Horja

Horja adalah sebuah kegiatan yang cukup besar atau bisa diartikan dengan dua makna (dalam konteks suku Batak Toba). Yang pertama ialah Horja yang memiliki hubungan dengan Bius, yang artinya Horja merupakan suatu perhimpunan yang terdiri dari beberapa Huta (satu horja bisa terdiri dari 10-15 huta). Sedangkan makna kedua ialah berhubungan dengan pesta marga di antara suku Batak Toba. Sedangkan arti lain berdasarkan bahasa Batak Angkola dan Mandailing, kata ''Horja'' merujuk pada arti sebuah pesta pernikahan. 

Horja secara harfiah berarti ‘kerja’. Adapun secara deskriptif berarti sesuatu yang akan dikerjakan bersama-sama karena ada hajatan atau peristiwa sosial yang harus melibatkan unsur-unsur dan struktur masyarakat di Angkola-Mandailing. Horja pada umumnya berkaitan dengan ritus-ritus sepanjang siklus kehidupan (daur hidup). Menurut sifatnya, horja ini dibagi ke dalam horja siriaon ‘ pesta kegembiraan’ dan horja siluluton ‘ pesta kedukaan atau meninggal dunia’. Adapun menurut ukurannya, horja ini dibagi ke dalam horja menek ‘pesta kecil’ atau horja sahuta ‘pesta sekampung’ dan horja godang ‘ pesta besar’ atau pesta satu luat yang berarti ‘pesta yang terdiri atas beberapa persekutuan kampung’. 

Berdasarkan sejarah ada tiga elemen penting suku Batak Toba yang mengatur sistem musyawarah dalam kehidupan bermasyarakat, yakni Huta, Horja dan Bius. Huta secara harafiah diartikan sebagai suatu kelompok perhimpunan. Setiap Huta dipimpin oleh Raja Huta, orang yang membuka perkampungan itu, biasanya selalu berkaitan dengan marga. Dalam pagelaran pesta Horja Bius diadakan yang namanya Hahomion. Ritual Hahomion adalah upacara yang dilakukan oleh nenek moyang kita terdahulu yang ditujukan untuk pemujaan kepada roh leluhur dan kekuatan gaib. Maksud diadakannya Ritual Hahomion untuk memberikan sesajen atau persembahan kepada kekuatan gaib dan roh leluhur. Nenek moyang kita dahulu percaya bahwa roh leluhur masih memiliki peran dalam kehidupan keturunannya. Mereka juga percaya bahwa roh nenek moyang senantiasa memantau kehidupan sosial kemasyarakatan. Persembahan ini dimaksudkan sebagai bukti nyata dari warga untuk pengakuan akan adanya kekuatan gaib yang mengiringi kehidupan.

 Referensi 

Kategori:Budaya Sumatera Utara