Umat Katolik Timur korban penganiayaan Soviet

Umat Katolik Timur yang menjadi korban penganiayaan Soviet termasuk para uskup dan orang lain di antara puluhan ribu korban penganiayaan Soviet dari tahun 1918 hingga sekitar tahun 1980, di bawah ideologi negara dari ateisme Marxis–Leninis.

Selama Perang Dunia Kedua
Dua bulan setelah pemilihannya pada 12 Mei 1939, dalam Singolari Animi, sebuah surat kepausan kepada Kongregasi Suci Gereja Oriental, Paus Pius XII kembali melaporkan penganiayaan terhadap iman Katolik di Uni Soviet. Tiga minggu kemudian, saat menghormati kenangan akan Santo Vladimir pada peringatan 950 tahun pembaptisannya, ia menyambut para imam dan uskup Ruthenian serta anggota koloni Rusia di Roma, dan berdoa bagi mereka yang menderita di negara mereka, sambil menunggu dengan berlinang air mata saat waktunya tiba. kedatangan Tuhan.AAS 1939, 165

Penindasan Gereja Katolik Timur oleh Stalin

Gereja Ruthenian
Setelah Perang Dunia II, Gereja Ortodoks Rusia diberi kebebasan oleh pemerintahan ateis dari Joseph Stalin, yang menganut doktrin Ateisme Marxis–Leninis. Namun, Gereja Katolik Timur (juga disebut Gereja Oriental) yang bersatu dengan Roma, dianiaya. Para pemimpin Gereja Ortodoks Oriental menghadapi tekanan kuat untuk memutuskan hubungan dengan Roma dan bersatu dengan Moskow. Paus Pius secara khusus berbicara kepada Gereja Katolik Ruthenian yang berlokasi di Ukraina. Beberapa umat Katolik Ruthenian menyebut diri mereka Rusyn. Mereka berbicara dengan dialek bahasa Ukraina. Tanah air tradisional Rusyn meluas ke timur laut Slovakia dan wilayah Lemko di tenggara Polandia. Hingga tahun 1922, sebagian besar wilayah tersebut merupakan bagian dari Austria-Hongaria. Setelah sebagian besar wilayah tersebut ditambahkan ke Polandia, yang mengikuti ritus Latin, Polonisasi dan timbul masalah signifikan bagi semua umat Kristen Ortodoks dan Uniate.Giovannetti, 112Polonisasi Wikipedia Beberapa warga Ruthenian, yang menolak Polonisasi, merasa ditinggalkan oleh Vatikan dan kembali ke Gereja Ortodoks Rusia pada masa Kepausan Paus Pius XI.

Gereja Katolik Yunani Ukraina
Setelah tahun 1945, ada klaim bahwa Uniate adalah konspirasi Polandia untuk mendominasi dan menghapus budaya oriental Gereja Katolik Yunani Ukraina: Uniate dan umat serta para imam Ortodoks harus menderita di bawah kepemimpinan uskup Polandia Ritus Latin dan Polonisasi. Namun sekarang mereka telah dibebaskan oleh Tentara Soviet di bawah kepemimpinan Marsekal Joseph Stalin yang tiada bandingannya dan oleh karena itu, hubungan lanjutan dengan Roma tidak lagi diperlukan.

Peranan Patriark Ortodoks Rusia
Patriark baru, Alexius I dari Moskow menyerukan kepada seluruh umat Katolik di Uni Soviet untuk memisahkan diri dari Roma:
 Bebaskan dirimu! Anda harus memutuskan rantai Vatikan, yang melemparkan Anda ke dalam jurang kesalahan, kegelapan dan kerusakan rohani. Cepat, kembalilah ke ibu kandungmu, Gereja Ortodoks Rusia! Giovannetti, hal. 115

Paus Pius XII menjawab: "Siapa yang tidak tahu, bahwa Patriark Alexius I yang baru-baru ini dipilih oleh para uskup pembangkang Rusia, secara terbuka meninggikan dan mengkhotbahkan pembelotan dari Gereja Katolik. Dalam sebuah surat yang baru-baru ini ditujukan kepada Gereja Ruthenian, sebuah surat , yang berkontribusi tidak sedikit terhadap penganiayaan?".AAS 1946, Orientales omnes Ecclesias, 57

Orientales omnes Pengkhotbah
Orientales omnes Ecclesias mengacu pada resolusi Perserikatan Bangsa-Bangsa tentang dunia yang penuh toleransi, bebas dari penganiayaan agama. Pius melanjutkan, Hal ini memberi kita harapan bahwa perdamaian dan kebebasan sejati akan diberikan kepada Gereja Katolik di mana pun, terlebih lagi karena Gereja selalu mengajarkan, dan mengajarkan, bahwa ketaatan terhadap tata cara kekuasaan sipil yang ditetapkan secara sah, dalam lingkup kekuasaan sipil, harus dipatuhi. dan batas kewenangannya, merupakan kewajiban hati nurani. Namun, sayangnya, peristiwa-peristiwa yang telah kami sebutkan telah melemahkan, hampir menghancurkan, harapan dan keyakinan kami sejauh menyangkut negeri-negeri Ruthenia.AAS 1946, Orientales omnes Ecclesias, 58

Paus mengetahui tentang upaya untuk memisahkan gereja-gereja Uniate dari Roma, dan juga menyadari, bahwa beberapa bulan sebelum ensiklik Orientales omnes Ecclesias, semua uskup Katolik di Gereja Ukraina telah ditangkap. Josyf Slipyj, Gregory Chomysyn, John Laysevkyi, Nicolas Carneckyi, Josaphat Kocylovskyi Beberapa, termasuk Uskup Nicetas Budka tewas di Siberia.Giovannetti, 131

Pertunjukan persidangan
Dikenakan pertunjukan persidangan Stalinis, mereka semua menerima hukuman berat. Para pemimpin hierarki dan kepala semua seminari dan kantor Episkopal yang tersisa ditangkap dan diadili pada tahun 1945 dan 1946. Pada tanggal 1 Juli 1945, sekitar tiga ratus imam dari Persatuan Gereja menulis kepada Molotov. Mereka memprotes penangkapan seluruh uskup dan sebagian besar pastor Katolik.Guglielmo de Vries, Oriente Cristiano, ieri e oggi, Roma, 270-275 Setelah Gereja dirampok seluruh kepemimpinannya, sebuah “gerakan spontan” untuk pemisahan dari Roma, dan penyatuan dengan Gereja Ortodoks Rusia berkembang. Penangkapan massal terhadap para pastor menyusul. Di Lemko, sekitar lima ratus pastor dipenjarakan pada tahun 1945Giovannetti, 90 atau dikirim ke Gulag, yang secara resmi disebut, “tujuan yang tidak diketahui karena alasan politik”.Smit, 174

Penyitaan properti selanjutnya
Gereja Katolik dimusnahkan, lembaga-lembaga Gereja disita dan diambil alih; gereja, biara dan seminari ditutup dan dijarah.Adrianyi, 517 Setelah perang, gereja-gereja Uniate Katolik diintegrasikan di bawah Patriarki Moskow, setelah semua uskup dan administrator apostolik yang ada ditangkap pada tanggal 6 Maret 1946.Adrianyi, 518 Gereja Katolik Ukraina dengan demikian dilikuidasi. Semua properti diserahkan kepada Gereja Ortodoks di bawah Patriark Moskow.

Beberapa uskup yang dianiaya 

Nykyta Budka
 Walter Ciszek
 Potapy Emelianov
 Leonid Feodorov
 Clement Sheptytsky
Josyf Slipyj
 Vasyl Velychkovsky
 Theodore Romzha
 Hryhorij Khomyshyn

Ensiklik Kepausan tentang penganiayaan
Ensiklik Orientales omnes Ecclesias merupakan ringkasan hubungan antara gereja-gereja Uniated (Timur) dan Roma hingga penganiayaan tahun 1945. Paus Pius XII menyajikan tinjauan sejarah komprehensif tentang reuni tersebut, untuk menunjukkan banyaknya cobaan dan penganiayaan berdarah, tetapi juga keuntungan dari persatuan umat beriman di Ukraina. Di Sacro Vergente sejarah ini diulangi sehubungan dengan hubungan dengan Rusia secara umum. Dia kembali menolak komunisme tetapi tidak komunis. Mereka yang berbuat salah, selalu diterima.AAS,1952, 509 Di Saint Josaphat College dia berduka atas perubahan buruk yang terjadi selama dua puluh tahun terakhir di Rusia, para uskup dipenjarakan, di kamp konsentrasi, dilarang masuk ke rumah mereka, dibunuh selama di penjara, hanya karena satu alasan, mereka setia kepada Takhta Suci.AAS,1952, 877

Orientales Ecclesias mengulas upaya Vatikan dalam meningkatkan hubungan dengan Gereja-Gereja oriental. Paus Pius XII menyebutkan penamaan seorang Kardinal Oriental Grégoire-Pierre Agagianian, dan reformasi Hukum Kanonik Timur sebagai dua contoh. Namun komunitas Kristen yang paling berkembang kini musnah tanpa jejak. Ia tidak mengetahui rinciannya kecuali bahwa banyak uskup dan imam dideportasi ke tujuan yang tidak diketahui, ke kamp konsentrasi dan ke penjara, sementara beberapa di antaranya berada dalam tahanan rumah. AAS 1952, Orientales Ecclesias 5 Di Bulgaria, Uskup Bossilkoff dieksekusi bersama banyak orang lainnya. Namun Bulgaria tidak sendirian. Banyak dari mereka yang hak asasi manusia dan alamnya dirampas, dan dianiaya dengan cara yang paling ekstrem. Penderitaan di Ukraina sangatlah besar.AAS 1952, Orientales Ecclesias 12 Paus merujuk secara khusus pada persidangan di Kiev terhadap para uskup Gereja oriental. Masih ada alasan untuk merasa terhibur dan berharap: Kekuatan umat beriman. Iman Kristiani menjadikan warga negara yang lebih baik, yang menggunakan kebebasan yang diberikan Tuhan untuk bekerja bagi masyarakatnya guna memajukan tujuan keadilan dan persatuan.AAS 1952, Orientales Ecclesias 19 Paus mengakhiri dengan meminta doa publik di seluruh dunia untuk mereka yang teraniaya, dan berharap mereka dapat membuka penjara dan melonggarkan rantai di negara-negara tersebut.

Novimus Nos adalah surat kepada para uskup ritus Oriental yang meminta iman, kekuatan dan harapan. Paus mengungkapkan keinginannya yang kuat untuk persatuan seluruh umat Kristen Timur dengan gereja Barat dan menghibur mereka yang menderita di penjara atau di tempat yang tidak diketahui karena iman dan kesetiaan mereka kepada Tahta Suci. Dalam Fulgens corona, yang didedikasikan untuk peringatan 100 tahun dogma Santa Perawan Maria Dikandung Tanpa Noda, Paus Pius mengingatkan seluruh dunia akan penderitaan dan penganiayaan di Rusia dan mendedikasikannya untuk perlindungan khusus terhadap Maria. , yang memiliki begitu banyak pengikut Rusia.

1. Singulari Animi, Surat Apostolik, 12 Mei 1939, AAS 1939, 258
 2. Peringatan 950 Tahun Pembaptisan St Wladimir, Discorsi 1939, 163
 3. Orientales omnes Ecclesias, Ensiklik, AAS 1946, 33
 4. Sempiternus Rex, Ensiklik, 8 September 1951, AAS 1951, 624
 5. Sacro Vergente, Surat Apostolik, 7 Juli 1952, AAS 1952, 505
 6. Pidato di St. Josaphat College, 15 Desember 1952, AAS 1952, 876
 7. Orientales Ecclesias, ensiklik, 15 Desember 1952, AAS 1953, 5
8. Novimus Nos, surat apostolik, 20 Januari 1956, AAS 1956, 260
 9. Fulgens corona ensiklik, 8 September 1954, AAS 1954, 577

Masa destalinisasi
Setelah Joseph Stalin meninggal pada tahun 1953, “hidup berdampingan secara damai” menjadi subjek banyak diskusi. Dalam Pesan Natalnya tahun 1954, Pius XII menjelaskan kemungkinan dan prasyarat untuk hidup berdampingan secara damai. Ia menunjukkan kesediaan Vatikan untuk melakukan kerja sama praktis, bila memungkinkan demi kepentingan umat beriman. Lambatnya de-Stalinisasi dan tindakan keras Soviet terhadap Revolusi Hongaria tidak membuahkan hasil, selain perbaikan kecil di Polandia dan Yugoslavia setelahnya 1956. Januari 1958, Menteri Luar Negeri Soviet Andrey Gromyko menyatakan kesediaan Moskow, untuk menjalin hubungan formal dengan Vatikan mengingat posisi Paus Pius XII mengenai perdamaian dunia dan penggunaan energi atom untuk tujuan damai tujuan, sebuah posisi, yang dia klaim identik dengan kebijakan Kremlin.Giovannetti, 88 Vatikan tidak menanggapi secara resmi, dan melaporkan kontak tidak resmi tidak akan diketahui hingga tahun 2028, ketika Arsip Vatikan membuka akses ke semua dokumen masa kepausan Paus Pius XII.

Lihat juga
Gereja Katolik Roma
Anti-Katolik

Referensi

Kategori:Gereja Katolik Roma