Pysanka

Tradisi menghias telur dalam budaya Slavia bermula pada masa pagan,Kazimierz Moszyński – Kultura ludowa Słowian, Kraków 1929Anna Zadrożyńska – Powtarzać czas początku, Warsaw 1985,  dan diubah melalui proses sinkretisme agama menjadi Telur Paskah Kristen. Seiring berjalannya waktu, banyak teknik baru yang ditambahkan. Beberapa versi telur hias ini mempertahankan simbolisme pagannya, sementara yang lain menambahkan simbol dan motif Kristen.

Walaupun telur hias dari berbagai negara memiliki banyak kesamaan, tradisi nasional, preferensi warna, motif yang digunakan, dan teknik yang disukai bervariasi.

Ini adalah tradisi Eropa Tengah dan Timur, dan bukan semata-mata tradisi Slavia, karena kelompok etnis non-Slavia di daerah tersebut (mis. Hungaria, Lituania, Rumania) juga mempraktikkannya.

 Etimologi 
Nama-nama berbagai jenis telur hias Slavia berasal dari metode dekorasinya, seperti yang tercantum dalam uraian terperinci di bawah ini.

Banyak nama telur gaya celup rintang berasal dari Slavia Kuno пьсати yang mengacu pada tulisan.
 Menurut negara 

 Kroasia 
Kata  berasal dari kata Kroasia yang berarti "menulis." Frasa yang paling umum digunakan pada  adalah "Selamat Paskah," atau  Dekorasi umum lainnya adalah merpati, salib, bunga, desain tradisional, dan slogan lain yang mengharapkan kesehatan dan kebahagiaan.

Di daerah Međimurje, jelaga sering dicampur dengan kayu ek untuk menghasilkan warna cokelat tua. Tanaman hijau digunakan untuk pewarna hijau.

 Polandia 
Kata  berasal dari kata kerja  yang dalam bahasa Polandia kontemporer, secara eksklusif berarti 'menulis' namun, dalam bahasa Polandia kuno, juga berarti 'melukis'.

Saat ini, di Polandia, telur dan  disucikan pada Sabtu Paskah bersama dengan keranjang Paskah tradisional dan dihias dengan mewah.

Pada Paskah, sebelum sarapan seremonial, telur-telur ini dipertukarkan dan dibagikan di antara keluarga di meja makan. Ini adalah simbol persahabatan, mirip dengan pembagian  (roti lapis Natal) pada Malam Natal.

 Ukraina 
Dekorasi telur di Ukraina tersebar luas dan dipraktikkan oleh banyak orang; pada era pramodern,  dipraktikkan secara universal di luar kota-kota besar (yang sering kali memiliki populasi non-Ukraina). Beberapa bentuk dekorasi tradisional umum (, , ) sementara yang lain (, , ) lebih jarang dipraktikkan. Bentuk-bentuk dekorasi telur yang lebih baru, seperti  (telur manik-manik),  (telur terukir), dan  (telur potong) merupakan bentuk tambahan yang lebih baru, tetapi semakin populer, meskipun umumnya dipraktikkan oleh perajin profesional daripada masyarakat umum. Dalam beberapa tahun terakhir, stiker shrink wrap dengan desain tradisional telah menjadi mode dekorasi favorit bagi banyak orang.

 () sendiri, telur jenis tahan lilin, adalah salah satu simbol nasional Ukraina, dan dikenal di seluruh dunia. Citra  sering muncul dalam literatur Ukraina, dengan Taras Shevchenko membandingkan desa Ukraina yang indah dengan . Ukraina Kanada di Kanada mendirikan patung raksasa di Vegreville, Alberta, dan terlibat dalam upaya penerbitan beberapa koin peringatan  Kanada.
 Sejarah 

 Pagan 
Menurut banyak ahli, seni celup rintang (batik) dalam budaya Slavia kemungkinan besar sudah ada sejak era pra-Kristen. Mereka mendasarkan hal ini pada sifat praktik yang meluas, dan sifat pra-Kristen dari simbol-simbol yang digunakan.Kилимник, Степан. Український рік у народних звичаях в історичному освітленні, том. ІІІ, Весняний цикль. Winnipeg, Toronto: Ukrainian Research Institute of Volyn' pp. 189-191 Tidak ada contoh kuno pysanky utuh yang ada, karena kulit telur unggas peliharaan sangat rapuh, tetapi fragmen kulit telur berwarna dengan hiasan tahan lilin di atasnya ditemukan selama penggalian arkeologi di Ostrówek, Polandia (dekat kota Opole), di mana sisa-sisa pemukiman Slavia yang berasal dari awal Wangsa Piast (abad ke-10–14) ditemukan.

Seperti dalam banyak budaya kuno, banyak orang Slavia menyembah dewa matahari, Dazhboh. Matahari itu penting — ia menghangatkan bumi dan karenanya menjadi sumber segala kehidupan. Telur yang dihiasi dengan simbol-simbol alam menjadi bagian tak terpisahkan dari ritual musim semi, yang berfungsi sebagai jimat pembawa kebaikan.

Pada masa pra-Kristen, Dazhboh merupakan salah satu dewa utama dalam panteon Slavia; burung merupakan ciptaan pilihan dewa matahari, karena merekalah satu-satunya yang dapat mendekatinya. Manusia tidak dapat menangkap burung, tetapi mereka berhasil mendapatkan telur yang diletakkan burung tersebut. Jadi, telur merupakan benda ajaib, sumber kehidupan. Telur juga dihormati selama festival ritual musim semi—telur melambangkan kelahiran kembali bumi. Musim dingin yang panjang dan keras telah berakhir; bumi meledak dan terlahir kembali seperti telur yang secara ajaib meledak dengan kehidupan. Oleh karena itu, telur diyakini memiliki kekuatan khusus.Manko, Vira. The Ukrainian Folk Pysanka L'viv, Ukraine: Svichado, 2005

 Kristen 
Berasal dari tradisi pagan, telur yang dihias diserap oleh Kekristenan menjadi Telur Paskah tradisional. Dengan munculnya Kekristenan, melalui proses sinkretisme agama, simbolisme telur diubah untuk mewakili, bukan kelahiran kembali alam, tetapi kelahiran kembali manusia. Umat Kristen menerima simbol telur dan menyamakannya dengan makam tempat Kristus bangkit. Dengan diterimanya agama Kristen di wilayah Slavia pada sekitar abad ke-9, telur yang dihias, pada waktunya, diadaptasi untuk memainkan peran penting dalam ritual lokal agama baru tersebut.Біняшевський, Ераст. Українські Писанки (Ukrainian Pysanky) Київ: «Мистецтво», 1968 Banyak simbol penyembahan matahari kuno yang bertahan dan diadaptasi untuk mewakili Paskah dan Kebangkitan Yesus.

Selama Pekan Suci, telur diwarnai dengan warna-warna cerah dan dihias dengan berbagai teknik. Pada Sabtu Suci, umat Kristen Slavia, Katolik, dan Ortodoks, pergi ke kebaktian larut malam sambil membawa keranjang berisi makanan tradisional, termasuk roti Paskah, keju, mentega, daging, dan telur (yang dihias atau polos). Selama kebaktian, para pendeta memberkati makanan, yang akan dimakan pada pagi Paskah.

Beberapa telur yang diberkati akan diberikan sebagai hadiah kepada anak-anak, saudara, dan pasangan romantis. Telur Paskah yang lain akan disisihkan untuk keperluan ritual dan perlindungan. Telur Paskah kini dianggap melambangkan kebangkitan alam dan keselamatan yang diperoleh umat Kristen dari kebangkitan Yesus.

 Ukraina 
Nama Ukraina untuk telur jenis tahan lilin, pysanka, berasal dari kata kerja pysaty (писати), yang berarti "menulis", karena desainnya ditulis ke telur dengan lilin lebah, bukan dicat.

Tidak ada pysanky yang ditemukan dari periode prasejarah Ukraina, karena kulit telur tidak dapat diawetkan dengan baik. Telur keramik yang digunakan untuk pemujaan telah ditemukan dalam penggalian di dekat desa Luka Vrublivets'ka, selama penggalian situs Peradaban Cucuteni-Trypillia (milenium ke-5 hingga ke-3 SM). Telur-telur ini dihias dan berbentuk торохкальці (torokhkal'tsi; kerincingan yang berisi batu kecil untuk menakut-nakuti roh jahat).Кириченко, М.А. Український Народний Декоративний Розпис Київ: «Знання-Прес», 2008

Demikian pula, tidak ada pysanky asli dari periode Rus Kiev, tetapi versi batu, tanah liat, dan tulang ada dan telah digali di banyak situs di seluruh Ukraina. Yang paling umum adalah telur keramik yang dihiasi dengan pola tanaman ekor kuda (сосонка sosonka) berwarna kuning dan hijau terang dengan latar belakang gelap. Lebih dari 70 telur semacam itu telah digali di seluruh Ukraina, banyak di antaranya dari kuburan anak-anak dan orang dewasa. Telur-telur itu dianggap sebagai representasi telur asli yang dihias.

Telur keramik ini umum di Rus Kiev dan memiliki gaya yang khas. Telur ini sedikit lebih kecil dari ukuran aslinya (2,5 x 4 cm, atau 1 x 1,6 inci) dan dibuat dari tanah liat merah muda dengan metode spiral. Telur yang dilapisi majolica memiliki latar belakang cokelat, hijau, atau kuning dan memperlihatkan garis-garis kuning dan hijau yang saling terkait. Telur ini dibuat di kota-kota besar seperti Kyiv dan Chernihiv, yang memiliki bengkel yang memproduksi genteng dan batu bata tanah liat; genteng ini (dan pysanky) tidak hanya digunakan secara lokal tetapi juga diekspor ke Polandia dan ke beberapa negara Skandinavia dan Baltik.Tkachuk, Mary et al. Pysanka: Icon of the Universe Saskatoon: Ukrainian Museum, 1977

Pysanka "asli" tertua digali di Lviv pada tahun 2013 dan ditemukan dalam sistem pengumpulan air hujan yang berasal dari abad ke-15 atau ke-16. Pysanka ditulis pada telur angsa, yang ditemukan sebagian besar utuh, dan desainnya adalah pola gelombang. Pysanka tertua kedua yang diketahui digali di Baturyn pada tahun 2008 dan berasal dari akhir abad ke-17. Baturyn adalah ibu kota Hetman Ivan Mazepa, dan dihancurkan pada tahun 1708 oleh pasukan Peter I. Pysanka yang lengkap (tetapi hancur) ditemukan, kulit telur ayam dengan desain geometris dengan latar belakang biru-abu-abu.Потапчук Наталія. УКРІНФОРМ 23-07-2008

Praktik pysankarstvo tersebar luas di seluruh wilayah etnografi Ukraina. Praktik ini ditulis di setiap sudut Ukraina, dengan desain rakyat tradisional yang didokumentasikan oleh para etnografi hingga akhir abad ke-19 di setiap wilayah Ukraina. Ini termasuk orang-orang Ukraina yang bermukim kembali di dalam Kekaisaran Rusia dan negara-negara Slavia di dekatnya.

Pada pertengahan abad ke-19, seiring dengan perkembangan era modern, terjadi pergeseran fungsi pysanka, dari sekadar objek ritual menjadi objek dekoratif. Pysankarky (wanita yang menulis pysanky) di Pegunungan Karpatia (kebanyakan Hutsul, tetapi juga Bukovinian Ukraina dan Pokuttia) mulai memproduksi pysanky secara massal dan membawanya ke kota-kota terdekat untuk dijual pada Paskah. Praktik ini terbukti menguntungkan, dan pysanky Ukraina mulai muncul di pasar-pasar di seluruh Ukraina barat dan seluruh Austria-Hongaria, termasuk kota-kota besar seperti Wina dan Budapest.

Pada masa modern, seni pysankarstvo dibawa ke luar negeri oleh para emigran Ukraina ke Amerika Utara dan Selatan, Eropa Barat, dan Australia, di mana adat istiadat ini mulai berkembang; pada saat yang sama, praktik ini ditekan di Ukraina oleh rezim Soviet, di mana hal itu dianggap sebagai praktik keagamaan yang hampir dilupakan. Koleksi museum hancur akibat perang dan oleh kader Soviet. Daerah kecil pysankarstvo rakyat bertahan di Ukraina, di Oblast Cherkasy dan di Bukovina Utara, Hutsulshchyna dan Pokuttia, serta di antara Lemkos di negara tetangga Polandia dan Slovakia.

Sejak Referendum kemerdekaan Ukraina 1991, seni rakyat ini telah bangkit kembali di tanah airnya, termasuk minat baru dalam pelestarian seni tradisional dan penelitian tentang simbolisme dan sejarahnya. Invasi Ukraina oleh Rusia memicu peningkatan minat terhadap pysankarstvo, baik di Ukraina, tempat motif patriotik menjadi lebih umum, maupun di luar negeri, tempat minat terhadap budaya Ukraina meningkat drastis.

 Jenis 
Ada banyak jenis telur hias yang diproduksi dalam budaya Slavia, dan nama-namanya biasanya didasarkan pada teknik yang digunakan untuk menyiapkannya.

Jenis hiasan telur yang paling umum di negara-negara Slavia adalah krashanka, telur rebus sederhana yang diwarnai dengan satu warna. Sebelum pewarna kimia modern menjadi umum, para wanita akan menggunakan pewarna botani alami untuk membuat pewarna. Warna yang paling umum untuk krashanky adalah merah, biasanya diperoleh dari kulit bawang. Krashanky dibuat untuk diberkati dan dimakan, meskipun mereka digunakan dalam permainan pada Paskah dan terkadang digunakan untuk keperluan ritual.

Bentuk dekorasi telur yang paling umum dalam budaya Slavia, selain krashanky warna tunggal yang sederhana, menggunakan proses pewarnaan lilin yang mirip dengan batik. Alat yang mirip dengan canting yang disebut "kistka" digunakan untuk mengoleskan lilin panas ke cangkang telur, yang kemudian ditempatkan dalam serangkaian bak pewarna. Lilin mencegah pewarna mencapai permukaan telur; beberapa lapisan lilin dan warna dapat diaplikasikan untuk membangun pola yang kemudian terlihat saat lilin dihilangkan (dengan cara dicairkan) di bagian akhir.

Telur jenis celup rintang (pysanky) memiliki tujuan ritual: memanggil musim semi, memastikan kesuburan, atau perlindungan. Telur dibiarkan utuh, karena ada sihir di dalam telur itu sendiri, dan dibiarkan mengering seiring waktu. Di zaman modern, telur-telur ini biasanya dimaksudkan sebagai objek seni dekoratif, bukan jimat ajaib, dan kuning telur serta putih telur biasanya dikeluarkan dengan meniupnya melalui lubang kecil di dalam telur.

Teknik lainnya lebih bersifat regional, dan meliputi teknik "goresan", di mana pewarna dioleskan ke telur dan kemudian pola digoreskan ke cangkangnya; telur yang dicat, di mana cangkangnya dicat menggunakan kuas; dan berbagai versi appliqué, di mana benda-benda (jerami, kertas, manik-manik, payet) direkatkan ke cangkang telur.

 Krashanky 
Krashanky (di Ukraina) — dari krasyty (красити), "menghias", dikenal di Polandia sebagai "kraszanki" atau byczki — adalah telur rebus berwarna sederhana, dan dimaksudkan untuk dimakan setelah diberkati di gereja pada Paskah. Telur ini secara tradisional dibuat dengan merebus telur dalam rebusan tanaman atau produk alami lainnya, biasanya kulit bawang, yang dimasak dan diwarnai dengan satu warna. Warna krashanka bergantung pada pewarna yang digunakan:

 merah tua/coklat: — kulit bawang bombai;
 hitam: — kulit kayu pasang (pohon) atau mahau atau kulit kacang kamling;
 emas: — Kulit apel atau bunga Kalendula;
 lembayung: — Kelopak bunga panirak;
 hijau: — tunas gandum hitam atau daun periwinkle;
 merah muda: — jus bit merah

Di era modern, telur-telur ini dibuat menggunakan pewarna makanan yang aman dibeli di toko, seperti Telur Paskah di negara-negara Barat.

Anak-anak akan memainkan berbagai permainan pada hari Paskah dengan krashanky, termasuk mengadakan pertandingan krashanka, di mana satu peserta akan memegang telur di tangannya, sementara yang lain akan memukulnya langsung dengan telurnya sendiri—kedua telur saling berhadapan. Orang yang telurnya pecah akan kalah dalam pertarungan, dan pemenangnya akan menyimpannya sebagai hadiah.

Di Ukraina krashanky, seperti pysanky, memiliki kekuatan talismanik. Krashanky sendiri, khususnya yang telah diberkati, adalah suci dan tidak dapat diinjak-injak — jika melakukannya akan membawa nasib buruk. Gadis-gadis akan mencuci diri mereka dalam air yang telah ditaruh krashanka yang diberkati untuk membuat diri mereka lebih cantik. Krashanky diletakkan di kuburan pada Provody, hari Minggu setelah Paskah. Di beberapa wilayah Ukraina, mereka digunakan untuk meningkatkan kesuburan tanaman — krashanky dikubur di ladang gandum untuk meningkatkan pertumbuhan yang baik. Krashanky juga dikubur di kebun sayur di tempat-tempat yang tidak akan diinjak-injak, untuk mengusir hama dan agar sayuran tumbuh lebat. Cangkang krashanky tidak bisa begitu saja dibuang:, jangan sampai ada penyihir yang mendapatkannya dan menggunakannya untuk tujuan jahat; Sebaliknya, mereka diberikan kepada ayam untuk membantu mereka bertelur, disimpan untuk menghilangkan demam, atau dibuang ke sungai untuk dikirimkan kepada Rakhmany, agar mereka tahu bahwa Paskah telah tiba di negeri itu.Воропай, Олекса. Звичаї Нашого Народу (Folk Customs of Our People) Київ: «Оберіг», 1993.

Lystovky
Di Ukraina, lystovky—dari lystia (листя), "daun"—dibuat dengan mewarnai telur yang ditempeli daun atau bunga kecil, dan tetap di tempatnya dengan membungkus telur dengan kain kasa. Telur kemudian diwarnai, kain dan bahan tanaman disingkirkan, dan gambar daun/bunga tetap berwarna putih. Ini mirip dengan Telur Paskah Britania.

 Krapanky 
Dikenal sebagai krapanky—dari krapka (крапка), "titik"—di Ukraina dan sebagai krapianki di Polandia, telur mentah ini dihias menggunakan metode wax-resist, yang secara tradisional dibuat dengan meneteskan lilin cair dari lilin lebah ke telur atau mengolesinya dengan tongkat (sering kali gagang pysachok). Hasilnya adalah telur dengan hanya titik-titik atau bintik-bintik sebagai ornamen (yaitu tanpa simbol atau gambar lain). Telur ini dapat dianggap sebagai versi paling sederhana dari pysanka, atau "proto-pysanka".

 Pysanky 

Dikenal sebagai pysanky—dari pysaty (писати), "menulis"—di Ukraina dan sebagai pisanki di Polandia, telur-telur ini dihias menggunakan metode wax-resist (pewarnaan tahan lilin). Kata pisanki/pysanky terkadang digunakan untuk menggambarkan semua jenis telur yang dihias, tetapi secara tradisional merujuk pada telur yang dibuat dengan metode batik lilin dan memanfaatkan motif dan desain tradisional rakyat. Desainnya "ditulis" dalam lilin panas. Meskipun telur wax resist dari berbagai negara Slavia mungkin tampak agak mirip, telur-telur ini dapat dibedakan berdasarkan skema warna, pembagian yang digunakan, dan motif.

Jenis pysanka batik linear dibuat dengan alat khusus, stilus, yang di Ukraina disebut pysachok (писачок), pysal'tse (писальце) atau, yang lebih jarang, kystka (кистка). Alat ini memiliki corong logam kecil yang terpasang pada gagang kayu; lilin cair dapat ditulisi dengannya, seperti pena. Ujungnya bervariasi dalam ukuran: ujung yang halus digunakan untuk menulis detail yang halus, ujung sedang digunakan untuk menulis sebagian besar garis, sedangkan ujung yang lebar digunakan untuk garis tebal atau untuk mewarnai area tertentu.

Di beberapa daerah, telur "drop-pull", variasi dari celup rintang, lebih umum. Telur ini menggunakan peniti atau kepala paku sederhana untuk mengoleskan lilin ke kulit telur, bukan alat khusus, sehingga menghasilkan desain yang terdiri dari titik-titik, sobekan, dan koma.

Di Lusatia, selain batik linear tradisional dan tarik-jatuh, jejka pisać diciptakan dengan menggunakan lilin yang diaplikasikan menggunakan bulu yang telah dipotong menjadi bentuk-bentuk: berlian, segitiga, bentuk air mata, dll.

Banyak kelompok etnis Slavia lainnya membuat telur yang dihias menggunakan metode tahan lilin, termasuk Belarus (пісанка, pisanka), Bulgaria (писано яйце, pisano yaytse), Carpatho-Rusyns (писанкы, pysankŷ), Kroasia (pisanica), Celo (kraslice), Makedonia (вапцано јајце, vapcano jajce), Serbia (писаница / pisanica), Slowakia (kraslica), Slovenia (pisanica, pirhi atau remenke), dan Sorbia (jejka pisać). Ini adalah tradisi menghias telur di Eropa Tengah dan Timur, dan bukan tradisi Slavia murni, karena kelompok etnis non-Slavia di daerah tersebut juga mempraktikkannya: Hongaria (hímestojás), Lituania (margutis), dan Rumania (ouă vopsite, incondeiate atau impistrite).

Telur kayu dan telur manik-manik sering kali salah disebut sebagai "pysanky" karena meniru gaya dekoratif pysanky dalam media yang berbeda.

 Driapanky 
Dikenal sebagai driapanky—dari driapaty (дряпати), "menggaruk"—di Ukraina dan sebagai drapanki atau skrobanki di Polandia, ini dibuat dengan cara menggores permukaan telur yang diwarnai dengan alat tajam untuk memperlihatkan bagian putih kulit telur. Driapanky dapat dibuat dengan telur yang dimasak (krashanky) atau yang tidak dimasak. Ini adalah teknik tradisional rakyat untuk menghias telur di Ukraina; Kulzhynskyi memberikan banyak contoh dalam katalognya tahun 1899.Кульзгинський, С.К. Описаніе Коллекціи Народьіхъ Писанокъ. Москва: «Знання-Прес», 1899

Sgrafitto merupakan bentuk umum dari dekorasi telur di banyak negara Slavia barat, dan dapat ditemukan di antara Ceko, Hongaria, Lituania, Polandia, Slowakia, Sorbia (Slavia Jerman) dan Ukraina. Telur Scratchwork Ceko terkenal karena sering berwarna-warni (area warna kecil dilukis, menggunakan kuas untuk mengoleskan pewarna), sementara telur Sorbia sering menyertakan teks selain motif bunga dan geometris.

 Pacenki 
Di Polandia, pacenki dibuat dengan cara yang mirip dengan teknik sgraffito, yaitu dengan melapisi telur dengan lilin lalu mengukir bagian yang tidak dilapisi lilin. Teknik tradisional mengharuskan kulit telur ditutupi dengan lapisan lilin cair tempat pola digores. Telur kemudian direndam dalam pewarna. Terakhir, lilin yang mencegah pewarna menempel pada kulit telur dihilangkan. Dengan demikian, pola pun tercipta.

 Travlenky 
Di Ukraina, travlenky—dari travlennia (травлення), "etsa"—dibuat dengan menggunakan asam seperti cuka atau sari asinan kubis untuk mengetsa kembali ke permukaan putih asli telur. Secara tradisional, ini digunakan untuk membuat "pysanky putih," telur yang ditulis sebagai pysanky tetapi kemudian diukir sebagai langkah terakhir untuk menghasilkan latar belakang putih. Di zaman modern, teknik ini sering digunakan pada telur ayam berwarna cokelat serta pada telur angsa; pada jenis yang terakhir, hasilnya adalah telur putih monokromatik dengan area yang timbul, atau latar belakangnya dapat diwarnai sebelum lilin dihilangkan untuk menghasilkan kontras warna.

 Maliovanky 
Dikenal sebagai maliovanky—dari maliuvaty (малювати), "melukis"—di Ukraina dan sebagai malowanki di Polandia, telur ini dibuat dengan cara melukis desain pada telur mentah menggunakan kuas, menggunakan cat. Maliovanky dibuat menggunakan berbagai macam cat – cat air, tempera, minyak, akrilik. Istilah ini juga digunakan untuk menggambarkan telur yang dihias menggunakan pena dan tinta, dan saat ini mencakup telur yang dihias menggunakan berbagai macam spidol.

Maliovanky tidak pernah umum di Ukraina, tetapi mereka ada di banyak daerah. Dalam katalognya tahun 1899, Kulzhynsky mendokumentasikan contoh-contoh maliovanky (atau "maliovani pysanky", begitu ia menyebutnya) dalam koleksi museum Skarzhynska dari Voronezh, Kursk, Kharkiv dan Poltava gubernia. Pada periode pascaperang, maliovanky diproduksi di Bukovina dan dijual di pasar Paskah di sana.thumb|upright|Nakleianka Ukraina dibuat dengan biji-bijian yang digiling dan diwarnai

 Nakleianky 
Dikenal sebagai nakleianky—dari kleity (клеїти), "menempelkan"—di Ukraina dan sebagai naklejanki atau nalepianki di Polandia, naklejani dibuat dengan menempelkan benda-benda ke permukaan telur. Secara tradisional, naklejani Polandia dihias dengan kelopak nayar, potongan kertas warna-warni (termasuk Vytynanky (Wycinanki)) atau dengan potongan kain. Naklejani populer di Łowicz, Polandia, dan daerah sekitarnya.

Variasi dari teknik ini melibatkan penggunaan potongan jerami yang dipotong, diratakan, dan sering kali diwarnai untuk membuat pola. Kulzhynskyi, dalam katalognya tahun 1899, memberikan contoh dari kota Ukraina Orzhytsia di Gubernur Poltava; jenis telur ini disebut solomianka. Bentuk hiasan telur ini juga populer di Republik Ceko.

Jenis lain dari nakleianka Ukraina menggunakan biji-bijian, digiling menjadi partikel-partikel halus. Ia direkatkan pada telur putih atau berwarna, dan bisa alami atau diwarnai. Di era modern, payet, rickrack, ikon kecil, dan tali berwarna juga digunakan.

 Oklejanki 
Di Polandia, oklejanki atau wyklejanki adalah telur yang dihias dengan bulrush empulur dan benang berwarna. Bulrush dikumpulkan di awal musim semi, dibelah memanjang, dan empulurnya dibuang dan dikeringkan. Potongan empulur kemudian direkatkan dengan berbagai pola pada telur yang sudah kosong. Benang sering kali dimasukkan ke dalam desain untuk memberi warna. Jenis hiasan telur ini umum di daerah Podlaskie Polandia.

Drotarne Kraslice
Drotarne Kraslice adalah telur yang dibungkus dengan kawat, dan ditemukan di Republik Ceko dan Slowakia. Jenis hiasan telur ini tidak biasa karena hanya dilakukan oleh kaum pria, untuk memamerkan keterampilan mereka dalam mengutak-atik. Kawat dililitkan untuk membentuk jaring di sekeliling telur

 Biserky 
Di Ukraina, biserky—dari biser (бісер), "manik-manik"—secara tradisional dibuat dengan melapisi telur dengan lilin lebah, lalu menanamkan manik-manik ke dalam lilin untuk membuat desain geometris. Praktik ini berasal dari Rumania, dan diadopsi oleh biarawati Ukraina di Bukovyna, Ukraina. Di zaman modern, ada banyak jenis telur manik-manik, dengan manik-manik yang direkatkan atau dibentuk menjadi jaring manik-manik di sekeliling telur, seperti gerdan (ґердан).

 Rizblenky 
Di Ukraina, rizblenky—dari rizbyty (різьбити), "memotong, mengukir"—dibuat dengan cara mengebor permukaan telur untuk membuat area potongan. Ini adalah teknik modern yang diimpor dari barat. Banyak telur seperti itu juga menggunakan teknik etsa asam.

Linyvky
Di Ukraina, linyvky—dari linyvyi (лінивий), "malas"—adalah istilah bercanda untuk menggambarkan telur yang dihias menggunakan stiker atau selongsong plastik. Teknik yang terakhir telah menjadi sangat populer dalam beberapa tahun terakhir, dengan selongsong yang tersedia untuk semua selera, beberapa meniru desain tradisional, beberapa dengan dekorasi gaya Petrykivka, dan yang lainnya cukup modern dan topikal. 
 Legenda Pysanka Ukraina 
Suku Hutsul—etnis Ukraina yang tinggal di dataran tinggi Pegunungan Karpatia di Ukraina bagian barat—percaya bahwa nasib dunia bergantung pada pysanka. Selama tradisi menulis telur berlanjut, dunia akan tetap lestari. Jika, karena alasan apa pun, tradisi ini ditinggalkan, kejahatan—dalam bentuk ular mengerikan yang dirantai selamanya di tebing—akan menguasai dunia. Setiap tahun, ular mengirimkan antek-anteknya untuk melihat berapa banyak pysanky yang telah ditulis. Jika jumlahnya sedikit, rantai ular akan mengendur dan ia bebas berkeliaran di bumi dan menyebabkan malapetaka dan kehancuran. Sebaliknya, jika jumlah pysanky meningkat, rantai akan mengencang dan kebaikan akan menang atas kejahatan selama setahun lagi.

Legenda yang lebih baru memadukan cerita rakyat dan kepercayaan Kristen dan mengaitkan telur dengan perayaan Paskah. Salah satu legenda adalah tentang Maria. Legenda ini menceritakan saat Maria memberikan telur kepada para prajurit di kayu salib. Ia memohon agar mereka tidak bersikap kejam kepada putranya dan menangis. Air mata Maria jatuh ke telur-telur itu, sehingga telur-telur itu menjadi bercak-bercak berwarna cemerlang.

Legenda lain menceritakan ketika Maria Magdalena pergi ke pusara untuk mengurapi jenazah Yesus. Ia membawa sekeranjang telur untuk dihidangkan sebagai hidangan. Ketika ia tiba di pusara dan membuka telur-telur itu, cangkang putih bersihnya secara ajaib berubah menjadi warna-warni pelangi.

Legenda umum menceritakan tentang Simon si pedagang asongan, yang membantu Yesus memanggul salibnya dalam perjalanan ke Bukit Golgota. Ia meninggalkan barang dagangannya di pinggir jalan, dan ketika ia kembali, semua telurnya telah berubah menjadi pysanky yang dihias dengan rumit.

 Takhayul dan kepercayaan rakyat Ukraina 
Banyak takhayul yang dikaitkan dengan pysanky Ukraina. Pysanky dianggap melindungi rumah tangga dari roh jahat, bencana, petir, dan kebakaran. Pysanky dengan motif spiral adalah yang paling kuat, karena setan dan makhluk jahat lainnya akan terperangkap dalam spiral selamanya. Pysanka yang diberkati dapat digunakan untuk menemukan setan yang bersembunyi di sudut-sudut gelap rumah Anda.

Pysanky memiliki kekuatan sihir yang kuat, dan harus dibuang dengan benar, agar tidak ada penyihir yang mendapatkannya. Dia dapat menggunakan cangkangnya untuk mengumpulkan embun, dan menggunakan embun yang terkumpul untuk mengeringkan susu sapi. Penyihir juga dapat menggunakan potongan kulit telur untuk menusuk orang dan membuat mereka sakit. Kulit telur harus digiling sangat halus (dan diberikan kepada ayam untuk membuatnya menjadi petelur yang baik) atau dipecah menjadi beberapa bagian dan dibuang ke sungai yang mengalir.

Kain yang digunakan untuk mengeringkan pysanky juga sangat kuat dan dapat digunakan untuk menyembuhkan penyakit kulit. Menginjak pysanka dianggap sebagai pembawa sial—Tuhan akan menghukum siapa pun yang melakukannya dengan berbagai macam penyakit.Воропай, Олекса. Звичаї Нашого Народу (Folk Customs of Our People) Київ: «Оберіг», 1993

Ada takhayul mengenai warna dan desain pada pysanky Ukraina. Salah satu mitos Ukraina kuno berpusat pada kebijaksanaan memberi hadiah pysanky kepada orang tua dengan warna yang lebih gelap dan/atau desain yang mewah, karena hidup mereka sudah terisi. Demikian pula, adalah tepat untuk memberi pysanky kepada orang muda dengan warna dominan putih karena hidup mereka masih halaman kosong. Gadis-gadis sering memberikan pysanky kepada pria muda yang mereka sukai, yang menyertakan motif hati. Namun, dikatakan bahwa seorang gadis tidak boleh memberi pacarnya pysanka yang tidak memiliki desain di bagian atas dan bawah telur, karena ini mungkin menandakan bahwa pacarnya akan segera kehilangan rambutnya.

 Menulis pysanky Ukraina 
Di Ukraina, setiap daerah, setiap desa, dan hampir setiap keluarga memiliki ritual khusus sendiri; simbol, makna, dan formula rahasia tersendiri untuk mewarnai telur. Kebiasaan ini dilestarikan dengan setia dan diwariskan dari ibu ke anak perempuan dari generasi ke generasi. Kebiasaan menghias pysanky dilakukan dengan sangat hati-hati, dan pysanka, setelah menerima berkat Paskah, dianggap memiliki kekuatan besar sebagai penyang.

Di Ukraina, pysanky secara tradisional ditulis selama minggu terakhir Prapaskah, Pekan Suci dalam kalender Katolik Ortodoks dan Yunani (Uniate) (kedua agama tersebut terwakili di Ukraina, dan keduanya masih merayakan Paskah menurut kalender Julius). Pysanky dibuat oleh para wanita dalam keluarga. Selama pertengahan masa Prapaskah, para wanita mulai menyisihkan telur, telur yang bentuknya paling sempurna dan halus; idealnya, telur pertama yang dikeluarkan oleh ayam betina muda. Harus ada ayam jantan, karena hanya telur yang dibuahi yang dapat digunakan (jika telur yang tidak dibuahi digunakan, tidak akan ada kesuburan di rumah).

Pewarna dibuat dari tanaman kering, akar, kulit kayu, beri, dan serangga (cochineal). Kuning diperoleh dari bunga woadwaxen, dan emas dari kulit bawang. Merah dapat diekstraksi dari kayu gelondongan atau cochineal, dan hijau tua dan ungu dari kulit biji bunga matahari dan beri serta kulit semak nayar. Pewarna hitam dibuat dari kulit kenari. Pewarna dibuat secara rahasia, menggunakan resep yang diwariskan dari ibu ke anak perempuannya. Terkadang pewarna kimia (dengan warna yang tidak biasa atau sulit) dibeli dari pedagang keliling, bersama dengan tawas—senyawa mordan yang membantu pencelupan alami melekat lebih baik pada kulit telur.

Stilus, yang dikenal dalam bahasa Ukraina sebagai pysachok, pysak, pysal'tse, atau kystka (kistka), tergantung pada daerahnya, disiapkan. Sepotong kuningan tipis dililitkan di sekitar jarum, membentuk kerucut berongga. Ini diikatkan ke tongkat kecil (lebih disukai dari pohon willow) dengan kawat atau bulu kuda. Di daerah Lemko, peniti atau paku sederhana yang dimasukkan ke ujung tongkat digunakan sebagai gantinya (teknik tarik-jatuh).

Pysanky dibuat pada malam hari, saat anak-anak sedang tidur. Para wanita dalam keluarga berkumpul bersama, mengucapkan doa yang tepat, dan mulai bekerja. Hal itu dilakukan secara rahasia—pola dan kombinasi warna diwariskan dari ibu ke anak perempuan dan dijaga dengan saksama.

Pysanky dibuat menggunakan metode celup rintang (batik). Lilin lebah dipanaskan dalam mangkuk kecil di atas tungku keluarga besar (піч), dan stylus dicelupkan ke dalamnya. Lilin cair dioleskan ke telur putih dengan gerakan menulis; setiap bagian cangkang yang dilapisi lilin akan tertutup rapat, dan tetap putih. Kemudian telur diwarnai kuning, dan lebih banyak lilin dioleskan, lalu oranye, merah, ungu, hitam (urutan pewarnaan selalu terang ke gelap). Bagian cangkang yang dilapisi lilin tetap berwarna itu. Setelah warna terakhir, biasanya merah, cokelat atau hitam, lilin dihilangkan dengan memanaskan telur di tungku dan menyeka lilin yang meleleh dengan lembut, atau dengan mencelupkan telur sebentar ke dalam air mendidih."Where Easter Eggs Rival The Rainbow." Popular Mechanics, April 1944, pp. 88-89.

Telur rebus tidak digunakan, karena pysanky umumnya ditulis pada telur mentah atau, yang lebih jarang, telur panggang (pecharky). Telur rebus diwarnai merah untuk Paskah, menggunakan pewarna kulit bawang, dan disebut "krashanky". Jumlah warna pada telur biasanya terbatas, karena pewarna alami memiliki waktu pewarnaan yang sangat lama, terkadang berjam-jam. Pysanky akan ditulis—dan diwarnai—secara bertahap.

Sebagai alternatif, di daerah etnis Lemko dan Boiko di Ukraina, serta Nadsiannia, metode tarik tetes juga digunakan. Kepala peniti dicelupkan ke dalam lilin cair lalu dioleskan ke cangkang telur. Tetesan sederhana dibuat, atau ada gerakan tarik tambahan, yang akan menciptakan bentuk titik air mata atau koma. Tetesan ini digunakan untuk membuat pola dan desain. Pewarnaan dan penghilangan lilin dilakukan seperti pysanky tradisional.

Pysanky masih ditulis di Ukraina dan di diaspora Ukraina pada zaman modern; meskipun banyak aspek tradisional yang dilestarikan, teknologi baru mulai terlihat. Pewarna anilin sebagian besar telah menggantikan pewarna alami. Pena tulis sekarang dibuat dengan bahan-bahan modern. Pena tulis tradisional masih terbuat dari kuningan dan kayu, tetapi pena tulis yang dibuat dengan gagang plastik yang lebih modern semakin populer. Pena tulis versi elektrik telah tersedia secara komersial sejak tahun 1970-an, dengan kerucut menjadi reservoir logam yang menjaga lilin lebah yang meleleh pada suhu konstan dan menampung jumlah yang jauh lebih banyak daripada pena tulis tradisional. Pena tulis yang lebih baru ini (baik elektrik atau tidak) juga memiliki kepala yang dibuat dengan mesin, dengan ukuran bukaan yang berkisar dari ekstra-ekstra-halus hingga ekstra-berat.
 Berbagi pysanky Ukraina 
Di Ukraina, pysanky biasanya dibuat untuk diberikan kepada anggota keluarga dan orang luar yang dihormati. Memberikan pysanka berarti memberikan hadiah simbolis berupa kehidupan, itulah sebabnya telur harus tetap utuh. Lebih jauh, desainnya, gabungan motif dan warna pada pysanka tradisional, memiliki makna simbolis yang dalam. Secara tradisional, pysanka diberikan dengan mempertimbangkan makna simbolisnya, baik itu harapan akan perlindungan, fekunditas, atau cinta. Biasanya, pysanki dipajang di tempat umum di rumah.

Dalam keluarga besar, menjelang Kamis Putih, 60 atau lebih telur akan dirampungkan oleh para wanita di rumah (semakin banyak anak perempuan yang dimiliki keluarga, semakin banyak pysanky yang akan dihasilkan). Telur-telur tersebut kemudian akan dibawa ke gereja pada hari Minggu Paskah untuk diberkati, setelah itu telur-telur tersebut diberikan kepada orang lain. Berikut ini adalah sebagian daftar tentang bagaimana pysanky akan digunakan:

 Satu atau dua akan diberikan kepada pendeta.

 Tiga atau empat dibawa ke pemakaman dan diletakkan di makam keluarga.

 Sepuluh atau dua puluh diberikan kepada anak-anak atau anak baptis.

 Sepuluh atau dua belas dipertukarkan oleh gadis-gadis yang belum menikah dengan pria-pria yang memenuhi syarat di masyarakat.

 Beberapa disimpan untuk ditempatkan di peti mati orang-orang terkasih yang mungkin meninggal sepanjang tahun.

 Beberapa disimpan untuk disimpan di rumah untuk perlindungan dari kebakaran, petir, dan badai.

 Dua atau tiga ditempatkan di palungan sapi dan kuda untuk memastikan kelahiran dan kelahiran anak kuda yang aman dan pasokan susu yang baik untuk anak-anaknya.

Setidaknya satu telur ditempatkan di bawah sarang lebah untuk memastikan produksi madu yang baik.

Satu disimpan untuk setiap hewan penggembala yang akan dibawa ke ladang bersama para penggembala di musim semi.

Beberapa pysanky ditempatkan di sarang ayam untuk mendorong bertelur.

Beberapa akan ditempatkan di kebun buah dan di ladang untuk meningkatkan panen yang baik.

Semua orang, dari yang termuda hingga yang tertua, menerima pysanka untuk Paskah. Anak-anak muda diberi pysanky dengan desain yang cerah; pysanky berwarna gelap diberikan kepada orang yang lebih tua.

Semangkuk penuh pysanky selalu disimpan di setiap rumah Ukraina. Pysanky disimpan di pokut (покуть), sudut yang berseberangan dengan pich (kompor), bersama ikon-ikon keluarga. Pysanky tidak hanya berfungsi sebagai pajangan yang berwarna-warni, tetapi juga sebagai perlindungan dari semua bahaya. Di Hutsulshchyna, sebagian telur dikosongkan, dan kepala burung yang terbuat dari lilin atau adonan serta sayap dan bulu ekor dari kertas yang dilipat dipasang. "Merpati" ini digantung di depan ikon-ikon untuk memperingati kelahiran Kristus, ketika seekor merpati turun dari surga dan terbang di atas bayi Yesus.

 Simbol tradisional pada pysanky rakyat Ukraina 

Berbagai macam motif ornamen ditemukan pada pysanky Ukraina. Karena kerapuhan telur, hanya sedikit contoh pysanky kuno yang bertahan. Namun, motif desain serupa ditemukan pada tembikar Ukraina, kerajinan kayu, kerajinan logam, sulaman Ukraina, dan seni rakyat lainnya,Selivachov, Mykhailo. Folk Designs of Ukraine Doncaster, Australia: Bayda Books, 1995 banyak di antaranya yang bertahan.

Simbol-simbol yang menghiasi pysanky Ukraina mengalami proses adaptasi dari waktu ke waktu. Pada masa pra-Kristen, simbol-simbol ini memberikan kekuatan magis pada telur untuk mengusir roh jahat, mengusir musim dingin, menjamin panen yang baik, dan membawa keberuntungan bagi seseorang. Setelah tahun 988 M, ketika agama Kristen menjadi agama negara Ukraina, penafsiran banyak simbol mulai berubah, dan motif-motif pagan ditafsirkan ulang dalam sudut pandang Kristen.

Sejak pertengahan abad ke-19, pysanky di Ukraina lebih banyak ditulis untuk alasan dekoratif daripada untuk tujuan sihir; terutama di antara diaspora Ukraina, karena kepercayaan pada sebagian besar ritual dan praktik tersebut telah menurun di era ilmiah yang lebih modern. Selain itu, diaspora Ukraina telah menafsirkan ulang makna dan menciptakan simbol dan interpretasi baru mereka sendiri terhadap simbol lama.Lesiv, Mariya . From Ritual Object To Art Form: The Ukrainian Easter Egg Pysanka In Its Canadian Context. Folklorica, Journal of the Slavic and East European Folklore Association. Vol 12 (2007)

Nama dan makna berbagai simbol dan elemen desain berbeda-beda di tiap daerah di Ukraina, dan bahkan dari desa ke desa. Simbol yang sama dapat memiliki interpretasi yang sangat berbeda di tempat yang berbeda. Ada beberapa ribu motif berbeda dalam desain rakyat Ukraina. Motif-motif tersebut dapat dikelompokkan ke dalam beberapa keluarga. Perlu diingat bahwa makna talismanik ini diterapkan pada pysanky rakyat Ukraina tradisional dengan desain tradisional, bukan pada kreasi asli modern.

 Geometris 
Motif pysanka Ukraina yang paling populer adalah figur geometris. Telur paling sering dibagi oleh garis lurus menjadi persegi, segitiga, dan bentuk lainnya. Bentuk-bentuk ini kemudian diisi dengan bentuk dan desain lainnya. Ini juga termasuk di antara simbol paling kuno, dengan motif решето (resheto; saringan) yang berasal dari zaman Paleolitik. Simbol geometris kuno lainnya bersifat pertanian: segitiga, yang melambangkan awan atau hujan; segi empat, terutama yang memiliki desain resheto di dalamnya, melambangkan ladang yang dibajak; titik-titik melambangkan benih.

Simbol geometris yang umum digunakan pada pysanky Ukraina saat ini. Segitiga dikatakan melambangkan Tritunggal. Pada zaman dahulu, segitiga melambangkan trinitas lainnya: unsur udara, api, dan air, keluarga (pria, wanita, dan anak), atau siklus kehidupan (kelahiran, kehidupan, dan kematian). Berlian, sejenis segi empat, terkadang dikatakan melambangkan pengetahuan.

Ikal/spiral merupakan simbol dewa air kuno Zmiya/Ular dan dikatakan memiliki makna pertahanan atau perlindungan. Spiral tersebut dikatakan melindungi dari нечиста сила, roh jahat yang, jika mereka memasuki rumah yang dilindungi tersebut, akan tertarik ke dalam spiral dan terperangkap di sana.

Titik-titik, yang dapat melambangkan benih, bintang, atau telur burung kukuk (simbol musim semi), secara umum dikatakan sebagai air mata Perawan yang diberkati. Hati juga terkadang terlihat, dan, seperti dalam budaya lain, melambangkan cinta.
Adaptasi pada desain geometris bukanlah simbol itu sendiri. Pembagian telur yang disebut "empat puluh segitiga" (sebenarnya 48) atau "Sorokoklyn" (empat puluh irisan) tidak memiliki makna kuno yang diketahui. Sering dikatakan mewakili empat puluh hari masa Prapaskah, empat puluh martir, empat puluh hari yang dihabiskan Kristus di padang gurun, atau empat puluh tugas kehidupan pasangan yang sudah menikah.

 pita keabadian 
Garis-garis atau kelokan keabadian tersusun dari gelombang, garis, atau pita; garis seperti itu disebut dalam bahasa Ukraina sebagai "bezkonechnyk." Garis tanpa akhir dikatakan melambangkan keabadian. Namun, gelombang adalah simbol air, dan dengan demikian merupakan simbol Zmiya/Ular—dewa air kuno. Oleh karena itu, gelombang dianggap sebagai simbol pertanian, karena hujanlah yang menjamin panen yang baik.

 Berehynia 
Motif dewi merupakan motif kuno, dan paling sering ditemukan dalam pysanky Ukraina dari Bukovina, Polesia atau Podolia. Dalam tradisi Ukraina, Berehynia diyakini sebagai sumber kehidupan dan kematian. Di satu sisi, ia adalah ibu pemberi kehidupan, pencipta surga dan semua makhluk hidup, dan penguasa air surgawi (hujan), yang diandalkan dunia untuk kesuburan dan kesuburan. Di sisi lain, ia adalah pengendali takdir yang kejam.

Dewi ini terkadang digambarkan dengan lengan terangkat, dan jumlah lengannya bervariasi tetapi selalu berpasangan: 2, 4 atau 6. Ini mirip dengan penampilan Oranta Kristen. Pysanky dengan motif ini disebut "bohyn'ky" (богиньки, dewi kecil) atau "zhuchky" (жучки, kumbang), yang terakhir karena penampilannya mirip dengan huruf Sirilik Ж (zh). Terkadang Berehynia telah menjadi abstrak, dan diwakili oleh tanaman—vazon—pohon kehidupan. Lengannya menjadi cabang dan bunga, dan dia berakar kuat di pot bunga.

Penggambaran dewi agung yang paling umum adalah komposisi yang berisi "kucheri" (ikal). Berehynia dapat terlihat bertengger di ikal, atau ikal dapat diberi sayap; simbolnya dapat digandakan, dari ujung ke ujung. Biasanya ada mahkota di kepala Berehynia. Komposisi ini diberi nama rakyat "ratu," "putri," "ayam jantan," "sabit," "bebek," atau hanya "sayap."

 Simbol-simbol Kristen 
Satu-satunya simbol Kristen potensial yang ditemukan pada pysanky rakyat Ukraina, dan mungkin tidak diadaptasi dari pagan sebelumnya, adalah gereja. Gereja bergaya sering ditemukan pada pysanky dari wilayah Hutsul (termasuk bagian Bukovina). Bagian gereja biasanya terdiri dari tiga bagian: tiga lantai/atap, tiga menara, tiga bukaan (jendela, pintu). Terkadang hanya menara lonceng (dzvinytsia) yang digambarkan.

Salib merupakan motif umum Ukraina, meskipun sebagian besar yang ditemukan pada pysanky rakyat bukanlah salib Ukraina (Bizantium). Salib yang paling sering digambarkan adalah jenis salib "Yunani" sederhana, dengan lengan yang sama panjang. Jenis salib ini mendahului agama Kristen, dan merupakan simbol matahari (representasi abstrak dari burung matahari); kadang-kadang dikombinasikan dengan motif bintang (ruzha). Jenis salib "salib silang", yang ujung setiap lengannya disilangkan, sering terlihat, khususnya pada pysanky Hutsul dan Bukovina.

Simbol keagamaan lain yang diadaptasi termasuk segitiga dengan lingkaran di tengahnya, yang melambangkan mata Tuhan, dan yang dikenal sebagai "tangan Tuhan."

Pada abad ke-20 dan ke-21, pysanky rakyat yang diproduksi secara komersial di Pegunungan Karpatia Ukraina, khususnya Kosmach, mulai menampilkan lebih banyak simbol Kristen. Lengan bawah salib pada desain lama sering kali diperpanjang agar tampak lebih Kristen, meskipun hal itu menghilangkan simetri desain. Krusifiks terkadang terlihat. Pysanky ditulis dengan penggambaran keranjang Paskah di atasnya, termasuk paska dan lilin. Merpati putih, simbol Roh Kudus, juga lebih sering terlihat; merpati biasanya digambarkan sedang terbang, sementara burung liar lainnya secara tradisional ditampilkan bertengger.

 Motif fitomorfik (tumbuhan) 
Motif yang paling umum ditemukan pada pysanky Ukraina adalah motif yang terkait dengan tanaman dan bagian-bagiannya (bunga dan buah). Wanita Ukraina yang menulis pysanky mendapatkan inspirasi dari alam, menggambarkan bunga, pohon, buah, daun, dan tanaman utuh dengan gaya yang sangat bergaya (tidak realistis). Ornamen seperti itu melambangkan kelahiran kembali alam setelah musim dingin, dan pysanky ditulis dengan motif tanaman untuk menjamin panen yang baik. Desain bunga yang paling populer adalah tanaman dalam vas yang berdiri sendiri, yang melambangkan pohon kehidupan dan merupakan versi yang sangat abstrak dari berehynia (dewi agung).

Pysanky yang dibuat oleh suku bukit dataran tinggi di wilayah Hutsul Ukraina sering kali menampilkan cabang pohon cemara yang bergaya, simbol awet muda dan kehidupan abadi. Pohon, secara umum, melambangkan kekuatan, pembaruan, penciptaan, pertumbuhan; seperti halnya motif hewan, bagian-bagiannya (daun, cabang) memiliki makna simbolis yang sama dengan keseluruhannya. Pohon ek merupakan pohon suci bagi dewa kuno Perun, dewa terkuat dari panteon Slavia pagan, dan dengan demikian daun ek melambangkan kekuatan.

Cabang-cabang pohon willow kadang-kadang digambarkan pada pysanky; di Ukraina, pohon willow menggantikan daun palem pada Minggu Palma. Namun, ini bukanlah motif yang umum, dan mungkin merupakan tambahan yang lebih baru.

Dua motif tanaman yang sangat populer pada pysanky diaspora Ukraina modern adalah bunga poppy dan gandum; motif ini tidak pernah terlihat pada pysanky tradisional, dan murni merupakan penemuan modern.

 Bunga-bunga 
Bunga merupakan motif umum pysanka Ukraina. Bunga dapat dibagi menjadi dua jenis: jenis botani tertentu, dan tidak spesifik.

Jenis botani tertentu meliputi bunga matahari, bunga aster, bunga violet, bunga anyelir, periwinkle, dan bunga lili lembah. Bunga-bunga ini digambarkan dengan ciri-ciri pengenal yang membuatnya mudah dikenali. Bunga anyelir memiliki tepi bergerigi pada kelopaknya, bunga lili lembah tersusun di sepanjang batang, periwinkle memiliki tiga atau empat daun (periwinkle digambarkan dengan daunnya, bukan bunganya, pada pysanky).

Ada pula motif bunga yang disebut anggrek dan tulip, tetapi ini bukan nama botani. Sebenarnya, nama-nama tersebut diberikan kepada bunga-bunga yang fantastis, karena kedua bunga ini tidak umum ditemukan di Ukraina hingga zaman modern. Nama-nama tersebut mencerminkan eksotisme desainnya.
Bunga-bunga yang tidak spesifik jauh lebih umum, dan terdiri dari ruzha dan bunga-bunga lainnya. Ruzha (atau rozha) dinamai berdasarkan bunga mallow, meskipun tidak menyerupai bunga mallow, dan merupakan nama lain yang diberikan untuk motif bintang berujung delapan. Ruzha bisa penuh, kosong, majemuk, terbagi atau bahkan bengkok. Ruzha merupakan tanda matahari. Jenis-jenis lain yang tidak spesifik sering kali memiliki nama yang ditulis dengan tanda hubung: bunga kentang, bunga stroberi, dll. Ruzha biasanya merupakan susunan kelopak yang sederhana, enam atau lebih, dan tidak terlalu mirip dengan tanaman yang menjadi asal nama tersebut.

 Vazon/Pohon Kehidupan 
Motif "pohon kehidupan" banyak digunakan dalam desain pysanky rakyat Ukraina. Motif ini dapat direpresentasikan dengan berbagai cara. Terkadang motif ini muncul sebagai dua rusa di kedua sisi pohon pinus. Lebih sering muncul sebagai pot bunga ("vazon"), yang diisi dengan daun dan bunga. Pot itu sendiri biasanya berbentuk persegi panjang, segitiga atau belah ketupat (melambangkan bumi), dan ditutupi dengan titik-titik (biji) dan garis putus-putus (air). Banyak cabang tumbuh darinya, secara simetris, dengan daun dan bunga. Tanaman ini merupakan simbol berehynia (dewi), dengan cabang-cabang yang mewakili banyak lengan dewi ibu.

 Buah 
Buah bukanlah motif umum pada pysanky Ukraina. Apel, plum, dan ceri digambarkan pada pysanky rakyat tradisional, meskipun tanpa banyak detail botani. Kismis dan buah viburnum (kalyna) terkadang juga terlihat. Motif-motif ini mungkin terkait dengan kesuburan. Anggur lebih sering terlihat, karena telah diubah dari motif pertanian menjadi motif keagamaan, yang mewakili Komuni Kudus.

 Motif Skevomorfik 
Desain skevomorfik adalah kelompok motif rakyat Ukraina terbesar kedua, dan merupakan representasi objek pertanian buatan manusia. Simbol-simbol ini sangat umum, karena Ukraina merupakan masyarakat yang sangat agraris, dan banyak mengambil citra positif dari ladang dan pertanian. Beberapa simbol ini terkait dengan pertanian; yang lain memiliki makna yang lebih tua, tetapi berganti nama pada masa kini berdasarkan penampilannya.

Simbol-simbol umum meliputi tangga, yang melambangkan doa-doa untuk naik ke surga, dan saringan (resheto), yang melambangkan ladang yang dibajak, atau mungkin pemisahan antara yang baik dan yang jahat. Garu dan sisir sering kali digambarkan; keduanya dimaksudkan untuk memohon panen yang baik, karena keduanya merupakan simbol hujan. Badan garu (kadang-kadang digambarkan sebagai segitiga) adalah awan, dan giginya melambangkan tetesan air hujan. (Catatan: sisir-sisir ini bukan sisir rambut, tetapi peralatan pertanian, lihat Garpu (alat).)

Kincir angin, variasi motif salib patah (swastika), merupakan simbol matahari. Pergerakan salib mencerminkan pergerakan matahari melintasi langit.

 Motif zoomorfik (hewan) 
Meskipun motif hewan tidak sepopuler motif tumbuhan pada pysanky Ukraina, motif ini tetap ditemukan, terutama di kalangan orang Ukraina di Pegunungan Carpathia. Hewan yang digambarkan pada pysanky mencakup hewan liar (rusa, burung, ikan) dan hewan peliharaan (domba jantan, kuda, unggas). Seperti halnya tumbuhan, hewan digambarkan secara abstrak, sangat bergaya, dan tidak dengan detail yang realistis.

Kuda merupakan motif yang populer karena melambangkan kekuatan dan ketahanan, serta kekayaan dan kemakmuran. Kuda juga memiliki makna kedua sebagai simbol matahari: dalam beberapa versi mitologi pagan Ukraina, matahari digambar di langit oleh kuda tunggangan Dazhboh, dewa matahari. Demikian pula, motif rusa cukup umum karena dimaksudkan untuk membawa kemakmuran dan umur panjang; dalam versi mitos lainnya, rusa jantanlah yang membawa matahari melintasi langit dengan tanduknya. Domba jantan merupakan simbol kepemimpinan, kekuatan, martabat, dan ketekunan.

Kadang-kadang wanita Ukraina hanya menggambar bagian-bagian tubuh hewan; simbol-simbol ini merupakan semacam singkatan, yang dilengkapi dengan semua atribut hewan yang digambarkan. Leher bebek, kaki angsa, telinga kelinci, tanduk domba jantan, gigi serigala, cakar beruang, dan mata banteng semuanya dapat ditemukan pada pysanky Ukraina. Namun, tidak dapat dipastikan apakah simbol-simbol ini benar-benar dimaksudkan untuk menggambarkan hewan, atau diganti namanya berabad-abad kemudian karena penampilannya.

 Burung 
Burung dianggap sebagai pertanda datangnya musim semi, sehingga burung menjadi motif umum dalam perayaan pysanka Ukraina. Semua jenis burung merupakan pembawa pesan matahari dan surga. Burung selalu digambarkan bertengger, beristirahat, dan tidak pernah terbang (kecuali burung layang-layang dan, pada masa kini, burung merpati putih yang membawa surat). Ayam jantan merupakan simbol kejantanan, atau datangnya fajar, dan ayam betina melambangkan kesuburan.

Burung hampir selalu ditampilkan dalam profil penuh, bergaya, tetapi dengan ciri-ciri khas spesies tersebut. Representasi sebagian dari beberapa burung––kebanyakan unggas domestik––sering terlihat pada pysanky. Bagian-bagian burung (mata, kaki, paruh, jengger, bulu) dikatakan memiliki makna yang sama dengan keseluruhan burung. Jadi, kaki ayam betina melambangkan kesuburan dan jengger ayam jantan melambangkan kejantanan.

 Serangga 
Serangga jarang sekali digambarkan pada pysanky Ukraina. Laba-laba yang sangat bergaya (dan terkadang jaringnya) adalah yang paling umum pada pysanky rakyat, dan melambangkan kegigihan. Kumbang terkadang terlihat, tetapi jarang terlihat seperti kumbang. Yang agak mirip adalah huruf Ж, seperti dalam nama Ukraina mereka "жучок." Serangga lain terkadang terlihat pada pysanky Ukraina diaspora modern, yang paling umum adalah kupu-kupu dan lebah, tetapi tampaknya merupakan inovasi modern. Dalam "Simbolisme Pysanka Ukraina" karya Onyshchuk, ia menggambarkan pysanky dengan motif kupu-kupu, tetapi desain aslinya, yang dicatat oleh Kulzhynsky pada tahun 1899, diberi label sebagai ekor burung layang-layang.

 Ikan 
Ikan, yang awalnya merupakan simbol kesehatan bagi orang Ukraina, akhirnya menjadi simbol Yesus Kristus, "penjala manusia." Dalam dongeng Ukraina kuno, ikan sering membantu sang pahlawan untuk memenangkan pertarungannya melawan kejahatan. Dalam alfabet Yunani, "ikan" (ichthus) merupakan akrostik dari "Yesus Kristus, Putra Tuhan, Juru Selamat," dan menjadi simbol rahasia yang digunakan oleh orang-orang Kristen awal. Ikan melambangkan kelimpahan, serta interpretasi Kristen tentang baptisan, pengorbanan, kekuatan regenerasi, dan Kristus sendiri.

 Ular 
Simbol Ukraina lainnya adalah змія atau ular, dewa kuno air dan bumi. Ular dapat digambarkan dalam beberapa cara: sebagai "S" atau sigma, sebagai ikal atau spiral, atau sebagai gelombang. Ketika digambarkan sebagai sigma, zmiya sering kali mengenakan mahkota. Penggambaran ular dapat ditemukan pada tembikar Trypillian Neolitikum. Simbol ular pada pysanka Ukraina dikatakan membawa perlindungan dari malapetaka. Spiral merupakan jimat yang sangat kuat, karena roh jahat, saat memasuki rumah, akan tertarik ke dalam spiral dan terperangkap di sana.

 Motif kosmomorfik 
Di antara simbol tertua dan terpenting dari pysanky Ukraina adalah matahari, dan perwujudan matahari yang paling sederhana adalah lingkaran tertutup dengan atau tanpa sinar. Pysanky dari semua wilayah Ukraina menggambarkan bintang bersisi delapan, penggambaran matahari yang paling umum; simbol ini juga disebut "ruzha." Bintang bersisi enam atau tujuh juga dapat dilihat, tetapi jauh lebih jarang.

Matahari juga dapat muncul sebagai bunga atau трилист (tiga daun). Swastika, yang dalam bahasa Ukraina disebut "svarha," terkadang disebut sebagai "salib patah" atau "leher bebek." Swastika melambangkan matahari pada zaman pagan: gerakan lengan di sekitar salib melambangkan gerakan matahari melintasi langit. Kaum pagan Slavia juga percaya bahwa matahari tidak terbit dengan sendirinya, tetapi dibawa melintasi langit oleh seekor rusa jantan (atau, dalam beberapa versi, seekor kuda). Rusa dan kuda yang sering ditemukan pada pysanky Hutsul merupakan simbol matahari.

Pysanky dengan motif matahari dikatakan sangat kuat, karena dapat melindungi pemiliknya dari penyakit, nasib buruk, dan mata jahat. Pada zaman Kristen, simbol matahari dikatakan mewakili kehidupan, kehangatan, dan cinta serta Tuhan Kristen.

Simbol kosmomorfik lainnya jarang terlihat. Bulan terkadang digambarkan sebagai lingkaran dengan salib di dalamnya; bulan dimohon untuk memancarkan cahayanya di malam hari untuk membantu pelancong, dan untuk mengusir kekuatan jahat dari rumah tangga. Bintang terkadang digambarkan sebagai titik-titik.

 Motif patriotik 
Pada masa-masa kekacauan politik, pysanky Ukraina telah mencerminkan perubahan tersebut melalui motif-motif yang digambarkan. Selama periode gerakan kemerdekaan nasional di awal abad ke-20, trisula sering kali digambarkan pada pysanky; hal ini dapat dilihat dalam karya Iryna Bilianska, yang pysanky-nya disimpan di Museum Ukraina New York. Hal yang sama terjadi setelah kemerdekaan Ukraina pada tahun 1991; trisula dan bendera Ukraina digambarkan pada pysanky, khususnya yang dijual di pasar Paskah Hutsul Ukraina.

Dengan dimulainya invasi Rusia skala penuh pada tahun 2022, motif-motif patriotik sekali lagi ditulis pada pysanky. Ini termasuk trisula, ayam jantan Vasylkiv majolica, traktor (yang menarik kendaraan lapis baja), dan prasasti patriotik seperti "Oh di padang rumput", "Untuk kebebasan Ukraina", "Saya percaya pada Angkatan Bersenjata Ukraina", dll.
 Simbolisme warna Ukraina 
Bukan hanya motif pada telur Paskah Ukraina yang memiliki makna simbolis: warna juga memiliki makna penting. Meskipun telur Paskah Ukraina paling awal sering kali hanya memiliki dua warna, dan masih banyak desain rakyat yang demikian, beberapa orang percaya bahwa semakin banyak warna pada telur yang dihias, semakin besar kekuatan magis yang dimilikinya. Dengan demikian, telur berwarna-warni dapat membawa keberuntungan dan nasib yang lebih baik bagi pemiliknya.

Palet warna pysanky tradisional Ukraina cukup terbatas, karena didasarkan pada pewarna alami. Kuning, merah/oranye, hijau, cokelat, dan hitam adalah warna yang dominan. Dengan munculnya pewarna anilin pada tahun 1800-an, sejumlah kecil warna biru dan ungu terkadang ditambahkan. Makna di bawah ini merupakan generalisasi; berbagai daerah di Ukraina menafsirkan warna secara berbeda.

 Merah - mungkin merupakan warna simbolis tertua, dan memiliki banyak makna. Warna ini melambangkan darah pemberi kehidupan, dan sering muncul pada pysanky dengan simbol-simbol nokturnal dan surgawi. Warna ini melambangkan cinta dan kegembiraan, dan harapan pernikahan. Warna ini juga dikaitkan dengan matahari.
 Hitam - merupakan warna yang sangat sakral, dan paling sering dikaitkan dengan "dunia lain," tetapi tidak dalam arti negatif.
 Kuning - melambangkan bulan dan bintang dan juga, dalam hal pertanian, panen.
 Biru - Melambangkan langit biru atau udara, dan kesehatan yang baik.
 Putih - Menandakan kemurnian, kelahiran, cahaya, kegembiraan, keperawanan.
 Hijau - warna kehidupan baru di musim semi. Hijau melambangkan kebangkitan alam, dan kekayaan tumbuh-tumbuhan.
 Cokelat - melambangkan bumi.

Beberapa kombinasi warna juga memiliki makna khusus:

 Hitam dan putih - berkabung, menghormati jiwa orang yang telah meninggal.
 Hitam dan merah - kombinasi ini dianggap "kasar dan menakutkan," dan sangat mengganggu. Hal ini umum di Podillya, di mana motif ular dan motif dewi ditulis dengan kombinasi ini.
 Empat warna atau lebih - kebahagiaan, kemakmuran, cinta, kesehatan, dan prestasi keluarga.

Seperti halnya simbol, makna warna-warna talismanik ini diterapkan pada pysanky tradisional Ukraina dengan desain tradisional, dan bukan pada pysanky dekoratif modern.
 Referensi 

 Pranala luar 

 Pysanka: Icon of the Universe
 Discover the World of Pisanki, or Polish Easter Eggs
 Polish Traditions and Customs
 Making Sorbian Easter Eggs
 Rusyn Easter Eggs from Eastern Slovakia
 Ukrainian Easter Traditions and Customs
 Ukrainian Pysanka Folk Traditions

Kategori:Tradisi Paskah Slavia
Kategori:Tradisi Belarusia
Kategori:Tradisi Bulgaria
Kategori:Tradisi Serbia
Kategori:Tradisi Polandia
Kategori:Tradisi Ukraina
Kategori:Budaya Polandia
Kategori:Telur dalam budaya
Kategori:Budaya Kroasia
Kategori:Budaya Kristen Ortodoks Timur
Kategori:Budaya Rusyn
Kategori:Warisan Budaya Takbenda Ukraina