Ritual Sesaji Rewanda

Ritual Sesaji Rewanda adalah sebuah tradisi spiritual dan budaya yang hidup dalam masyarakat pesisir di Kabupaten Banyuwangi, Indonesia. Ritual ini merupakan bentuk persembahan kepada makhluk gaib penjaga alam atau roh leluhur yang dipercaya bersemayam di kawasan tertentu, khususnya di daerah perbukitan atau pantai yang dianggap sakral. Nama "Rewanda" merujuk pada entitas gaib atau jin penunggu wilayah tersebut dalam kepercayaan lokal.

 Latar Belakang 
Kepercayaan terhadap keberadaan makhluk halus penjaga tempat-tempat tertentu merupakan bagian integral dari sistem keyakinan masyarakat adat Banyuwangi. Dalam konteks ini, Rewanda diyakini sebagai sosok makhluk halus berpengaruh, yang memiliki kekuatan menjaga atau mengganggu keseimbangan alam dan kehidupan manusia.

Ritual sesaji kepada Rewanda dilakukan sebagai bentuk penghormatan, penolak bala, serta sarana menjaga hubungan harmonis antara manusia dan kekuatan alam tak kasatmata. Tradisi ini mencerminkan warisan sinkretis antara unsur animisme, kepercayaan lokal, dan ajaran Islam Kejawen yang bercampur dalam praktik keagamaan masyarakat Banyuwangi.

 Pelaksanaan Ritual 
Ritual Sesaji Rewanda biasanya dilakukan pada waktu-waktu tertentu, seperti menjelang musim tanam, saat menghadapi bencana alam, atau ketika memulai pembangunan di wilayah yang dianggap keramat. Prosesi ritual dipimpin oleh seorang tokoh adat atau dukun kampung yang dianggap memiliki pengetahuan spiritual.
Beberapa elemen utama dalam pelaksanaannya meliputi:

 Pembuatan Sesaji: Sesaji disusun dari berbagai unsur alam seperti nasi tumpeng, bunga tujuh rupa, kemenyan, sirih, kopi pahit, dan ayam panggang. Semua bahan disiapkan dengan aturan adat tertentu.
 Pemilihan Lokasi: Persembahan biasanya diletakkan di tempat-tempat yang dianggap angker atau sakral, seperti pohon besar, mata air, puncak bukit, atau batu keramat.
 Pembacaan Mantra: Tokoh spiritual membacakan doa dan mantra khusus untuk memohon perlindungan, keselamatan, dan keseimbangan alam.
 Upacara Simbolik: Dalam beberapa versi, dilakukan juga pertunjukan tari atau pemanggilan roh secara ritual sebagai bagian dari penghormatan terhadap Rewanda.

 Fungsi Sosial dan Budaya 
Ritual ini tidak hanya memiliki dimensi spiritual, tetapi juga berfungsi memperkuat ikatan sosial dalam komunitas. Masyarakat berkumpul untuk menyiapkan dan menjalankan ritual, menjadikannya sebagai sarana silaturahmi dan regenerasi pengetahuan budaya antar generasi.

Ritual Sesaji Rewanda juga mencerminkan cara pandang kosmologis masyarakat Banyuwangi terhadap alam, di mana alam tidak hanya dilihat sebagai sumber daya, tetapi juga sebagai entitas hidup yang harus dihormati dan dijaga keseimbangannya.

 Pelestarian dan Tantangan 
Seiring dengan berkembangnya modernisasi dan perubahan nilai keagamaan, tradisi ini mulai mengalami kemunduran, terutama di kalangan generasi muda. Beberapa menganggap ritual ini sebagai bentuk takhayul atau tidak relevan dengan zaman.

Meski demikian, sejumlah komunitas budaya dan pelestari tradisi tetap mempertahankan praktik ini sebagai bagian dari identitas budaya lokal. Pemerintah daerah dan pegiat budaya juga telah berupaya mendokumentasikan ritual ini dalam bentuk kajian akademik, festival budaya, dan agenda wisata spiritual di Banyuwangi.

 Asal Usul dan Kepercayaan Lokal 
Istilah Rewanda dalam tradisi masyarakat Osing (suku asli Banyuwangi) merujuk pada sosok makhluk gaib yang dianggap berkuasa atas tempat-tempat sakral seperti hutan lebat, puncak bukit, telaga, atau pohon keramat. Rewanda diyakini sebagai makhluk halus yang dapat mendatangkan keberkahan jika dihormati, atau sebaliknya, mendatangkan bencana jika dilanggar keberadaannya.

Tradisi ini dipercaya sudah ada sejak masa pra-Islam dan bertransformasi secara sinkretis seiring masuknya pengaruh Hindu-Buddha dan kemudian Islam. Hingga kini, kepercayaan terhadap Rewanda masih hidup terutama di desa-desa tradisional seperti Kemiren, Glagah, dan Songgon, yang dikenal sebagai pusat budaya Osing.

 Waktu dan Tempat Pelaksanaan 
Ritual biasanya dilangsungkan pada saat-saat tertentu, seperti:

 Menjelang musim tanam atau panen raya
 Ketika membuka lahan hutan
 Sebelum pembangunan rumah atau jembatan di lokasi tertentu
 Saat desa mengalami gangguan alam seperti kekeringan, longsor, atau wabah

Tempat pelaksanaan dipilih secara adat, biasanya di lokasi yang dianggap sebagai “pusat kekuatan alam”, seperti:

 Sendang Rewanda di kawasan lereng Gunung Ijen
 Watu Dodol yang dipercaya dijaga makhluk gaib
 Pohon randu alas yang tumbuh di tengah sawah atau ladang

 Unsur dan Tahapan Ritual 
Ritual dipimpin oleh dukun kampung atau pemangku adat, dengan bantuan tokoh masyarakat dan warga. Beberapa unsur penting yang menyusun tahapan ritual antara lain:

 Penyusunan Sesaji  Sesaji disiapkan dari bahan-bahan lokal: nasi tumpeng, ayam panggang utuh, bunga tujuh rupa, kelapa muda, kemenyan, air kendi, sirih pinang, dan dupa. Semua bahan memiliki simbol dan makna tersendiri seperti kemakmuran, keseimbangan, dan penolak bala.
 Pembacaan Mantra dan Doa Adat  Pemangku adat membacakan doa-doa berbahasa Jawa halus atau mantra peninggalan leluhur, kadang dilengkapi dengan pembacaan ayat-ayat Al-Qur’an sebagai penyeimbang unsur spiritual Islam.
 Penaburan dan Penanaman Sesaji  Sebagian sesaji ditaburkan ke tanah atau air, sebagian ditanam, dan sebagian lagi dibawa ke tempat tertentu yang dianggap menjadi pintu alam gaib.
 Tari dan Nyanyian Pengiring  Dalam beberapa komunitas, ritual disertai tari Gandrung Rewanda, yang dibawakan oleh perempuan dengan gerakan lemah gemulai sebagai wujud pengiring persembahan, serta lantunan tembang Macapat bertema penghormatan terhadap alam dan leluhur.

 Referensi 

Kategori:Tradisi Indonesia