Marsiyah Kashmir

Marsiyah Kashmir (Kạ̄shir Marsī کٲشِر مَرثی) adalah jenis karya sastra religius yang berfungsi untuk mengenang dan meratapi wafatnya Husain bin Ali dalam Pertempuran Karbala khas dari area Kashmir. Kata Marsiyah berasal dari bahasa Persia Marsiyah (مَرْثِیَه), yang berakar dari kata bahasa Arab ritsāʼ (رثاء), yang berarti “ratapan” atau “ungkapan duka”. Dalam tradisi Kashmir, bentuk Marsiyah berkembang lebih luas dibanding versi Arab dan Persia. Jika dalam sastra Arab dan Persia Marsiyah umumnya berupa puisi duka, maka di Kashmir Marsiyah sering ditulis dalam bentuk prosa yang indah dan berirama, meniru gaya bahasa Al-Qur’an. Karena itu, penulis Marsiyah disebut musanif (penulis) dan bukan sya'ir (penyair), menandakan perbedaan fungsi dan gaya penulisan dalam tradisi ini.

 Sejarah 
Catatan paling awal mengenai Marsiyah dalam bahasa Kashmir berasal dari abad ke-15 Masehi. Bentuk awalnya berupa puisi ratapan singkat yang ditulis untuk mengenang wafatnya seorang sufi terkenal, Nund Risyi (w. 1438 M), oleh murid perempuannya, Sham Bibi (w. 1446). Pada masa yang sama, mulai muncul pula Marsiyah yang ditulis khusus untuk memperingati kematian tragis Husain ibn Ali di Karbala. Beberapa di antaranya merupakan karya penyair dari keluarga Musavi, seperti Qasim bin Yusuf Din Shah dan keponakannya, Hakim Din Shah, yang hidup pada masa Kesultanan Shahmir (1339–1561 M). Selain mereka, terdapat pula karya seorang penyair bernama Ahmad dari Ahmadpora, sebuah pusat pembelajaran Syiah di Kashmir pada masa pertengahan, yang turut memperkuat tradisi awal penulisan Marsiyah di wilayah tersebut.

Para peneliti modern menilai bahwa fase awal perkembangan Marsiyah dalam tradisi Kashmir berlangsung sejak masa pemerintahan Sultan Sikandar (1389–1413 M) hingga runtuhnya Kesultanan Syiah Chak yang berumur pendek (1561–1586 M). Periode ini dianggap sebagai tahap pertama munculnya bentuk sastra Marsiyah di wilayah tersebut. Menariknya, naskah-naskah abad pertengahan yang berasal dari kalangan Syiah Kashmir pada masa itu tidak mencatat adanya penyelenggaraan majelis Muharram untuk mengenang kematian Husain ibn Ali, maupun tradisi penulisan Marsiyah dalam bahasa Kashmiri.These include the tazkira originating within the Nurbakshiyya Sufi order, see, Ali, Mulla Muhammad Ali (2006). Jan, Ghulam Rasul,(transl.). Tuḥfatūl Aḥbāb (in Persian). Srinagar: Jan Publications. Hal ini juga terlihat dalam berbagai karya hagiografi (tazkira) dan catatan sejarah politik (tarikh) yang ditulis oleh para penulis Syiah setempat.

 Struktur 
Dalam bentuk klasiknya, marsiya tersusun atas empat bagian tematik utama: hamd (pujian kepada Allah), na’at (pujian kepada Nabi Muhammad), madah atau maqabat (pujian terhadap tokoh suci), dan dard (ungkapan duka). Kadang-kadang, marsiya juga dapat memuat unsur doa, meskipun hal ini jarang ditemukan. Unsur elegiak yang menggambarkan kesedihan dan kematian biasanya hanya muncul pada bagian terakhir, yaitu dard. Bagian hamd dan na’at umumnya terdiri dari satu chyir (bait), sementara madah bisa mencakup beberapa chyir. Adapun bagian dard biasanya terdiri atas dua belas hingga empat belas chyir, meskipun dalam beberapa kasus dapat mencapai sembilan belas. Setiap chyir diuraikan ke dalam bait-bait dengan panjang bervariasi, disesuaikan dengan irama suara saat dilantunkan. Irama resitasi ini menentukan pola metrik atau wazn (وزن), yang menjadi dasar pengelompokan ayat-ayat ke dalam kategori seperti barkhast, dounbala, gat, kreikh, puot-gat, dan nishast. Selain itu, setiap bagian mempertahankan pola rima (qafiya) dan pengulangan kata akhir (radif) yang konsisten antar chyir.

 Referensi