Klymene (ibu dari Phaethon)

Dalam mitologi Yunani, Klymene (; , Kluménē bentuk feminin dari Κλύμενος, yang berarti "terkenal"Liddell & Scott (1940), A Greek–English Lexicon, Oxford: Clarendon Press, Κλύμενος) adalah nama nimfa Okeanid yang dicintai oleh dewa matahari, Helios, dan ibu dari Phaethon dan Heliades.Euripides, Phaethon; Ovid, Metamorphoses 1.747-764; Hyginus, Fabulae Preface; Smith, s.v. Clymene.

 Keluarga 

Klymene merupakan salah satu dari tiga ratus putri Okeanid dari Okeanos dan Tethys.Hyginus, Fabulae 156Nonnus, Dionysiaca 38.108Tzetzes, Chiliades 4.19 Dia memiliki saudara yang namanya mirip dengannya, yakni Klymene istri Iapetus.Hard Robin, pg. 44

Penulis Bizantium, John Tzetzes, mencatat silsilah lain di mana Klymene adalah ibu dari seorang anak laki-laki bernama Phaethon dengan Helios, tetapi bukan Phaethon yang mengendarai kereta ayahnya (bukan putra seorang wanita bernama Prote).

 Dalam mitologi 
 Catatan Euripides 
Euripides menulis versi cerita Phaethon yang tidak lengkap. Dalam versi cerita Euripides, Klymene merupakan istri Merops, raja Aethiopia. Putranya, Phaethon, merupakan hasil dari hubungan terlarangnya dengan Helios, meskipun dia mengklaim bahwa suami sahnyalah yang menjadi ayah Phaethon dan anaknya yang lain.Gantz, pp 31–32

Menurut hipotesis, Klymene mengungkapkan kepada putranya Phaethon bahwa dia anak Helios, bukan suaminya Merops. Diusulkan bahwa Klymene membuat pernyataan ini kepada Phaethon untuk membujuknya yt enggan menikah. Masalah terbesar dari fragmen yang tidak lengkap ialah tidak diketahui identitas pengantin wanita Phaethon. Henri Weil berpendapat ia adalah salah satu saudara tiri Phaethon, Heliades, dan James Diggle menyatakan saran ini sementara tidak dapat dibuktikan, dia yakin bahwa itu benar.Hugh Lloyd-Jones, The Classical Review Vol. 21, No. 3 (Dec., 1971), pp. 341-345

Setelah perjalanan bencana Phaethon, menjelang akhir Klymene meratapi putranya, dan memerintahkan gadis budak untuk membawa mayat Phaethon, ia masih merokok di istana dan menyembunyikannya dari Merops, sambil meratapi peran Helios dalam kematiannya.Euripides, Phaethon fr 781 N² Plutarch melaporkan bahwa dia berduka atas kematian putranya dengan mengatakan:

Fragmen lain, tidak diketahui bagian mana dalam drama itu, yang dijaga oleh Plutarch, menyatakan bahwa Klymene membenci busur bertanduk, dan latihan hiburan anak muda, karena itu mengingatkannya pada putranya.Plutarch, Consolatio ad Uxorem 3

Menjelang akhir, Merops, yang telah mengetahui kebenaran tentang Phaethon, mencoba untuk membunuh Klymene.Collard and Cropp, p. 202 Sebagai syair memberi tahu Klymene untuk memohon kepada ayahnya Okeanos untuk menyelamatkannya dari kebinasaan.Diggle, p. 44 Tidak jelas apakah Klymene bertahan berkat intervensi ex machina dari dewa dan siapa identitas pasti dewa itu, apakah itu Okeanos yang memang berusaha menyelamatkan putrinya, Helios atau Athena.

 Catatan Ovid 
Seperti versi Euripides, dalam Ovid, Klymene adalah istri Merops dan juga ibu dari Phaethon dan Heliades dengan Helios. Phaethon bangga menjadi putra dewa matahari, tetapi pengakuannya diejek dan dipertanyakan oleh temannya Epaphus, putra Zeus dan Io. Phaethon meminta konfirmasi asal-usulnya dari ibunya, yang menyuruhnya menanyakan ke Helios sendiri.

Phaethon mengikuti saran ibunya dan melakukan perjalanan ke timur, melewati Aethiopia dan India, untuk bertemu Helios. Ayahnya dengan hangat menerimanya, membenarkan dia anaknya, dan Phaethon meminta hadiah untuk mengemudikan kereta Helios selama satu hari, dan Helios, karena tidak dapat menarik kembali kata-katanya, dia menyetujuinya ketika bersumpah di sungai Styx. Hasilnya adalah bencana; bumi terbakar ketika Phaethon mengemudi terlalu dekat dan membeku ketika dia terlalu tinggi. Zeus, yang ingin menyelamatkan dunia, menyerang Phaethon dengan petir hingga membunuhnya. Klymene, dalam kesedihan yang mendalam, mencari tubuh putranya, atau setidaknya tulang-tulangnya, hanya untuk mengetahui bahwa dia telah dikubur oleh Eridanus di sungai tempat dia jatuh.Ovid, Metamorphoses 2.333 Ketika putrinya mulai berubah menjadi pohon poplar hitam, mereka memanggilnya untuk meminta bantuan, dan meskipun Klymene mencoba menghentikan perubahan anaknya dengan mematahkan cabang, tetapi ia gagal.Ovid, Metamorphoses 2.344-366

Beberapa waktu kemudian, setelah Aphrodite mengutuk Helios untuk jatuh cinta dengan putri fana Leucothoe, dia dikatakan telah melupakan semua kekasihnya sebelumnya, termasuk Klymene.Ovid, Metamorphoses 4.192-270

 Catatan Nonnos 
Dalam versi cerita Nonnus, Helios dan Klymene saling jatuh cinta dan menikah, dengan restu ayah Klymene, Okeanos. Pernikahan mereka dihadiri oleh para Horae, nimfa Naiad yang menari-nari, cahaya-cahaya langit seperti saudara perempuan Helios, Selene dan Eosphorus (planet Venus), Hesperides, dan keluarga Klymene.

Kemudian Klymene hamil dan seorang putra lahir yang diberi nama Helios Phaethon ("bersinar"). Ketika anak laki-laki itu tumbuh dewasa, dia terus mengganggu ayahnya untuk membiarkannya mengemudikan keretanya selama satu hari. Klymene juga ikut meminta keinginan putranya, sehingga akhirnya Helios menyerah dan memberikan keretanya kepada Phaethon. Klymene menyaksikan dengan gembira dan bangga saat Phaethon menaiki kereta ayahnya. Namun kebahagiaan itu berakibat mengerikan.Nonnus, Dionysiaca 38.142-217

Nonnus juga menjadikan Klymene ibu dari putri Helios, Astris;Nonnus, Dionysiaca 17.280 meskipun di tempat lain Nonnus menyebut Okeanid lain, Ceto, sebagai ibu Astris.Nonnus, Dionysiaca 26.355

 Penulis lain 
Hyginus mencatat versi lain dari keturunan Phaethon, yang dia kaitkan dengan Hesiod. Menurutnya, Phaethon adalah putra seorang Okeanid bernama Merope dan Klymenus (kebalikan dari nama biasa Merops dan Klymene), yang merupakan putra Helios dari ibu yang tidak disebutkan namanya,Hyginus, Fabulae 154William Smith, Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology Merope sehingga menjadikan Helios dan Phaethon, kakek dan cucu.

Dalam Dialogues of the Gods, penulis satir Lucian dari Samosata menyebutkan bahwa Klymene bersama dengan Phaethon menekan Helios untuk meminjamkan keretanya kepada anak itu,Lucian, Dialogues of the Gods Zeus and the Sun sedangkan Helios tinggal bersama Klymene, sehingga lupa mengajarkan anaknya cara mengemudikan keretanya.Lucian, Dialogues of the Gods Aphrodite and Eros Sebuah fragmen dari antologi Yunani juga menyebutkan Helios mengunjungi Klymene di kamarnya.Greek anthology Macedonius the Consul 5.223

Penulis lain yang menjadikan Klymene ibu dari Phaethon diantaranya HyginusHyginus, Fabulae 152A dan Servius.Servius, Commentary on Virgil's Aeneid 10.189

 Silsilah 

 Referensi 

 Bacaan tambahan 
 Collard Christopher, Cropp Martin, Lee Kevin H., Euripides: Selected Fragmentary Plays: Volume I, Oxbow Books, United Kingdom, 1995, .
 Euripides, Fragments: Oedipus-Chrysippus. Other Fragments. Edited and translated by Christopher Collard, Martin Cropp. Loeb Classical Library 506. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2009.
 Hesiod, Theogony, with an English Translation by Hugh G. Evelyn-White, Cambridge, MA.,Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1914. Online version at the Perseus Digital Library.
 Ovid. Metamorphoses, Volume I: Books 1-8. Translated by Frank Justus Miller. Revised by G. P. Goold. Loeb Classical Library No. 42. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1977, first published 1916. . Online version at Harvard University Press.
 Publius Ovidius Naso, Metamorphoses. Hugo Magnus. Gotha (Germany). Friedr. Andr. Perthes. 1892. Latin text available at the Perseus Digital Library.
 Hyginus, Gaius Julius, The Myths of Hyginus. Edited and translated by Mary A. Grant, Lawrence: University of Kansas Press, 1960.
 Plutarch, Moralia. 16 vols. (vol. 13: 13.1 & 13.2, vol. 16: index), transl. by Frank Cole Babbitt (vol. 1–5) et al., series: "Loeb Classical Library" (LCL, vols. 197–499). Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press et al., 1927–2004.
 Strabo, The Geography of Strabo. Edition by H.L. Jones. Cambridge, Mass.: Harvard University Press; London: William Heinemann, Ltd. 1924. Online version at the Perseus Digital Library.
 Lucian, Dialogues of the Gods; translated by Fowler, H W and F G. Oxford: The Clarendon Press. 1905.
 Nonnus, Dionysiaca; translated by Rouse, W H D, III Books XXXVI–XLVIII. Loeb Classical Library No. 346, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1940. Internet Archive.
 Maurus Servius Honoratus, In Vergilii carmina comentarii. Servii Grammatici qui feruntur in Vergilii carmina commentarii; recensuerunt Georgius Thilo et Hermannus Hagen. Georgius Thilo. Leipzig. B. G. Teubner. 1881. Online version at the Perseus Digital Library.
 The Greek Anthology. with an English Translation by. W. R. Paton. London. William Heinemann Ltd. 1916. 1. Full text available at topostext.org.
 Tzetzes, John, Book of Histories, Book II-IV translated by Gary Berkowitz from the original Greek of T. Kiessling's edition of 1826. Online version available at Theoi.com
 Gantz, Timothy, Early Greek Myth: A Guide to Literary and Artistic Sources, Johns Hopkins University Press, 1996, Two volumes:  (Vol. 1),  (Vol. 2).
 Hard, Robin, The Routledge Handbook of Greek Mythology: Based on H.J. Rose's "Handbook of Greek Mythology", Psychology Press, 2004, . Google Books.
 Diggle, James, Euripides: Phaethon, Cambridge University Press, Cambridge Classical Texts and Commentaries, Series Number 12, 1970, .

 Pranala luar 
 Terjemahan dan rekonstruksi "Phaethon" Euripides yang dibuat oleh Vlanes sekarang tersedia e-booknya di Amazon: Amazon.com
 CLYMENE at greekmythology.com
 CLYMENE at The Theoi Project

Kategori:Mitologi Yunani