Tradisi Ngikis

Tradisi Ngikis adalah upacara adat tahunan masyarakat Sunda di Ciamis, yang dilakukan menjelang bulan suci Ramadhan dengan tujuan utama pembersihan diri dan penghormatan kepada leluhur dan sang pencipta.

 Makna dan Tujuan Utama Ngikis 
Tradisi Ngikis dilaksanakan beberapa hari sebelum bulan suci Ramadhan dimulai selain pada hari senin dan kamis, biasanya mulai sekitar pukul 08:00 WIB hingga waktu Dzuhur, lokasi untuk melaksanakan tradisi ngikis berada di situs Karangkamulyan khususnya di situs pancalikan yakni sebuah tempat betu takhta raja yang berukuran 3 x 3 meter dan tinggi 60 cm, yang menjadi simbol tempat ibadah, Secara harfiah, Ngikis berarti memagari atau mengganti pagar di situs Pancalikan menggunakan pagar bambu baru yang dibuat halus. Pemasangan pagar bambu ialah simbol untuk memagari dan membersihkan diri dari perilaku dan keinginan buruk, agar saat Ramadhan hati dan sifat menjadi bersih sesuai norma dan aturan agama. Tradisi ini bertujuan sebagai penghormatan kepada para leluhur Raja Galuh dan merawat warisan leluhur dengan mengganti pagar bambu.

 Sejarah dan Filosofi "Kikis" 
Asal Usul Tradisi Ngikis ditelusuri dari istilah raja-raja Sunda Galuh karangkamulyan, Terdapat kesamaan antara kata "Ngikis" dengan gelar raja Galuh generasi keempat, yaitu Prabu Kencanawangi (718-720) yang bergelar "sang Lumahing Kikis", Secara historis, kikis berarti melindungi negara dari ancaman dan rongrongan dari luar kerajaan. tradisi ini didasarkan pada kesadaran budayadan sejarah yang tertuang dalam amanat Galunggung (Kropak 632). Teks tersebut mengajarkan pentingnya masa lalu sebagai tonggak/pilar/pijakan bagi generasi sekarang. yakni pada kalimat " Hana nguni hana mangke, tan hana nguni, tan hana mangke... hana tunggak hana watang, tan hana tunggak tan hana warang" yang artinya ada masa lalu ada masa kini, jika tidak ada dimasa lalu, tidak akan ada masa kini. ada tunggul tentu ada catang.

 Prosesi Upacara Utama 
Upacara Ngikis dipimpin oleh Kuncen, diikutin oleh tokoh adat dan masyarakat Karangkamulan. pengumpulan dana dilakukan secara sukarela digunakan untuk pembuatan perlengkapan, seperti tumpeng (alat bambu berhias sayuran), tampah/nyiru, Kendi (tempat air suci) dan lodong (wadah air dari bambu). Ritual dibuka dengan sambutan dan tarian, kemudian kuncen membaca Rajah dalam bahasa Sundanese Buhun, air (Cai sanusantara) dari berbagai mata air suci disatukan dalam kendi, lalu digunakan untuk berwudu atau membasuh wajah sebagai simbol pembersihan diri, kemudian Bungan ditabur di situr pancalikan (batu yang akan dipagari) diawali oleh tokoh adat, diikuti masyarakat, setelah selesai pemasangan pagar bambu di sekeliling bantu pancalikan yang merupakan inti dari upacara. kuncen membacakan rajah dan silsilah leluhur Kerajaan Galuh (seperti Prabu Siliwangi, Ciung wanara dll) pasaduan atau permintaan maaf dan izin kepada tuhan dan leluhur Galuh. setelah selesai kuncen membaca rajah Pamunah (penutup), pembacaan Tahlil oleh tokoh agama (Ustadz/Kyai) dan kegiatan akhir yang paling ditunggu-tunggu, yaitu perebutan gunungan tumpeng sayur dan buah setelah didoakan oleh kuncen.

 Referensi