Masyarakat majemuk

Masyarakat majemuk  adalah masyarakat yang terdiri dari berbagai suku, hal ini dapat diartikan sama dengan masyarakat plura atau pluralistik. Menurut a Modern Dictionary of Sociology mengatakan, bahwa pluralisme atau cultural pluralism adalah kultur heterogen, dengan etnik dan grup minoritas lainnya yang berkumpul dalam satu identitas masyarakat. 

Menurut Goult, istilah dari majemuk atau pluralistik itu dapat dirumuskan menjadi tiga arti, yakni.

 Dalam masyarakat yang heterogen, relatif tidak adanya assimilasi dan konsekuensinya.
 Doktrin (sering disebut pluralisme budaya) bahwa masyarakat mendapat manfaat ketika terdiri dari sejumlah kelompok etnis yang saling tergantung yang masing-masing mempertahankan tingkat ekonomi,
 Gagasan bahwa sistem sosiokultural yang besar dapat dikonseptualisasikan sebagai pengelompokan sub-sistem yang saling bergantung, meskupun sering kali agak otonom. 
Menurut filsafah, pluralism dapat dikatakan bertentangan dengan dipertentangkan dengan dualism. Pluralism merupakan suatu nilai, bahwa dunia terdiri dari bermacam-macam benda, hal atau keadaan. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa pluralism dapat dipergunakan di dalam bermacam-macam kerangka pemikiran. Semua istilah tersebut (untuk selanjutnya disebut pluralism) dipergunakan dalam arti yang dipertentangkan dengan teori-teori tradisional tersebut mengenai kedaulatan negara. Hal ini disebabkan, oleh karena teori-teori tradisional tersebut tidak atau kurang mempertimbangkan adanya bermacam-macam hak, kepentingan dan perkembangan dari aneka warna kelompok atau golongan di dalam negara.

 Kategori Masyarakat Majemuk 
Menurut M.G Smith faktor politik menimbulkan terciptanya bentuk-bentuk masyarakat majemuk sehingga dapat dibentukan kedalam kategori-kategori tertentu, sebagai berikut:

 Bentuk masyarakat majemuk di mana dominasi politik dipegang oleh suatu kelompok tertentu. Tingkat kemajemukannya adalah kemajemukan struktural, yang mencakup kemajemukan budaya dan sosial. bentuk ini disebut differential incorporation
 Bentuk masyarakat majemuk di mana dijumpai sesuatu keadaan di mana hak-hak dan kewajiban-kewajiban tersebar secara merata di antara kelompok-kelompok sosial yang ada, walau dijumpai keanaeka warnaan lembaga lebaga sosial. Tingkat kemajemukannya adalah kemajemukan sosial, oleh karena pembagian masyarakat ke dalam kelompok-kelompok sosial tertutup, yang sifatnya sangat tajam. bentuk masyarakat majemuk ini disebut Consortation.
 Bentuk masyarakat majemuk di mana semua warga masyarakat dimasukan ke dalam suatu wadah yang bersifat publik, tanpa memperhatikan pola identifikasi yang ideal maupun nyata. Taraf kemajemukannya adalah kemajemukan budaya, bentuk mana disebut uniform incorporation.

Dari ulasan tersebut dapat dilihat bahwa M.G Smith lebih menekankan kepada faktor politik, sedangkan sebelumnya dia lebih banyak menaruh perhatian pada faktor budaya.

 Macam Kebudayaan 
Selo Soemarjan menyatakan bahwa masyarakat majemuk yang ada sekarang , kita harus dapat membedakan tiga macam kebudayaan, yaitu:

 Super-culture, yaitu kebudayaan satu buat seluruh masyarakat Indonesia , misalnya satu bahasa Indonesia, satu filsafah dasar.
 Culture, yaitu kebudayaan yang sejak dahulu dimiliki oleh tiap-tiap suku bangsa.
 Sub-culture, yaitu variasi dari kultur yang dimiliki oleh tiap-tiap kelompok atau golongan dalam sesuatu suku bangsa, misalnya dialek bahasa.

 Skema Derajat Kemajemukan Masyarakat 
Dalam suatumasyarakat telah disajikan sebuah skema kemajemukan masyarakat yang dikemukakan oleh Selo Soemarjan, sebagai berikut:
+Skema Derajat Kemajemukan MasyarakatNoSudut AnalisisDimensiTaraf KemajemukanTinggiSedangRendah1Kelompoka. Kelompok Etnik, ras, atau kastaBanyak.Beberapasatub. Ukurakn kelompokTidak ada mayoritasAda minoritasTidak ada minoritas(kalau ada, jumlah-nay tidak berarti)c. Distribusi kelompoksangat terkonsentrasi di suatu wilayahTerdapat bebrapa konsentrasiPenyebaran yang seimbangd. Keanggitaan kelompokTunggal ekslusifAda kasus-kasus marginalkeanggotaan bergandae. Batas kelompok Sangat kakuAda yang kaku, akan tetapi akan mungkin terjadi asimilasi atau passingLuwes2Kebudayaan a. Kebudayaan umum (Super-culture)Tidak adaAda, beberapa bidang kehidupan tertentuAda, hampir mengcakup seluruh bidang kehidupanb. Kebudayaan(Sub-culture)Banyakada, untuk beberapa kelompokAda, untuk sebagian kecil kelompok-kelompok yang adac. Kebudayaan khusus(Subculture) BanyakAda, bagi bidang-bidang kehidupan tertentu dalam kelompokhanya untuk bagian kecil. Bidang-bidang tertentu dari kelompok3Nilai-nilaia. Derajat konsensusRendahSedangTinggib. Bidang konsensusSempitSedangLuasc. Kaitan antara sistem Tidak ada kaitannyaAda beberapa bagian yang terkaitSistem nilai yang tunggal4Norma-normaa. Darajat konsensusRendahSedangTinggib. Bidang konsesnsusSempit Sedang Luas  c. Kaitan antara sistem norma-normaTidak ada kaitanAda beberapa bagian yang terkaitSistem norma yang tunggal5Lembaga Sosiala. Derajat otonomiBanyak lembaga sosial yang masing-masing mempunyai otonomiOtonomi lembanga hanya terbatas pada bidang-bidang tertentu sajaStruktur lembaga sosial yang tunggalb. Jumlah lembaga-lembaga sosialBanyak jumlahnya (terutama yang sejenis)Jumlah yang sejenis terbatasAda lembaga sosial yang sifatnya tunggalc. Jarak antara lembaga Secara tradisional maka jarak antara lemabaga-lembaga sosial sangat jauhBerbeda, akan tetapi secara tradisional ada hubungan Tradisi yang tunggal dan ada variasi pada taraf kebudayaan khususd. Kaitan antara lembaga sosialSama sekali tidak ada kaitannyaUntuk sebagain berkaitanSifatnya tunggal6Staratifikasi Sosiala. Variasi kelas sosial Sangat besar variasinyaUntuk sebagian. Bervariasi Hampir-hampir tidak bervariasi. b. Mobilitas vertikalSangat kecil kemungkinanyaDalam bidang-bidang tertentu dimungkinkanKemungkinannya relatif besar.7Kekuasaan dan wewenanga. Derajat otonomiSangat besar bagi organisasi-organisasi kekuasaanAda organisasi-organisasi tertentuSecara relatif terpusatkanb. PenyebaranSangat terbatas penyebarannya, oleh karena terpusatkan pada organisasi-organisasi tertentuAda derajat dan ruang lingkup penyebaran yang tertentu/ terbatasTersebar dari satu organisasi ke berbagai arah dalam masyarakat.

 Sistem Kekerabatan 
Sejak dahulu sistem kekerabatan pada masyarakat ini sudah ada, hal ini timbul dikarenakan rasa ingin manusia yang ingin memantau perkembangan kehidupan keluarganya dalam masyarakat. Salah seorang peneliti menyatakan bahwa sistem kekerabatan ini memiliki bentuk yang berbeda dengan oranisasi sosial yang ada dalam masyarakat. denagan adanya sistem kekerabatan ini, dapat mengikat individu-individu kedalam seuatu kelompok besar yang dapat menyatakan diri mereka sebagai keluarga besar Menurut Koentjaningrat kelompok kekerabatan adalah sebagai berikut:

A. Ego-oriented kingroups

 Kindred
 Keluarga luas

B. Ancestor-oriented kingroups

 Deme
 Keluarga ambilineal kecil
 Keluarga ambilineal besar
 Klen kecil
 Klen besar
 Fratri
 Paroh masyarakat (moety)

Sebenarnya, prinsip keturunan memberikan batas-batas pada hubungan-hubungan kekerabatan. oleh karena prinsip tersebut akan menandakan siapa yang akan masuk kedalam hubungan kekerabatan.

 Referensi 

__INDEKS__
__PRANALABAGIANBARU__

Kategori:Ilmu sosial
Kategori:Masyarakat