Kalyāṇamitta

Dalam Buddhisme,  (Pali; Sanskerta: kalyāṇamitra) merujuk pada "sahabat baik", "sahabat bajik", "sahabat mulia", atau "sahabat terpuji" sebagai seseorang yang terlibat dalam hubungan yang disebut  (Pali; Skt.: ; Hanzi: 善知識), yaitu konsep Buddhis tentang "persahabatan yang baik" dalam komunitas Buddhis, baik untuk para biku, bikuni, maupun para perumah tangga (lihat parisā).Collins, Steven (1987). Kalyāṇamitta and Kalyāṇamittatā , Journal of the Pali Text Society 11, 55

 Theravāda 

 Tripitaka Pali 
al=Sculpture of the Buddha holding hand on head monk at the right side of the Buddha, the latter monk smiling|jmpl| Patung di Puncak Burung Nasar, Rajgir, India, menggambarkan Sang Buddha menenangkan Ānanda
Dalam Tripitaka Pali, terdapat Upaḍḍha Sutta (SN 45.2) yang mencatat percakapan antara Sang Buddha dan seorang murid-Nya, Ānanda. Dia dengan antusias menyatakan, “Yang Mulia, ini adalah setengah dari kehidupan suci, yaitu pertemanan yang baik, persahabatan yang baik, persaudaraan yang baik.” Sang Buddha menjawab: Also see 

Sang Buddha menguraikan bahwa, melalui persahabatan demikian, seseorang mengembangkan masing-masing faktor Jalan Mulia melalui keterasingan, kebosanan, dan pelenyapan kedua hal tersebut (keterasingan dan kebosanan) yang matang dalam pelepasan keduniawian. Selanjutnya, Sang Buddha menyatakan bahwa umat Buddha dapat terbebaskan dari penderitaan melalui persahabatan spiritual dengan Sang Buddha.

Lebih lanjut, dalam Itivuttaka 17, Sang Buddha menyatakan:

Mengenai para umat perumah tangga, Sang Buddha menjabarkan dalam Dīghajāṇu Sutta (AN 8.54):

Dalam Aṅguttara Nikāya 7.3, diuraikan tujuh faktor:

Menurut Dr. R.L. Soni, diskursus (sutta) kanonik menyatakan bahwa "berteman dengan orang bijak" mengarah pada perkembangan berikut: "mendengarkan nasihat yang baik, keyakinan yang rasional, pikiran yang mulia, pemikiran jernih, pengendalian diri, perilaku yang baik, menaklukkan rintangan, memperoleh kebijaksanaan, dan pembebasan yang diakibatkannya."Dr R.L. Soni, Life’s Highest Blessings (The Wheel Publication No. 254) (Kandy: Buddhist Publication Society, 1997) diakses 2007-11-08 dari "Access to Insight" di http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/soni/wheel254.html.

 Kitab pascakanonis 
Dalam kitab Vimuttimagga, Arahat Upatissa menjabarkan kebutuhan untuk menemukan "teman baik" atau "teman unggul" untuk mengembangkan "konsentrasi yang unggul". Teman yang baik harus memahami kitab suci Tipiṭaka, karma, "pengetahuan duniawi yang bermanfaat", dan Empat Kebenaran Mulia. Dengan mengutip Aṅguttara Nikāya 7.36, Upatissa, dalam kitab Vimuttimagga, menyatakan bahwa seorang  ("teman biku") harus memiliki tujuh kualitas sebagai berikut:

Dalam kitab Visuddhimagga ("Jalan menuju Pemurnian"), Buddhaghosa juga menyatakan perlunya menemukan "teman baik", yakni menemukan seseorang yang akan menjadi "pemberi subjek meditasi" Anda. Seperti Upatissa, Buddhaghosa mengacu pada tujuh kualitas dalam AN 7.36 dan menambahkan bahwa hanya Buddha yang memiliki semua kualitas ini. Jika tidak dapat bersahabat baik dengan Sang Buddha, maka direkomendasikan untuk bersahabat baik dengan salah satu dari delapan puluh sāvaka (murid) agung; jika tidak dapat bersahabat baik dengan salah satu dari delapan puluh sāvaka agung pun, maka hendaknya mencari teman baik yang telah menghancurkan semua belenggu melalui pencapaian semua jhāna (penyerapan meditatif) dan pengembangan meditasi vipassanā. Jika masih tidak kesampaian untuk bersahabat baik dengan mereka, maka dalam urutan menurun, seseorang dapat memilih: seorang anāgāmi, sakadāgāmi, sotāpanna, atau non-arahat yang telah mencapai tingkat jhāna (penyerapan meditatif); seseorang yang mengetahui tiga piṭaka (Tipiṭaka), dua piṭaka, satu piṭaka; atau seseorang yang mengetahui sebuah nikāya beserta penjelasannya dan tidak lalai dalam bertindak (appamāda). (1999), hlm. 98-99.

 Hubungan guru dengan murid 
Dalam aliran pemikiran Buddhis tradisional, persahabatan spiritual bukanlah persahabatan antara teman sebaya, melainkan persahabatan antara seorang siswa dan guru spiritualnya. Dalam berbagai sutta yang disebutkan sebelumnya, dapat diketahui bahwa Sang Buddha mengemukakan kepentingan memiliki seorang teman spiritual bagi pertumbuhan spiritual. Persahabatan ini dibangun dari rasa hormat yang mendalam terhadap pengetahuan guru dan potensi siswa. Melalui rasa hormat dan cinta kasih ini, kedua individu melatih perilaku yang konstruktif. Perilaku konstruktif dalam ajaran Buddha berarti berpikir, berbicara, dan berperilaku dengan cara konstruktif terhadap kehidupan sehingga dapat membantu menuju kebahagiaan pribadi hingga kemudian menuju kecerahan.

 Hubungan sesama umat 
Sigālovāda Sutta (DN 31; juga dikenal sebagai "Siṅgāla Sutta") menjelaskan bahwa persahabatan spiritual penting untuk membangun keeratan antara sesama umat dalam komunitas Buddhis. Dalam diskursus (sutta) tersebut, diuraikan empat macam sahabat yang dipandang berhati tulus (suhada), yaitu:

 Mahāyāna 

 Hubungan guru dengan murid 
Dalam aliran Vajrayana, hubungan guru dan murid dianggap sangat penting untuk membimbing murid dalam jalan tantra yang benar, serta untuk menghindari konsekuensi berbahaya yang merupakan akibat dari kesalahpahaman dan praktik yang keliru.Berzin, Alexander. Relating to a Spiritual Teacher: Building a Healthy Relationship. Ithaca, Snow Lion, 2000

 Referensi 

 Pranala luar 

 Friendship Verses about Intimate Friends – Mitra-vargha
 Spiritual Friendship oleh Bhikkhu Bodhi
 Bullitt, John T. (2005). Admirable friendship: Kalyanamittata [An anthology from the Pali Canon]. Diakses 20 Juli 2007 dari "Access to Insight" di Admirable friendship: kalyanamittata.
 Subhuti (2001). Good Company [essay on spiritual friendship]. Dicetak dalam Dharmalife (No. 17, Winter 2001).  Diakses dari "DharmaLife" di Good Company of Dharma Life.

Kategori:Buddhisme
Kategori:Kata dan frasa Pāli