Gerakan Vipassanā

Gerakan Vipassanā mengacu pada sebuah tradisi Buddhisme Theravāda Burma modern yang mempromosikan "pandangan terang murni" (sukha-vipassanā) untuk mencapai tingkat kemuliaan pemasuk-arus (sotāpanna) dan melestarikan ajaran Buddha, yang memperoleh popularitas luas sejak tahun 1950-an, dan turunannya di Barat yang dipopulerkan sejak tahun 1970-an, sehingga memunculkan gerakan pehatian penuh yang lebih berorientasi pada penyerapan konsentrasi meditatif (jhāna).

Gerakan Vipassanā Burma berakar pada abad ke-19, ketika Buddhisme Theravāda mulai dipengaruhi oleh modernisme Barat, dan beberapa biku mencoba memulihkan praktik meditasi Buddhis di masa penjajahan Inggris. Berdasarkan pada kitab-kitab komentar, Ledi Sayadaw memopulerkan meditasi vipassanā bagi umat awam, mengajarkan meditasi samatha, dan menekankan praktik satipaṭṭhāna untuk memperoleh vipassanā (pandangan terang) terhadap tiga tanda keberadaan (tilakkhaṇa) sebagai cara utama untuk mencapai awal pencerahan dan menjadi seorang pemasuk-arus (sotāpanna). Pada abad ke-20, metode ini dipopulerkan secara besar-besaran di negara-negara Theravāda tradisional oleh Mahasi Sayadaw, yang memperkenalkan "Metode Satipaṭṭhāna Burma Baru". Metode ini juga memperoleh banyak pengikut di Barat karena pengaruh orang-orang Barat yang mempelajari vipassanā dari Mahasi Sayadaw, S. N. Goenka, dan guru-guru Burma lainnya. Beberapa juga belajar dengan guru-guru Buddhis dari Thailand, yang lebih kritis terhadap tradisi kitab komentar, dan menekankan praktik gabungan samatha dan vipassanā.

Di Amerika Serikat, pendekatan ini dijuluki Gerakan Vipassanā Amerika atau Gerakan Meditasi Pandangan Terang (Insight Meditation Movement). Gerakan ini mencakup guru-guru Buddhis kontemporer asal Amerika, seperti Joseph Goldstein, Tara Brach, Gil Fronsdal, Sharon Salzberg, Ruth Denison, Shinzen Young, dan Jack Kornfield. Sebagian besar guru ini menggabungkan pendekatan Burma yang ketat dengan pendekatan Thailand, dan juga ide-ide serta praktik Buddhis dan non-Buddhis lainnya karena pelatihan mereka yang lebih luas dan pendekatan kritis mereka terhadap sumber-sumber Buddhis. Sementara Metode Burma Baru secara ketat didasarkan pada tradisi Abhidhamma Theravāda dan kitab Visuddhimagga, guru-guru Barat cenderung mendasarkan praktik mereka juga pada pengalaman pribadi dan pada sutta yang mereka dekati dengan cara yang lebih kritis.

Perkembangan modernis Barat terkini, menurut beberapa pelajar nonmonastik Barat, adalah pemahaman bahwa jhāna, sebagaimana dijelaskan dalam teks-teks Nikāya, bukanlah suatu bentuk meditasi-konsentrasi, tetapi suatu pelatihan dalam kesadaran dan keseimbangan yang lebih tinggi, yang membentuk puncak dari jalan Buddhis.

 Referensi 

 Daftar pustaka 

 Sumber cetak 




















  (from author website at Dept. of Buddhist Studies, UC Berkeley)








 Sumber web