Manik Manas Marajan

Manik Manas Marajan adalah salah satu jenis manik-manik yang memiliki unsur spiritual dalam kehidupan masyarakat suku Dayak. Manik-manik dipercaya memiliki kekuatan magis dan dapat digunakan sebagai penolak bala atau pengusir kekuatan roh jahat. Selain itu, manik-manik juga diyakini dapat meninggikan derajat pemiliknya.

 Jenis Manik-manik Suku Dayak 

 Lilis Lamiang berwarna merah dan bentuknya memanjang. Manik-manik ini dipakai sebagai perlengkapan upacara adat, jimat, besi/balian, syarat perkawinan, bakal kubur, dan pengobatan. Manik ini dipercaya menjadi pelindung agar seseorang tidak diganggu oleh roh atau makhluk halus.
 Manas Sambelum berwarna biru dan bentuknya bundar. Manik-manik ini dimaknai sebagai kekuatan dari segala penjuru yang tidak mudah luntur.
 Manas Marajan memiliki ciri berwarna-warni dan bentuknya bundar kecil. Manik-manik ini dimaknai sebagai simbol keagungan dan keramat.

jmpl|Manik-manik khas suku Dayak: Lilis Lamiang (1-2), Manas Sambelum (3-4), Manas Marajan (5-6).
Di antara manik-manik tersebut, yang dianggap paling bermakna adalah lilis lamiang. Masyarakat Dayak beranggapan jika lilis lamiang yang dipakai dapat membangkitkan semangat hidup, karena ia berasal dari buah pohon kehidupan (batang haring). Masyarakat Dayak menyebutnya sebagai buah pohon kehidupan (bua haring belum).

 Bahan dan Fungsi 
Ada dua bahan utama dalam pembuatan manik-manik suku Dayak yang memiliki fungsinya masing-masing.

 Batu Akik: menyembuhkan penyakit dan membawa keberhasilan panen.
 Batu Kecubung: menyembuhkan penyakit, luka bakar, dan penawar racun hewan berbisa.

 Manik-manik dalam Ritual Kehamilan Suku Dayak 
Masyarakat Dayak di Kalimantan Tengah meyakini bahwa masa kehamilan memerlukan upacara khusus. Ritual tersebut dilakukan ketika seorang ibu positif hamil dan ketika usia kandungan berumur tiga bulan, tujuh bulan, dan sembilan bulan.

Ritual untuk usia kandungan tiga bulan disebut Paleteng Kalangkang Sawang. Ritual ini bertujan agar ibu yang hamil tidak diganggu oleh roh jahat dari dalam air. Ritual usia kandungan tujuh bulan disebut Nyaki Ehet atau Nyaki Dirit. yang hakikatnya untuk memilih leluhur mana yang akan menyertai dan melindungi ibu dan anak yang dikandung. Kemudian, ritual pada usia kandungan sembilan bulan disebut Mangkang Kahang Badak, yang bertujuan agar bayinya tidak lahir prematur.

Sebagai tanda permohonan agar persalinan berjalan normal, ibu hamil akan dipasangi lilitan seperti stagen dari kuningan yang berisi manik-manik dan dilingkarkan di pinggang sang ibu. Syarat-syarat ritual untuk semua usia kandungan adalah hewan kurban (ayam dan babi), manik-manik untuk ehet, tambak, behas tawur, sesajen, dan manik-manik seperti lilis dan manas yang dipasang pada ibu hamil.

 Manik-manik dalam Upacara Maruah Awau Suku Dayak 
Beberapa hari setelah lahir, seorang bayi mengalami penyembuhan tali pusar. Hal itu adalah tanda untuk melaksanakan upacara Maruah Awau, tanda seorang bayi sudah bisa dibawa keluar rumah dan dapat beradaptasi dengan lingkungan. Upacara ini juga sekaligus menjadi bentuk pelepasan pantangan yang dilakukan oleh orang tua selama si bayi dalam kandungan. Ada beberapa pantangan yang diberlakukan untuk menghindarkan sang bayi dari cacat fisik atau mental.

Syarat-syarat upacara Maruah Awau adalah hewan kurban (ayam dan babi), manik-manik (manas) yang dipakaikan sebagai gelang bayi, tambak, behas tawur, sesajen dan lain-lain.

 Referensi 

Kategori:Wikibalalah II