Samsara (Buddhisme)

Dalam Buddhisme, samsara  adalah siklus tanpa awal dari kelahiran berulang, keberadaan duniawi, dan kematian kembali. Samsara dianggap sebagai penderitaan (dukkha), dan secara umum tidak memuaskan dan menyakitkan, dilanggengkan oleh nafsu kehausan (taṇhā) dan ketidaktahuan (avijjā), juga dengan karma dan pengindraan yang dihasilkannya.

Berbeda dari keyakinan agama Hindu, konsep samsara dalam Buddhisme menyatakan bahwa, meskipun makhluk-makhluk hidup mengalami siklus kelahiran kembali yang tak berujung, tidak ada jiwa atau roh kekal (atman) yang tidak berubah, yang berpindah dari satu kehidupan ke kehidupan lainnya.: "Buddhism shares with Hinduism the doctrine of Samsara, whereby all beings pass through an unceasing cycle of birth, death and rebirth until they find a means of liberation from the cycle. However, Buddhism differs from Hinduism in rejecting the assertion that every human being possesses a changeless soul which constitutes his or her ultimate identity, and which transmigrates from one incarnation to the next. Ajaran tentang tanpa-atma (tanpa-diri atau tanpa-roh) ini disebut anatta (Pali) atau anātman (Sanskerta) dalam kitab-kitab Buddhis.Anatta Buddhism , Encyclopædia Britannica (2013)[a] [b] : "(...) anatta is the doctrine of non-self, and is an extreme empiricist doctrine that holds that the notion of an unchanging permanent self is a fiction and has no reality. According to Buddhist doctrine, the individual person consists of five skandhas or heaps - the body, feelings, perceptions, impulses and consciousness. The belief in a self or soul, over these five skandhas, is illusory and the cause of suffering."[c] : "(...) Buddha's teaching that beings have no soul, no abiding essence. This 'no-soul doctrine' (anatta-vada) he expounded in his second sermon."

Punarbawa atau kelahiran kembali terjadi di tiga puluh satu alam keberadaan, yaitu alam-alam surga (brahma dan dewa), alam manusia, dan alam-alam rendah (binatang, hantu kelaparan, jin, dan neraka). Samsara berakhir jika seseorang mencapai Nirwana, “padamnya” nafsu kehausan dan perolehan kebijaksanaan sejati atas ketidakkekalan (anicca) dan realitas tanpa-atma (anatta).: "Seeing (passati) the nature of things as impermanent leads to the removal of the view of self, and so to the realisation of nirvana."

 Karakteristik 
Dalam Buddhisme, saṃsāra adalah "siklus kehidupan, kematian, dan kelahiran kembali yang terus menerus dan sarat penderitaan, tanpa awal dan akhir". Dalam KBBI VI, samsara didefinisikan sebagai "perputaran kehidupan sebelum tercapainya kesempurnaan."

Dalam beberapa sutta, khususnya Saṁyutta Nikāya 15.3, disebutkan, "Dari suatu awal yang tidak dapat diketahui, muncullah kelahiran kembali. Titik awalnya tidak dapat diketahui, meskipun makhluk-makhluk yang terhalang oleh ketidaktahuan dan terbelenggu oleh nafsu kehausan terlahir kembali dan mengembara."http://suttacentral.net/en/sn15.3  - SN 15.3 Assu-sutta Samsara merujuk pada siklus kelahiran dan kematian yang tidak pernah berakhir, dalam enam jenis alam realitas (gati, domain keberadaan; juga dikenal dengan kategorisasi yang berbeda dalam aliran Theravāda), mengembara dari satu kehidupan ke kehidupan lain tanpa arah atau tujuan tertentu. 

Samsara dicirikan oleh dukkha ("penderitaan, tidak memuaskan, menyakitkan") dan berhubungan dengan Empat Kebenaran Mulia karena dukkha adalah inti dari samsara.: "Although not mentioned by name, samsara is the situation that is characterized as suffering (*duhkha) in the first of the *Four Noble Truths (aryasatya)." Setiap kelahiran kembali bersifat sementara dan tidak kekal. Dalam setiap kelahiran kembali, suatu makhluk dilahirkan dan mati, kemudian, dilahirkan kembali di tempat lain sesuai dengan karmanya masing-masing. Samsara dilanggengkan oleh avijjā ("ketidaktahuan") seseorang, khususnya tentang anicca ("ketidakkekalan") dan anatta ("tanpa-atma"); dan oleh taṇhā ("nafsu kehausan"). Samsara terus berlanjut hingga tercapainya Nirwana melalui kebijaksanaan, “padamnya” nafsu kehausan dan perolehan kebijaksanaan sejati atas ketidakkekalan (anicca) dan realitas tanpa-atma (anatta).

Konsep terkait samsara dan gagasan tentang siklus keberadaan sudah ada sejak 800 SM.: "The word samsara does not appear in the *Vedas, but the notion of cyclic birth and death is an ancient one and dates to around 800 BCE."

 Catatan 

 Referensi 

 Sitasi 

 Situs web 

 Daftar pustaka 








































 ,



















Kategori:Buddhisme
Kategori:Konsep filosofi Buddha
Kategori:Kosmologi Buddhis