Tadulako

Tadulako (ejaan Van Ophuijsen: Tadoelako)BARE'E-STAMMEN, De Bare'e-Sprekende de Toradja in midden celebes jilid 1 halaman 119, . adalah Seorang pemimpin dari laki-laki Suku Bare'e yang menunjukkan bagaimana cara pergi untuk mengambil roh (Tanoana) dari dunia lain dengan memenggal kepala manusia (manga'e) agar dijauhkan dari musibah,  bencana alam, dan gagal panen.XII.PRIESTERESSEN EN HARE WERKZAAMHEDEN, De Bare'e-Sprekende de Toradja in midden celebes jilid 1 halaman 364-365 , .




Tadulako bagi Suku Bare'e terdiri dari kata Tadu yang artinya pemimpin, imam atau pemimpin ibadah Lamoa, dan lako artinya pergi. Jadi Tadulako adalah 
Seorang pemimpin yang menunjukkan bagaimana cara pergi. Orang-orang ini bukan pendukung, tetapi semacam imam bagi ibadah Lamoa bagi tuhannya Suku Bare'e yaitu Pue Mpalaburu yang ibadahnya disebut Molamoa yang gerakannya disebut Dero atau Modero.MODERO (Tari Dero), kata Dero atau Modero bisa dicari pada kamus bahasa bare'e terjemahan dari Bare’e-Nederlandsch Woordenboek (Brill, 1928, sebaiknya di download terlebih dahulu) di : https://id.scribd.com/document/665733193/KAMUS-BAHASA-BARE-E-BARE-E-TAAL-Bahasanya-Suku-Bare-e.. 

Semua laki-laki yang telah merasa dewasa dari Suku Bare'e wajib menjadi Tadulako, hal tersebut agar wilayah dari Suku Bare'e dijauhkan dari semua musibah, bencana alam, dan gagal panen, dan seorang Tadulako harus bisa memimpin dan menjadi contoh bagi orang-orang disekitarnya baik dari Suku Bare'e maupun dari suku lain diluar Suku Bare'e, karena Tadulako adalah nenek moyang Suku Bare'e yang menjadi nenek moyang, dan membentuk semua jenis nenek moyang suku-suku lain di pulau Sulawesi.DE BARE'E-SPREKENDE DE TORADJA VAN MIDDEN CELEBES JILID 1 halaman 285-290..

Manga'e adalah Upacara Adat Tadulako
Manga'e adalah Upacara Adat dari Tadulako yang berasal dari laki-laki Suku Bare'e yang telah dewasa, dengan cara memenggal kepala manusia dari suku lain selain Suku Bare'e yang dilakukan karena dorongan kepercayaan agar dijauhkan dari musibah atau bencana alam, seperti gagal panen atau ada anggota masyarakat yang meninggal, maka Suku Bare'e harus menjadi Tadulako untuk mengambil roh (Tanoana) dari dunia lain dengan cara manga'e atau memenggal kepala manusia sebagai penolak bala, dan suku bare'e yang melakukan Manga'e (memenggal kepala manusia) tersebut diwajibkan harus pulang dulu dari acara pengayauan sebelum pergi ke pertempuran (perang), dengan begitu setiap orang dari Suku Bare'e yang berangkat perang ini percaya bahwa ada Anitu ikut serta dalam perang mereka, para Tadulako dari Suku Bare'e ini memakai penutup kepala berbentuk tanduk kerbau yang disebut Songko Tadulako, dan juga bermacam-macam pedang Guma, Kanta, dan tombak, yang hanya didapati di wilayah Tana Nto Bare'e (wilayahnya suku bare'e) yang juga dikenal dengan nama Tana Tadulako karena dari sinilah semua Tadulako berasal.

AnituDe Bare'e-Sprekende de Toradja van midden celebes jilid 1 halaman 285,  DE GEESTEN INDEN DORP STEMPEL,",   adalah roh-roh dari  suku bare'e yang telah meninggal (gugur) dalam suatu pertempuran ataupun perang, dan anitu ini mereka percayai akan ikut serta dalam perang berikutnya. Jadi dalam hal ini Anitu adalah roh perang, dan anitu banyak didapati didalam semua kuil-kuil Lobo diwilayah-wilayah tempat tinggal suku bare'e.

Selain Anitu, suku bare'e juga memercayai adanya Tanoana, Tanoana adalah Roh-roh orang yang telah meninggal. Dan Tanoana biasa didapat dari upacara adat Manga'e (memenggal kepala manusia) melalui Tadulako, ataupun memenggal kepala dari keluarga Suku Bare'e sendiri (biasanya anak kandung), dan juga roh tanoana didapatkan melalui upacara adat Mongkariang yaitu menyimpan jasad manusia dari Suku Bare'e yang telah meninggal.DE GEESTEN INDEN DORP STEMPEL, halaman 285-290..

Bagi Tadulako jika berhubungan dengan hasil panen dan upacara adat Padungku (Mompadungku) maka dikenal adanya TadulakoMpae. TadulakoMpae yaitu Tadulako yang bertugas menjaga semua hasil panen agar tidak dicuri. Hasil panen ini disimpan disuatu tempat yang bentuknya seperti rumah Tambi ataupun Lobo kecil, tetapi tempat tesebut berbeda fungsi dan tujuannya yaitu hanya untuk menyimpan hasil-hasil panen, dan TadulakoMpae adalah yang bertugas menjaga semua hasil-hasil panen tersebut, karena rumah Tambi yang diwilayah Suku Bare'e juga fungsinya digunakan juga untuk rumah tempat tinggal, juga bentuk rumah-rumah lainnya selain rumah tambi. Dan jika berhubungan dengan hasil panen maka dikenal adanya Roh TanoanaMpae, Roh TanoanaMpae adalah Roh pemberi kehidupan yang didapatkan dari hasil olahan beras dengan cara tidak membanting beras ketika memanen tetapi dengan cara memotongnya secara teliti agar roh TanoanaMpae-nya tetap ada dengan menggunakan semacam pisau khusus.TADULAKOMPAE, De Bare'e-Sprekende de Toradja van midden celebes jilid 1 halaman 285-295..

Struktur Keluarga Suku Bare'e

Dalam Struktur keluarga di  suatu  keluarga Suku Bare'e memiliki ciri seperti terorganisasi, memiliki peran dan tanggung jawab masing-masing, serta menghargai ikatan dan budaya bare'e, yang mana wilayah dari Suku Bare'e tersebut telah ditetapkan dalam kondisi tertentu, seperti tunduk pada Kerajaan Tojo,dan  Kerajaan Tojo dibentuk dari  wilayah-wilayah Suku Bare'e yang patuh dan setia pada Raja Tojo, dan ada juga suatu wilayah yang bukan lagi Suku Bare'e, yaitu  khususnya beberapa desa di wilayah Pakambia dan To Pada yang telah  dikalahkan oleh kerajaan lain diluar Kerajaan Tojo harus menanggalkan sukunya dan diharuskan agar tidak lagi mempraktikkan budaya-budaya dari Suku Bare'e.DE NAMEN OF STAMMENERS, De Bare'e-Sprekende de Toradja Van midden celebes jilid 1 halaman 119, .

Seorang kepala keluarga dari Suku Bare'e disebut Tadulako,TADULAKO, De Bare'e-Sprekende de Toradja in midden celebes jilid 1 halaman 365 , . dan istri dari Tadulako disebut Tadu Mburake  atau kadang hanya disebut Wurake saja karena pengaruh pembagian kasta pada Suku Bare'e, dan Tadu Mburake merupakan kasta tertinggi dari para Wurake (penyihir).XII.PRIESTERESSEN, De Bare'e-Sprekende de Toradja in midden celebes jilid 1 halaman 364-365 , . Dan anak-anak dari keluarga Suku Bare'e bertindak sebagai calon Tadulako (Bahasa Bare'e;Kede ;Ende;anak laki-laki),  dan calon Tadu Mburake atau Wurake (Bahasa Bare'e;Mea;Bea;anak perempuan).KELUARGA BARE'E-STAMMEN, De Bare'e-Sprekende de Toradja in midden celebes jilid 1 halaman 364-365 , .

Tana Tadulako
Tana Tadulako adalah wilayah dari Suku Bare'e.
Suku Bare'e tinggal di wilayah yaitu To Lage, To Tora'u, To Lalaeyo, dan To Rato Bongka (To Ampana dan Bongka), karena banyaknya tadulako tinggal di wilayah Suku Bare'e ini sehingga wilayah Suku Bare'e di sebut Tana Tadulako. Selain Tana Tadulako, wilayah Suku Bare'e juga paling sering disebut Tana Nto Bare'e.Lontara Wartabone, Kamus Bare'e-Indonesia halaman 3, . 

Di zamannya Wartabone menyebutkan bahwa orang yang membawa lontara ini akan bertahta di Tojo (Tojo adalah pusat dari wilayah-wilayah Suku Bare'e), Ampana (semua wilayah dari To Ampana yang mana To Ampana atau kemudian nantinya akan disebut Suku Taa tersebut, penduduknya To Ampana menyebar sampai ke perbatasan Kerajaan Mori, dan juga di Tanjung pati-pati, Bualemo), dan Bongka yang merupakan wilayah dari Suku Taa To Wana, akan tetapi pada awal tahun 1900an setelah perluasan Landschap Banggai oleh Hindia Belanda, wilayah Suku Bare'e diperkecil hanya sampai wilayah Balingara.Tanjung Pati-Pati, pengkaburan sejarah di Kabupaten Banggai..

 Salu Pongko 

Sebelum ditemukan biji besi, Pulau Sulawesi dulunya bernama Salu Pongko yang dalam Bahasa Belanda disebut Eiland Pongko.EILAND PONGKO (Eiland Pongko), silahkan cari saja di menu pencarian. ,diakses pada tanggal 6 April 2024. 

Dan penghuni Salu Pongko tersebut atau dengan kata lain Manusia pertama penghuni Salu Pongko sebelum bernama Pulau Sulawesi  bernama To Pongko.Salu Pongko (Eiland Pongko), asal-usul nama pulau sulawesi. ,diakses pada tanggal 6 April 2024. Suku Bare'e yang tahun 1770 mendirikan Kerajaan Tojo pada awalnya berasal dari orang-orang to pongko yang berasal dari suatu tempat yang bernama Salu Pongko (Bahasa Belanda; Eiland Pongko), dan orang to pongko bila ditinjau dari bahasanya terbagi dua yaitu orang to pongko berBahasa Tae' dan orang to pongko berbahasa Bare'e (campur), kedua bahasa inilah yaitu Bahasa Tae' dan Bahasa Bare'e adalah pembentuk bahasa-bahasa di Pulau Sulawesi.BAHASA BARE'E (Bare'e-Taal), pamona hanyalah nama desa dorp pamona baca halaman 5..

Dalam Genealogy bahasa-bahasa Austronesia, bahasa campur ini disebut sebagai Bahasa Bare’e (di wilayah poso-tojo) yang dianggap sebagai Saudara kembar Bahasa Tae' (luwu) karena Kedua Bahasa tersebut berasal dari Suatu wilayah yang bernama Salu Pongko yang paling banyak dihuni oleh tadulako-tadulako dari Suku Bare'e.SUKU BARE'E (BARE'E-STAMMEN), saudaranya to pongko berbahasa Tae'. .

Dari Salu Pongko, kedua To Pongko yang berbahasa tae' dan bare'e memilih untuk berpisah. To Pongko  yang berBahasa Tae' berjalan ke selatan dari Salu Pongko dan kemudian mendirikan suatu kerajaan yang bernama Kerajaan Luwu, dan yang berbahasa Bare'e lebih memilih untuk hidup berkelompok-kelompok dan kemudian menamakan wilayah-wilayah itu dengan nama To Lage, To Tora'u, To Lalaeyo Nde'e (Onda'e), dan To Rato-Bongka sampai Pati-pati, dan menamakan diri mereka dengan suatu nama identitas yaitu Bare'e atau Suku Bare'e.

 To Lamusa 

Di Luwu terkenal dengan istilah Bumi Sawerigading, dan juga suku rongkong yang berpenampilan seperti seorang Tadulako dari Suku Bare'e, tetapi sebenarnya yang merupakan seorang Tadulako adalah orang yang berasal dari wilayah Suku Bare'e yaitu Suku Bare'e itu sendiri, karena seorang Tadulako dari Suku Bare'e harus memiliki Anitu yaitu Roh Perang, dan hanya Suku Bare'e yang tau apa itu Roh Anitu, dan Roh Anitu berasal dari Bahasa Bare'e. Adapun Suku Bare'e yang berpihak ke Kerajaan Luwu adalah Suku Bare'e yang tinggal di wilayah To Lamusa.To Lamusa, De Bare'e-Sprekende de Toradja van midden celebes jilid 1.. To Lamusa muncul sebagai akibat dari  adanya efek Monangu Buaja yang dipraktikkan para Misionaris kristen asal Belanda, yaitu Toraja To Lamusa yang berpihak kepada Luwu.krokodilzwemmen, page 151..

Jadi dengan memperhatikan wilayah dari Suku Bare'e yang tahun 1770 membentuk Kerajaan Tojo di wilayah yang mereka huni, dengan  munculnya suatu skema To Lamusa dari Kerajaan Luwu, tetapi sayangnya  skema To Lamusa dari Kerajaan Luwu itu tidak terbukti yaitu dari pernyataan Walter Kaudern yang menyatakan "...adapun kalau ditempati, tanah tersebut sudah ditinggalkan dalam waktu yang lama sekali, karena tanahnya seperti jurang yang sangat sulit untuk dibuatkan semacam rumah tempat tinggal", karena berupa "jurang" sehingga pastilah orang akan beranggapan tanah yang dulunya merupakan hunian pemukiman penduduk setelah itu tempat hunian tersebut menjadi jurang, pastilah orang beranggapan bahwa hal tersebut bisa terjadi karena faktor bencana alam dan salah satunya adalah Gempa bumi, dan di zaman modern pernyataan tersebut dibuktikan dengan tidak adanya garis patahan gempa yang melewati wilayah tempat yang dulu dinamakan Lamusa di TandongKasa (Tando Ngkasa), desa Lamoesa, dan Pantjawoe Enoe.Peta Patahan (Sesar) gempa di Sulawesi..

 Lihat Pula 

 Grup Poso-Tojo
 Toraja Koro
 To Tora'u
 Batas Paling Barat dari  Kerajaan Tojo : Sausu
 Batas Paling Timur dari  Kerajaan Tojo : Pati-Pati

Referensi

Kategori:Upacara adat di Indonesia
Kategori:Budaya Sulawesi Tengah