Inisiasi Buddhis

Dalam agama Buddha, upacara inisiasi (Pali: Ārādhanā; ), juga dikenal sebagai permohonan tuntunan Tisaraṇa dan Pañcasīla (Pali: Ārādhanā Tisaraṇa Pañcasīla) dan visuddhi upāsaka-upāsikā (Pali; ), mengacu pada upacara inisiasi (pengukuhan) publik ketika seorang umat awam Buddhis  menyatakan perlindungan kepada Triratna dan menerima sila-sila Buddhis tertentu. Rincian upacara ini sangat berbeda berdasarkan negara dan aliran Buddhis.

 Buddhisme Theravāda 

Di komunitas Theravāda tradisional, seorang non-Buddhis menjadi umat awam Buddhis (upasaka-upasika) dengan melafalkan formula kuno dari Tiga Perlindungan (Tisaraṇa) dan Pancasila Buddhis, baik setelah menerima tuntunan formal dari seorang biku/bikuni, atau dengan melakukan pembacaan secara pribadi di depan sebuah cetiya atau citra Buddha.Misalnya, lihat:

 Phra Khantipalo, ;
 U Sein Nyo Tun, ;
 The Ministry of Religious Affairs, Yangon (1997), ;
 ;
  Bayi yang baru lahir dari orang tua Buddhis secara tradisional diinisiasi dengan dibawa dalam kunjungan pertama mereka ke wihara, biasanya pada hari uposatha (fase bulan purnama) atau hari raya, untuk dikenalkan kepada Triratna.

Terkadang, dalam konteks monastik, istilah "upacara inisiasi" dapat merujuk pada "upacara penahbisan."

 Buddhisme Zen 

 Tiongkok 
Di Tiongkok, ritual ini disebut shòujiè (受戒). Aksara 受 berarti "menerima," sedangkan 戒 berarti "sila-sila." Secara bersama-sama, aksara-aksara ini diterjemahkan sebagai "diinisiasi" atau "ditahbiskan."

Banyak orang percaya pada Buddhisme tetapi tidak melalui upacara inisiasi apa pun. Umat Buddha semacam ini merupakan mayoritas. Hanya sebagian kecil umat Buddha yang telah melalui upacara yang menjadikan penerima sebagai upasaka atau upasika dan menerima lima perintah. Mereka adalah umat Buddha formal.

Lewis Hodous, dalam bukunya tahun 1920 Buddhism and Buddhists in China juga mengomentari upacara Tiongkok, setelah mencatat upacara inisiasi untuk mereka yang memasuki kehidupan monastik dan umat awam: "Yang kurang bersifat pribadi adalah inisiasi saudara dan saudari awam, diberi tanda (cap) bakar yang lebih ringan di pergelangan tangan kanan, sementara semua di sekitarnya melantunkan 'Namo Benshi Shijiamoni Fo.' ().

 Jepang 
Di Jepang, ritual ini disebut jukai.

 Mazhab Sōtō 
Dalam mazhab Sōtō di Amerika Serikat, inisiasi awam berlindung pada Tiga Permata (atau Tiga Perlindungan—Buddha, Dharma dan Sangha), Tiga Sila Murni (untuk tidak berbuat jahat, untuk berbuat baik saja, dan untuk berbuat baik bagi orang lain) dan Lima Sila Utama—Meneguhkan hidup: tidak membunuh; Memberi: tidak mengambil apa yang tidak diberikan secara cuma-cuma; Menghormati tubuh: tidak terlibat dalam perbuatan seksual yang salah; Mewujudkan kebenaran: tidak berbicara tidak benar; dan Melangkah dengan jelas: tidak mengaburkan pikiran dengan zat-zat memabukkan.Lay Initiation Ceremony: Receiving Soto Zen Buddhist Precepts (Jukai), Atlanta Soto Zen Buddhist Center, American Soto Zen Buddhist Association

 Mazhab Rinzai 
Dalam mazhab Rinzai, siswa berlindung pada Tiga Permata (atau Tiga Perlindungan) dan, serupa dengan praktik Tiongkok dan Korea yang berasal dari India, mereka menerima panca sila untuk umat awam.

 Korea Selatan 
Di Korea Selatan, ritual yang disebut sugye (), melibatkan secara formal berlindung pada Tiga Permata Buddhisme: Buddha, Dharma, dan Sangha, dan menerima panca sila. Selama ritual, inisiat disentuh dengan dupa yang menyala. Ini untuk meninggalkan bekas permanen yang berfungsi untuk mengingatkan inisiat akan janji mereka untuk menjunjung tinggi panca sila. Selama (atau tepat setelah) upacara, inisiat diberi nama Buddhis.

 Amerika Serikat 
Di Amerika Serikat, ritual utama penerimaan sila-sila didasarkan pada tradisi Zen Jepang. Menurut Seager, "jukai adalah ritus inisiasi formal yang menandai masuk ke dalam komunitas Buddhis. Pada saat itu, seorang siswa diberi nama Dharma. Dia juga membuat komitmen terhadap sila-sila, yang diinterpretasikan sedikit berbeda di berbagai komunitas."

Di Diamond Sangha, jukai "biasa dipraktikkan" meskipun beberapa anggota tidak pernah menjalani upacara karena mereka adalah anggota agama lain yang melarang inisiasi semacam itu. Oleh karena itu, beberapa orang akan mengatakan, mereka bukanlah Buddhis menurut definisinya.

Di Rochester Zen Center dan pusat-pusat afiliasinya, upacara jukai melibatkan pengambilan sila-sila yang sama seperti dalam tradisi Soto dan White Plum; namun, dari mazhab ke mazhab atau silsilah ke silsilah, interpretasi dan terjemahan sila-sila dapat bervariasi.

White Plum Asanga mengikuti ritual yang sama dengan mazhab Soto Jepang.

Catatan

Referensi

 Sumber web 

Bacaan lanjutan

Pranala luar

Kategori:Ritual Buddhis
Kategori:Ritus peralihan
Kategori:Inisiasi