Bhayabherava Sutta

Bhayabherava Sutta (MN4, Kekhawatiran dan Ketakutan) adalah diskursus keempat dalam kelompok diskursus Mūlapannāsapāli, Majjhima Nikāya. Diskursus ini menjelaskan tentang Kekhawatiran (Pali: bhaya) dan Ketakutan (Pali: bherava) yang muncul pada saat menjalani keterasingan.

 Isi 
Diskursus ini disampaikan Sang Buddha pada saat seorang brahmana bernama Jāṇussoṇi bertanya kepada-Nya mengenai kehidupan dalam keterasingan. Sang Buddha kemudian menceritakan pengalaman pribadi-Nya sendiri pada saat belum mencapai Pencerahan, yaitu tentang ketakutan-ketakutan yang dihadapinya selama bertapa di di hutan atau tempat-tempat yang terpencil (Pali: arañña). Sang Buddha menjelaskan bahwa sebelum seseorang tinggal di hutan, ia harus memeriksa dirinya dan memastikan bahwa ia terbebas dari segala bentuk perilaku dan batin yang dapat menimbulkan kekhawatiran dan ketakutan, yaitu:

 Kemurnian perilaku (perbuatan)
 Kemurnian ucapan
 Kemurnian pikiran
 Kemurnian penghidupan
 Bebas dari keserakahan (hawa nafsu duniawi)
 Bebas dari kebencian (dengki)
 Bebas dari kemalasan (ketumpulan) dan kantuk
 Bebas dari kegelisahan dan tidak tenang
 Bebas dari bimbang dan keraguan
 Bebas dari kecenderungan memuji diri sendiri
 Bebas dari ketakutan dan kengerian
 Bebas dari rasa ingin pada perolehan, penghormatan dan ketenaran 
 Bebas dari malas dan kurang gigih
 Bebas dari tanpa perhatian dan tidak waspada
 Bebas dari tidak konsentrasi dan dengan pikiran mengembara
 Bebas dari tanpa kebijaksanaan

Sang Buddha menyatakan bahwa jika seorang pertapa memiliki kekurangan moral atau batin seperti yang disebutkan di atas, ia akan selalu diliputi rasa takut dan kekhawatiran akibat kekotoran batin selama berada di tempat yang terasing. Sebaliknya, karena Sang Buddha melihat kemurnian semua kualitas ini dalam diri-Nya, Ia merasa aman dan nyaman untuk tinggal di hutan.

Sang Buddha kemudian menceritakan bagaimana ia melakukan praktik menghadapi kekhawatiran dan ketakutan yang muncul saat berada di hutan, alih-alih melarikan diri darinya. Sang Buddha berpikir: "Mengapa Aku berdiam dengan selalu menanti kekhawatiran dan ketakutan? Bagaimana jika Aku menaklukkan kekhawatiran dan ketakutan itu sambil mempertahankan postur yang sama dengan ketika hal itu mendatangiKu?"

 Jika ketakutan datang saat berjalan, Sang Buddha akan terus berjalan sampai ketakutan itu hilang.
 Jika ketakutan datang saat berdiri, Sang Buddha akan terus berdiri sampai ketakutan itu hilang.
 Jika ketakutan datang saat duduk, Sang Buddha akan terus duduk sampai ketakutan itu hilang.
 Jika ketakutan datang saat berbaring, Sang Buddha akan terus berbaring sampai ketakutan itu hilang.

Ini menunjukkan tekad yang kuat (Pali: virya) untuk tidak membiarkan ketakutan mengganggu latihannya dan bahwa ketenangan batin sejati tidak tergantung pada postur tubuh atau lingkungan luar.

Sang Buddha kemudian berkata bahwa makhluk dengan sifat tanpa delusi yang akan memberi manfaat, kesejahteraan dan kebahagiaan pada dunia. Usaha menjadi makhluk seperti itu dimulai oleh Sang Buddha yang dengan gigih dan perhatian penuh, tenang dan tidak terganggu, serta konsentrasi penuh sehingga terbebas dari nafsu-nafsu duniawi, kondisi-kondisi mental yang tidak baik dan mencapai 4 tingkatan absorpsi meditatif (Pali: jhāna). Ketika batin telah sedemikian terpusat, murni, bersih tanpa noda, tanpa cacat, lentur, kokoh, stabil dan mencapai keadaan yang tidak terganggu membuat Sang Buddha mengetahui tiga pengetahuan sejati (Pali: visso vijjā) selama tiga jaga malam, yaitu:

 Mengingat kehidupan-kehidupan lampau (Pali: Pubbenivāsanussati ñāṇa).
 Pengetahuan tentang muncul dan lenyapnya makhluk sesuai karma mereka (Pali: Cutūpapāta ñāṇa).
 Pengetahuan tentang pemusnahan noda-noda batin (Pali: Āsavakkhaya ñāṇa) dengan mengetahui 4 kebenaran mulia dan 4 tahap pemusnahan noda batin yang merupakan puncak dari pencapaian Penerangan Sempurna (Buah Ke-Arahanta-an).

Catatan

Referensi

Sumber
 Bhayabherava Sutta—Suttacentral
 Thanissaro, Bhikkhu, MN 4 at Access to Insight

Kategori:Majjhima Nikaya