Tujuh Orang Bijak Yunani

Tujuh Orang Bijak Yunani () adalah gelar yang diberikan oleh tradisi Yunani Klasik kepada tujuh filsuf, negarawan, dan penggagas hukum dari abad ke-7–6 SM yang terkenal karena kebijaksanaan mereka.

 Tujuh Orang Bijak 

Biasanya daftar tujuh orang bijak meliputi:

 Thales dari Miletos (k. 624–546 SM) adalah filsuf, matematikawan, dan astronom Yunani pertama yang terkenal. Penulis biografi kuno Diogenes Laertios menyebutkan pepatah, "kenali dirimu", yang terukir di fasad depan Kuil Apollo di Delfi, dengan Thales,Diogenes Laërtius, i. 40 meskipun tidak ada kesepakatan kuno mengenai siapa yang menyebutkan pepatah itu.
 Pittakos dari Metilene (k. 640–568 SM) memerintah Mytilene (Lesbos). Dia mencoba untuk mengurangi kekuasaan kaum bangsawan dan mampu memerintah dengan dukungan dari para demo, yang dia sukai.
 Bias dari Priene () adalah seorang negarawan dan wakil rakyat pembuat undang-undang dari abad ke-6 SM.
 Solon dari Athena (k. 638–558 SM) adalah seorang pembuat undang-undang dan pembaharu terkenal dari Athena, membingkai undang-undang yang membentuk demokrasi Athena.
 Orang bijak kelima dan keenam secara beragam diberikan sebagai dua dari: Kleoboulos, tiran dari Lindos (), dilaporkan sebagai kakek atau ayah mertua Thales; Periandros dari Korintos (lahir sebelum 634 SM, wafat k. 585 SM); Myson (abad ke-6 SM); Anakharsis orang Skithia (abad ke-6 SM).
 Kheilon dari Sparta () adalah seorang negarawan Sparta yang dikaitkan dengan militerisasi masyarakat Sparta.

Namun, Diogenes Laertios menunjukkan bahwa ada ketidaksepakatan besar di antara sumbernya tentang angka mana yang harus dihitung di antara tujuh.Diogenes Laërtius, i. 41 Mungkin dua pergantian paling umum adalah menukar Periandros atau Anakharsis dengan Myson. Pada daftar tujuh pertama Diogenes, yang dia perkenalkan dengan kata-kata "Orang-orang ini diakui bijak", Periandros muncul sebagai pengganti Myson;Diogenes Laërtius, i. 13 penggantian yang sama muncul dalam Topeng Tujuh Orang Bijak oleh Ausonius.Ausonius, The Masque of the Seven Sages Baik Eforos dan Plutarkhos (dalam Perjamuan Tujuh Orang Bijak) menggantikan Myson dengan Anakharsis. Diogenes Laertios selanjutnya menyatakan bahwa Dikaiarkhos memberikan sepuluh kemungkinan nama, Hippobotos menyarankan dua belas nama,Diogenes Laërtius, i. 42 dan Hermippos menyebutkan tujuh belas orang bijak yang mungkin dari mana orang yang berbeda membuat tujuh pilihan yang berbeda. berpendapat bahwa "Aisopos adalah pesaing tenar untuk dimasukkan ke dalam kelompok"; sebuah epigram penyair Agathias abad ke-6 M (Palatine Anthology 16.332) mengacu pada patung Tujuh Orang Bijak, dengan Aisopos berdiri di depan mereka.Leslie Kurke, Aesopic Conversations: Popular Tradition, Cultural Dialogue, and the Invention of Greek Prose, Princeton University Press, 2010, pp. 131–32, 135.

 Penafsiran 
Dalam Protagoras oleh Plato, Sokrates mengatakan:

Bagian dari Protagoras di mana bagian ini muncul "sangat ironis", sehingga tidak jelas bagian mana yang dianggap serius.p. 156, James Adam, Platonis Protagoras, Cambridge University Press, 1893; p. 83, C.C.W. Taylor, Plato: Protagoras, Oxford University Press, 2002.  The words "elaborately ironical" are Adam's.

Diogenes Laertios menulis dalam catatannya tentang kehidupan Pyrrho, penggagas Pyrrhonisme, bahwa Tujuh Orang Bijak dari Yunani dianggap sebagai pendahulu dari keraguan filsafat karena Pepatah Delfi bersifat keraguan. "Pepatah dari Tujuh Orang Bijak, juga, mereka sebut keraguan; misalnya, 'Amati Makna Emas', dan 'Janji adalah kutukan di siku seseorang', yang berarti bahwa siapa pun yang berusaha keras dengan teguh dan penuh kepercayaan membawa kutukan pada kepalanya sendiri".Diogenes Laërtius, Lives of the Eminent Philosophers Book IX, Chapter 11, Section 71

 Sumber dan legenda 
Penyebutan secara gamblang terawal dalam catatan daftar tujuh orang bijak yang baku ada dalam Protagoras oleh Plato, dikutip di atas.A. Griffiths, "Seven Sages", in Oxford Classical Dictionary (3rd ed.). All the sources are collected in Bruno Snell, Leben und Meinungen der Sieben Weisen. Griechische und lateinische Quellen erläutert und übertragen. Munich, 1971.

Diogenes Laertios melaporkan bahwa ada tujuh individu yang dijunjung tinggi karena kebijaksanaan mereka jauh sebelum zaman Plato. Menurut Demetrios dari Faleron, selama kearkhonan dari Damasias (582/81 SM) bahwa tujuh pertama kali dikenal sebagai "orang bijak", Thales menjadi yang pertama begitu diakui.Kirk, Raven, & Schofield, The Presocratic Philosophers (Cambridge, 1983, 2nd edition), p. 76, citing Diogenes Laërtius, i. 22.

Tradisi selanjutnya menganggap setiap orang bijak memiliki perkataannya sendiri, tetapi para cendekiawan kuno dan modern meragukan keabsahan anggapan tersebut.H. Parke and D. Wormell, The Delphic Oracle, (Basil Blackwell, 1956), vol. 1, pp. 387–389. Sebuah kumpulan dari 147 maksim, yang ditorehkan di Delfi, disimpan oleh Stobaios seorang cendekiawan abad kelima M, sebagai "Ucapan Tujuh Orang Bijak",Kurke, p. 109. tetapi "penulis sebenarnya dari  ... maksim yang dibuat di kuil Delfi mungkin dibiarkan tidak pasti. Kemungkinan besar itu adalah peribahasa terkenal, yang kemudian cenderung dikaitkan dengan orang bijak tertentu."Parke & Wormell, p. 389.

Selain dipuji karena perkataannya yang bernas, orang bijak juga terkenal karena penemuan bergunanya; dalam Politeia (600a), dikatakan "pantasnya orang bijak" memiliki "banyak penemuan dan perangkat berguna dalam kerajinan atau keilmuan" ang dikaitkan dengannya, mengutip Thales dan Anakharsis orang Skithia sebagai contoh.

Menurut sejumlah cerita kebudian, ada trikaki emas (atau, dalam beberapa versi cerita, mangkuk atau cangkir) yang akan diberikan kepada yang paling bijaksana. Diduga, itu berpindah dari salah satu dari tujuh orang bijak ke yang lain, dimulai dengan Thales, sampai salah satu dari mereka (baik Thales atau Solon, tergantung ceritanya) akhirnya mempersembahkannya untuk Apollo yang dianggap paling bijak dari semuanya.Diogenes Laërtius i. 27ff.; R. Martin, "Seven Sages", Encyclopedia of Classical Philosophy (ed. D. Zeyl, 1997), p. 487; Parke & Wormell, pp. 387–388

Menurut Diogenes, Dikaiarkhos mengklaim bahwa ketujuh orang itu "bukanlah orang bijak atau filsuf, tetapi hanya orang cerdas, yang telah mempelajari undang-undang".Diogenes Laërtius, i. 40. Dan menurut setidaknya satu cendekiawan modern, klaim tersebut sangat teliti:  "Dengan pengecualian Thales, tidak seorang pun yang hidupnya terkandung dalam Kitab I [Diogenes'] [yaitu tidak satu pun di atas] memiliki klaim untuk disebut sebagai seorang filsuf".p. 42 note a, R. Hicks, Diogenes Laërtius: Lives of Eminent Philosophers, vol. 1, Harvard University Press, 1925.

 Lihat pula 
Saptaresi: tujuh orang bijak India Kuno (resi) dalam Weda.

 Referensi 

 Pranala luar 


 The Dinner of the Seven Wise Men Plutarkhos, dalam Loeb Classical Library.
 Tujuh Orang Bijak Yunani dengan gambaran dan pranala lebih lanjut.
 Jona Lendering's article Seven Sages termasuk bagan berbagai daftar kanonik.
 Kalimat dari Tujuh Orang Bijak
 Fragment of a poem di mana Tujuh Orang Bijak disebutkan bersama-sama, dari Oxyrhynchus Papyri


Kategori:Gelar Yunani Kuno
Kategori:Septet