Sinergisme

Dalam Teologi Katolik, sinergisme adalah keyakinan bahwa keselamatan melibatkan suatu bentuk kerja sama antara rahmat ilahi dan kebebasan manusia. Sinergisme dijunjung oleh Gereja Katolik Roma, Gereja Ortodoks Timur, Gereja Ortodoks Timur, Gereja Anabaptis dan Gereja Metodis.  Ini adalah bagian integral dari teologi Arminian yang umum dalam tradisi Baptis Umum dan Metodis.

Sinergisme bertentangan dengan monergisme (yang menolak gagasan bahwa manusia bekerja sama dengan rahmat Tuhan), sebuah doktrin yang paling sering dikaitkan dengan tradisi Protestan Reformed serta Lutheran, yang soteriologies sangat dipengaruhi oleh uskup Afrika Utara dan Bapa Gereja Augustine of Hippo Latin (354–430). Lutheranisme mengakui keselamatan monergis yang menolak gagasan bahwa siapa pun ditakdirkan masuk neraka (lihat ).

Sinergisme dan semipelagianisme masing-masing mengajarkan kolaborasi keselamatan antara Tuhan dan manusia, namun pemikiran semipelagian mengajarkan bahwa separuh awal iman adalah tindakan kehendak manusia.The Oxford Dictionary of the Christian Church ( Oxford University Press 2005 ), artikel "semipelagianisme". Dewan Oranye (529), Lutheran Formula Kerukunan (1577), dan dewan lokal lainnya masing-masing mengutuk semipelagianisme sebagai bid'ah.Pasal II. Wi GratisII. Negatif III – Rumus Kerukunan.

Teologi Katolik
Sinergisme, ajaran bahwa ada "semacam interaksi antara kebebasan manusia dan rahmat ilahi", adalah bagian penting dari teologi keselamatan Gereja Katolik.Katekismus Gereja Katolik, Panduan Pembaca untuk Tema (Burns & Oates 1999 ), hal. 766

Gereja Katolik menolak gagasan kebobrokan total: mereka berpendapat bahwa, bahkan setelah Kejatuhan, sifat manusia, meskipun terluka oleh kekuatan alamiahnya, belum sepenuhnya rusak.Katekismus Gereja Katolik, 405 Selain itu, mereka menolak predestinasi ganda, gagasan yang akan " jadikan segala sesuatu hasil karya anugerah Ilahi yang maha kuasa yang dengan sewenang-wenang memilih sebagian untuk diselamatkan dan sebagian lagi terkutuk, sehingga kita umat manusia tidak mempunyai kebebasan memilih mengenai nasib kekal kita".Glenn F. Chesnut, Diubah oleh Kasih Karunia (iUniverse 2006  ), P. 145

Katekismus Gereja Katolik mengajarkan bahwa kemampuan kehendak manusia untuk menanggapi rahmat ilahi itu sendiri diberikan oleh rahmat. "Melalui karya kasih karunia Roh Kudus mendidik kita dalam kebebasan rohani untuk menjadikan kita kolaborator yang bebas dalam karya-Nya di Gereja dan di dunia"./__P5O.HTM Katekismus Gereja Katolik, 1742 "Persiapan manusia untuk menerima rahmat sudah merupakan karya rahmat."ccc_css/archive/catechism/p3s1c3a2.htm Katekismus Gereja Katolik, 2001 "Ketika umat Katolik mengatakan bahwa orang-orang 'bekerja sama' dalam mempersiapkan dan menerima pembenaran dengan menyetujui pembenaran Allah tindakan, mereka melihat persetujuan pribadi tersebut sebagai efek dari anugerah, bukan sebagai tindakan yang timbul dari kemampuan bawaan manusia."-joint-declaration_en.html Deklarasi Bersama tentang Doktrin Pembenaran oleh Federasi Lutheran Dunia dan Gereja Katolik

Lihat juga
Gereja Katolik Roma

Referensi

Kategori:Gereja Katolik Roma