Kemalasan (Buddhisme)

Kemalasan (Pali: thīna; Sanskerta: स्त्यान, styāna) adalah suatu faktor mental dalam Buddhisme. Thīna didefinisikan sebagai kelesuan atau ketumpulan batin, yang ditandai dengan kurangnya daya dorong. Dalam aliran Theravāda, thīna dikatakan terjadi bersamaan dengan middha (kantuk), yang didefinisikan sebagai kondisi tidak sehat yang ditandai dengan ketidakmampuan, kurangnya energi, dan pertentangan terhadap aktivitas yang baik.Bhikkhu Bodhi (2003), hlm. 84 Kedua faktor mental yang berhubungan tersebut diungkapkan sebagai thīna-middha (kemalasan-kantuk). Dalam aliran Mahayana, styāna diartikan sebagai faktor mental yang menyebabkan batin menjadi menarik diri, tidak jelas, dan tidak dapat fokus.Guenther (1975), Kindle Locations 944-945.Kunsang (2004), hlm. 29.

Kemalasan diidentifikasi dalam konteks:

 Salah satu dari lima rintangan dalam praktik meditasi (dikombinasikan dengan middha, yaitu kantuk)
 Salah satu dari empat belas faktor mental yang tidak baik dalam ajaran Abhidhamma Theravāda
 Berkaitan erat dengan istilah Sanskerta kausīdya (kemalasan spiritual), yang diidentifikasi sebagai salah satu dari dua puluh faktor tidak baik sekunder dalam ajaran Abhidharma Mahayana

 Definisi 

 Theravāda 
Bhikkhu Bodhi menjelaskan:

Kitab Aṭṭhasālinī (II, Kitab I, Bagian IX, Bab II, 255) menjelaskan tentang kemalasan dan kelambanan/kantuk: “Tidak adanya usaha, kesulitan karena ketidakmampuan, adalah maknanya.” Kemudian, kita membaca definisi kemalasan dan kelambanan/kantuk sebagai berikut:

Nina van Gorkom menjelaskan:

 Mahāyāna 
The Abhidharma-samuccaya menyatakan:

 Apa itu kemalasan? Kemalasan adalah cara ketika batin tidak dapat berfungsi dengan baik dan dikaitkan dengan moha (delusi/kebodohan batin). Fungsinya adalah untuk membantu semua emosi dasar dan dekat.

Mipham Rinpoche menyatakan:

 Kemalasan termasuk dalam kategori delusi. Artinya menarik diri, tidak mampu berpikir, dan tidak mampu fokus pada suatu objek karena beban tubuh dan batin. Hal ini menjadi penopang bagi emosi yang mengganggu.

Alexander Berzin menjelaskan:

 Batin yang berkabut (rmugs-pa) merupakan bagian dari kenaifan/kebodohan batin (moha). Ini adalah perasaan berat pada tubuh dan batin yang membuat batin tidak jernih, tidak berguna, dan tidak mampu memunculkan penampakan kognitif dari objeknya atau memahami objek tersebut dengan benar. Ketika batin benar-benar menjadi tidak jernih, karena batin yang berkabut, ini adalah ketumpulan batin (bying-ba).Berzin (2006)

 Referensi 

 Daftar pustaka 

 Berzin, Alexander (2006), Primary Minds and the 51 Mental Factors
 Bhikkhu Bodhi (2003), A Comprehensive Manual of Abhidhamma, Pariyatti Publishing
 Guenther, Herbert V. &  Leslie S. Kawamura (1975), Mind in Buddhist Psychology: A Translation of Ye-shes rgyal-mtshan's "The Necklace of Clear Understanding" Dharma Publishing. Kindle Edition.
 Kunsang, Erik Pema (penerjemah) (2004). Gateway to Knowledge, Vol. 1. North Atlantic Books.
 Nina van Gorkom (2010), Cetasikas, Zolag

Kategori:Kata dan frasa Sanskerta
Kategori:Kata dan frasa Pāli