Nilai intrinsik (etika)

Dalam etika, nilai intrinsik adalah sifat dari segala sesuatu yang bernilai dengan sendirinya. Nilai intrinsik berlawanan dengan nilai instrumental (dikenal pula sebagai nilai ekstrinsik), yang merupakan sifat dari apa saja yang memperoleh nilainya dari hubungannya dengan hal lain yang berharga secara intrinsik. Nilai intrinsik selalu merupakan sesuatu yang dimiliki objek "di dalam dirinya sendiri" atau "untuk kepentingannya sendiri", dan itu merupakan bagian dari sifat intrinsik. Sebuah objek dengan nilai intrinsik dapat dianggap sebagai tujuan, atau dalam istilah Kantian, sebagai tujuan di dalam dirinya sendiri.Ivo de Gennaro, Value: Sources and Readings on a Key Concept of the Globalized World, BRILL, 2012, p. 138.

Istilah "nilai intrinsik" digunakan dalam aksiologi, sebuah cabang filsafat yang mempelajari mengenai nilai (termasuk etika dan estetika). Semua teori etika normatif utama mengidentifikasi sesuatu sebagai keberadaan yang berharga secara intrinsik. Misalnya, untuk ahli etika kebajikan, eudaimonia (kemakmuran manusia, kadang diterjemahkan sebagai "kebahagiaan") memiliki nilai intrinsik, sedangkan hal-hal yang membawa seseorang kepada kebahagiaan (seperti mempunyai keluarga) mungkin hanya bernilai instrumental atau eksternal. Demikian pula para konsekuensialis biasanya mengidentifikasi kesenangan, kurangnya rasa sakit, dan, atau pemenuhan preferensi seseorang termasuk ke dalam hal yang memiliki nilai intrinsik, membuat tindakan yang menghasilkan hal-hal tersebut hanya bernilai eksternal. Di samping itu, mereka yang mendukung etika deontologis berpendapat bahwa tindakan yang benar secara moral (tindakan yang menghormati kewajiban moral kepada orang lain) selalu bernilai intrinsik, terlepas apa pun konsekuensinya.

Sebutan lain untuk nilai intrinsik ialah nilai terakhir, nilai esensial, nilai prinsip, atau kepentingan tertinggi.Lihat juga penggunaan istilah Robert S. Hartman mengenai ilmu nilai.

 Sebuah "tujuan" 
Dalam filsafat dan etika, tujuan atau telos, merupakan kepentingan akhir dalam serangkaian tindakan. Misalnya, menurut Aristoteles, akhir dari semua yang orang lakukan adalah kebahagiaan. Hal itu berbeda dengan alat yang merupakan sesuatu yang membantu orang tersebut mencapai tujuan tersebut. Misalnya, uang atau kekuasaan dapat dikatakan sebagai sarana untuk mencapai kebahagiaan. Akan tetapi, beberapa hal mungkin dapat menjadi tujuan dan sarana pada saat yang bersamaan.

Tujuan kurang lebih sama, dan sering digunakan sebagai sinonim, untuk konsep berikut:

 Maksud atau sasaran: dalam arti yang paling umum hasil yang diantisipasi yang dapat memandu tindakan.
 Cita-cita atau arahan terdiri dari keadaan yang diproyeksikan dari seseorang atau suatu sistem yang direncanakan atau dimaksudkan untuk dicapai atau diwujudkan.

 Pandangan hidup dan nilai intrinsik 

Tabel ini berupaya untuk merangkum nilai intrinsik utama dari pandangan hidup yang berbeda dan pendapat lain, walaupun mungkin ada kesamaan besar di dalamnya:
Sikap hidup dan pandangan lainnya Nilai intrinsik utama Nihilisme moral Nihil/tidak ada Humanisme Perkembangan manusia Enviromentalisme Perkembangan kehidupan Feminisme Kesetaraan gender Multikulturalisme Berkembangnya nilai-nilai budaya di luar miliknya sendiri Hedonisme Kesenangan Eudaemonisme Perkembangan manusia Utilitarianisme Kegunaan (klasik dan biasanya, kebahagiaan atau kesenangan dan tidak adanya rasa sakit) Deontologi rasional Kebajikan atau kewajiban Eudaemonisme rasional, atau Deontologisme watak Baik kebajikan dan kebahagiaan digabungkanThe Catholic Encyclopedia 6. Universal Knowledge Foundation. 1913. p. 640. Etika situasional Cinta Kekristenan Citra Tuhan Yahudi Tikkun olam Agama Buddha Pencerahan dan Nirwana

 Kuantitas 
Dalam dunia ini, terdapat kemungkinan bahwa suatu hal atau bahkan beberapa hal memiliki nilai intrinsik di dalamnya. Bahkan tidak menutup kemungkinan bahwa tidak ada juga hal di dunia ini yang memiliki nilai intrinsik.

Nihilisme intrinsik, atau umumnya dikenal sebagai nihilisme saja (dari bahasa Latin nihil, "tidak ada") menyatakan bahwa tak ada kuantitas untuk nilai intrinsik di dunia ini.

 Aliquidisme intrinsik 
Aliquidisme intrinsik, atau hanya aliquidisme (dari bahasa Latin aliquid, 'sesuatu') menyatakan bahwa ada satu atau lebih dari dunia ini yang memiliki nilai intrinsik. Hal ini mungkin dari beberapa jumlah, mulai dari satu tunggal untuk semua yang mungkin.

 Monisme intrinsik (dari bahasa Yunani monos, "tunggal") menyatakan bahwa hanya ada satu hal yang memiliki nilai intrinsik. Pandangan ini mungkin hanya memegang pendirian hidup yang menerima suatu objek tersebut sebagai sesuatu yang berharga secara intrinsik.
 Multisme intrinsik (dari bahasa Latin multus, "banyak") menyatakan bahwa ada banyak hal yang memiliki nilai intrinsik. Dengan kata lain, pandangan ini mungkin menganggap nilai-nilai intrinsik dari beberapa sikap hidup sebagai nilai intrinsik itu sendiri.
 Panisme intrinsik (dari bahasa Yunani pan, "segalanya") menyatakan bahwa segala sesuatu mempunyai nilai intrinsik.

Di antara pengikut pandangan hidup aliquidistik mengenai lebih dari satu hal yang memiliki nilai intrinsik, hal ini dapat dianggap sama berharganya secara intrinsik atau bahkan tidak sama. Namun, dalam praktiknya, mereka mungkin dalam beberapa hal tidak menghargai suatu hal karena nilai instrumentalnya menghasilkan nilai keseluruhan yang tidak setara.

 Multisme intrinsik 
Pendapat ini mungkin memegang nilai-nilai intrinsik dari beberapa pandangan hidup sebagai nilai intrinsik. Perhatikan perbedaan antara hal ini dengan menganggap beberapa nilai intrinsik kurang lebih berharga secara instrumental, karena pandangan monistik intrinsik juga dapat menganggap nilai intrinsik lain dari yang mereka pilih sama berharga, tetapi kemudian hanya sejauh nilai intrinsik lainnya berkontribusi secara tak langsung pada pilihan mereka sendiri terhadap nilai intrinsik.

Bentuk paling sederhana dari multisme intrinsik adalah bi-isme intrinsik (dari bahasa Latin two), yang menganggap dua objek dapat memiliki nilai intrinsik, seperti kebahagiaan dan kebajikan. Eudaemonia rasional yang menggabungkan antara kebajikan dan kebahagiaan sebagai nilai intrinsik mereka adalah salah satu contoh pandangan hidup yang memegang multisme intrinsik sebagai model.

Multisme mungkin tidak selalu menyertakan fitur nilai intrinsik untuk memiliki sisi negatif—misalnya, fitur utilitarianisme dalam hal menerima rasa sakit dan kesenangan sebagai nilai intrinsik, karena mereka dapat dilihat sebagai sisi yang berbeda dari kepingan koin yang sama.

 Aliquidisme tanpa ketentuan 
Ietsisme (bahasa Belanda : ietsisme, "ideologi mengenai sesuatu") adalah istilah yang digunakan untuk berbagai kepercayaan yang dianut oleh orang-orang yang di satu sisi, dalam hati mereka mencurigai, atau memang percaya bahwa ada “lebih banyak hal antara Langit dan Bumi” daripada yang orang ketahui, tetapi di sisi lain tidak menerima atau menganut sistem kepercayaan, dogma, atau pandangan yang mapan tentang sifat Tuhan yang ditawarkan oleh agama tertentu.

Dalam pengertian tersebut, secara kurang lebih dapat dianggap sebagai aliquidisme, tanpa ketentuan lebih lanjut. Misalnya, sebagian besar pandangan hidup termasuk penerimaan terhadap pemikiran mengenai "ada sesuatu, beberapa makna hidup, sesuatu yang merupakan akhir dari dirinya sendiri atau sesuatu yang lebih dari keberadaan, dan ini itu" dengan asumsi berbagai objek atau "kebenaran". Sementara ietsisme, di sisi lain menerima "ada sesuatu," tetapi tidak disertai asumsi lebih lanjut mengenai hal itu.

 Total nilai intrinsik 
Nilai intrinsik total suatu objek adalah produk dari nilai intrinsik rata -rata, intensitas nilai rata-rata, dan lamanya nilai. Hal ini bisa berupa nilai absolut atau relatif . Nilai intrinsik total dan nilai instrumental total bersama-sama membuat nilai keseluruhan total suatu objek.

 Konkret dan abstrak 
Objek dengan nilai intrinsik seperti tujuan dapat berupa objek konkret atau objek abstrak.

 Konkret 
Dalam kasus di mana objek-objek konkret diterima sebagai tujuan, objek-objek tersebut dapat berupa kekhususan tunggal atau digeneralisasikan untuk semua hal yang bersifat khusus dari satu atau yang lebih universal. Namun, mayoritas pandangan hidup memilih semua hal yang bersifat universal sebagai tujuan akhir. Misalnya, Humanisme tidak menganggap manusia individu sebagai tujuan melainkan semua manusia dari kemanusiaan adalah tujuannya.

 Kontinum 
Ketika menggeneralisasi beberapa kekhususan dari satu hal yang bersifat universal, mungkin tidak pasti apakah tujuan benar-benar menjadi kekhususan individu atau universal yang agak abstrak. Dalam kasus tersebut, pandangan hidup mungkin bukan menjadi kontinum antara memilliki bentuk tujuan yang konkret dan yang bersifat abstrak.

Hal ini dapat membuat sikap hidup menjadi multistik intrinsik dan monistik intrinsik pada saat yang bersamaan. Kontradiksi kuantitas seperti itu, bagaimanapun mungkin hanya signifikansi praktis yang bersifat minor, karena membagi tujuan menjadi banyak tujuan yang menurunkan seluruh nilai tetapi meningkatkan intensitas nilai .

 Jenis-jenis nilai intrinsik 

 Absolut dan relatif 
Kemungkinan ada pembedaan antara nilai etika absolut dan relatif mengenai nilai intrinsik.

Nilai intrinsik relatif memandang bahwa nilai intrinsik dari suatu objek itu bersifat subjektif, tergantung pada pandangan individu dan budaya dan, atau pilihan pandangan hidup individu. Disamping itu, Nilai intrinsik absolut, menganggap secara filosofis bahwa nilai intrinsik itu absolut dan bebas dari pandangan individu dan budaya, serta tidak tergantung pada apakah ditemukan atau tidak pada benda apa yang memilikinya

Terdapat diskusi yang sedang berlangsung tentang apakah nilai intrinsik absolut benar-benar ada, misalnya dalam pragmatisme. Dalam pragmatisme, John DeweyTheory of Valuation oleh John Dewey tidak mengakui nilai intrinsik sebagai suatu sifat yang melekat atau bertahan lama dalam suatu objek. Dia melihatnya sebagai suatu produk ilusi dari aktivitas penilaian etika berkelanjutan manusia sebagai makhluk yang bertujuan. Ketika diyakini dalam hanya konteks tertentu, Dewey berargumen bahwa nilai dari suatu objek hanya bersifat intrinsik relatif terhadap suatu situasi. Dengan kata lain, dia hanya percaya pada nilai intrinsik relatif, tetapi tidak pada nilai intrinsik absolut. Dia berpendapat bahwa di semua konteks, kebaikan paling baik dipahami sebagai nilai instrumental, tanpa kebaikan intrinsik yang kontras. Dengan kata lain, Dewey mengklaim bahwa segala sesuatu hanya dapat menjadi nilai intrinsik meski hal itu dapat memberikan kontribusi yang baik.

 Positif dan negatif 
Sangat mungkin terdapat nilai positif dan negatif mengenai suatu nilai intrinsik, di mana sesuatu yang bernilai intrinsik positif dikejar atau dimaksimalkan, sementara sesuatu yang bernilai intrinsik negatif dihindari atau diminimalkan. Misalnya, dalam utilitarianisme, kesenangan mempunyai nilai intrinsik positif dan kesengsaraan mempunyai nilai intrinsik negatif.

 Konsep serupa 
Nilai intrinsik sangat penting digunakan dalam etika, namun konsep ini juga digunakan dalam filsafat, dengan terminologi yang pada dasarnya dapat mengacu pada konsep yang sama.

 Sebagai "kepentingan tertinggi", hal itu merupakan apa yang berhubungan dengan makhluk hidup untuk membentuk pandangan hidup.
 Hal ini juga identik dengan makna hidup, karena nilai intrinsik dapat dinyatakan sebagai apa yang bermakna atau berharga dalam hidup. Namun, istilah makna hidup umumnya lebih kabur dengan kegunaan yang lain juga.
 Summum bonum pada dasarnya setara yang ada pada filsafat abad pertengahan.
 Nilai intrinsik relatif secara kurang lebih identik dengan cita-cita etika.
 Nilai yang inheren dapat dianggap sebagai nilai instrumental kelas satu ketika pengalaman pribadi adalah nilai intrinsiknya.

 Lihat juga 
 Etika hewan
 Autotelik
 Nilai ekstrinsik (etika)
 Ophelimitas
 Sistem nilai
 Teori nilai

 Referensi 

 Pranala luar 


 Diskusi berbagai jenis nilai

Kategori:Nilai (etika)
Kategori:Konsep etika
Kategori:Teori aksiologi