Tortor Pangurason

Tortor Pangurason adalah salah satu tarian sakral dalam kebudayaan Batak Toba yang berasal dari wilayah Samosir, Sumatera Utara. Kata pangurason berasal dari bahasa Batak yang berarti "pembersihan" atau "penyucian". Tarian ini digunakan dalam berbagai upacara adat, terutama saat pesta besar atau ketika masyarakat ingin membersihkan desa dari potensi bencana atau gangguan gaib. Tortor Pangurason memiliki makna spiritual yang mendalam karena berfungsi sebagai bentuk hubungan harmonis antara manusia, alam, dan Sang Pencipta.

 Asal Usul dan Sejarah 
Menurut tradisi lisan masyarakat Batak Toba, asal mula Tortor Pangurason berkaitan dengan legenda seorang raja yang mendapat firasat tentang bencana besar melalui mimpi. Untuk menangkalnya, para tetua dan penasehat spiritual kerajaan menyarankan penyelenggaraan upacara penyucian wilayah dengan mempersembahkan sesaji dan menarikan tarian sakral yang kemudian dikenal sebagai Tortor Pangurason. Setelah upacara tersebut dilakukan, konon wilayah tersebut terselamatkan dari bencana dan kehidupan masyarakat kembali tenteram dan makmur.

 Makna Filosofis dan Simbolis 
Tortor Pangurason bukan hanya pertunjukan seni, tetapi juga sarana penyampaian nilai-nilai luhur. Tarian ini mencerminkan:

 Pembersihan spiritual untuk mengusir energi negatif dari suatu tempat, terutama sebelum acara penting seperti pesta adat, pernikahan, atau penyambutan tokoh penting.
 Permohonan keselamatan ditujukan kepada roh leluhur dan Tuhan Yang Maha Esa agar desa dilindungi dari penyakit, bencana alam, dan konflik sosial.
 Penyatuan komunitas menegaskan semangat gotong royong, kerukunan, dan kesatuan masyarakat Batak Toba dalam menghadapi ancaman.

 Unsur Gerakan 
Tortor Pangurason memiliki sejumlah gerakan inti yang kaya makna:

 Somba

Gerakan yang mencerminkan penghormatan kepada kekuatan tertinggi, yakni Tuhan, serta penghargaan kepada leluhur dan pemimpin adat. Diperagakan oleh pria dan wanita sebagai bentuk ketundukan dan rasa syukur.

 Satahi Saoloan

Melambangkan solidaritas, kerja sama, dan prinsip hidup bersama. Gerakan ini memperkuat pesan moral tentang pentingnya kebersamaan dalam kehidupan bermasyarakat.

 Menolak Bala

Merupakan simbolisasi ritual penolakan bala atau tolak bencana. Biasanya dilakukan bersamaan dengan pengucapan doa atau mantra oleh para tetua adat.

 Papung Pasu-pasu

Gerakan untuk memohon berkah dan rezeki dari Tuhan. Dilakukan dengan gerak lambat dan penuh kekhusyukan, sebagai tanda kesungguhan niat dan harapan masyarakat.

 Pelaksanaan dan Perlengkapan Ritual 

 1. Musik Pengiring 
Tarian ini diiringi oleh musik tradisional Batak Toba, seperti gondang, gong, dan alat musik pengiring lainnya. Gondang memiliki peran penting karena dipercaya dapat "memanggil" roh leluhur agar hadir dan memberkati upacara.

 2. Busana Penari 
Penari mengenakan ulos, kain tenun tradisional Batak, yang dikenakan dari pundak hingga mata kaki. Sebuah ikat kepala khas Batak, sortali, juga digunakan, menandakan identitas suku dan status dalam upacara.

 3. Properti Tarian 
Properti utama dalam ritual ini adalah sawan (cawan), khususnya sawan nabolon atau cawan besar. Dalam tarian, digunakan tujuh buah sawan, yang masing-masing berisi air, daun sirih, beras, dan jeruk purut unsur yang memiliki makna penyucian dan pemberkatan.

 Fungsi Budaya dan Sosial 

 Sebagai media spiritual kolektif, menjadi sarana untuk mencerminkan kehendak bersama masyarakat dalam menjaga keharmonisan spiritual dengan lingkungan.
 Sebagai pengesahan norma dan pranata sosial, nilai-nilai adat dan norma keagamaan masyarakat ditegaskan, meskipun sering kali tidak tertulis secara eksplisit.
 Sebagai alat pendidikan tradisional, tarian ini juga berfungsi sebagai alat mendidik generasi muda agar memahami nilai-nilai adat, tata krama, dan pentingnya menjaga hubungan baik dengan alam dan sesama.

 Pelestarian dan Revitalisasi 
Tortor Pangurason masih dilestarikan di wilayah Samosir, khususnya oleh komunitas seni budaya di Desa Sarimarrihit. Salah satu tokoh pelestari budaya yang aktif memperkenalkan tarian ini adalah Aliman Tua Limbong, Ketua Koordinator Seni dan Budaya Samosir. Melalui pelatihan bagi anak-anak dan remaja, tarian ini terus diajarkan agar tidak punah dan tetap menjadi bagian dari identitas budaya Batak Toba.

 Referensi