Ibn Manzur

Muhammad bin Mukarram bin Alī bin Ahmad bin Manzūr al-Ansārī al-Ifrīqī al-Misrī al Khazrajī (Bahasa Arab: محمد بن مكرم بن علي بن أحمد بن منظور الأنصاري الإفريقي المصري الخزرجي) juga dikenal sebagai Ibnu Manẓūr (Bahasa Arab: إبن منظور) (Juni-Juli 1233 - Desember 1311/Januari 1312) adalah  orang Arab  dan penulis kamus besar, “Lisan al-'Arab”, artinya: “Lidah Orang Arab”.

 Biografi 
Ibnu Manzur lahir pada tahun 1233 di Ifriqiya (sekarang Tunisia). Ia adalah keturunan Arab, dari suku Bani Khazraj Ansar (Islam), seperti yang ditunjukkan oleh nisbah al-Ansārī al-Ifrīqī al-Misrī al-Khazrajī. [Ibnu Hajar al-Asqalani melaporkan bahwa ia adalah seorang hakim (qadi) di Tripoli, Libya dan Mesir, dan menghabiskan hidupnya sebagai juru tulis di Diwan al-Insha', sebuah kantor yang bertanggung jawab untuk korespondensi, pengarsipan, dan penyalinan.Cf. H.L. Gottschalk: Art. Dīwān ii. Egypt, in: ²Encyclopaedia of Islam II (1965), p.327-331, here: 328.Fück berasumsi dapat mengidentifikasikannya dengan Muḥammad bin Mukarram, yang merupakan salah satu sekretaris lembaga ini (yang disebut Kuttāb al-Inshāʾ) di bawah Qalawun. Mengikuti Brockelmann, Ibnu Manzur mempelajari filologi. Dia mendedikasikan sebagian besar hidupnya untuk mengutip karya-karya filologi sejarah. Dia dikatakan telah meninggalkan 500 jilid karya ini. Dia meninggal sekitar pergantian tahun 1311/1312 di Kairo.
 Karya-karya 

 Lisān al-'Arab 
Lisān al-ʿArab (لسان العرب)  diselesaikan oleh Ibnu Manzur pada tahun 1290. Menempati 20 jilid buku cetak (dalam edisi yang paling sering dikutip), ini adalah kamus bahasa Arab yang paling terkenal,Kees Versteegh, The Arabic Language, pg. 63. Edinburgh: Edinburgh University Press, 2001. Paperback edition.  serta salah satu yang paling komprehensif. Ibnu Manzur menyusunnya dari sumber-sumber lain secara luas. Sumber-sumber yang paling penting untuknya adalah Tahdhīb al-Lughah dari Azhar, Al-Muḥkam dari Ibnu Sidah, "Al-Nihāyah" dari Ibn Athīr dan Jauhari, serta Ṣiḥāḥ, serta Ḥawāshī syarah dari yang terakhir ini (Kitāb at-Tanbīh wa-l-Ṣiḥāḥ) oleh Ibnu Barrī. Ini mengikuti Ṣiḥāḥ dalam susunan kata dasar bahasa Semit: Kata-kata utama tidak disusun berdasarkan urutan abjad radikal seperti yang biasa dilakukan saat ini dalam studi bahasa Semit, tetapi menurut radikal terakhir Cf. for the arrangement of Arabic lexikographical works J. Kraemer: Studien zur altarabischen Lexikographie, in: Oriens 6 (1953), p.201-238. yang membuat pencarian akhiran yang berima menjadi lebih mudah. Selain itu, Lisān al-Arab mencatat sumber-sumber langsungnya, tetapi tidak atau jarang mencatat sumber-sumbernya, sehingga sulit untuk melacak sejarah linguistik kata-kata tertentu. Murtaḍá al-Zabīdī mengoreksi hal ini dalam Tāj al-'Arūs, yang dengan sendirinya kembali ke Lisān. Lisān, menurut Ignatius d'Ohsson, telah dicetak pada abad ke-18 di Istanbul,Cf. C. Brockelmann: Geschichte der arabischen Literatur. Volume II, p. 21 u. Georg Jacob: Altarabisches Beduinenleben: Nach den Quellen geschildert. Mayer, Berlin ²1887, p. XXXV, who both refer to I. d'Ohsson: Allgemeine Schilderung des Othomanischen Reichs. Volume I, p. 573. dengan demikian cukup awal bagi dunia Islam.
 Edisi terbitan Lisān al-'Arab 
Bullag Misr al-Matb'ah al-Kubra al-'Amiriyah Egypt; 1883, vol.,1
 Al-Maṭbaʿa al-Kubra al-Amirīya, Bulaq; 1883 - 1890, vols.,20
 Dar Sadir, Beirut; 1955 - 1956, vols.,15.
Ādāb al-Ḥawza, Iran; 1984, vols.,18
 Karya-karya lain 
 Aḫbār Abī Nuwās, sebuah biografi penyair Arab-Persia Abu Nuwas; dicetak (dengan komentar oleh Muhammad Abd ar-Rasul) tahun 1924 di Kairo dan juga diterbitkan oleh Shukri M. Ahmad tahun 1952 di Baghdad.
 Muḫtaṣar ta'rīḫ madīnat Dimaṣq l-Ibn ʿAsākir, ringkasan dari Sejarah Damaskus (buku) karya Ibnu Asakir.
 Muḫtaṣar taʾrīḫ madīnat Baġdād li-s-Samʿānī, ringkasan dari Sejarah Baghdad (buku) karya al-Samʿānī (wafat Desember 1166).
 Muḫtaṣar Ǧāmiʿ al-Mufradāt, ringkasan risalah tentang pengobatan dan makanan oleh al-Baiṭār.
 Muḫtār al-aġānī fi-l-aḫbār wa-t-tahānī, sebuah kumpulan lagu; dicetak tahun 1927 di Kairo.
 Niṯār al-azhār fī l-layl wa-l-nahār, sebuah risalah singkat tentang astronomi tentang siang dan malam serta bintang-bintang dan zodiak; dicetak tahun 1880 di Istanbul.
 Taḏkirāt al-Labīb wa-nuzhat al-adīb (jika mengikuti Fück identik dengan Muḥammad bin Mukarram), digunakan oleh al-Qalqashandi sebagai sumber.
 Sumber-sumber 
 Carl Brockelmann: Geschichte der arabischen Litteratur. Volume II, Brill, Leiden ²1943, hal. 21 dst. serta Suplemen Volume II, Brill, Leiden 1938, hal. 14 dst.
 Johann W. Fück: Ibn Manẓūr, dalam: ² Ensiklopedi Islam III (1971), hlm. 864.
Jörg Krämer: Studien zur altarabischen Lexikographie: Nach Istanbuler und Berliner Handschriften, dalam: Oriens 6 (1953), hlm. 230f.
Fuat Sezgin]]: Geschichte des arabischen Schrifttums Volume I - IX, Brill, Leiden 1964 - 1987.
 Referensi 

Kategori:Ulama
Kategori:Pengarang kitab