In necessariis unitas, in dubiis libertas, in omnibus caritas

In necessariis unitas, in dubiis libertas, in omnibus caritas () adalah sebuah frasa Latin.

 Asal-mula dan sejarah 
Frasa ini sering kali keliru dinisbatkan kepada Agustinus Uskup Hipo, padahal tampaknya pertama kali dipakai pada tahun 1617 oleh Marco Antonio de Dominis, Uskup Agung Split, di dalam risalah antipausnya, De Repubblica Ecclesiastica,.books.google dengan konteks berikut ini:


Sebelum abad ke-21, para sarjana sepakat bahwa kemungkinan besar frasa tersebut berasal dari Rupertus Meldenius, teolog Lutheran yang mengemukakan di dalam risalahnya yang terbit pada tahun 1626, Paraenesis votiva pro pace ecclesiae ad theologos Augustanae, bahwa "verbo dicam: Si nos servaremus in necessariis Unitatem, in non-necessariis Libertatem, in utrisque Charitatem, optimo certe loco essent res nostrae", artinya "jadi singkatnya: andaikata kita dapat memelihara Kesatuan dalam perkara-perkara wajib, Kemerdekaan di dalam perkara-perkara tak wajib, dan Cinta Kasih di dalam kedua-duanya, sudah barang tentu akan sempurnalah urusan-urusan kita." Artikel Henk Nellen tahun 1999, yang menunjukkan bahwa frasa tersebut sebelumnya sudah pernah dipakai oleh Marco Antonio de Dominis, menunggangbalikkan konsensus yang sudah lebih dari satu abad lamanya bercokol di lingkungan akademis.

Menurut Joseph Lecler, pemakaian dubiis sebagai ganti non necessariis (yang muncul di sini adalah omnibus, alih-alih utrisque seperti di dalam risalah Rupertus Meldenius) jamak dilakukan di lingkungan Katolik, dan berdampak meluaskan "kaidah Meldenius... menjadi lebih dari sekadar necessaria [(demi keselamatan)] dan non necessaria [(demi keselamatan)]", jauh lebih dari sekadar "pasal-pasal mendasar": "sila tiga penggal... [dengan demikian] kehilangan nuansa Protestan asalinya, untuk meluaskan kebebasan hingga mencakup seluruh pokok permasalahan yang masih diperdebatkan, diragukan, dan belum terdefinisikan [(non définies par l'Église)]"..

 Pemakaian di ranah teologi 
Frasa ini didapati dalam bentuknya yang sekarang di dalam ensiklik Paus Yohanes XXIII, Ad Petri Cathedram tanggal 29 Juni 1959.

Di dalam Buku Disiplin Gereja Metodis Bersatu, frasa ini mengemuka di bagian sejarah doktrin, dalam bentuk "dalam perkara-perkara wajib, kesatuan; dalam perkara-perkara tak wajib, kebebasan; dan dalam segala perkara, cinta kasih." Lewat beberapa baris sesudahnya, amanat tersebut ditegaskan dengan kalimat "perkara krusial di dalam agama adalah kasih yang teguh kepada Allah dan sesama manusia, disemangati oleh karya penebusan dan pengudusan Roh Kudus."

 Baca juga 
 Adiaforon
 Daftar frasa Latin
 Teologoumenon

 Rujukan 

 Bacaan lanjutan 
  — untuk artikel-artikel yang ditulis Nellen dan Lecler
  — sejarah terperinci asal-usul dan tafsir frasa ini
 .

Kategori:Sejarah teologi Kristen
Kategori:Kata dan frasa Latin