Konsensus pemersatu Theravāda dan Mahāyāna

Konsensus pemersatu Theravāda dan Mahāyāna atau Pokok-pokok dasar pemersatu Theravāda dan Mahāyāna, dikenal dalam bahasa Inggris sebagai Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna, adalah sebuah pernyataan kesepakatan umum penting antara Buddhisme aliran Theravāda dan Mahayana yang disusun pada World Buddhist Saṅgha Council (WBSC) tahun 1967. Mendiang Y.M. Pandita Pimbure Sorata Thera, Sekretaris Jenderal pendiri WBSC, meminta Y.M. Walpola Rahula menyajikan formula ringkas yang menyatukan semua aliran Buddhisme yang berbeda. Konsensus ini kemudian disetujui dengan suara bulat oleh para dewan.

 Dokumen konsensus asli 
Dokumen konsensus asli berisi delapan poin konsensus pemersatu aliran Buddhisme yang ditulis dalam bahasa Inggris. Dalam bahasa Indonesia, konsensus tersebut diterjemahkan sebagai berikut:

(Di bawah ini, istilah-istilah yang memiliki padanan bahasa Pali dan Sanskerta yang berbeda disertakan dengan tanda garis miring.)

Teks asli konsensus pemersatu dalam bahasa Inggris adalah sebagai berikut: 

{{cquote|# The Buddha is our only Master (teacher and guide)
 We take refuge in the Buddha, the Dharma and the  (the Three Jewels).
 We do not believe that this world is created and ruled by a God.
 We consider that the purpose of life is to develop compassion for all living beings without discrimination and to work for their good, happiness, and peace; and to develop wisdom (prajñā) leading to the realization of Ultimate Truth.
 We accept the Four Noble Truths, namely , the arising of , the cessation of , and the path leading to the cessation of ; and the law of cause and effect (pratītyasamutpāda).
 All conditioned things () are impermanent (anitya) and , and that all conditioned and unconditioned things (dharma) are without self (anātma) (see trilaksana). We accept the thirty-seven qualities conducive to enlightenment () as different aspects of the Path taught by the Buddha leading to Enlightenment. There are three ways of attaining bodhi or Enlightenment: namely as a disciple (śrāvaka), as a pratyekabuddha and as a samyaksambuddha (perfectly and fully enlightened Buddha). We accept it as the highest, noblest, and most heroic to follow the career of a Bodhisattva and to become a samyaksambuddha in order to save others. We admit that in different countries there are differences regarding Buddhist beliefs and practices. These external forms and expressions should not be confused with the essential teachings of the Buddha.}}

 Perluasan konsensus 
Walpola Sri Rahula pada tahun 1981 menawarkan alternatif terhadap delapan poin konsensus di atas dengan menyatakan kembali sebagai berikut:

 Referensi 

 Sumber-sumber 

 Rahula, Walpola (1974). The Heritage of the Bhikkhu. NY: Grove Press; pp. 100, 137–8.
 The Young Buddhist'', Singapore : Buddha Yana Organization, 1982, p. 161 -163

Kategori:Buddhisme