Kecantikan ideal wanita Tionghoa

Kecantikan ideal wanita Tionghoa telah menjadi ciri yang terkenal dalam budaya Tionghoa. Survei yang dilakukan oleh Great British Academy of Aesthetic Medicine pada tahun 2018 menyimpulkan bahwa budaya kecantikan Tiongkok mengutamakan bentuk wajah oval, dagu yang lancip dan sempit, bibir merah, busur bibir yang tegas, dan sudut rahang yang tumpul. Pentingnya kecantikan feminin di Tiongkok telah tertanam kuat dalam budaya: secara historis, penghidupan seorang wanita sering ditentukan oleh kemampuannya untuk menemukan suami yang memenuhi syarat, suatu prestasi yang dibantu dengan menyesuaikan diri dengan cita-cita budaya tentang kecantikan.

Rambut hitam yang panjang, tebal dan berkilau dianggap sangat cantik di kalangan wanita Tionghoa. Demikian pula, kulit pucat seputih gading dan tubuh langsing memiliki implikasi historis sebagai representasi fisik kekayaan dan kemakmuran. Namun, belakangan ini, kulit sawo matang muncul sebagai ideal kecantikan yang disukai oleh sebagian perempuan muda Tionghoa, yang menganggap kulit sawo matang mereka lebih sehat dan lebih menarik daripada kulit pucat.

Sebuah ideal yang relatif baru dan tertanam dalam budaya Tionghoa adalah gagasan memiliki kelopak mata ganda. Istilah kelopak mata ganda mengacu pada lipatan menonjol yang alami bagi sekitar 66,7% dan 83,1% wanita Tionghoa. Bagi sebagian kecil orang yang tidak memilikinya secara alami, tampilan ini dapat dicapai sementara dengan menggunakan produk kosmetik tertentu seperti selotip atau lem. Pilihan permanen adalah menjalani prosedur yang disebut blepharoplasty, yang memanfaatkan operasi kosmetik untuk membentuk kembali kelopak mata.

Sejarah
Penekanan konsep Taois dan Konfusianisme tentang kecantikan perempuan pada hubungan antara kecantikan batin dan kecantikan lahiriah telah memengaruhi terciptanya ideal kecantikan wanita Tionghoa. Untuk melihat lebih jauh sejarah budaya ini, serta bagaimana ideal-ideal ini terbentuk, lihat Budaya Tiongkok. Kecantikan lahiriah dianggap mewakili kebajikan, bakat, dan karakteristik positif lainnya.

Dalam pemikiran Tao, perempuan dengan suara maskulin dianggap sebagai pasangan seksual yang buruk, karena sifat ini menunjukkan kelebihan qi yang menghambat tercapainya keharmonisan seksual. Dalam artikelnya "Estetika Tubuh Perempuan, Politik, dan Cita-Cita Feminin tentang Kecantikan", Eva Kit Wah Man mengartikulasikan bagaimana Konfusianisme dan Taoisme memainkan peran penting dalam penciptaan cita-cita kecantikan Tiongkok: "Dalam tradisi Tionghoa, sebagaimana dalam budaya lain, baik dimensi seksual eksternal maupun moral internal menentukan kecantikan seorang perempuan… Konsep kecantikan perempuan berasal dari (Taoisme dan Konfusianisme)." "Femininitas" tidak merujuk pada aspek dikotomi antara pikiran dan tubuh, karena tidak ada dikotomi semacam itu dalam filsafat Tionghoa. Wanita di Tiongkok juga menguraikan cita-cita ini, menggali pengaruh perempuan dalam masyarakat Tiongkok.  Dengan demikian, secara historis, pengaruh agama terhadap standar kecantikan Tionghoa mengaitkan kecantikan luar dengan kecantikan batin. Secara historis, wajah oval, alis daun willow, mata tipis nan panjang, bibir kecil, dan tubuh ramping yang tampak rapuh lebih disukai pada masa Dinasti Tang.

Masyarakat Tiongkok modern sangat dipengaruhi oleh kapitalis Barat dan pemikiran Marxis. Orang Tiongkok tidak akan menggambarkan diri mereka sebagai negara kapitalis sepenuhnya, atau negara Marxis murni. Mereka pada dasarnya mengabaikan pertanyaan semacam ini tentang esensi posisi politik mereka, dan mengembangkan ekonomi, politik, budaya, dan feminisme mereka dengan cara mereka sendiri. Mereka menyebut diri mereka sebagai ekonomi pasar sosialis dengan karakteristik Tiongkok. Kebangkitan perkembangan feminis Tiongkok sangat dipengaruhi oleh klaim Tiongkok "baru" (sejak awal abad ke-19) dan pemerintahnya bahwa mereka akan menyelamatkan perempuan Tiongkok dari "masyarakat lama" dan membebaskan pikiran perempuan (Chun, 2008). Sebuah artikel yang diterbitkan dalam jurnal Dushu yang beredar luas menggunakan satir nativis terdahulu untuk berargumen bahwa perempuan sendiri secara sukarela menginginkan keindahan kaki yang kecil (Tradisi mengikat kaki) hingga dekade-dekade awal abad ke-20, terlepas dari wacana pembebasan dan kesetaraan gender di Tiongkok yang didominasi laki-laki yang menyerang praktik tersebut. Artikel tersebut mengklaim, "selama periode sejarah yang panjang ketika mengikat kaki menjadi gaya hidup umum wanita, mengikat kaki dianggap sebagai perilaku fisik paling alami bagi anak perempuan. Mengikat kaki sama lazimnya dengan makan dan berpakaian. Mengikat kaki juga merupakan cara bagi wanita untuk mencari kecantikan fisik."

Ide Kecantikan dalam Budaya Tionghoa
Dalam budaya Tionghoa, terdapat penekanan signifikan pada penampilan dan daya tarik fisik wanita, yang tampak jelas dalam lingkungan bisnis maupun sosial. John Osburg, Direktur Antropologi di Universitas Rochester, dalam bukunya, Anxious Wealth, mengeksplorasi relasi gender di Tiongkok pasca-Mao, mendokumentasikan kesenjangan yang sudah dikenal antara laki-laki dan perempuan. Salah satu tema karyanya adalah bahwa objektifikasi perempuan sebagai hal yang lumrah dalam budaya Tiongkok menciptakan ketidaksetaraan gender yang masih lazim hingga saat ini.

Mayoritas wirausahawan di Tiongkok pasca-Mao adalah laki-laki. Hal ini terutama disebabkan oleh fakta bahwa jaringan bisnis mengharuskan memasuki ruang-ruang (seperti klub malam dan sauna) dan berpartisipasi dalam aktivitas (minum-minum, berjudi, dan konsumsi seks) yang dianggap tidak pantas bagi wanita "sejati". Jaringan-jaringan ini merupakan komponen kunci bisnis. Sebagian besar hubungan dalam jaringan ini ditempa dan dipertahankan melalui pengalaman rekreasi ritual berupa kesenangan bersama yang memenuhi hasrat dan kenikmatan kaum elit, termasuk klub karaoke, sauna, klub malam, restoran mewah, dan kedai teh.Osburg, John. Anxious Wealth: Money and Morality among China's New Rich.

Sebagaimana dijelaskan Osburg, klub karaoke, sauna, klub malam, dll., dimaksudkan untuk menarik para pebisnis, karena terdapat pula beberapa distrik lampu merah di sekitar area tersebut. Prostitusi di Tiongkok semakin meluas di area dan budaya ini. Dalam banyak kasus, hubungan antar karyawan, rekan kerja, pasangan, dll., terbentuk melalui lingkungan ini. Berdasarkan praktik-praktik tradisional ini, dapat dinyatakan bahwa sangatlah penting bagi para perempuan untuk tampil menarik secara estetika, yang selanjutnya menyoroti upaya perempuan untuk menangkap keindahan, atau setidaknya menangkap cara pandang budaya Tionghoa terhadap keindahan tersebut.

Rambut
Bagi seorang wanita, rambut hitam yang panjang dan berkilau dianggap sangat indah, terutama jika pertumbuhannya kuat dan lebat.

Kelopak mata ganda
Kelopak mata ganda dianggap cantik tanpa syarat di masyarakat Asia Timur. Kelopak mata ganda adalah lipatan pada lipatan kulit kecil yang menutupi mata. Diperkirakan 17–32% wanita Tionghoa tidak memiliki lipatan kelopak mata atas ini, sehingga mereka tampak seperti kelopak mata tunggal. Akan tetapi, hal ini tidak ideal jika menyangkut kecantikan orang Tionghoa.
Sebuah studi mengamati jenis kelopak mata mana yang dianggap paling menarik bagi wanita Tionghoa. Foto-foto mata perempuan muda Tionghoa yang telah diedit diperlihatkan kepada para peserta uji. Studi tersebut menemukan bahwa terdapat preferensi yang signifikan terhadap kelopak mata ganda, sementara kelopak mata tunggal dianggap paling tidak menarik. Oleh karena itu, banyak wanita Tionghoa menjalani operasi lipatan kelopak mata atas yang membuat mereka memiliki kelopak mata ganda. Prosedur ini, yang disebut blepharoplasty, biasanya menghabiskan biaya sekitar USD 3.000."What Is Eyelid Surgery?" American Society of Plastic Surgeons. 2014. Web. 26 Oct. 2016. <https://www.plasticsurgery.org/cosmetic-procedures/eyelid-surgery?sub=Eyelid%2Bsurgery%2Bcost>. Selama operasi 30 menit ini, dokter memotong, melipat, dan menjahit kelopak mata atas, menciptakan lipatan kecil di atas kelopak mata. Operasi ini membuat mata tampak lebih besar dan lebih bulat, memberikan tampilan yang lebih diinginkan.

Kulit dan tubuh
 Warna kulit 
Pada zaman kuno, warna kulit dikenal sebagai penanda kelas sosial. Perempuan dari keluarga kaya tidak harus bekerja di pertanian, sehingga tidak memiliki kulit gelap. Oleh karena itu, kulit yang lebih terang dikaitkan dengan kekuasaan, status sosial, dan kekayaan. Karena persepsi ini, terdapat tekanan sosial dalam budaya Tionghoa untuk menghindari paparan sinar matahari langsung di luar ruangan.Department of Asian Art. "Han Dynasty (206 B.C.–220 A.D.)." In Heilbrunn Timeline of Art History. New York: The Metropolitan Museum of Art, 2000–. http://www.metmuseum.org/toah/hd/hand/hd_hand.htm (October 2000)

Namun, belakangan ini, kulit sawo matang telah muncul sebagai ideal kecantikan baru di kalangan perempuan muda, yang menganggap kulit sawo matang mereka lebih sehat dan lebih menarik daripada kulit pucat. Menurut Tai Wei Lim, wanita Tionghoa di media kini memiliki warna kulit perunggu, dan hal ini dipandang sebagai upaya merebut kembali otonomi perempuan di Tiongkok.

 Bentuk Tubuh 
Pada Zaman Musim Semi dan Gugur (722–481 SM), Kaisar Chu menginginkan pinggang ramping; para wanita dalam harem-nya sering kali mati kelaparan demi menarik perhatiannya. Tren historis wanita yang mengembangkan anoreksia nervosa, suatu gangguan makan, agar sesuai dengan tren kecantikan, menunjukkan bahwa psikologi sistemik masih memengaruhi budaya citra tubuh saat ini. Tokoh-tokoh Tiongkok seperti Zhao Feiyan terkenal karena pinggangnya yang kecil dan terus dipuja hingga saat ini. Serupa dengan praktik mengikat kaki yang telah disebutkan sebelumnya, mengikat pinggang merupakan praktik umum. Pria tertarik pada perempuan yang berjalan goyang karena pertumbuhan pinggul yang tidak normal. Pada akhir Dinasti Tang, sosok yang lebih berisi lebih populer karena dikaitkan dengan keberuntungan dan kekayaan. Ungkapan Tiongkok huanfei yanshou (環肥燕瘦, secara harfiah "Huan montok, Yan ramping") digunakan untuk merujuk pada berbagai jenis kecantikan. Yang Yuhuan, "Huan montok", diperkirakan oleh catatan tidak resmi memiliki tinggi 1,65 meter dan berat 69 kilogram.

Orang Tionghoa modern telah lama menganggap tubuh wanita ideal relatif tinggi, ramping, dan montok. Ketertarikan terhadap tinggi badan terus meningkat sebagaimana dibuktikan oleh para pemenang kontes kecantikan Tionghoa, tetapi ini mungkin lebih berkorelasi dengan standar kontes kecantikan global daripada cita-cita budaya. Nilai-nilai kerapuhan dalam budaya Tiongkok telah terbukti relatif lazim dan stabil.

Akhir-akhir ini, terdapat tren estetika baru untuk bentuk-bentuk fitur tubuh tertentu yang tidak dianggap sehat secara medis, seperti bahu persegi (直角肩) dan bahu kupu-kupu (蝴蝶肩, skapula yang tampak menonjol).

Referensi