Menondong Lapasi

Menondong Lapasi adalah upacara tradisional masyarakat Sangihe Talaud, Sulawesi Utara, yang dilakukan untuk memohon kesembuhan dan perlindungan dari wabah penyakit.Budi, Candra Setia (2022-09-05). "Upacara Adat Sulawesi Utara Lengkap dengan Penjelasannya". Sulut.inews. Diakses tanggal 2025-06-14.

 Makna etimologi 
Dalam bahasa lokal, Menondong Lapasi berarti "meluncurkan perahu", sebuah simbolisasi untuk mengusir roh-roh pembawa penyakit keluar dari desa dengan bantuan perahu yang dihanyutkan ke laut.

 Tujuan 
Adat kepercayaan tradisional masyarakat Sangihe Talaud meyakini bahwa wabah penyakit berasal dari gangguan makhluk halus atau roh-roh jahat. Oleh karena itu, masyarakat melakukan upacara Menondong Lapasi untuk membawa wabah penyakit yang melanda naik ke perahu menuju tempat yang jauh, serta memohon perlindungan dari Tuhan agar masyarakat terhindar dari bencana dan penyakit di masa mendatang.Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. (1985). Upacara Tradisional yang Berkaitan dengan Peristiwa Alam dan Kepercayaan Daerah Sulawesi Utara. Proyek Inventarisasi dan Dokumentasi Kebudayaan Daerah. hlm. 28-32

 Penyelenggaraan 
Terdapat empat tokoh yang berperan dalam upacara ini, yakni: Ampueang, Sawohi, Sadaha, dan Kawana Marehe. Ampuang merupakan lelaki pemimpin upacara yang berkedudukan sebagai penasehat di kampung atau tetua adat. Sawohi merupakan keturunan asli leluhur daerah yang bertugas membantu ampuang. Sadaha merupakan lelaki yang membantu Sawohi menyiapkan keperluan upacara. Sementara itu, Kawama Marehe adalah warga kampung yang menjadi partisipan. Selain dari tokoh-tokoh tersebut, pemerintah dapat hadir dalam upacara.

Upacara Menondong Lapasi dilaksanakan di balai desa atau di kediaman tertentu yang terdapat orang sakit keras. Upacara ini dilangsungkan pada musim penyakit tanpa terikat ramalan bintang. Upacara ini biasanya dilangsungkan pada pagi hari sekitar pukul 09.00. Masyarakat yang hadir akan disuguhi siri pinang, kapur, kue-kue dan teh. Setelah makan bersama, Sawohi akan menyampaikan maksud dan tujuan upacara. Setelah itu, Ampuang mengambil perahu dan benda-benda di dalamnya sambil mengucapkan mantra. Perahu kecil yang akan dihanyutkan disiapkan dengan panjang sekitar 12 cm, dihias dengan warna merah, kuning, hijau, biru, dan hitam dari pewarna alami. Di dalamnya diletakkan berbagai benda simbolik seperti piring kecil (tegise) berisi kapur sirih, lima buah manik-manik warna-warni (Ino), uang logam, dua dayung kecil, layar (senggo) dari kain, dan sehelai kain merah sebagai lambang kekuatan dan penolak bala. Setelah perahu diserahkan ke Sadaha, Sawohi menyampaikan bahwa acara akan dilanjutkan ke pantai.

Ampuang memimpin perjalanan ke pantai yang arus lautnya kuat dan tidak berpenghuni, diikuti dengan Sawohi yang membawa perahu dan peserta upacara lainnya. Setelah tiba di Pantai, Sawohi mengarahkan peserta untuk membentuk setengah lingkaran menghadap ke laut. Sadaha akan menyerahkan perahu kepada Ampuang yang berdiri di tengah, diiringi dengan Sawohi yang mengucapkan "Kasowohi Su peginsareng" yang bermakna "bertuatlah sesuka hati". Tangan kiri Ampuang memegang perahu, sementara tangan kanannya memegang kain merah darah yang dilambaikan ke empat penjuru mata angin sambil merapal mantra. Sementara mengakhiri mantra, Ampuang mengangkat perahu dan perlahan meletakkannya ke laut agar roh-roh yang dianggap pembawa penyakit tak bisa kembali ke kampung. Setelah peluncuran perahu selesai, masyarakat melanjutkan dengan jamuan makanan dan pertunjukan tari tradisional.

 Referensi 

Kategori:Upacara adat di Indonesia