Balis (Suriah)

Balis (), juga dikenal sebagai Barbalissos ()Stephanus of Byzantium, Ethnica, B158.7. dan Barbalissus (Latin),Tabula Peutingeriana. adalah benteng kuno dan abad pertengahan di Sungai Efrat dekat reruntuhan Emar yang lebih kuno. Hal ini khususnya dikenal untuk Pertempuran Barbalissos tahun 253, di mana tentara Romawi dikalahkan oleh Persia Sasaniyah. Reruntuhan kota benteng itu sendiri terletak di Qala'at Balis modern () di Kegubernuran Aleppo di Suriah utara.

 Sejarah 
Lengkungan Sungai Efrat dan jalur perdagangannya di dekatnya telah dikuasai pada milenium ke-2 SM oleh Emar di dekatnya, yang akhirnya dihancurkan pada tahun 1187 SM. Daerah tersebut juga tampaknya pernah memiliki arungan prasejarah..

Pada masa Kekaisaran Persia, daerah tersebut telah dihuni kembali dan dikenal dengan nama Aram Bayt Bala. Kemungkinan besar daerah tersebut digunakan selama invasi oleh Koresh dan Aleksander Agung.

Di bawah Kekaisaran Romawi, Barbalissus adalah sebuah kota di provinsi Euphratensis. Sebuah pos terdepan di dekat perbatasan Romawi dengan Partia dan Persia, kota ini berfungsi sebagai kota garnisun untuk Kavaleri Dalmasia (), sebuah unit yang dinamai berdasarkan asal-usulnya di Balkan.Boecking (editor), Notitia Dignitatum Orientis, pp. 88, 389, cited in Raymond Janin, v. "Barbalissos", in Dictionnaire d'Histoire et de Géographie ecclésiastiques, vol. VI, 1932, coll. 575-576; and in Siméon Vailhé, "Barbalissos" in Catholic Encyclopedia (New York 1907) Pada tahun 253, Pertempuran Barbalissos menyaksikan Persia di bawah Syapur I mengalahkan pasukan Romawi, setelah itu ia mampu menjarah dan membakar semua kota besar di Koile Suriah, termasuk Antiokhia, Zeugma, dan Samosata.

Versi bahasa Arab dari daftar uskup pada Konsili Nikea Pertama tahun 325 mencantumkan Antonius dari Barbalissus.Michel Lequien, Oriens christianus in quatuor Patriarchatus digestus, Paris 1740, Tomo II, coll. 949-950 Sumber-sumber dalam bahasa Yunani menyebutkan Uskup Aquilinus dari Barbalissus, yang pada saat Konsili Efesus (431), merupakan pendukung Nestorius dan karena alasan itu diasingkan dari keuskupan; dan Teodoretus dari Sirus berbicara tentang Uskup Marinianus dari Barbalissus, yang mungkin merupakan pengganti Barbalissus, yang dipaksa masuk ke dalam keuskupan.Raymond Janin, v. Barbalissos, in Dictionnaire d'Histoire et de Géographie ecclésiastiques, vol. VI, 1932, coll. 575-576 Meskipun Le Quien menulis bahwa tidak ada Notitiae Episcopatuum yang menyebutkan Barbalissus, yang menurutnya merupakan kota kecil berbenteng daripada sebuah kota, seorang penulis awal abad ke-20 mengatakan keuskupan tersebut termasuk dalam salah satu daftar tersebut, yang berasal dari abad ke-6, sebagai sufragan Hierapolis Bambyce, dalam patriark Antiokhia.Siméon Vailhé, "Une 'Notitia Episcopatuum' d'Antiochie du Xe siècle" in Echos d'Orient X (1907), p. 94. Tidak muncul dalam Notitiae Episcopatuum yang lebih baru, tampaknya karena pada suatu tanggal yang tidak jelas, ia menjadi milik Gereja Yakobit. Kronik Mikhael orang Suriah memberikan nama lima uskup Yakobit dari Bales atau Beit Bales (Suryani): John, Habib, Basil, Timothy, dan Elias.Revue de l'Orient chrétien, 6 (1901), p. 192.

Pada pertengahan abad ke-6, kaisar Bizantium Yustinianus membangun kembali tembok Barbalissos.Procopius, De Aedificiis  II, 19; Malalas, Chronographia, XVIII, in Jacques Paul Migne, Pat. Gr. XCVII, 676. These are cited in Janin, Dictionnaire d'Histoire et de Géographie ecclésiastiques and in Vailhé, "Barbalissos" in Catholic Encyclopedia.

Selama penaklukan Muslim di Levant, satu kontingen prajurit dari Aleppo di bawah Habib bin Maslamah tiba di Barbalissos sekitar tahun 637. Saudara-saudara Bizantium yang bertugas sebagai penguasa kota dan penduduk kota menyerah kepada orang-orang Arab dengan syarat: penduduk dapat tetap tinggal jika mereka membayar pajak pemungutan suara selain pajak tanah atau mereka dapat beremigrasi dengan bebas. Sebagian besar memilih untuk pergi, baik ke Mesopotamia atau ke Hierapolis di utara. Suku Qais ditempatkan di perkebunan yang ditinggalkan dan pemukiman tersebut dikenal sebagai Balis.

Di bawah Kekhalifahan Umayyah, daerah itu diberikan kepada pangeran tidak sah Maslamah bin Abdul-Malik. Dalam ketidakhadirannya untuk kampanye militer yang berkepanjangan, saudaranya Sa'id al-Khair mungkin bertanggung jawab atas penguatan kembali kota dan investasi sejumlah besar ke dalam pengembangan pertanian di daerah tersebut, termasuk pendirian Nahr Maslamah dan saluran irigasi Nahr Sa'id. Namun, keturunan mereka sebagian besar dirampas selama Revolusi Abbasiyah pada tahun 750. As-Saffah menyerahkan Balis kepada pangeran Sulaiman bin Ali, yang putranya Muhammad mewarisinya sebelum disita oleh Harun ar-Rasyid (). Harun menjadikan Balis bagian dari Jund al-'Awashim dan memberikannya kepada putranya, al-Ma'mun (), yang keturunannya memegangnya setidaknya hingga akhir abad ke-9.

Keuskupan Barbalissus yang sekarang bukan lagi keuskupan tempat tinggal, kini terdaftar oleh Gereja Katolik sebagai takhta tituler.Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 ), p. 846

 Referensi 

 Pranala luar 

Kategori:Takhta tituler Katolik di Asia
Kategori:Kota kuno