Bodhipakkhiyādhammā

Dalam Buddhisme,  (Pali; ejaan variannya termasuk  dan ;For the various Pali spellings, see Rhys Davids & Stede (1921–25), hlm. 491, under the entries for "" and "." In this article, the variants are listed from most frequently used to least, deduced from Rhys Davids & Stede (1921–25) and other sources. Sanskerta: ) adalah kualitas-kualitas () yang mendukung atau berhubungan dengan () kecerahan (), yaitu faktor-faktor atau kualitas baik yang dikembangkan melalui praktik meditasi atau pengembangan batin ().

Dalam kitab komentar Pali, istilah  digunakan untuk merujuk pada tujuh set kualitas yang secara teratur dikaitkan dengan Buddha di seluruh Tripitaka Pali. Di dalam ketujuh kelompok kualitas yang berhubungan dengan  ini, tercantum total tiga puluh tujuh kualitas yang berulang dan saling berhubungan ().Regarding the use of the compound Pali term  in the canonical discourses, based on a search of the Sinhala SLTP tipitaka using the La Trobe University search engine (), the term  (and its variant spellings and declensions) was found in following nine discourses in the Sutta Pitaka:

Tujuh set kualitas ini diakui oleh umat Buddha Theravāda dan Mahāyāna sebagai aspek pelengkap dari jalan menuju  umat Buddha.

 Tujuh set tiga puluh tujuh kualitas 
Dalam Bhāvanā Sutta ("Diskursus tentang Pengembangan Batin," AN 7.71), Sang Buddha tercatat berkata:

Di bagian lain dalam Kanon,For instance, these thirty-seven qualities are enumerated in SN 43.12 "The Unconditioned" (Bodhi, 2000, hlm. 1374–78), where each quality is deemed "the path leading to the unconditioned" (), which is in turn defined as the destruction of lust, hatred and delusion (). dan di banyak tempat dalam āgama dari aliran-aliran Buddhis awal lainnya,Sarvāstivāda Buddhist scholasticism, Part 2, Volume 11, by Charles Willemen, Bart Dessein, Collett Cox Brill Academic Publishers: 1997.  pg 11 tujuh set dari tiga puluh tujuh kualitas yang mendukung Kecerahan ini disebutkan sebagai:

 Empat landasan perhatian-penuh () 

 Perenungan pada tubuh (Pali: ; Sanskerta: )
 Perenungan pada perasaan (; )
 Perenungan pada kesadaran (; )
 Perenungan pada fenomena/kualitas batin (; )

 Empat usaha/upaya benar () 

 Usaha untuk mencegah timbulnya keadaan-keadaan tidak baik (anuppādāya)
 Usaha untuk meninggalkan keadaan-keadaan tidak baik yang telah muncul (pahānāya)
 Upaya untuk memunculkan keadaan-keadaan baik (uppādāya)
 Upaya untuk mempertahankan dan meningkatkan keadaan-keadaan baik yang telah muncul (ṭhitiyā)

 Empat dasar kemampuan () 

 Hasrat (Pali: ; Sanskerta: )
 Energi/usaha (; )
 Kesadaran (; )
 Keterampilan analisis ( atau ; )

 Lima indra () 

 Keyakinan (Pali: ; Sanskerta: )
 Energi/usaha (; )
 Perhatian-penuh (; )
 Konsentrasi (; )
 Kebijaksanaan (; )

 Lima kekuatan () 

 Keyakinan (Pali: ; Sanskerta: )
 Energi/usaha (; )
 Perhatian-penuh (; )
 Konsentrasi (; )
 Kebijaksanaan (; )

 Tujuh faktor kecerahan (satta bojjhaṅgā) 

 Perhatian-penuh (Pali: ; Sanskerta: )
 Penyelidikan (; )
 Energi/usaha (; )
 Kegembiraan/kegiuran (; )
 Ketenteraman (; )
 Konsentrasi (; )
 Keseimbangan batin (; )

 Jalan Mulia Berunsur Delapan (ariya aṭṭhaṅgika magga) 

 Pandangan Benar (Pali: ; Sanskerta: )
 Perniatan Benar (; )
 Perkataan Benar (; )
 Perbuatan Benar (; )
 Penghidupan Benar (; )
 Pengupayaan Benar (; )
 Perhatian/Penyadaran Benar (; )
 Pengheningan Benar (; )

 Empat puluh tiga dan empat puluh satu kualitas 
Dalam kitab Nettipakaraṇa (Nayasamuṭṭhāna, Ne 36), sebuah kitab dalam Khuddakanikāya, Tripitaka Pali, disebutkan empat puluh tiga kualitas yang berhubungan dengan pencerahan () yang, menurut kitab komentar, mencakup tiga puluh tujuh kualitas yang disebutkan di atas ditambah enam perenungan berikut (juga ditemukan dalam berbagai sutta, misalnya Saṅgīti Sutta dari Dīgha Nikāya 33).

 Perenungan terhadap trilaksana:

 persepsi ketidakkekalan ()
 persepsi penderitaan ()
 persepsi bukan-diri ()

 perspesi pelepasan [penyebab penderitaan] ()
 persepsi kebosanan/kepudaran ()
 persepsi pelenyapan/penghentian ()

Sebuah diskursus (sutta) yang ditemukan dalam Koleksi Sesepuh (thera) kitab Buddhis Gandhāra menyebutkan empat puluh satu, bukannya tiga puluh tujuh dharma yang bermanfaat. Teks Gandhara mencakup  yang tidak dikenali dalam dalam tradisi Pali. Salomon mencatat bahwa daftar yang diberi nomor empat puluh satu ini muncul dalam terjemahan bahasa Tionghoa dari Dīrghāgama yang menurut para ahli saat ini berasal dari aliran Buddhisme Dharmaguptaka dan terjemahan bahasa Tionghoa dari Vinaya Dharmaguptaka.

 Dalam sastra Pali 
Istilah teknis "", yang secara eksplisit mengacu pada tujuh set kualitas yang diidentifikasi di atas, pertama kali ditemukan dalam kitab komentar Pali; meskipun demikian, tujuh set  sendiri pertama kali disusun, disebutkan satu per satu, dan dirujuk dalam berbagai bagian Sutta Piṭaka dan Abhidhamma Piṭaka yang kanonis.For a survey of references to these qualities, see, for instance, Rhys Davids & Stede (1921–25), hlm. 491, entries on "", and on "". Bodhi (2000), hlm. 1485–86, notes: 

 Sutta Piṭaka 

 Dīgha Nikāya 
Dalam Mahā-parinibbāna Sutta (DN 16) yang terkenal dari Dīgha Nikāya, yang menceritakan hari-hari terakhir Sang Buddha, dalam ceramah terakhir Sang Buddha kepada para pengikutnya, Beliau menyatakan: Vajra & Story (1998).Sekarang, wahai para bhikkhu, Aku katakan kepada kalian bahwa ajaran-ajaran ini, yang telah Kuketahui secara langsung dan yang telah Kuberitahukan kepada kalian, hendaknya kalian pelajari dengan saksama, pupuk, kembangkan, dan praktikkan dengan sering, agar kehidupan yang murni dapat terwujud dan bertahan lama, demi kesejahteraan dan kebahagiaan banyak orang, demi kasih sayang kepada dunia, demi manfaat, kesejahteraan, dan kebahagiaan para dewa dan manusia. Dan apakah, para bhikkhu, ajaran-ajaran ini? Yaitu empat landasan perhatian-penuh, empat usaha benar, empat dasar kemampuan [batin], lima indra [spiritual], lima kekuatan, tujuh faktor kecerahan, dan Jalan Mulia Berunsur Delapan. Para bhikkhu, inilah ajaran-ajaran yang telah Ku-mengerti secara langsung, yang telah Ku-ajarkan kepada kalian, dan yang harus kalian pelajari dengan saksama, pupuk, kembangkan, dan praktikkan secara rutin....

 Majjhima Nikāya 
Dalam Mahāsakuludāyi Sutta (MN 77) di Majjhima Nikāya,Ñāṇamoli & Bodhi (2001), "The Greater Discourse to Sakuludāyin" (Mahāsakuludāyi Sutta, MN 77), hlm. 629–647, 1284 n. 762; Upalavanna (n.d.-a); and, SLTP, n.d.-b ketika ditanya mengapa para siswa-Nya menghormati-Nya, Sang Buddha menyebutkan lima kualitas yang dimilikinya: moralitas tertinggi (); pengetahuan dan penglihatan tertinggi (); kebijaksanaan tertinggi (); penjelasan-Nya tentang Empat Kebenaran Mulia (); dan, identifikasi-Nya tentang berbagai cara untuk mengembangkan keadaan-keadaan yang baik.

Penjelasan Sang Buddha mengenai hal tersebut mencakup tujuh set dari tiga puluh tujuh  yang diuraikan secara individual dalam khotbah ini.In MN 77, in addition to the seven sets of 37 qualities conducive to Enlightenment, the Buddha further identified his teaching of various meditative accomplishments (such as the jhanas) and his achieving higher knowledge (such as recollecting past lives) as contributing to his disciples' veneration. Note that the phrase, "ways to develop wholesome states," is not actually in the original Pali sutta itself but is a square-bracketed sectional title inserted by Ñāṇamoli & Bodhi (2001) to demarcate the fifth quality set that the Buddha self identifies as the basis for his disciples' veneration.

 Saṁyutta Nikāya 
Dalam Saṁyutta Nikāya, tujuh bab pertama dari bagian kelima masing-masing dikhususkan untuk salah satu . Meskipun terdapat banyak pengulangan di antara diskursus-diskursus dalam bab-bab ini, ketujuh bab ini mencakup hampir 900 diskursus.Bodhi (2000), chs. 45-51, pp.–1523–1749. The number of discourses identified here is based on Bodhi (2000) — which includes 894 separate discourses — but the actual number of discourses varies depending on which edition of the Samyutta Nikaya one is referencing.

 Aṅguttara Nikāya 
Dalam Upajjhāya Sutta (AN 5.56) di Aṅguttara Nikāya, Sang Buddha menyampaikan lima hal yang dapat dikembangkan untuk mengatasi rintangan spiritual: kendalikanlah indra-indra batin; makanlah dalam jumlah makanan yang tepat; tetaplah terjaga; waspadalah terhadap jasa kebajikan; dan, kembangkanlah  sepanjang hari.Upalavanna (n.d.-b), AN 5.6.6.

 Khuddaka Nikāya 
Dalam Khuddaka Nikāya,  disebutkan di Itivuttaka 82;Thanissaro (2001), Iti. 82 is at available at https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/iti/iti.3.050-099.than.html#iti-082 (retrieved 2007-05-22). Anuruddhattheragāthā, Theragātha 16.9;SLTP (n.d.-c), stanza 900 in Pali: "" This is part of the stanzas ascribed to Anuruddha. Norman (1997), hlm. 90, translates the Pali as: "His characteristics are good, conducive to enlightenment, and he is without  [mental intoxicants]; so it is said by the great seer." dan Netti 31, 112, 197, 237, 240, dan 261.Rhys Davids & Stede (1921–25), ohlm. cit.

 Abhidhamma Piṭaka 
 disebutkan dalam beberapa bagian Abhidhamma, seperti dalam kitab Vibhaṅga bagian 571 dan 584.SLTP (n.d.-a), §§ 571, 584 (PTS pages 244, 249). Rhys Davids & Stede (1921–25), hlm. 491, entry for "," states that the  are "mentioned at many other passages of the Abhidhamma."

 Kitab komentar dan risalah 
 Kitab komentar 
Dalam kitab komentar Pali,  juga disebutkan dalam Dhammapada-aṭṭhakathā (DhA i.230), Suttanipāta-aṭṭhakathā (SnA 164), dan Jātaka-aṭṭhakathā (J i.275, iii.290, dan v.483).Rhys Davids & Stede (1921–25), ohlm. cit.

 Kitab risalah 
Dalam kitab Visuddhimagga, Buddhaghosa menguraikan tujuh kelompok  beserta diskursus Sutta Piṭaka yang relevan (Vism. XXII.33), menjelaskan setiap kelompok (Vism. XXII.34-38), dan menjelaskan keberadaan mereka dalam kesadaran seorang Arahat (Vism. XXII.39-40). Di samping itu, Buddhaghosa memfaktorkan ke-37 kualitas tersebut sedemikian rupa sehingga dapat menguraikan empat belas kualitas yang tidak berulang (Vism. XXII.40-43); jadi, misalnya, sementara sembilan kualitas (energi/usaha, perhatian-penuh, kegembiraan, ketenteraman, keseimbangan batin, kehendak/niat, ucapan benar, perbuatan benar, penghidupan benar) disebutkan hanya satu kali dalam daftar lengkap berisi 37 kualitas, maka lima kualitas lainnya disebutkan beberapa kali. Tabel 1 di bawah ini mengidentifikasi lima kualitas yang mencakup beberapa perangkat .Buddhaghosa & Ñāṇamoli (1999), hlm. 702–705. Note that, whereas the Visuddhimagga orders the five redundant qualities listed in the table in order of ascending frequency among the seven sets (that is, from faith which appears twice among the seven sets to energy which appears nine times), the table below orders them in a manner consistent with the Five Faculties and Five Powers (from faith to understanding) to facilitate reader comprehension as there is potentially a developmental facet to this classical ordering.
7 SET KUALITAS-KUALITAS4 Landasan Perhatian-penuh4 Usaha Benar4 Dasar Kemampuan5 Indra5 Kekuatan7 Faktor Kecerahan Jalan Mulia Berunsur DelapanKeyakinanEnergi/Usaha4 Perhatian penuh4 KonsentrasiKebijaksanaanTabel 1: Lima kualitas yang disebutkan 28 kali dalam tujuh set kualitas yang mendukung Kecerahan (berdasarkan kitab Vism. XXII.41-43).

 Lihat pula 

 Konsensus pemersatu Theravāda dan Mahāyāna
 Bojjhaṅga
 Kekuatan (Buddhisme)
 Empat Kebenaran Mulia
 Satipaṭṭhāna
 Trilaksana

 Catatan 

 Referensi 

 Daftar pustaka 


 Buddhaghosa, Bhadantacariya & Bhikkhu  (trans.) (1999). The Path of Purification: Visuddhimagga. Seattle: BPS Pariyatti Editions. .
  (Cited in Bodhi, 2000, hlm. 1937 n. 235.)




  Cited on http://www.serve.com/cmtan/buddhism/Misc/unify.html ; retrieved on 2007-05-22 .
  A general on-line search engine for the PED is available at http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/.
 Sri Lanka Tripitaka Project (SLTP) (n.d.-a).  (Vbh. ch. 12, in Pali). Diakses 2007-05-24 from "METTANET - LANKA" at: https://web.archive.org/web/20060109215754/http://www.metta.lk/tipitaka/3Abhidhamma-Pitaka/2-Vibhanga/12-jhanavibhanga-p.htm.
 Sri Lanka Tripitaka Project (SLTP) (n.d.-b).  (MN 77, in Pali). Diakses 2007-05-22 from "METTANET - LANKA" at: https://web.archive.org/web/20160322070126/http://metta.lk/tipitaka/2Sutta-Pitaka/2Majjhima-Nikaya/Majjhima2/077-mahasakuludayi-p.html.
 Sri Lanka Tripitaka Project (SLTP) (n.d.-c). Vīsati-nipāto (Th ch. 20, gathas 705-948, in Pali). Diakses 2007-05-24 from "METTANET - LANKA" at: https://web.archive.org/web/20101125073300/http://metta.lk/tipitaka/2Sutta-Pitaka/5Khuddaka-Nikaya/08Theragatha/20-Satti-nipatha-p.html.






 Bacaan lanjutan 




 Pranala luar 

 Buddhist Encyclopedia (tidak tertanggal). Seven Sets.
 Wings to Awakening: An Anthology from the Pali Canon oleh Thanissaro Bhikkhu.

Kategori:Konsep filosofi Buddha
Kategori:Webarchive template wayback links