Lambang Takhta Suci

Lambang Takhta Suci adalah lambang berbentuk yang menggabungkan dua kunci bersilang dan tiara yang digunakan sebagai lambang Takhta Suci. Bentuk-bentuk ini diperkirakan berasal dari abad ke-14."Sebuah perisai merah dengan dua kunci bersilangan berwarna putih, dan di atasnya terdapat tiara, dapat dilihat di jendela katedral Bourges yang menyertai pencapaian anti-Paus Clement VII dan Benediktus XIII, dan contoh-contoh lain dari tincture ini dapat ditemukan dalam manuskrip-manuskrip yang berasal dari zaman Paus Fransiskus. mantan para anti-paus ini dan dari Nicholas V, dalam serangkaian perisai yang dilukis di langit-langit bekas gereja San Simone di Spoleto (ca. 1400), pada kaca abad ke-15 di katedral dari York dan Carpentras, dalam berbagai buku senjata abad ke-15 baik dalam bahasa Inggris, Jerman, dan Italia, serta dalam buku senjata Martin Schrot yang dibuat hingga tahun 1581." Donald Lindsay Galbreath, Sebuah Risalah on Ecclesiastical Heraldry (W. Heffer and Sons, 1930). Kombinasi satu kunci emas dan satu kunci perak merupakan perkembangan yang agak belakangan.Donald Lindsay Galbreath, Sebuah Risalah tentang Lambang Gerejawi' ' (W. Heffer dan Sons, 1930), hal. 9].</ref>

Asal dan latar belakang
Lambang Gerejawi mempunyai asal-usul yang sama dan berkembang bersamaan dengan lambang umum, yang telah menjadi umum di seluruh Inggris, Prancis, Italia, dan Jerman pada akhir abad ke-12. Lambang gerejawi muncul pertama kali di segel, hampir semuanya berbentuk vesica.Arthur Charles Fox-Davies dalam Ensiklopedia Katolik (1910) 

Ketika Paus Gregorius IX melancarkan perang melawan Kaisar Frederick II pada tahun 1228, pasukan kepausan digambarkan oleh Richard dari San Germano sebagai "yang membawa tanda kunci" (clavigeros hostes atau clavesignati). Kuncinya muncul di spanduk mereka dan dijahit ke pakaian menutupi dada mereka. Oleh karena itu, konflik ini disebut Perang Kunci., hal. 92 , 98; , hal. 36.

 Kunci dan susunannya 
Tanda lengan Takhta Suci yang paling awal ditemukan dalam Froissart's Chronicles tahun 1353, yang mendeskripsikannya sebagai "gules dua kunci dalam saltire argent".""Froissart, dalam bukunya Tawarikh yang mengacu pada peristiwa tahun 1383, adalah yang pertama kali menyebut lambang Gereja: faisait Vevesque de Mordwich porter devant lui les armes de l'Eglise, la bannière de St. Pierre, de gueules à deux clefs d'argent en sautoir, seperti Gonfanonnier du Pape Urbain." Lindsay gules, A Treatise on Ecclesiastical Heraldry (W. Heffer and Sons, 1930)] Sejak awal abad ke-14, lambang Takhta Suci telah menunjukkan susunan dua kunci bersilang, sebagian besar sering kali dengan kunci emas di bend dan perak di bend sinister, tetapi terkadang dengan kedua kunci atau (emas), lebih jarang kedua kunci berwarna perak, seperti yang dijelaskan oleh Froissart.<ref name=MP>"Sejak awal abad ke-14, kedua kunci bersilang tersebut merupakan lambang kepausan. Bidang perisai umumnya gules (merah) dan talinya berwarna biru (biru). Seringkali kunci yang ditempatkan di tikungan adalah emas dan yang ditempatkan di tikungan jahat adalah perak; terkadang keduanya berwarna emas, atau, lebih jarang, perak" ([https://books.google.com/books?id=7VDcmDeLuV4C&pg=PA891 Michel Pastoureau, "Keys" dalam Philippe Levillain, The Papacy: An Encyclopedia' ' (Routledge 2002 ), jilid 2, hal. 891).

Praktik di mana kunci emas diletakkan di tikungan dan kunci perak di tikungan menyeramkan lambat berkembang, dan hanya sejak zaman Paus Pius II hal ini ditemukan dengan pasti. "Praktik menempatkan kunci emas di tikungan lain di tikungan perak tidak ditemukan dengan pasti sebelum masa Pius II (1458–64)."uk/article/1 Juni-1956/4/Paus-yang-berdaulat-memiliki-lambang-tertua John A. Goodall, "Paus Yang Berdaulat memiliki lambang tertua" dalam The Catholic Herald, 1 Juni 1956

Pada tahun 1952–1953, Persatuan Lambang Inggris memberikan tanda lambang Takhta Suci sebagai "Gules a key or [("emas" dalam bahasa Prancis)] di tikungan di atas kunci argent [(" perak" dalam bahasa Prancis)] di tikungan menyeramkan, keduanya mengarah ke atas, busur disatukan dengan tali atau, di atas perisai sebuah tiara, tiga mahkotanya atau [("emas")], mitra argent [("perak")] .".The Heraldry Society, Lambang 1952–53, jilid. 2, hal. 254 Dalam bukunya yang terbit tahun 1978, Heraldry in the Catholic Church, Uskup Agung Bruno Heim menggambarkan pengaturan yang sama.

Sede vacante
Kunci emas ditempatkan di tikungan juga pada lambang sede vacante, dengan tiara diganti dengan umbraculum (payung) yang konon mewakili ketidakhadiran seorang paus dan pemerintahan sementara Camerlengo Gereja Roma Suci atas urusan duniawi Takhta Suci, dan berada di tangan Negara Kepausan.

 Tiara 
Pada akhir abad ke-14 Froissart, tiara kepausan dimasukkan dalam lambang Tahta Suci menurut Galbreath dan Insegne e simboli: araldica pubblica e privata abad pertengahan e moderna' '.Giacomo C. Bascapé, Marcello Del Piazzo, Luigi Borgia (editor), Insegne e simboli : araldica pubblica e privata abad pertengahan dan moderna (Ministero per i Beni Culturali e Ambientali, Ufficio Centrale per i Beni Archivistici, 1983, ), hal. 337 Claudio Ceresa, sebaliknya, mengatakan bukti paling awal yang diketahui mengenai penerapannya berasal dari abad berikutnya, pada masa kepausan Paus Martinus V (1417–1431).[ http://www.lucisullest.it/dett_news_print.php?id=3823 Claudio Ceresa, "Una sintesi di simboli ispirati alla Scrittura"] pada L'Osservatore Romano, 10 Agustus 2008 

Negara Kepausan dan Kota Vatikan

Perbedaan antara lambang kepausan dan wilayah yang dikuasainya setidaknya sudah ada sejak abad ke-16. Galbreath menyatakan: "Sejak abad ke-16, ini, lambang Kepausan yang ketiga - yang dapat diberi tanda" Gules sepasang kunci yang disilangkan dengan warna saltire, satu emas, satu perak, diikat dengan emas, di atasnya terdapat tiara perak, dimahkotai emas — dianggap mewakili Kepausan sebagai hal yang berbeda dari Negara Kepausan."Galbreath 1930, p. 25 Pernyataan ini dikutip dengan persetujuan oleh Heim.Heim 1978, hal. 101

Lambang Negara Kepausan berbeda karena memiliki umbraculum (lambang kekuasaan sementara Paus) sebagai pengganti tiara, dan dimasukkan sebagai quartering pertama dari lambang kerajaan senjata Kerajaan Italia Napoleonik (1805–1814).dokumen/Sussidi/8_SussXI_t_745_1064.pdf Giacomo P. Bascapè, Marcello Del Piazzo, Insegne e simboli. Araldica pubblica dan swasta abad pertengahan dan modern. Parte Terza: Araldica Napoleonica di Italia (Ministero per i beni Culturali e ambientali, 1983), hal. 770

Biaya pada escutcheon
Claudio Ceresa mengatakan bahwa representasi tertua dari kunci bersilangan di bawah tiara kepausan berasal dari masa kepausan Martin V (1417–1431), yang penerusnya, Paus Eugenius IV (1431–1447), memasukkannya ke dalam desain koin perak. Galbreath dan Insegne e simboli: araldica pubblica e privata abad pertengahan e moderna mengatakan hal itu dibuktikan dari abad sebelumnya.

Kunci
Kuncinya mengacu pada janji Yesus Kristus kepada Petrus: "Aku akan memercayakan kepadamu kunci kerajaan surga. Apa pun yang kamu nyatakan terikat di bumi akan terikatlah di surga; apa pun yang kamu nyatakan terlepas di bumi, akan dilepaskan di surga” (Matius 16:19). Mereka adalah simbol dari kekuatan yang diyakini Gereja Katolik yang diberikan Kristus kepada Santo Petrus dan penerusnya. Kunci emas menandakan bahwa kekuatan itu mencapai surga dan kunci perak yang diberikan kepada semua umat beriman di dalamnya bumi, jalinannya menunjukkan hubungan antara dua aspek kekuasaan, dan gagang kunci yang berada di dasar melambangkan kekuasaan yang berada di tangan paus."Simbolisme kunci dibawa keluar dengan cara yang cerdik dan interpretatif melalui seni heraldik. Salah satu kuncinya terbuat dari emas (atau), yang lainnya dari perak (argent). Kunci emas, yang mengarah ke atas di sisi dexter, menandakan kekuatan yang meluas bahkan sampai ke Surga.Kunci perak, yang harus mengarah ke sisi sinister, melambangkan kekuatan atas semua umat beriman Keduanya sering dihubungkan dengan tali pengikat Gules sebagai tanda bersatunya kedua kekuatan tersebut. Pegangannya diputar ke bawah, karena berada di tangan Paus, letnan Kristus di bumi. Penghalangnya mengarah ke atas, karena kekuatan mengikat dan melepaskan melibatkan Surga itu sendiri." Bruno Bernhard Heim, Heraldry in the Catholic Church: Its Origin, Customs and Laws (Van Duren 1978 ), hal.54

Tiara
Meskipun penggunaan tiara kepausan sebenarnya telah dihentikan oleh Paus Yohanes Paulus I dan penerusnya, tiara tersebut tetap menjadi simbol heraldik kepausan. Sebuah mahkota ditambahkan pada tutup kepala Paus pada tahun 1130 untuk melambangkan kedaulatan atas Negara Kepausan. Pada tahun 1301, Paus Bonifasius VIII, yang pada saat itu sedang berkonflik dengan Philip IV dari Perancis, menambahkan mahkota kedua untuk menunjukkan bahwa otoritas spiritualnya lebih tinggi dari kekuasaan sipil mana pun. Pada tahun 1342, Paus Benediktus XII menambahkan mahkota ketiga untuk melambangkan superioritas otoritas keagamaan kepausan atas otoritas raja non-religius. Makna asli dari ketiga mahkota tersebut hilang seiring berjalannya waktu dan mereka malah mewakili kekuasaan paus sebagai imam, penguasa dan guru.

Galeri

Lihat juga
Gereja Katolik Roma
Takhta Suci
Bendera Vatikan

Referensi

Kategori:Takhta Suci
Kategori:Gereja Katolik Roma