Nyampa Siama

PAHLAWAN PEJUANG KEMERDEKAAN


{{Infobox person
| name               = Nyampa Daeng Siama
| birth_date         = 
| birth_place        = Galesong, Sulawesi Selatan, Hindia Belanda
| death_date         = 
| death_place        = Makassar, Sulawesi Selatan, Indonesia
| nationality        = Indonesia
| occupation         = Pejuang kemerdekaan, | occupation = Pejuang Kemerdekaan, Purnawirawan Letnan Satu TNI / Inspektur Polisi

| known_for          = Tokoh pejuang kemerdekaan di Sulawesi Selatan
}}Nyampa Daeng Siama ( Lahir, 1 Januari 1914 – Wafat, 22 Juni 1989 ) adalah seorang tokoh pahlawan pejuang kemerdekaan yang berasal dari Sulawesi Selatan, tepatnya dari Kampung Soreang, Galesong. Ia lahir dari pasangan bangsawan, Guliga Daeng Sila dan Kumala Daeng Caya. Lahir dari keluarga berdarah biru, ia merupakan keturunan keenam dari Raja Tallo yang bergelar Tumenanga ri Tallo.

Ayahnya, Guliga Daeng Sila, dikenal sebagai seorang Karaeng yang memegang kekuasaan di wilayah Galesong dan merupakan keturunan kelima dari Raja Tallo. Ibundanya, Kumala Daeng Caya, juga berasal dari garis bangsawan Kerajaan Tallo dan trah Karaeng Ta Ri Bira yang bergelar Tuan Buleng. Dalam lingkungan keluarga besarnya, sapaan kehormatan ADA' yang berarti ayah atau orang tua digunakan secara turun-temurun sebagai panggilan khusus dalam rumpun keluarga nya.

 Silsilah Garis Ayah (ADA') & Ibu Nyampa Daeng Siama: Guliga Daeng Sila

+ Silsilah Keturunan Guliga Daeng Sila (Ayah Nyampa Daeng Siama) Generasi  Nama  Keterangan  Pasangan  Anak-anak 1  Raja Tallo (Tumenanga ri Tallo)  Raja Tallo  I Dara Daeng Bulaeng(Bangsawan Pajung ri Luwu)  
 I Matturunga Daeng Pasore Karaeng Galesong Mattinroi ri Soreang 2  I Matturunga Daeng Pasore Karaeng Galesong  Pemangku Adat, Galesong  I Halifah Daeng Menge  
 Itta Manggong Daeng Lira 3  Itta Manggong Daeng Lira  Karaeng Galesong, Pemangku Adat  Tidak disebutkan  
 I Mananggonga Daeng Nguju
 I Manyullei Daeng Kulle
 I Akhmad Daeng Ngadjo 4  I Mananggonga Daeng Nguju  –  I Ralle binti Bade Kadi Mampu, Labbakkang, Pangkajene   
 Guliga Daeng Sila  
 Suruga Daeng Lino  
 Sahabu Daeng Kila
Berdasarkan catatan keluarga, Kumala Daeng Caya merupakan keturunan bangsawan dari Kalukuang dan Kerajaan Gowa. Berikut ini adalah silsilah garis keturunan beliau:IMalong Daeng Siama Tumailalang Towa ri Kalukuang  menikahi Rahmatia Daeng Simba (Tante H. Bau, keluarga bangsawan Gowa) 
Anak-anak nya:
 IMattoreyang Daeng Manrurungi
 Bonda Daeng Bani
 Mangngitungi Daeng Gassing
 Mangsambo Daeng Jarre
 I Kumala 

 IMattoreyang Daeng Manrurungi Anak sulung dari IMalong Daeng Siama Menikahi 1. Sittiara Daeng Ngagi (istri pertama)  
Anak-anak nya:
 Labbakkang Daeng Talli  
 Baso Cambang Daeng Pabeta  
 Dudu Daeng Boko  
 Kumala Daeng Caya (Ibu Nyampa Daeng Siama) 
 Sule Daeng Sore 2. Baira Daeng Ngona (istri kedua)Anak-anaknya:
 Tebo Daeng Baji
 Sarrang Daeng Nyambang
 Bacce Daeng Ngintang

 Tragedi Kematian Guliga Daeng Sila Guliga Daeng Sila,tokoh masyarakat (Karaeng) yang disegani di wilayah Galesong Sulawesi Selatan pada masa penjajahan kolonial Belanda, merupakan ayah dari pejuang Nyampa Daeng Siama. Ia dikenal sebagai sosok pemberani yang menolak tunduk kepada kekuasaan kolonial Belanda. Sikap tegasnya dalam menolak bekerja sama dengan pemerintahan penjajah membuatnya menjadi ancaman di mata Belanda.

Karena kegagalan pendekatan militer dan administratif, Belanda menempuh jalan licik dengan menyusup melalui orang kepercayaan terdekat Guliga Daeng Sila, yaitu Bonggang Kanan-nya sendiri. Bonggang Kanan tersebut, tergoda oleh janji hadiah berupa uang dan kekuasaan, bersedia menjadi alat kolonial untuk menjatuhkan tuannya sendiri. Pihak Belanda pun menyusun rencana pengkhianatan bersama Bonggang Kanan guna membunuh Guliga Daeng Sila yang dikenal memiliki ilmu kebal terhadap senjata tajam dan peluru.

Siasat mereka dimulai dengan mengadakan sebuah pesta di perkampungan. Guliga Daeng Sila diundang sebagai tamu kehormatan dan dijamu dengan minuman tradisional khas Makassar, yakni ballo (tuak). Dalam kondisi mabuk dan kehilangan keseimbangan, Bonggang Kanan memanfaatkan momen tersebut untuk mengorek rahasia kelemahan ilmu kebal yang dimiliki oleh Guliga Daeng Sila. Dalam kondisi tidak sepenuhnya sadar, Guliga Daeng Sila pun membuka rahasia tersebut.

Setelah pesta usai, Bonggang Kanan berpura-pura mengantarnya pulang. Namun di tengah perjalanan, ia membawa Guliga Daeng Sila ke sebuah tempat yang telah disiapkan untuk eksekusi. Di sana, sejumlah orang yang telah bersekongkol menunggu dengan senjata. Menyadari dirinya dijebak, Guliga Daeng Sila sempat melakukan perlawanan sengit meski dalam kondisi lemah. Namun, kelemahannya yang telah diketahui membuat perlawanan itu akhirnya sia-sia. Bonggang Kanan menusukkan tombak dari bambu runcing ke tubuhnya, dan Guliga Daeng Sila pun gugur.

Kematian Guliga Daeng Sila menjadi luka mendalam bagi keluarganya dan masyarakat setempat. Ia tidak hanya meninggal sebagai korban pengkhianatan, tetapi juga sebagai simbol perlawanan terhadap penjajahan.
 Keluarga Guliga Daeng Sila 
Berikut adalah daftar istri dan anak-anak dari Guliga Daeng Sila:

 No.  Nama Istri  Keterangan  Anak-anak 1  Fatma Daeng Sona  Merupakan istri pertama.  
 Sulaiman Daeng Nompo – menjabat sebagai Gallarang Soreang 2  Kumala Daeng Caya  Merupakan istri kedua.  
 IMappasomba Daeng Ngampa  
 Nyampa Daeng Siama – Purnawirawan Letnan Satu TNI / Inspektur Polisi 3  Bungko Daeng Te'me  Merupakan istri ketiga.  Mariati Daeng Kanang  
 Hj. Ruga Daeng Ngintang  
 Seang Daeng Baji

dari hasil pernikahannya ia memiliki anak-anak yang kelak juga berkiprah dalam perjuangan Kemerdekaan.
Tragedi ini tidak hanya menggambarkan kekejaman kolonialisme, tetapi juga luka batin akibat pengkhianatan dari orang terdekat—sebuah kisah yang menjadi pengingat bahwa perjuangan kemerdekaan Indonesia sering kali dibayar dengan pengorbanan nyawa dan kepercayaan yang dikhianati.

 Pendidikan 
Nyampa Daeng Siama menempuh pendidikan formal hingga tingkat V.V.S (Vervolgschool) di Makassar, sebuah sekolah lanjutan pada masa Hindia Belanda. Ia kemudian melanjutkan pendidikan di Sekolah Polisi Negara cabang Makassar di Jongaya, yang menjadi bekal penting dalam pengabdian militernya.

 Kiprah Organisasi dan Perjuangan 
Semangat perjuangan dan nasionalismenya mulai tumbuh saat ia bergabung dengan beberapa organisasi pergerakan dan kesatuan perjuangan, antara lain:

 Partai Nasional Indonesia(PNI) – sebagai Anggota Pengurus
Kebaktian Rakyat Indonesia Sulawesi (KRIS).– Ketua Perlengkapan
 Kesatuan Lipang Bajeng (Lapris / K.G.G.S) – aktif 1946–1950
 Legiun Veteran Republik Indonesia (LVRI) – dengan No. Urut 93
 Riwayat Perjuangan dalam Organisasi PNI, KRIS, LAPRIS, dan Operasi Militer 

 Latar Belakang Keterlibatan dalam KRIS 
Setelah Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia pada 17 Agustus 1945, situasi keamanan di wilayah Sulawesi Selatan mengalami ketegangan tinggi akibat kembalinya Belanda (NICA) bersama pasukan Sekutu. Dalam kondisi tersebut, berbagai organisasi perjuangan rakyat dibentuk untuk mempertahankan kemerdekaan, salah satunya adalah K.R.I.S (Kebaktian Rakyat Indonesia Sulawesi) yang berbasis di Makassar dan sekitarnya.Nyampa Daeng Siama, sebagai tokoh pejuang kemerdekaan dengan semangat nasionalisme tinggi, bergabung dalam organisasi KRIS pada akhir tahun 1945. Ia kemudian ditunjuk sebagai Ketua Perlengkapan/Logistik Perang, berkat kepemimpinannya, pengalaman lapangan, dan pengaruhnya yang kuat di kalangan masyarakat Gowa, Makassar, dan Galesong (Takalar).

 Tugas dan Peran Strategis dalam KRIS 
Sebagai Ketua Perlengkapan/Logistik Perang, Nyampa Daeng Siama memiliki sejumlah tugas penting, di antaranya:
 Pengadaan dan distribusi senjata serta amunisi untuk laskar rakyat.
 Menyediakan perbekalan, pakaian, dan logistik bagi pasukan tempur KRIS.
 Mengatur jaringan gudang senjata dan titik distribusi logistik di wilayah Gowa, Takalar, dan Makassar.
 Mengkoordinasikan jalur komunikasi serta pengamanan distribusi logistik dari ancaman musuh.
 Terlibat langsung dalam pelatihan dasar penggunaan senjata bagi pemuda sukarelawan KRIS.

 Keterlibatan dalam Operasi Militer 
Pada kurun waktu 1945–1950, Nyampa Daeng Siama turut aktif di medan pertempuran dan secara langsung terlibat dalam beberapa operasi militer, antara lain:
 Perang gerilya di wilayah Gowa, Makassar, dan Galesong untuk menghadang patroli pasukan NICA/Belanda.
 Menghadapi agresi militer Belanda kedua (1948) dengan memobilisasi suplai senjata kepada pasukan rakyat.
	Operasi-operasi sabotase dan perebutan gudang senjata milik Belanda di wilayah Gowa / Makassar dan Takalar.
Ia juga dipercaya sebagai penghubung antara posko KRIS dan kelompok pejuang lainnya, seperti LAPRIS (Lipang Bajeng) dan simpatisan dari organisasi PNI (Partai Nasional Indonesia).

 Pasca-KRIS: Menumpas DI/TII dan RMS 
Setelah fase perjuangan melawan Belanda berakhir, Nyampa Daeng Siama tetap aktif dalam menjaga keutuhan NKRI melalui keterlibatannya dalam operasi-operasi militer dalam negeri, di antaranya:
 Pada 5 April – 5 Agustus 1950, sebagai Komandan Muda Polisi, ia membantu TNI (Brigadir Mataram) dalam menumpas pemberontakan RMS (Republik Maluku Selatan) dan bekas pasukan KNIL pimpinan Kapten Andi Azis.
 Pada 20 Juni 1951, ia memimpin operasi militer untuk menghadapi pemberontakan DI/TII (Darul Islam/Tentara Islam Indonesia) di Sulawesi Selatan.

Keterlibatan panjang Nyampa Daeng Siama dalam berbagai operasi militer dan perjuangan rakyat menunjukkan dedikasinya yang tinggi terhadap kemerdekaan dan kedaulatan Republik Indonesia.

 Riwayat Pekerjaan dan Jabatan 
Nyampa Daeng Siama pernah menduduki berbagai posisi penting dalam pemerintahan dan kepolisian, di antaranya:

 Mandor pada instansi Verkear en Waterstaat (VenW) di Limbung (1935)
 Nipto Zyimpo (Ap.II) di Makassar pada masa pendudukan Jepang (1943)
 Anggota Kesatuan Lipang Bajeng (K.G.G.S) (1946–1950)
 Komandan Muda Polisi (Reserse) pada Pengawas Aliran Masyarakat (P.A.M) di Makassar
 Pemimpin P.A.M di wilayah Jeneponto
 Komandan Polisi Rechercing pada kantor Korps Polisi K.B.M.
 Perwira Pertama pangkat Inspektur Polisi 
 Terdaftar resmi sebagai anggota LVRI (Veteran No. Urut 93)
 Pengakuan sebagai Veteran 
Nyampa Daeng Siama secara resmi diakui sebagai Veteran Pejuang Kemerdekaan Republik Indonesia berdasarkan dokumen dari Kementerian Pertahanan, dengan rincian sebagai berikut:

 Nomor Pendaftaran Veteran (N.P.V.): 23893/8Nomor Kartu :18893/63 
No.Reg: 48
 Surat Keputusan (SK) Kementerian Pertahanan: Nomor 095/P/Kpds/MAV/63
 Tanggal SK: 3 Mei 1963
 Penerbit Kartu Veteran: Markas Ranting Legiun Veteran Republik Indonesia (LVRI) Kecamatan Mariso, Ujung Pandang
 Tanggal Terbit Kartu: 26 Januari 1977

Pengakuan ini menjadi bukti resmi bahwa Nyampa Daeng Siama termasuk dalam barisan pejuang kemerdekaan yang diakui negara, berdasarkan keterlibatannya dalam organisasi PNI dan KRIS sejak tahun 1945.

Nyampa Daeng Siama adalah seorang veteran pejuang kemerdekaan Republik Indonesia yang berpangkat terakhir Letnan Satu (Lettu) Purnawirawan. Ia tercatat pernah menjabat sebagai Anggota Badan Pembantu Harian Cabang (BPHC) pada Komando Cabang Veteran Republik Indonesia (KCVRI) Ujung Pandang.

Berdasarkan dokumen resmi tertanggal 5 November 1974, beliau berdomisili di Jalan Tekukur No. 28, Ujung Pandang. Jabatan tersebut menunjukkan peran aktif beliau dalam organisasi veteran pasca kemerdekaan, khususnya dalam memperjuangkan hak dan kesejahteraan para anggota Legiun Veteran Republik Indonesia (LVRI).

 Penghargaan 
Sebagai bentuk penghargaan atas jasa-jasanya dalam perjuangan kemerdekaan dan pengabdian kepada negara, Nyampa Daeng Siama dianugerahi:
 Bintang Jasa Pahlawan Gerilya
 Satyalancana Bhakti
 Satyalancana Gerakan Operasi Militer dan Aksi-Aksi Peristiwa Militer
 Riwayat Perjalanan Perjuangan Rakyat Sulawesi 

Sejak Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia oleh Ir. Soekarno pada 17 Agustus 1945, rakyat di seluruh wilayah Nusantara tetap melanjutkan perjuangan untuk mempertahankan kemerdekaan dari ancaman penjajahan Belanda yang berusaha kembali menguasai tanah air. Di Kota Makassar, semangat perjuangan juga berkobar. Rakyat setempat turut mengambil bagian dalam mempertahankan kemerdekaan melalui pembentukan sebuah organisasi perlawanan bernama Kebaktian Rakyat Indonesia Sulawesi (disingkat K.R.I.S).

Organisasi K.R.I.S dipimpin oleh Muhammad Thahir Daeng Tompo, yang dikenal dengan nama sapaan Daeng Tompo. Ia didampingi oleh wakilnya, Muhammad Saleh Nuntung. Anggota K.R.I.S terdiri dari berbagai lapisan masyarakat, baik tua maupun muda, yang secara sukarela bergabung dan mengangkat senjata melawan penjajah demi mempertahankan kemerdekaan.

Tidak lama setelah terbentuk, pergerakan K.R.I.S diketahui oleh pihak Belanda. Sebagai respons, tentara Belanda menangkap Daeng Tompo di rumahnya di Jalan Jongaya. Ia kemudian diadili secara tidak adil dan dieksekusi mati oleh tentara Belanda.

Pasca gugurnya Muh.Thahir Daeng Tompo, Wakil K.R.I.S Muhammad Saleh Nuntung segera mengadakan rapat untuk memilih pemimpin baru. Dalam rapat tersebut, diputuskan bahwa putra almarhum, Said Hasan bin Muhammad Thahir Daeng Tompo, akan menggantikan posisi ayahnya sebagai pucuk pimpinan organisasi. Markas K.R.I.S pun dipindahkan dari Jongaya ke daerah Tanjung Merdeka (juga dikenal sebagai Tanjung Alang).

Said Hasan kemudian mengundang para kepala kampung dan para Anrongguru (tokoh agama dan pendidik) dari wilayah Limbung untuk menghadiri rapat di markas baru, yakni rumah milik Muhammad Amin Daeng Manye di Tanjung Merdeka. Rapat dimulai pukul 19.00 hingga 23.00 malam, dihadiri oleh berbagai tokoh penting dan masyarakat pendukung K.R.I.S. Di antara yang hadir adalah Nyampa Daeng Siama, Emmi Saelan, Endang, Molwi Saelan, Abd. Rahman Daeng Manappa, Gaffar, Bachtiar, dan lain-lain, termasuk para kepala kampung dan Anrongguru dengan pengikut masing-masing.

Dalam rapat tersebut, pucuk pimpinan K.R.I.S menetapkan struktur kepemimpinan baru sebagai berikut:

 Molwi Saelan – Wakil pucuk pimpinan menggantikan Muhammad Saleh Nuntung
 Tuan Guru Abd. Kadir – Kepala Markas
 Nyampa Daeng Siama – Kepala Perlengkapan
 Abd. Rahman Daeng Manappa – Wakil Kepala Perlengkapan
 Emmi Saelan – Kepala Palang Merah
 Endang, Gaffar, Sangkala Rasyid, dan Bachtiar – Komandan pasukan
 Abd. Gaffar Daeng Temba – Kepala Badan Siasat
 Abd. Djalil Daeng Liwang – Sekretaris
 Nurdin Nai – Wakil Kepala Badan Siasat

Usai rapat, Said Hasan langsung membagikan kartu anggota K.R.I.S kepada semua yang hadir. Keesokan harinya, ia menugaskan Nyampa Daeng Siama dan Abd. Rahman Daeng Manappa untuk mengantarkan surat permintaan bantuan kepada Haji Lala di Makassar, guna memperoleh dana perjuangan sebesar Rp 1.000. Misi tersebut berhasil, dan dana langsung diserahkan ke markas K.R.I.S.

 Misi di Soreang dan Aktivitas Intelijen 

Pada hari berikutnya, Nyampa Daeng Siama dan Abd. Rahman Daeng Manappa kembali ditugaskan, kali ini bersama dua anggota lainnya, Abd. Wahid dan Makassang, untuk menyelidiki situasi di daerah Soreang, Galesong, serta mencari bantuan dana perjuangan. Di sana mereka dibantu oleh kerabat dan warga, termasuk Tuan Guru Patiru dan tiga tokoh lainnya yang masing-masing menyumbang Rp 200.

Namun, pada pukul 23.00 malam, mereka mendapat peringatan dari anggota P.H.B. Lipang, Pattoro Daeng Nappa, bahwa pasukan Belanda sedang berpatroli di daerah Sampulungan. Mereka segera kembali ke markas K.R.I.S di Tanjung Merdeka dan menyerahkan dana yang terkumpul kepada Said Hasan.

Keesokan harinya, Nyampa Daeng Siama dan rombongannya kembali ditugaskan menyelidiki aktivitas perdagangan di pesisir pantai dengan menaiki perahu. Mereka bertemu dua pedagang yang sedang membawa buah mangga ke Makassar. Pedagang tersebut dicegat dan dibawa ke markas untuk diperiksa. Setelah menjelaskan bahwa harga 100 buah mangga adalah Rp 5, Said Hasan membeli seluruhnya seharga Rp 150 dan memperingatkan mereka agar tidak berjualan di Makassar.

 Pemindahan Markas, Konflik, dan Perjuangan 

Pada tahun 1946, markas organisasi K.R.I.S yang sebelumnya berada di Tanjung Merdeka dipindahkan ke rumah Nyampa Daeng Siama di Kampung Bayang. Setelah pemindahan markas, sekitar pukul 17.00, datang dua orang pemuda dengan pakaian basah. Saat itu, Said Hasan segera mengadakan rapat internal untuk melakukan serah terima jabatan dari Molwi Saelan kepada Abdul Hakim Nas sebagai Wakil Pimpinan, dan Amin Slamet sebagai Wakil Penulis. Pengalihan jabatan ini dilakukan karena Molwi Saelan diperintahkan bertugas ke Suppa bersama Laendi.

Keesokan harinya, Nyampa Daeng Siama ditugaskan oleh Said Hasan untuk pergi ke Kampung Soreang, Galesong, dengan membawa 250 lembar kartu anggota K.R.I.S yang akan dibagikan kepada anggota yang telah terdaftar.

Setibanya di Soreang, ia singgah di rumah Tuan Guru Patiru. Tidak lama kemudian, beberapa pemuda dari Lipang Bajeng datang dan memeriksa kartu anggota tersebut. Namun, Temba Daeng Naba dan kelompoknya tidak mempercayai keaslian kartu tersebut dan menuduh bahwa identitas keanggotaan itu palsu. Mereka kemudian menculik Nyampa Daeng Siama dan membawanya ke hutan Bontolebang, ke sebuah rumah kosong yang dijadikan tempat eksekusi.

Saat Temba Daeng Naba memeriksa kembali kartu anggota tersebut, datanglah Mangngassai, saudara dari Tuan Guru Patiru. Ia memberitahukan bahwa teman-teman Nyampa Daeng Siama telah datang ke rumah Patiru dan menuntut pembebasan Nyampa Daeng Siama dengan ancaman pembalasan. Mendengar hal tersebut, Temba Daeng Naba dan kelompoknya segera melepaskan dan mengantar Nyampa Daeng Siama kembali ke rumah Tuan Guru Patiru.

Setibanya kembali di Kampung Soreang, Nyampa Daeng Siama disambut oleh Tuan Guru Patiru, pimpinan markas K.R.I.S Abdul Kadir, Komandan Pasukan K.R.I.S Endang dan Gaffar, serta Wakil Perlengkapan Abdul Rachman Daeng Manappa dan anggota lainnya seperti Makassang. Pertemuan antara kelompok K.R.I.S dan pemuda Lipang Bajeng berlangsung dan setelah saling memperkenalkan diri, mereka akhirnya sepakat membangun kerja sama untuk mempertahankan kemerdekaan Republik Indonesia.

 Pertemuan dengan Wolter Monginsidi 

Keesokan harinya, Nyampa Daeng Siama dan rekannya kembali ke markas K.R.I.S di Tanjung Bayang. Beberapa hari kemudian, markas dipindahkan kembali ke Tanjung Merdeka, ke rumah Muh. Amin Daeng Manye (Imam Tanjung Merdeka/Alang). Setelah perpindahan markas, Said Hasan memerintahkan seluruh anggota K.R.I.S untuk memperketat penjagaan di sekitar markas guna mengantisipasi penyusup atau serdadu Belanda.

Beberapa hari kemudian, saat Nyampa Daeng Siama berada di markas, datanglah Tarrang, anggota K.R.I.S yang menjaga sektor wilayah, melaporkan bahwa dua pria bersenjata dari suku Manado ingin memasuki markas. Mereka segera ditangkap dan dibawa ke markas. Ternyata, keduanya adalah Wolter Monginsidi dan rekannya, Weem.

Pimpinan K.R.I.S, Said Hasan, kemudian mengadakan rapat dan menjelaskan bahwa tujuan kedatangan Wolter dan Weem adalah untuk meninjau kekuatan pertahanan K.R.I.S di Tanjung Merdeka. Setelah rapat, mereka melanjutkan perjalanan menuju Panciro, diantar oleh Tjole Daeng Baha dan Musa, anggota K.R.I.S.
 Insiden di Bilaja-Bontomanai dan Penangkapan Musa Daeng Lalang 

Sekitar pukul 18.00, Tjole Daeng Baha dan Musa kembali ke markas dalam keadaan terluka akibat baku tembak di daerah Bilaja-Bontomanai. Mereka melaporkan bahwa dalam perjalanan, pasukan Belanda menyerang dan Wolter terkena tembakan di tangan, sementara anggota lainnya berhasil menyelamatkan diri.

Tak lama kemudian, anggota K.R.I.S lainnya, Bachtiar dan kawan-kawan, menangkap seorang polisi tak bersenjata dari Sungguminasa bernama Musa Daeng Lalang, yang dicurigai sebagai mata-mata. Ia ditangkap di rumah Daeng Sammang di Kampung Bayang dan dibawa ke markas untuk diperiksa. Musa Daeng Lalang mengaku hanya ingin menemui istrinya di Panakkukang, tetapi Said Hasan tidak langsung mempercayainya. Musa Daeng Lalang kemudian dibawa oleh Nyampa Daeng Siama, wakilnya, serta dua anggota K.R.I.S—Abdul Wahid dan Makassang—ke Pulau Samalona untuk diamankan. Di sana, Musa Daeng Lalang dititipkan kepada Hamandjah Daeng Rurung, mandor di pulau tersebut.

 Pemindahan Markas dan Bantuan Logistik 

Karena situasi keamanan yang makin tidak kondusif, markas K.R.I.S kembali dipindahkan dari Tanjung Merdeka rumah Muh. Amin Daeng Manye (Imam Tanjung Merdeka/Alang) ke rumah Nyampa Daeng Siama di Kampung Bayang lalu dipindah kan ke rumah Hamandjah Daeng Rurung di Panakkukang.

Di markas baru tersebut, Said Hasan menugaskan kembali Nyampa Daeng Siama dan wakilnya ke Makassar untuk menyerahkan surat permintaan bantuan logistik kepada pedagang beras bernama Tjabo. Setelah membaca surat itu, Tjabo menyetujui dan memberikan bantuan berupa 1 ton beras. Beras tersebut dikirim melalui laut menggunakan dua perahu soppe dan disimpan di beberapa tempat: rumah Muh. Amin Daeng Manye di Tanjung Merdeka, rumah Pasolle Daeng Ramma di Kampung Bayang, dan rumah Baso Daeng Ngewa di Barombong.

 Penyelidikan di Pulau Barrang Caddi dan Barrang Lompo 

Pada masa itu, Pasolle Daeng Ramma sempat bergabung sebagai anggota organisasi Kebaktian Rakyat Indonesia Sulawesi (K.R.I.S). Namun, tak lama kemudian ia berkhianat dan menjadi mata-mata Belanda, bersekutu dengan pasukan kolonial Belanda (KNIL).

Beberapa hari setelah kejadian itu, Nyampa Daeng Siama bersama wakilnya dan seorang anggota bernama Makassang mendapat tugas dari pimpinan K.R.I.S untuk menyelidiki kondisi Pulau Barrang Caddi dan Pulau Barrang Lompo.

Mereka berangkat dari Panakkukang pada pukul 23.00 dan tiba di Pulau Barrang Caddi sekitar pukul 03.00 dini hari. Di sana, mereka menginap di rumah Punggawa Saribu.

Keesokan harinya, mereka melanjutkan perjalanan ke rumah Gallarang Pulau Barrang Caddi, yaitu Saudara Mangka, untuk menanyakan kondisi keamanan di pulau tersebut serta keberadaan organisasi apa pun. Dari hasil wawancara, diketahui bahwa kondisi pulau dalam keadaan aman dan tidak ada organisasi yang aktif di sana.

Melihat peluang itu, Nyampa Daeng Siama dan rombongan melakukan propaganda dan berhasil mengajak Saudara Mangka untuk bergabung ke dalam organisasi K.R.I.S.

Setelah itu, mereka melanjutkan perjalanan ke Pulau Barrang Lompo dan tiba sekitar pukul 10.00 di rumah Saudara Ma’ga Daeng Tawang. Di sana mereka menanyakan kondisi keamanan dan keberadaan organisasi. Ma’ga Daeng Tawang menginformasikan bahwa terdapat satu organisasi berlambang merah-putih dengan cap kaki kuda dan sebuah balok melintang di atasnya. Organisasi tersebut diketahui rutin melakukan latihan militer.

Berdasarkan informasi itu, Nyampa Daeng Siama dan rombongan segera menemui Gallarang Barrang Lompo, yaitu Saudara Sultani, untuk memverifikasi kebenarannya. Informasi tersebut dinyatakan benar. Dari Sultani juga diketahui bahwa pimpinan organisasi itu berasal dari Kota Makassar, yaitu Abd. Rachman Daeng Paliwang, dengan pelaksana di lapangan Abd. Hafid dari suku Mandar dan Sunusi dari suku Makassar.

Setelah berdiskusi, Nyampa Daeng Siama dan tim melakukan penyelidikan ke setiap rumah penduduk di Pulau Barrang Lompo. Hasilnya, ditemukan lambang merah-putih dan tanda kesatuan organisasi yang dipasang di hampir seluruh rumah warga.

Setelah mendapatkan data yang cukup, mereka kembali ke markas K.R.I.S di Panakkukang untuk melaporkan hasil penyelidikan.

 Penangkapan dan Interogasi Anggota Organisasi Lawan 

Menanggapi laporan itu, pimpinan K.R.I.S memerintahkan komandan pasukan untuk mendampingi Nyampa Daeng Siama dan rombongan kembali ke Pulau Barrang Lompo guna menangkap para pimpinan organisasi tersebut.

Sekitar pukul 20.00, rombongan berangkat dari Panakkukang, singgah terlebih dahulu di rumah Punggawa Saribu di Pulau Barrang Caddi, kemudian langsung menuju ke rumah Abd. Hafid dan Muhammad Sunusi di Barrang Lompo. Penangkapan berlangsung tanpa perlawanan. Seluruh perlengkapan milik organisasi juga disita.

Kedua orang tersebut langsung dibawa ke markas untuk diperiksa. Namun, secara kebetulan, pimpinan K.R.I.S, Said Hasan, bersama istri dan anggota lainnya saat itu juga sedang berada di Pulau Barrang Lompo. Maka, keduanya langsung diserahkan kepada pimpinan untuk diperiksa di rumah Baba Nuru.

Dalam pemeriksaan, keduanya mengaku bersalah dan menunjukkan penyesalan. Setelah diberikan pemahaman, mereka akhirnya bersedia bergabung dengan organisasi K.R.I.S.

 Kondisi Operasi dan Permintaan Bantuan ke Pulau Jawa 

Kedatangan pimpinan K.R.I.S ke Pulau Barrang Lompo bukan tanpa alasan. Saat itu, pasukan Belanda telah berada di Tanjung Merdeka dan mulai melakukan operasi pembersihan besar-besaran.

Malam harinya, Said Hasan mengadakan rapat di rumah Baba Nuru. Dalam rapat itu, diputuskan bahwa pimpinan K.R.I.S bersama beberapa anggota akan berangkat ke Pulau Jawa untuk meminta bantuan dari Tentara Republik Indonesia (T.R.I.).
 Perjalanan Perjuangan Nyampa Daeng Siama dan Rekan-Rekan dalam Organisasi K.R.I.S 

Dalam sebuah rapat organisasi K.R.I.S, Said Hasan untuk sementara menyerahkan pucuk kepemimpinannya kepada Daeng Liwang. Pada saat itu, markas K.R.I.S telah dipindahkan dari Panakkukang ke lokasi baru di Borong Jala, Galesong. Dalam kesempatan tersebut, Said Hasan menugaskan saudara Nyampa Daeng Siama sebagai Kepala Perlengkapan, dengan Makassang sebagai wakilnya. Mereka ditugaskan untuk tetap tinggal dan mengurus kebutuhan logistik organisasi K.R.I.S.

Keesokan harinya, Said Hasan dan rombongan berangkat menuju Pulau Jawa. Tiga hari kemudian, Nyampa Daeng Siama bersama rekan-rekannya juga bergerak ke Barombong sambil membawa perlengkapan. Setibanya di Barombong, mereka tidak menemukan keberadaan serdadu Belanda. Maka perlengkapan yang dibawa disimpan di rumah saudara Nangka. Setelah menyimpan perlengkapan, Nyampa Daeng Siama melanjutkan perjalanan ke Panakkukang, ke rumah mertuanya, Randjani Daeng Pacidda (Jannang Kaccia Barombong ke IV )

Namun, setiba di sana, ia menerima kabar dari warga sekitar bahwa mertuanya telah tewas dibunuh oleh kaki tangan Westerling yang bernama Haja Daeng Mangeppe—seorang polisi Belanda yang terlibat dalam operasi pembersihan di wilayah Barombong dan Tanjung Merdeka. Selain itu, serdadu Belanda juga membunuh anggota K.R.I.S lainnya, termasuk Sahareng Daeng Sese (Kepala Kampung Bayang) dan rekan-rekannya.

Mendengar kabar tersebut, Nyampa Daeng Siama dan rekan-rekannya segera meninggalkan Panakkukang dan menuju Kampung Bayang untuk menyelidiki situasi. Namun, sesampainya di sana, mereka tidak menemukan seorang pun rekan seperjuangan. Pukul 22.00, mereka melanjutkan perjalanan ke Kampung Soreang dan menginap di rumah Tuan Guru Patiru di Tamalate.

Keesokan paginya, sekitar pukul 09.00, datanglah Saudara Sangkala Mamadjang membawa sejumlah uang ratusan rupiah untuk diberikan kepada Nyampa Daeng Siama. Namun, ia menolak dan memerintahkan agar uang tersebut diserahkan langsung kepada pucuk pimpinan K.R.I.S, yaitu Daeng Liwang di Borong Jala. Setelah Sangkala berangkat, Nyampa Daeng Siama dan rekannya kembali ke Kampung Bayang. Pada malam harinya, Nyampa Daeng Siama berangkat seorang diri ke Pulau Badi, sementara Abdul Rachman dan Makassang tetap tinggal di Kampung Bayang.

Setibanya di Pulau Badi, Nyampa Daeng Siama langsung menuju rumah Tuan Kasim, anak dari imam setempat. Setelah berbincang, ia menuju masjid untuk melaksanakan salat. Usai salat, datanglah Abdul Rachman Daeng Manappa dan Makassang yang menyusulnya ke Pulau Badi dan menceritakan pengalaman mereka selama perjalanan. Setelah mendengar kisah tersebut, mereka memutuskan berangkat ke Pulau Sarappo untuk menemui anggota K.R.I.S yang ada di sana. Mereka menggunakan perahu Balolang yang dikemudikan oleh saudara Ma’ga Daeng Tawang.

Sesampainya di Pulau Sarappo, mereka disambut hangat oleh anggota K.R.I.S yang telah berkumpul di dalam masjid. Setelah salat Magrib berjamaah, Nyampa Daeng Siama mengadakan rapat pada tanggal 16 Desember 1946, dari pukul 19.00 hingga 21.00 malam. Rapat tersebut juga dihadiri oleh warga Pulau Sarappo.

Dalam rapat tersebut, Nyampa Daeng Siama menekankan pentingnya disiplin dan kewaspadaan bagi seluruh anggota K.R.I.S, mengingat gerakan perjuangan mereka telah terdeteksi oleh serdadu Belanda.

Keesokan harinya, Nyampa Daeng Siama dan Makassang berangkat dari Sarappo menuju Pulau Barrang Caddi menggunakan perahu yang dikemudikan oleh Hakim Daeng Lewa. Namun, ketika sudah dekat dengan Pulau Barrang Caddi, mereka mendengar suara tembakan dari arah pulau. Hal itu menandakan bahwa serdadu Belanda sedang melakukan operasi pembersihan.

Mereka pun membatalkan niat menuju Barrang Caddi dan singgah di Pulau Barrang Lompo. Di sana, mereka melihat seorang warga Barrang Caddi yang berhasil melarikan diri dari operasi tersebut. Orang itu mengabarkan bahwa telah terjadi pembunuhan massal oleh serdadu Belanda. Salah satu korban yang dikenali adalah Saudara Raupon, bersama banyak korban lainnya yang tak dikenali.

Sekitar dua jam setelah menerima kabar tersebut, Nyampa Daeng Siama dan rekannya melihat enam unit motorboat serdadu Belanda mendekat dari arah laut menuju Pulau Barrang Lompo. Mengetahui hal itu, mereka segera bersembunyi di dekat bibir pantai untuk memantau pergerakan musuh.

Namun, saat kapal-kapal Belanda mulai berlabuh satu per satu, keberadaan mereka terdeteksi. Serdadu Belanda langsung melepaskan tembakan ke arah mereka. Nyampa Daeng Siama dan Makassang segera melarikan diri untuk menyelamatkan diri dari tembakan brutal itu. Mereka terus berlari hingga akhirnya bersembunyi di kawasan hutan, tepatnya di lokasi pekuburan warga Pulau Barrang Lompo.

Mengetahui hal tersebut, serdadu Belanda segera mengepung hutan dan berusaha mencari Nyampa Daeng Siama serta Makassang. Pencarian dilakukan mulai pukul 12.00 siang hingga pukul 19.00 malam pada hari Jumat, bulan Desember tahun 1946. Namun, setelah usaha pencarian selama hampir tujuh jam, serdadu Belanda tidak berhasil menemukan mereka. Karena langit mulai gelap, pencarian dihentikan dan dijadwalkan dilanjutkan esok hari, sambil menjaga wilayah pulau tersebut.
Saat mengetahui pencarian dihentikan pada malam hari itu, Nyampa Daeng Siama dan Makassang berani keluar dari hutan menuju bibir pantai. Di sana, mereka melihat seorang nelayan sedang berada di atas perahunya. Keduanya segera berlari menemui nelayan bernama Djaga tersebut.

Nyampa Daeng Siama dan Makassang meminta tolong agar diantarkan ke Pulau Samalona. Nelayan Djaga bersedia membantu dan mengantarkan mereka ke pulau tersebut. Sesampainya di Pulau Samalona, Nyampa Daeng Siama memberikan uang sebesar Rp10 kepada Djaga sebagai uang pembelian rokok. Pada malam yang sama, mereka berdua berlari dan menaiki loteng Pasanggerahan di pulau itu tanpa diketahui oleh siapa pun.

Mereka bertahan selama dua hari bersembunyi di loteng Pasanggerahan tanpa makan dan minum, karena kondisi lapar dan haus. Setelah dua hari, Nyampa Daeng Siama dan Makassang keluar dari persembunyian dan menemui Hamandjah Daeng Rurung, mandor Pulau Samalona yang juga merupakan kerabat mereka.

Di rumah Hamandjah Daeng Rurung, mereka disambut dengan jamuan makanan dan minuman. Saat berbincang, Nyampa Daeng Siama menanyakan kabar mengenai keadaan di Tanjung Merdeka (Tanjung Alang), Kampung Bayang, dan Barombong. Hamandjah Daeng Rurung menceritakan kisah memilukan tentang operasi pembersihan yang dilakukan serdadu Belanda di daerah-daerah tersebut.

Dalam operasi itu, saudara laki-laki Nyampa Daeng Siama, I Mappasomba Daeng Ngampa, tewas tertembak. Selain itu, mertua Nyampa Daeng Siama, Randjani Daeng Pacidda ( Jannang Kaccia ke IV), yang juga saudara Hamandjah Daeng Rurung, dieksekusi mati oleh kaki tangan Westerling bernama Haja Daeng Ngeppe. Westerling sendiri yang menembak I Mappasomba Daeng Ngampa di pinggir Sungai Balang Baru. Rumah Nyampa Daeng Siama, rumah Abd Rachman Daeng Manappa, dan rumah Makassang semuanya dibakar oleh kaki tangan Westerling.

 Perjalanan dan Pengorbanan Nyampa Daeng Siama 

Setelah berhasil kembali dari persembunyiannya, Nyampa Daeng Siama menanyakan kabar keluarganya, termasuk istri, anak-anaknya, serta keluarga Makassang. Hamandjah Daeng Rurung memberitahukan bahwa istrinya, Halisah Daeng Kanang — yang juga merupakan keponakannya — mengalami luka parah akibat penganiayaan oleh kaki tangan Westerling, hingga tak sadarkan diri ketika operasi pembersihan berlangsung. Istri Abd. Rachman Daeng Manappa dan Makassang melarikan diri dan keberadaan mereka tidak diketahui.

Setelah serdadu Belanda meninggalkan wilayah tersebut, Halisah Daeng Kanang yang masih tidak sadar dibawa ke Mariso oleh kerabatnya, Hamzah Daeng Ngitung, bersama anak-anaknya. Hamandjah Daeng Rurung juga menceritakan dengan rasa sedih bahwa beberapa rekan perjuangan di Kampung Bayang kini telah berbalik mendukung Belanda.

Setelah makan bersama, Nyampa Daeng Siama dan Makassang meminta bantuan Hamandjah Daeng Rurung untuk diantar ke Mariso, Makassar. Hamandjah Daeng Rurung mengantar mereka dengan perahu hingga ke Pantai Losari, tempat mereka bertiga berpisah.

Nyampa Daeng Siama kemudian melanjutkan perjalanan ke rumah Hamzah Daeng Ngitung untuk menemui keluarganya. Sesampainya di sana, ia melihat kondisi istri dan anak-anaknya yang masih trauma dan terluka.

 Upaya Penangkapan oleh Kaki Tangan Westerling 

Sekitar dua jam setelah tiba, informasi keberadaan Nyampa Daeng Siama diketahui oleh Raheng Daeng Palawa (bekas Gallarang Ujung Tanah) dan Nuntung Daeng Sore (Kepala Kampung Panambungan/Lette), yang merupakan kaki tangan Westerling. Mereka mendatangi rumah Hamzah Daeng Ngitung dengan maksud menangkap Nyampa Daeng Siama. Menyadari bahaya, Nyampa Daeng Siama melarikan diri dan berhasil lolos dari pengejaran.

Ia kemudian menuju Kampung Maricaya dan berlindung di rumah Abd. Mansyur Daeng Nyampa. Namun, seorang polisi dari Pacalaya bernama Manromo Daeng Tiro mencurigainya dan datang mencari Nyampa Daeng Siama. Ketika polisi itu masuk ke kamar kecil, Nyampa Daeng Siama memanfaatkan kesempatan untuk melarikan diri ke arah pantai dekat Bioskop Capitol.

Sayangnya, pelarian itu gagal. Ia dibuntuti dan ditangkap oleh kaki tangan Westerling. Kedua tangannya diikat dan ia dibawa ke Kantor Polisi Seksi 1 Makassar, lalu dijemput oleh polisi dari Sunggu Minasa.

 Penahanan dan Penyiksaan 

Di Kantor Polisi Sunggu Minasa, Nyampa Daeng Siama dimasukkan ke dalam sel dan disiksa secara brutal oleh kaki tangan Westerling. Ia mengalami patah tulang di dada, tangan, dan kaki. Meski dipaksa memberikan informasi tentang rekan seperjuangannya, Nyampa Daeng Siama memilih bungkam.

Ia juga mendengar bahwa dokumen berisi daftar anggota K.R.I.S yang dibawa oleh Daeng Paliwang telah disita oleh tentara Belanda. Hal ini menyebabkan posisi rekan-rekannya terungkap.

Nyampa Daeng Siama ditahan dalam kondisi terikat selama tujuh hari tujuh malam. Pada hari kedelapan, ia dibawa oleh Batoto Daeng Tutu — orang kepercayaan Westerling — untuk dihadapkan kepada Westerling di KIS Mattoanging, kemudian dikembalikan ke Sunggu Minasa.

 Eksekusi Rekan Perjuangan 

Keesokan harinya, Nyampa Daeng Siama dibawa ke Kampung Bayang dan dipaksa menunjukkan rumah Sdr. Solle Daeng Lira. Namun pada saat itu mereka tidak berada dirumah nya. Polisi lokal Pasolle Daeng Paramma ikut mencari hingga Solle Daeng Lira ditemukan Setelah ditemukan,Saat ditanya “Mengapa lari?”, Solle Daeng Lira tak mampu menjawab. Batoto Daeng Tutu kemudian menembak kakinya, lalu kepalanya, menewaskannya di tempat. Usai pembunuhan itu, Nyampa Daeng Siama dibawa lagi menghadap Westerling di KIS Mattoanging. Perjalanan ditempuh lewat Tanjung Merdeka, menyeberangi Sungai Jeneberang, melalui Balang Baru dan Sambung Jawa, hingga tiba di markas.

Westerling berniat mengeksekusi beliau. Namun, di dekat pos penjagaan, Nyampa Daeng Siama melihat sebuah biola tergantung di dinding.
Dengan tenang, ia berkata:

“Tuan… izinkan saya memainkan biola itu untuk terakhir kalinya sebelum saya mati.”
Entah karena iba atau penasaran, Westerling mengizinkan. Tangan beliau dilepaskan, biola diserahkan.
Mengalunlah melodi sendu — nada yang menggetarkan tanah, menembus langit, dan merayap ke hati setiap orang di tempat itu. 

Yang terjadi sungguh di luar dugaan:
Komandan dan pasukan regu tembak perlahan terdiam… lalu satu per satu terlelap.
Mereka tertidur dalam damai, seolah dibuai oleh nyanyian jiwa yang melampaui batas kebencian.

Dan di saat itu… beliau tidak melarikan diri. Tidak membalas dendam. Hanya berdiri, biola di tangan, menanti takdir.

Westerling yang terkesima akhirnya membatalkan eksekusi dan memerintahkan beliau kembali ke sel.
Hari-hari berikutnya, beliau dipindah-pindahkan: dari sel Sungguminasa ke sel Limbung, lalu kembali lagi. Tiga bulan ditahan di KIS Mattoanging, diperiksa di kantor M.I.D.lalu dipenjara lagi  KBM, lalu dipindahkan dipenjara Layang perpentif.

 Persidangan dan Vonis 

Setelah melalui proses penyelidikan dan penahanan panjang, Nyampa Daeng Siama dibawa ke Pengadilan Negeri Makassar. Ia dijatuhi hukuman satu tahun penjara berdasarkan Pasal 108 KUHP.

 Setelah Bebas 

Usai menjalani masa tahanan, Nyampa Daeng Siama kembali ke Polobangkeng dan bergabung dengan pasukan Lipang Bajeng, bersama tokoh-tokoh seperti Mappa Daeng Temba, Mappasomba Daeng Nyau, dan Muh Jalal Daeng Leo untuk kembali berjuang dan Pada Mei 1950, ia kembali ke Makassar setelah Indonesia benar - benar Merdeka dan menjalani kehidupan sebagai warga sipil. Ia kemudian bergabung dengan Kepolisian Negara Indonesia dengan pangkat Brigadir Polisi.

 Keluarga 
 Istri-istri Nyampa Daeng Siama 
Berdasarkan catatan keluarga, Nyampa Daeng Siama memiliki tujuh orang istri yang berasal dari berbagai latar belakang adat dan wilayah di Sulawesi Selatan. Berikut adalah daftar istri beliau beserta keterangan tambahan:

{| class="wikitable"
! No. !! Nama Istri !! Keterangan Tambahan !! Anak-anak
|-
| 1 || Halisah Daeng Kanang || Putri dari Randjani Daeng Paci'dda. Merupakan istri pertama Nyampa Daeng Siama Salah satu istri yang turut mendampingi masa perjuangan beliau. ||
 Sonda Siama Daeng Naba (Anak Sulung/Wafat Tahun 2020)  
 Nonni Siama (Wafat Remaja)  
 Sunni Siama (Wafat Remaja)  
 Abd. Madjid Siama(Wafat Remaja)  
 Zainal Siama (Wafat Kecil)  
 Syafruddin Siama(Wafat Kecil)  
 Jaenar Siama Daeng Jalling (Anak Bungsu/Wafat Tahun 2020)|-
| 2 || Fatimah || Berasal dari Pulau Sarappo (Kepulauan Spermonde). || 
|-
| 3 || Halima Daeng Pa'ja || 
|-
| 4 || Baduri Daeng Te'ne ||  || Madjid Siama Daeng Sikki  
|-
| 5 || Halifa Daeng Memang|| || Ansar Siama Daeng Toro || 
|-
| 6 || Sitti Tasa Daeng Ti'no || 
|-
| 7 || Rahmatia Daeng Tasa|| || Hermansyah Siama Daeng Sila (dikenal sebagai "Nanggong"). || 
|}

 Sumber 
 Pernyataan langsung dari Nyampa Daeng Siama, Makassar, 7 Desember 1958.
 "FAKTA"Tahun I No. 9 (April 1963), (Kodam XIV/Hasanuddin)Inspektur Polisi Nyampa Daeng Siama''  
(Ex Kepala Perlengkapan K.R.I.S)
 Penutup 
Nyampa Daeng Siama bukan hanya seorang pejuang yang berani, tetapi juga seorang tokoh dari garis bangsawan yang mengabdikan hidupnya untuk bangsa dan negara. Ia menjadi simbol keteguhan rakyat Sulawesi dalam mempertahankan kemerdekaan Republik Indonesia. Warisan perjuangannya tetap hidup dalam sejarah pergerakan di Sulawesi Selatan, khususnya melalui kiprahnya dalam organisasi KRIS dan lembaga-lembaga keamanan negara.
 Referensi 
 "FAKTA"[[Wikipedia:Nyampa Daeng Siama]]Nyampa Siama, Tahun I, No. 9, April 1963. Sejarah Militer Kodam XIV/Hasanuddin, Makassar. * Artikel “Luwu dalam Gelombang Revolusi”, hal. 36. * Artikel “Dari Tandjung Alang ke Tandjung Merdeka”, hal. 58. == Lihat Pula == * Kebaktian Rakyat Indonesia Sulawesi *
 Lihat Pula 
 Wolter Monginsidi
 Agresi Militer Belanda II
 Makassar
 Said Hasan

 Pranala luar 
 Perpustakaan Nasional Indonesia
 Konflik KRIS dan Gerakan Laskar di Sulsel – Tirto.id
 Sejarah Perjuangan Sulawesi Selatan – Repository Unhas