengan Muhammad bin Abdul Rahman, saudara tiri Raja Abdulaziz. Alexander Blay Bligh (1981). Succession to the throne in Saudi Arabia. Court Politics in the Twentieth Century (disertasi PhD). Universitas Columbia. hlm. 80. ProQuest 303101806.

 Al-Ghata'at 
Sultan bin Bijad al-Otaybi memainkan peran penting dalam mendirikan Hijra al-ghutat, yang dianggap sebagai migrasi (hijra) paling penting dan terorganisir dengan baik dari Ikhwan. Hal ini dijelaskan dalam buku The Saudis and the Islamic Solution oleh Pangeran Abdul Rahman Al Saud, saudara Raja Abdul Aziz.

Di bawah kepemimpinan Sultan bin Bijad, emigrasi mendapatkan pengakuan luas dan sekitar lima ribu pejuang bergabung dalam jihad. Sultan bin Bijad sendiri menyebutkan keutamaan individu-individu ini, terutama Sheikh Abdullah bin Abdul Rahman bin Aqla, yang menjabat sebagai Wakil Dua Masjid Suci di bawah kepemimpinan Yang Mulia Sheikh Abdul Malik bin Duhaish. Migrasi ini ditandai dengan penekanan pada bimbingan, pendapat, dan nilai-nilai moral, seperti yang dicatat oleh Hajj Mutawa Al-Sabi. Putri Madawi bint Mansour bin Abdul Aziz juga mendokumentasikan periode ini dalam studinya tentang desertasi selama pemerintahan Raja Abdulaziz.

 Pertempuran Turubah 
Setelah berakhirnya Perang Dunia I dan berdirinya pemerintahan Raja Hussein bin Ali di Hijaz, Raja Hussein membentuk pasukan di bawah komando putranya, Sharif Abdullah bin Al Hussein. Ia memerintahkan pasukan tersebut untuk menyerang Khurmah, yang dilakukan pada 25 Mei 1919 M (26/8/1337 H). Pasukan Abdullah maju dan mencapai kawasan Al-Khurma, khususnya kota Turbah.

Sebagai tanggapan, Ibn Saud mengirim pasukan militer yang dipimpin oleh Sultan al-Din bin Bijad untuk membantu Khalid bin Louay, penguasa Al-Khurmah. Namun, pasukan Abdullah bin Al-Hussein diserang secara tiba-tiba oleh serangan kejutan sebelum fajar yang dilakukan oleh Ikhwanul Muslimin. Serangan ini dipimpin oleh Sultan bin Bijad, dan sedikit yang berhasil melarikan diri.

 Penaklukan Hejaz 
Pada Juni 1924, Raja Abdul Aziz dari Najd mengadakan konferensi di Riyadh yang dihadiri oleh para ulama, pemimpin suku, dan pemimpin Ikhwan. Tujuan konferensi tersebut adalah untuk memperoleh fatwa hukum yang mengizinkan perang melawan Sharif Hussein. Hal ini bertujuan untuk memastikan kebebasan melaksanakan ibadah haji, yang telah dihalangi oleh Sharif Hussein, sehingga menimbulkan ketidakstabilan terutama di kalangan Ikhwan. Konferensi Riyadh menghasilkan keputusan untuk menyerang Hejaz, dan perintah dikirimkan kepada pasukan Ikhwan di Torbah dan Al-Khurmah untuk bersiap. Sultan bin Bijad, pemimpin mereka, diperintahkan untuk menyerang Taif.
 Penaklukan Taif 
Pada bulan Safar, kontingen Ikhwan sebanyak 3.000 pejuang yang dipimpin oleh Sultan bin Bijad menempatkan diri mereka di dekat Taif dengan niat kuat untuk bertempur. Mereka bertempur melawan pasukan Ali bin Hussein dan keluar sebagai pemenang. Pasukan Ikhwan kemudian memasuki Taif, mengakibatkan kematian sekitar 300 warga sipil. Dengan penaklukan Taif, jalan menuju Mekah terbuka, dan Ikhwan bermaksud untuk melanjutkan perjalanan. Namun, Raja Abdul Aziz campur tangan dan memerintahkan mereka untuk menghentikan serangan mereka.Sicker, Martin (2001). The Middle East in the Twentieth Century. Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-275-96893-9.

 Penaklukan Mekah dan Jeddah 
Pada tanggal 17 Rabi' al-Awwal 1342 H, Sultan bin Bijad dan Khalid bin Louay, pemimpin Ikhwan, memasuki Mekah dengan senjata dan didampingi oleh dua orang Muharram. Mereka mengirim surat kepada para delegasi dan konsul negara-negara di Jeddah, mengumumkan penaklukan Mekah dan menanyakan posisi mereka dalam perang yang sedang berlangsung. Jawaban diterima dari Konsul Kerajaan Inggris, Konsul Kerajaan Italia, Wakil Konsul Prancis, Wakil Konsul Belanda, dan Wakil Konsul Shah, yang menyatakan netralitas penuh mereka dalam konflik tersebut.

Ikhwan kemudian bergabung dengan pasukan Raja Abdul-Aziz dalam mengepung Jeddah. Setelah pengepungan selama setahun, Jeddah menyerah pada tanggal 6 Jumada al-Thani 1344 H. Setelah kemenangan ini, mereka mencaplok Taif dan Mekah. Pada tahun 1342 H, mereka memasuki Mekah bersama Sharif Khalid bin Luay selama penarikan mundur Sharif Hussein. Mereka juga ikut serta dalam pengepungan Jeddah.

Dalam kitab kelompok Mahmudiyah, Syeikh Muhammad bin Othman, yang dikenal sebagai Syeikh Ikhwan dan hakim, menggambarkan masuknya mereka ke Makkah, di mana mereka berjalan tanpa penutup kepala, membawa lampu dan kayu. Ini merupakan peristiwa penting bagi mereka, simbolisasi kesetiaan dan keterikatan mereka pada teladan Nabi mereka.

 Kasus pengepungan Jeddah 
Para pemimpin Ikhwan mengadvokasi penaklukan Jeddah. Namun, Abdul Aziz tidak menentang langkah ini karena takut pada mereka, karena ia tetap diam saat mereka mengambil alih Taif dan Mekah. Sebaliknya, ia khawatir tentang kemungkinan intervensi armada Inggris yang berlabuh di sepanjang pantai untuk melindungi orang asing. Selama pengepungan, Sultan bin Bijad dan Faisal al-Dawish menyatakan keinginan mereka untuk ditunjuk sebagai penguasa Mekah dan Madinah. Dalam versi alternatif, mereka menuntut emirat Madinah untuk Ad-Dawish karena perannya dalam penaklukannya, dan emirat Taif dan Mekah untuk Ibn Bijad karena penaklukannya di sana. Namun, Imam Abdul-Aziz menolak permintaan tersebut, mempertimbangkan perasaan penduduk Hijaz dan tradisi menunjuk pangeran provinsi secara eksklusif dari Keluarga Saud. Ia menunjuk Abdullah bin Jalawi sebagai Emir Al-Ahsa dan sepupunya Abdul Aziz bin Musaed sebagai Emir Hail. Hal ini menimbulkan ketidakpercayaan antara kedua pemimpin, menunjukkan bahwa Abdulaziz Al Saud berusaha memusatkan kekuasaan dalam keluarganya, yang bertentangan dengan keyakinan agama mereka.
 Kasus Mahmal Mesir 
Pada musim panas 1925, setelah penaklukan Mekah, kota tersebut menyambut para jemaah haji. Para jemaah haji Mesir, yang ingin membuat kesan baik pada raja baru Hejaz, ikut serta dalam prosesi dengan kelompok musik sebagai bagian dari Mahmal, yang dikawal oleh penjaga Mesir. Kelompok agama Ikhwan menentang musik tersebut sebagai tindakan profanasi, tetapi para musisi mengabaikan protes mereka dan melanjutkan seperti tahun-tahun sebelumnya.

Atas perintah Ibn Bijad, beberapa anggota Ikhwan menyerang musisi, menyebabkan korban jiwa. Meskipun ada upaya mediasi dari Pangeran Faisal bin Abdulaziz, konflik terus berlanjut. Akibatnya, orang Mesir memutuskan hubungan dengan pemerintah baru dan menolak untuk menenun penutup Mahmal, yang mengakibatkan penghentian keterlibatan Mesir. Insiden ini menciptakan masalah politik bagi Ikhwan yang memengaruhi hubungannya dengan kelompok Muslim lainnya.

 Referensi