Perayaan Penyunatan Kristus

Perayaan Penyunatan Kristus adalah sebuah perayaan Kristen untuk penyunatan Yesus sesuai dengan tradisi Yahudi, delapan hari (menurut perhitungan interval hari Semit dan Eropa Selatan)Dalam perhitungan Eropa utara, yang mengabstraksikan hari di mana penghitungan dimulai, intervalnya adalah tujuh hari. setelah kelahirannya, yaitu saat di mana anak tersebut secara resmi diberi namanya. (Versi Raja James): "Dan ketika genap delapan hari untuk penyunatan anak itu, namanya disebut YESUS, yaitu nama yang diberikan oleh malaikat sebelum ia dikandung dalam rahim."Catholic Encyclopedia: Feast of the Circumcision
jmpl|Penyunatan Kristus, Menologion Basil II, 979–984.
Sunat terhadap Yesus secara tradisional dipandang, seperti dalam karya populer abad ke-14 Legenda Emas, sebagai saat pertama darah Kristus ditumpahkan, dan dengan demikian merupakan awal dari proses penebusan manusia, dan suatu demonstrasi bahwa Kristus sepenuhnya manusia, dan kepatuhannya (orang tuanya) terhadap hukum Alkitab.

Hari Raya ini muncul pada tanggal 1 Januari dalam kalender liturgi gereja-gereja Ortodoks Timur,Greek Orthodox Archdiocese calendar of Holy Days  semua gereja Lutheran, dan beberapa gereja Komuni Anglikan (sementara Hari Raya Bunda Maria dirayakan pada tanggal 26 Desember dalam ritus Bizantium, baik di gereja-gereja Ortodoks Yunani maupun gereja-gereja Katolik Bizantium"Mother of God Extends Our Christmas Celebration", Ascension Press website). Dalam Kalender Romawi Umum, hari raya 1 Januari, yang dari tahun 1568 hingga 1960 disebut "Sunat Tuhan dan Oktaf Kelahiran", sekarang menjadi Hari Raya Maria, Bunda Allah, dan Hari Oktaf Kelahiran Tuhan. Dalam Kekristenan Barat, Hari Raya Pemberian Nama dan Penyunatan Yesus Kristus menandai hari kedelapan (hari oktaf) Natal.

 Sumber tekstual 
Dan ketika genap delapan hari untuk menyunat anak itu, ia diberi nama Yesus, yaitu nama yang disebut oleh malaikat sebelum ia dikandung dalam rahim. (Lukas 2:21)Lukas 2:21

 Gereja Ortodoks Timur 
Perayaan ini dirayakan dengan Misa Malam Penuh, dimulai pada malam tanggal 31 Desember. Himne-himne perayaan ini dipadukan dengan himne untuk Santo Basilius Agung. Setelah Liturgi Ilahi keesokan paginya, gereja-gereja Rusia sering merayakan Molieben Tahun Baru (ibadah syafaat) untuk berdoa memohon berkat Tuhan bagi dimulainya Tahun Baru sipil (umat Kristen Bizantium memperingati Indiksi, atau Tahun Baru Gerejawi, pada tanggal 1 September).

Pada kalender Julian, tanggal 1 Januari akan bertepatan, hingga tahun 2100, dengan tanggal 14 Januari pada Kalender Gregorian. Oleh karena itu, di Rusia, tanggal 14 Januari dalam kalender sipil dikenal sebagai "Tahun Baru Lama", karena bertepatan dengan tanggal 1 Januari pada Kalender Julian, yang masih digunakan oleh Gereja.
jmpl|Penyunatan oleh Luca Signorelli (abad ke-16)

 Gereja Latin 
Pada tahap awal Gereja di Roma merayakan pada tanggal 1 Januari sebuah hari raya yang disebutnya peringatan (Natale) Bunda Allah. Ketika hari raya ini dibayangi oleh hari raya Kabar Sukacita dan Kenaikan Maria, yang diadopsi dari Konstantinopel pada awal abad ke-7, tanggal 1 Januari mulai dirayakan hanya sebagai hari oktaf Natal, "hari kedelapan" di mana, menurut , anak itu disunat dan diberi nama Yesus. Pada abad ke-13 atau ke-14, tanggal 1 Januari mulai dirayakan di Roma, seperti juga di Spanyol dan Galia, sebagai hari raya Penyunatan Tuhan dan Oktaf Kelahiran, meskipun masih berorientasi pada Maria dan Natal.Adolf Adam, The Liturgical Year (Liturgical Press 1990 ), pp. 139–140 Penekanan yang diberikan Santo Bernardino dari Siena (1380–1444) pada nama Yesus dalam khotbahnya menyebabkan pada tahun 1721 ditetapkanlah Hari Raya Nama Kudus Yesus yang terpisah. Kalender Umum Roma Paus Yohanes XXIII tahun 1960 menyebut tanggal 1 Januari sebagai Oktaf Kelahiran. (Kalender 1960 ini dimasukkan ke dalam Misale Roma 1962.) Revisi tahun 1969 menyatakan: "1 Januari, Hari Oktaf Kelahiran Tuhan, adalah Hari Raya Maria, Bunda Suci Allah, dan juga peringatan penganugerahan Nama Tersuci Yesus."Universal Norms on the Liturgical Year and the Calendar, 35 f

Ritus Ambrosian merayakan hari ini sebagai Sunat Tuhan.

 Gereja Lutheran 
Karena Sunat Tuhan Kita adalah hari raya Kristus dan berkaitan langsung dengan kehidupan Kristus sebagaimana diceritakan dalam Kitab Suci (terutama Lukas 2:21), maka hari raya ini dirayakan oleh gereja-gereja Lutheran. Hari raya ini masih tercantum dalam kalender liturgi Lutheran hingga saat ini, meskipun beberapa penganut Lutheran sekarang menggunakan judul "Sunat dan Nama Yesus"Lutheran Service Book. St. Louis, MO: Concordia Publishing House, 2006, p. xiThe Lutheran Hymnal. St. Louis, MO: Concordia Publishing House, 1941, p. 57. atau hanya "Nama Yesus."Seperti dalam Buku Ibadah Lutheran, halaman 10. Hak Cipta 1978, Benteng Augsburg., Martin Luther menyampaikan setidaknya satu khotbah penting pada hari raya ini, yang masih tersedia di Church Postils miliknya, dan sebagian besar buku nyanyian Lutheran sebelum Lutheran Book of Worship tahun 1978 memuat beberapa nyanyian untuk acara tersebut.

 Komuni Anglikan 
Liturgi Buku Doa Umum Komuni Anglikan merayakan hari ini sebagai Penyunatan Kristus.

Sejak tahun 2000, Ibadah Umum Gereja Inggris telah mencantumkan hari ini sebagai "Hari Pemberian Nama dan Penyunatan Yesus."

Kitab Doa Umum Gereja Anglikan Kanada menyebutnya "Hari Oktaf Natal, dan Penyunatan Tuhan Kita, adalah Hari Tahun Baru".

Buku Doa Umum Gereja Episkopal (Amerika Serikat) tahun 1979 menamakan hari ini "Nama Suci Tuhan Kita Yesus Kristus", suatu Hari Raya Tuhan.

Buku Doa untuk Australia (1995) dari Gereja Anglikan Australia menyebutnya "Penamaan dan Penyunatan Yesus".

 Lihat pula 

 Sunat dalam Alkitab
 Hari Raya Nama Kudus Yesus
 Kulit khatan yang suci

 Referensi 

 Pranala luar 

 Russia Orthodox explanation of The Circumcision ("Obrezanie") of the Lord
 An essay on the feast of the circumcision dari Anglicans Online

Kategori:Sunat
Kategori:Perayaan Januari
Kategori:Hari raya Gereja Ortodoks Timur