Keuskupan Agung Tituler Stauropolis

Keuskupan Agung Tituler Stauropolis () adalah bekas takhta metropolitan Caria di Asia Kecil dalam Patriarkat Konstantinopel. Ia tetap menjadi takhta tituler dari Gereja Katolik Roma.Pius Bonifacius Gams, =1 Seri episcoporum Ecclesiae Catholicae, (Leipzig, 1931), hal. 447.Michel Le Quien, Oriens christianus in quatuor Patriarkatus digestus, ( Paris, 1740), Vol.I, kol. 899-904.

Sejarah
Keuskupan ini berpusat di kota kuno Stauropolis (Aphrodisias), di situs Geyre modern, Turki.La Stauropolis di www.gcatholic.org Keuskupan ini adalah pusat metropolitan provinsi Romawi Caria di Keuskupan sipil Asia dan Patriarkat Konstantinopel.Konrad Eubel,  Hierarchia Catholica Medii Aevi, vol. 5, hal. 363.Vincenzo Ruggiari, Tambahan historis untuk Daftar Episkopal Caria, dalam Revue des études byzantines, 1996, Volume54, Num54, hlm. 221–234 (in particolare hlm. 232).

Dalam Era Hellenistik-Romawi, kota itu disebut Aphrodisias. Pada era Katolik kuno, kota ini berganti nama menjadi Stauropolis (Σταυρούπολις) 'kota salib'. Pada masa Kekaisaran Bizantium kemudian, kota ini mengambil nama Caria, nama yang dilestarikan oleh desa Geyre.Siméon Vailhé, v. Stauropolis, dalam Ensiklopedia Katolik vol. XIV , (Kota New York, 1912).

Stauropolis merupakan rumah bagi komunitas Katolik kuno. Martirologi Romawi pada 3 Mei mengenang para martir Diodorus dan Rodopiano, yang dihukum dengan dirajam kepada Aphrodisias selama Penganiayaan Diokletianus.Martirologi Romawi. Diterjemahkan oleh Uskup Agung Baltimore. Edisi Terakhir, Menurut Salinan (Dicetak di Roma pada tahun 1914). Edisi Revisi, dengan izin dari Yang Mulia Kardinal Gibbons. Baltimore: John Murphy Company, 1916. hlm. 125-126.

Pada Konsili Kalsedon (451) para uskup menandatangani dokumen pengakuan dosa sebagai Aphrodisiadis Metropolitan Cariae. Ada sekitar tiga puluh uskup Stauropoli yang diketahui pada milenium Kristen pertama, banyak dari mereka berkat penemuan epigrafi dan sigillografiche.

Dalam Notitia Episcopatuum yang disusun pada masa pemerintahan Kaisar Heraclius I (sekitar tahun 640), kedudukan Stauropolis tercantum pada peringkat ke-20 dalam urutan hierarki metropolitan di bawah patriarkat KonstantinopelHeinrich Gelzer, Ungedruckte und ungenügend veröffentlichte Texte der Notitiae episcopatuum, dalam: Abhandlungen der Philosophisch-historische classe der bayerische Akademie der Wissenschaften, 1901, hal. 534, nº 27. dan dikaitkan dengan 28 keuskupan suffragan.Heinrich Gelzer, Ungedruckte und ungenügend veröffentlichte Texte der Notitiae episcopatuum, dalam: Abhandlungen der Philosophisch-historische classe der bayerische Akademie der Wissenschaften, 1901, , hal. 539-540, nnº 290-318., nº 27. Dalam Notitia yang dikaitkan dengan Kaisar Leo VI (awal abad kesepuluh) Stauropolis jatuh ke posisi ke-21 di antara metropolitanat Patriarkat,Heinrich Gelzer, Ungedruckte und ungenügend veröffentlichte Texte der Pemberitahuan episcopatuum, dalam: (Abhandlungen der Philosophisch-historische classe der bayerische Akademie der Wissenschaften, 1901), hal. 550, nº 24. dan keuskupan sufragan menjadi 26.Gelzer, op. cit., hal. 555, nnº 344-370.

Para uskup
 Ammon (disebutkan pada Konsili Nicea Pertama tahun 325)
 Eumenius (Eudocius) (disebutkan pada Konsili Konstantinopel Pertama tahun 381)
 Cyrus (pada Konsili Efesus Pertama tahun 431 – setelah 449)
 Critonianus (disebutkan pada Konsili Kalsedon tahun 451)
 Nonnus (disebutkan sekitar tahun 488)
 Euphemius (? – 518 diasingkan) (uskup monofisit)
 Severianus (disebutkan pada Konsili Konstantinopel Kedua tahun 553)
 Paulus (558-576 digulingkan) (uskup monofisit)
 Deuterius (sekitar 577 – sekitar 582)
 Theopropius (abad ke-5–7)
 Ortagoras (abad ke-5–7)
 Theodore I (disebutkan pada tahun 680)
 Sisinnius (disebutkan pada tahun 692)
 Eustacus (sebelum tahun 730 atau antara tahun 787 dan 815)
 Anonim (disebutkan pada tahun 787)
 Michael (abad ke-8)
 Nicephorus I (paruh pertama dari abad ke-9)
 Theodore II (sebelum tahun 861 – setelah tahun 869)
 Niephorus II (disebutkan pada tahun 879)
 Sergius (abad ke-8–11)
 Ephraem dari Caria (abad ke-11)
 Joseph (abad ke-10)
 Anonim (abad ke-10)
 John I (disebutkan pada tahun 997)
 Leo sang Diakon (abad ke-10 - ke-11)
 Eustation II (abad ke-11)
 Anonim (setelah 1025 - sebelum 1043)
 John II (disebutkan pada 1030)
 Constantine (disebutkan pada 1032)
 Ignatius (disebutkan pada 1039)
 John III? (paruh pertama abad ke-11)
 Demetrius (disebutkan pada 1054)

Catatan acta yang masih ada menyebutkan bahwa antara 1356 dan 1368 kota ini tidak memiliki metropolitan, tetapi berada di bawah administrasi metropolitan Bizye. Pada tahun 1369 metropolitan muncul kembali sebagai penerima gereja-gereja Miletus dan Antiokhia di Maeander, dan yang lain disebutkan pada tahun 1399.Speros Vryonis, The Decline of Medieval Hellenism in Asia Minor and the Process of Islamization from the Eleventh through the Fifteenth Century (Berkeley: University of California, 1971), hlm. 296 Isaias dari Stauropolis menghadiri Konsili Firenze (1439) dan melarikan diri untuk menghindari penandatanganan dekrit penyatuan.

Takhta tituler Katolik
Tahta () hanya bertahan sebagai takhta tituler (keuskupan agung) dari Gereja Katolik Roma:
 Diego Hortiago de Escacena (28 Agustus 1693 – 1696)
 Aloisio Scacoz (2 Desember 1831 – 22 Februari 1842)
 Guglielmo Massaia (2 Agustus 1881 – 6 Agustus 1889)
 Francesco Domenico Reynaudi (Raynaud) (5 Mei 1885 – 24 Juli 1893)
 Alessandro de Risio (November 30 April 1896 – 20 April 1901)
 Aurelio Zonghi (9 Januari 1902 – 27 Juni 1902)
 Giovanni Battista Guidi (6 September 1902 – 22 Juli 1904)
 Santo Guido Maria Conforti (14 November 1904 – 12 Desember 1907)
 Bernard Christen (29 Mei 1908 – 11 Maret 1909)
 Emilio Maria Miniati (29 April 1909 – 17 Maret 1918)
 Ricardo Isaza y Goyechea (19 Juli 1918 – 28 Juni 1929)
 Giovanni Battista Dellepiane (18 Juli 1929 – 13 Agustus 1961)
 Joseph Wilhelmus Maria Baeten (8 September 1961 – 26 Agustus 1964)
 Gabriel Thohey Mahn-Gaby (9 November 1964 – 19 Juni 1971) dari Rangoon

Lihat juga
Gereja Katolik Roma

Referensi

Kategori:Gereja Katolik Roma