Shams Tabrizi

Shams Tabrizi () atau Shams al-Din Muhammad (1185-1248) adalah seorang penyair Persia 


  bermazhab Syafi'i yang dianggap sebagai guru spiritual Jalaluddin Rumi dan disebut dengan penuh penghormatan dalam karya-karya sajak Rumi, khususnya Diwan-i Shams-i Tabrīzī (Kumpulan Karya Shams-i Tabrizi). Riwayat tradisional menyatakan bahwa Shams mengajar Rumi dalam pengasingan di Konya selama empat puluh hari, sebelum melarikan diri ke Damaskus. Makam Shams-i Tabrīzī dinominasikan sebagai Situs Warisan Dunia UNESCO.

 Riwayat hidup 
Menurut Sipah Salar, seorang pengikut dan teman dekat Rumi yang menghabiskan waktu empat puluh hari bersamanya, Shams adalah putra dari Imam Ala al-Din. Dalam sebuah karya berjudul Manāqib al-'arifīn (Eulogi Kaum Gnostik), Shams al-Din Ahmad Aflaki menyebutkan nama 'Ali sebagai ayah dari Shams-i Tabrīzī dan kakeknya sebagai Malikdad. Aflaki mendasarkan perhitungannya pada kitab Maqālāt karya Haji Bektash Veli, dan berpendapat bahwa Shams Tabrizi tiba di Konya pada usia enam puluh tahun. Namun, berbagai ahli mempertanyakan keandalan Aflaki.

Shams memulai pembelajarannya di Tabriz. Ia merupakan murid dari Baba Kamal al-Din Jumdi. Sebelum bertemu Rumi, Shams hidup secara berpindah-pindah dan bekerja menenun keranjang dan menjual ikat pinggang untuk mencari nafkah. Terlepas dari pekerjaannya sebagai penenun, Shams menerima julukan “penyulam” (zarduz) dalam berbagai catatan biografi termasuk yang ditulis oleh sejarawan Persia, Dawlatshah Samarqandi. Akan tetapi, hal ini tidak disebutkan oleh Haji Bektash Veli dalam kitab Maqālat, melainkan mencatat bahwa julukan tersebut adalah julukan yang diberikan kepada Imam Isma'ili, Shamsuddin Muhammad, yang bekerja sebagai penyulam ketika hidup secara tanpa nama di Tabriz. Pemindahan julukan tersebut kepada biografi mentor Rumi menunjukkan bahwa biografi Imam ini pasti diketahui oleh para penulis biografi Shams-i Thabrizī. Namun, secara spesifik bagaimana pemindahan ini terjadi, belum diketahui.

 Pertemuan dengan Rumi 
Menurut Veli dalam kitab Maqālāt, pada tanggal 15 November 1244 Shams Tabrizi tiba di Konya dan menginap di penginapan terkenal tempat para pedagang gula Konya. Ia memperkenalkan diri sebagai pedagang keliling. Ia kemudian bertemu Rumi, yang saat itu menunggang seekor kuda berwarna hitam.

Pada versi lain disebutkan bahwa Shams Tabriz bertemu Rumi yang sedang membaca di samping setumpuk buku. Shams bertanya kepadanya, “Apa yang sedang kamu lakukan?” Rumi dengan nada mengejek menjawab, “Sesuatu yang tidak bisa kau pahami.” (Ini adalah pengetahuan yang tidak dapat dipahami oleh orang yang tidak terpelajar.) Mendengar hal ini, Shams melemparkan tumpukan buku-buku tersebut ke dalam genangan air di dekatnya. Rumi tergesa-gesa menyelamatkan buku-buku itu dan terkejut, saat menemukan semua buku itu sudah kering. Rumi kemudian bertanya kepada Shams, “Apa ini?” Shams menjawab, “Mawlana, inilah yang tidak bisa kau pahami.” (Ini adalah pengetahuan yang tidak dapat dipahami oleh orang yang terpelajar).

Setelah beberapa tahun bersama Rumi di Konya, Shams pergi dan menetap di Khoy. Seiring berlalunya waktu, Rumi terus menulis sajak dan mengatribusikannya kepada Shams sebagai tanda cinta kepada teman dan gurunya yang telah pergi. Dalam puisi Rumi, Shams menjadi pemandu cinta Allah (Pencipta) bagi umat manusia; Shams adalah matahari (Shams berarti “Matahari” dalam bahasa Arab) yang menyinari sebagai pemandu jalan yang benar untuk mengusir kegelapan di hati, pikiran, dan tubuh Rumi di bumi.

Kematian

Makam Shams Tabrizi di Khoy, yang terletak di samping monumen menara di taman peringatan, telah dinominasikan sebagai Pusat Warisan Budaya Dunia oleh UNESCO. 3 Timurid Skeletons Discovered near Minaret of Shams-e Tabrizi

Wacana Shams Tabrīzī
Beberapa kutipan dari Maqalat memberikan wawasan ke dalam pemikiran Shams:

 Berkah adalah kelebihan, bisa dikatakan, kelebihan dari segala sesuatu. Jangan puas dengan menjadi seorang faqih (ahli agama), katakanlah saya ingin lebih - lebih dari menjadi seorang sufi (mistikus), lebih dari menjadi seorang mistikus - lebih dari setiap hal yang ada di hadapan Anda.
 Orang yang baik tidak pernah mengeluh tentang siapa pun; ia tidak mencari-cari kesalahan.
 Kegembiraan itu seperti air jernih yang murni; kemanapun ia mengalir, bunga-bunga indah akan tumbuh... Kesedihan itu seperti banjir hitam; kemanapun ia mengalir, ia akan membuat bunga-bunga layu.
 Dan bahasa Persia, bagaimana hal itu bisa terjadi? Dengan begitu banyak keanggunan dan kebaikan sehingga makna dan keanggunan yang ditemukan dalam bahasa Persia tidak ditemukan dalam bahasa Arab.Shams al-Din Tabrizi, Maqalat-e Shams-e Tabrizi, ed. Mohammad-Ali Movahhed (Tehran: Sahami, Entesharat-e Khwarazmi, 1990). Note: This is a two volume edition. Actual quote:
زبان پارسی را چه شده است؟ بدین لطیفی و خوبی، که آن معانی و لطافت که در زبان پارسی آمده است و در تازی نیامده است»
Also found in: William Chittick, "Me and Rumi: The Autobiography of Shams-i Tabrīzī", Annotated and Translated. (Louisville, KY: Fons Vitae, 2004)
Makna Kitab Allah bukanlah teksnya, melainkan manusianya yang memberi petunjuk. Dia adalah Kitab Allah, dia adalah ayat-ayatnya, dia adalah kitab suci p. 93.

Serangkaian puisi mistik, yang sarat dengan sentimen pengabdian dan kecenderungan kepada pemikiran 'Alawi yang kuat, telah dikaitkan dengan Shams-i Thabīzī di seluruh dunia Islam Persia. Para sarjana seperti Gabrielle van den Berg mempertanyakan apakah puisi-puisi tersebut benar-benar ditulis oleh Shams-i Tabrīzī. Namun, para ahli mutakhir mengembangkan pertanyaan bahwa nama Shams-i Tabriz digunakan untuk lebih dari satu orang. Van den Berg berpendapat bahwa identitas ini kemungkinan adalah nama pena Rumi. Namun ia mengakui bahwa, meskipun ada sejumlah besar puisi yang diatribusikan kepada Shams, yang terdiri dari repertoar pengabdian kaum Isma'ili dari Badakhshan, sebagian besar dari puisi-puisi tersebut tidak dapat ditemukan di dalam kompilasi karya-karya Rumi yang ada. Sebaliknya, seperti yang diamati oleh Virani, beberapa di antaranya terdapat dalam “Taman Mawar Shams” (Gulzār-i Shams), yang ditulis oleh Mulukshah, seorang keturunan tokoh Ismailiyah, Pir Shams, dan juga dalam karya-karya lainnya.Virani, Shafique N. The Ismailis in the Middle Ages: A History of Survival, A Search for Salvation (New York: Oxford University Press), 2007, p. 52.

Referensi

Bacaan lanjutan
 Browne, E.G. A Literary History of Persia. Cambridge: University Press, 1929.
 Tabrizi, Shams-i. Me & Rumi: The Autobiography of Shams-i Tabrīzīi, edited by William C. Chittick. Louisville: Fons Vitae, 2004.
 Maleki, Farida. Shams-e Tabrizi: Rumi's Perfect Teacher. New Delhi: Science of the Soul Research Centre, 2011. 
 Rypka, Jan. History of Iranian Literature, edited by Karl Jahn. Dordrecht: Reidel, 1968.

 Pranala luar 

 Divan e Shames Tabrizi with Accented Words and Meaning of Difficult Words in Farsi Volume 1
 Divan e Shames Tabrizi with Accented Words and Meaning of Difficult Words in Farsi Volume 2
 Poems written by Hazrat Shams Tabrezi

Kategori:Kelahiran 1185
Kategori:Kematian 1248
Kategori:Sufi Iran
Kategori:Penyair Persia abad ke-12
Kategori:Penyair Persia abad ke-13
Kategori:Filsuf Persia
Kategori:Tokoh Persia Abad Pertengahan
Kategori:Tokoh dari Tabriz
Kategori:Tokoh Iran abad ke-12
Kategori:Tokoh Iran abad ke-13
Kategori:Rumi