Mobutisme

Mobutisme () atau Mobutuisme () adalah ideologi negara Zaire (sekarang Republik Demokratik Kongo) pada paruh kedua abad ke-20, ketika negara itu berada di bawah kekuasaan satu partai Mouvement Populaire de la Révolution (Gerakan Rakyat Revolusi). Mobutisme mencakup dan mengagungkan pemikiran, visi, dan kebijakan presiden Zaire dan yang menyatakan diri sebagai "Bapak Bangsa", Mobutu Sese Seko. Ideologi tersebut mencakup beberapa inisiatif Mobutu utama seperti "Zairianisasi".

Gerakan Rakyat Revolusi (MPR) mengakar sebagai satu-satunya partai politik legal di negara satu partai di Zaire.Young, Crawford; Turner, Thomas. The Rise and Decline of the Zairian State. University of Wisconsin Press, 1985. Pp. 70. Awalnya Mobutu merancang konstitusi Zaire untuk memiliki partai oposisi boneka tetapi kemudian mengklaim bahwa konstitusi hanya merekomendasikan tetapi tidak menuntut ini dan dengan demikian negara satu partai diciptakan dan semua partai politik lainnya dilarang setelahnya pada tahun 1966.Encyclopedia of Conflict Since World War II, James Ciment, Kenneth Hill
Routledge, 1999, page 480 Ideologi ini ditetapkan dalam Manifesto N'sele, menggabungkan "nasionalisme," "revolusi," dan "authenticité (keaslian atau otentisitas)."Young, Crawford; Turner, Thomas. The Rise and Decline of the Zairian State. University of Wisconsin Press, 1985. Pp. 210. Revolusi digambarkan sebagai "revolusi nasional yang sesungguhnya, pada dasarnya pragmatis," yang menyerukan "penolakan terhadap kapitalisme dan komunisme," mendukung "revolusi nasional." Manifesto N'sele juga menjabarkan maksud pemerintah yang mencakup perluasan otoritas pemerintah nasional, sebuah program yang berkomitmen untuk meningkatkan standar ketenagakerjaan, membuat negara memperoleh kemandirian ekonomi, dan penciptaan "nasionalisme otentik" di Zaire.Simpson, Andrew. Language and Nationality in Africa. Oxford University Press, 2008. Pp. 228

Mobutu memimpin MPR dan Zaire sebagai seorang otokrat, dan mengecam gagasan tentang banyaknya pemimpin dan partai politik di negara tersebut dengan mengatakan: "Dalam tradisi Afrika kami tidak pernah ada dua pemimpin  .... Itulah sebabnya kami, warga Kongo, dalam keinginan untuk menyesuaikan diri dengan tradisi benua kami, telah memutuskan untuk menyatukan semua energi warga negara kami di bawah bendera satu partai nasional."The rise and decline of the Zairian state, Crawford Young, Thomas Turner, University of Wisconsin Press, 1985, page 211

Mobutu dan MPR ditampilkan dalam propaganda sebagai pihak yang dikaitkan dengan Tuhan dan berusaha menggantikan Kekristenan di Zaire dengan pengabdian religius kepada Mobutu dan MPR. Menteri Dalam Negeri Engulu Baanga Mpongo pernah berkata kepada para pendukung MPR: "Tuhan telah mengutus seorang nabi besar, Penuntun kami yang terhormat, Mobutu. Nabi ini adalah pembebas kami, Mesias kami. Gereja kami adalah MPR. Pemimpinnya adalah Mobutu. Kami menghormatinya seperti menghormati Paus. Injil kami adalah Mobutuisme. Itulah sebabnya salib harus digantikan dengan gambar Mesias kami."The Fate of Africa. Martin Meredith, Public Affairs, 2006, page 297

Mobutu dan MPR menjalankan program kebangkitan budaya nasional di Zaire yang disebut Authenticité.

Dimulai pada tahun 1967 yang bertujuan untuk membersihkan budaya Eropa kolonial dari Zaire dan mengembalikan budaya lokal, seperti dengan melarang nama dan budaya Kristen sambil mempromosikan nama dan budaya Afrika lokal serta melarang pakaian Barat dan menciptakan seragam resmi negara yang disebut abacost.The Tragic State of the Congo: From Decolonization to Dictatorship, Jeanne M. Haskin, Algora Publishing, 2005, page 44

Ideologi tersebut bertahan hingga kini dalam organisasi-organisasi seperti Persatuan Demokrat Mobutis milik Nzanga Mobutu.

Referensi

Catatan