Pongkinangolngolan Sinambela

Pongkinangolngolan Sinambela 
Pongkinangolngolan Sinambela merupakan salah satu tokoh sentral yang diulas secara mendalam dalam buku "Pongkinangolngolan Sinambela gelar Tuanku Rao, terror agama Islam mazhab Hambali di Tanah Batak, 1816-1833", terbitan Lembaga Kajian Islam dan Studi (LKiS), Yogyakarta, tahun 2007. Buku ini merupakan cetakan ulang dari karya Ir. Mangaradja Onggang Parlindungan yang pertama kali terbit pada era 1960-an.

 Rujukan dari Buku Almanak Sumatera 
Dalam buku Almanak Sumatera karangan Panitia Almanak Nasional Sumatera 1969, nama Pongkinangolngolan disebutkan sebagai Si Pongkinangolngolan, kemenakan dari Si Singamangaradja. Si Pongkinangolngolan disebut sebagai seseorang yang bersama dengan Tuanku Rao, membawa Perang Bondjol di Tapanuli (1825-1829).

 Penyelidikan Poortman dan Sutan Martua Raja 
Sutan Martua Raja, seorang penyelidik sejarah Batak, melakukan penyelidikan tentang asal-usul dari Pongkinangolngolan Sinambela, berdasarkan kisah-kisah rakyat maupun mitos seputar sosok tersebut yang telah ada sebelumnya di Tanah Batak Utara. Sutan Martua Raja melakukan penyelidikan selama ± 15 tahun (1903 - 1918), dan memperoleh fakta bahwa Pongkinangolngolan Sinambela gelar Tuanku Rao adalah keponakan dari Sisingamangaraja X. Hal ini berdasarkan petunjuk yang diperoleh dari penyelidikan yang dilakukan oleh Cornelis Poortman, seorang Kontrolir BB di Sipirok. 

Pada waktu Poortman menjabat sebagai Kontrolir di Singkil, ia melakukan penelitian kepada sebuah komunitas kecil orang-orang Muslim yang bernama-marga Sinambela. Mereka mengaku bahwa mereka adalah keturunan dari Sisingamangaraja VIII. Di dalam family papers (catatan-catatan keluarga) yang ditulis dalam tulisan Arab, tertulis bahwa Tuanku Rao, pada tahun 1812 Masehi, dalam perjalanan naik haji ke Mekah, singgah di Singkil, dan di situ ia berziarah ke makam ayahnya, Prince Muhammad Zainal Amirudin Sinambela, seorang putra dari Sisingamangaraja VIII yang "exiled" (diasingkan) dari Bakkara, Toba, dan dimakamkan di Singkil.

Maka, Sutan Martua Raja bersama Cornelis Poortman mengambil kesimpulan sebagai berikut:
 Pertama, ayah dari Pongkinangolngolan Sinambela/Tuanku Rao adalah putra dari Sisingamangaraja VIII yang bernama "Gindoporang Sinambela". ("Gindoporang" dalam Bahasa Batak artinya kira-kira adalah "pangeran bintoro" dalam bahasa Jawa). 
 Kedua, ibu dari Pongkinangolngolan Sinambela/Tuanku Rao adalah seorang putri dari Sisingamangaraja IX, yang bernama Putri Gana Sinambela (dalam bahasa Batak: "Gana boru Sinambela").

 Kisah Kehidupan Awal dan "Mitos Mozes" 
Karena illegal pregnancy out of wedlock (kehamilan di luar nikah), dan dari incest pula, maka: Sisingamangaraja IX terpaksa mengusir putrinya, Gana boru Sinambela, serta sepupunya, Gindoporang Sinambela. Hal ini untuk menghindari kemarahan masyarakat di Bakkara. Putri Gana Sinambela dan Gindoporang Sinambela mengungsi ke Lipatkajang, tepi sungai Simpangkanan, di daerah Uti, yang merupakan semacam "buffer province" antara "Sisingamangaraja realm" dengan Kesultanan Aceh. Di Singkil, Gindoporang masuk Islam dengan nama "Muhammad Zainal Amiruddin Sinambela", sedangkan Gana boru tetap pagan. Gana melahirkan putra yang diberi nama "Muhammad Fakih Amirudin Sinambela", namun ibunya lebih sering memanggilnya "Pongki na Ngolngolan" (Fakih yang menunggu-nunggu).

Dalam usia sembilan tahun, Pongkinangolngolan dibawa kembali ke Bakkara oleh utusan Sisingamangaraja X. Namun, atas hasutan tiga orang datu (dukun) yang dipimpin oleh Datu Amantagor Manullang, ia divonis mati karena status kelahirannya. Dalam catatan M.O. Parlindungan, peristiwa ini dikenal sebagai **"Mythos Pongkinangolngolan"**, di mana ia dianggap sebagai "Nabi Musa (Mozes) dari Tanah Batak" karena selamat dari air. Ia diikat pada batang kayu dan ditenggelamkan di Danau Toba (*drowned as a cat*), namun berhasil selamat karena Sisingamangaraja X yang menyayanginya telah melonggarkan tali ikatannya terlebih dahulu. Pongkinangolngolan hanyut hingga ke hulu Sungai Asahan dan diselamatkan oleh seorang nelayan bernama Lintong Marpaung di dekat Narumonda.

 Pongkinangolngolan Sinambela Bergabung dalam Pasukan Padri 
Lintong Marpaung menjual Pongkinangolngolan ke pedagang bernama Sahala Simatupang untuk melindunginya dari kejaran para Datu. Ia kemudian dibawa ke Sipirok dan bekerja sebagai stable boy (penjaga kuda) pada Raja Baun Siregar. Enam tahun kemudian, ia merantau ke Minangkabau bersama Jamangarait Nasution untuk mengantar kuda beban kepada Datuk Bandaharo Ganggo di Lubuksikaping.

Kisah hidupnya terdengar oleh Tuanku Nan Renceh yang sedang memimpin Gerakan Pembersihan Agama Islam. Menyadari posisi Pongkinangolngolan sebagai keturunan Dinasti Sisingamangaraja, Tuanku Nan Renceh menjadikannya anak asuh untuk rencana pengislaman Tanah Batak. Pada tanggal 9 Rabiulawal 1219 Hijriah / 1804 Masehi, ia memeluk Islam dengan nama Umar Katab. Ia kemudian dilatih militer di Benteng Batusangkar oleh Zafrollah Ali, serta di Benteng Kamang di bawah pimpinan Haji Piobang.

Pada tahun 1811, dalam usia sekitar 24 tahun, ia menjadi pimpinan Pasukan Padri dengan gelar Tuanku Rao. Ia menjabat sebagai Panglima Tentara Cavalry (kavaleri) dan Menteri Kehakiman (*Kadi Malikul Adil*) di Benteng Kamang dan Bondjol.

 Penyerbuan ke Tanah Batak (1816-1824) 
Sekitar 20 tahun setelah selamat dari hukuman mati, Pongkinangolngolan kembali ke Toba dengan pedang terhunus sebagai Panglima Tentara "Pidari" (Padri). Kedatangannya membawa dendam terhadap pamannya, Sisingamangaraja X. Wilayah Toba mengalami kehancuran besar akibat serangan ini, sebagaimana dilaporkan oleh misionaris Burton dari *British Baptist Mission* pada tahun 1824. 

Sisingamangaraja X tewas dipancung oleh pasukan Pongkinangolngolan di Butar, Siborongborong, setelah terpancing keluar dari benteng pertahanannya. Hingga kini, sosok Pongkinangolngolan sering kali mengalami "black-out" atau sengaja disenyapkan (*silenced-out*) dalam sejarah Batak Utara karena perannya dalam keruntuhan dinasti pamannya tersebut.

 Daftar Pustaka