Nilai-nilai Jepang

adalah tujuan budaya, keyakinan, dan perilaku yang dianggap penting dalam budaya Jepang.

Perspektif global
alt=|jmpl|400x400px|Negara menurut perbedaan dalam indeks nilai emansipatif dengan Jepang.

Menurut teori 'fleksibilitas budaya' dan 'monumentalis budaya' yang dielaborasi oleh antropolog sosial Michael Minkov, masyarakat tertentu menekankan pada adaptasi terhadap perubahan dan perbaikan diri (fleksibilitas budaya) sementara yang lain mengutamakan tradisi dan stabilitas diri (monumentalis budaya). Budaya Jepang lebih menekankan fleksibilitas daripada kebanyakan budaya lain. Di antara sampel 54 budaya nasional yang dipilih dari semua wilayah utama dunia, budaya Jepang menempati peringkat pertama dalam indeks fleksibilitas. Orientasi fleksibilitas budaya sangat berkorelasi dengan prestasi pendidikan pelajar pada tes internasional seperti PISA dan TIMSS.

 Penelitian dan studi 
Tulisan dari para pelancong Barat akhir abad ke-19 hingga awal abad ke-20 seperti Basil Hall Chamberlain, George Trumbull Ladd dan Percival Lowell memengaruhi gagasan-gagasan selanjutnya tentang nilai-nilai Jepang dalam wacana populer dan akademis.

Buku karya Ruth Benedict tahun 1946 The Chrysanthemum and the Sword berpengaruh dalam membentuk potret dan stereotip selanjutnya mengenai nilai-nilai Jepang. Dalam antropologi, buku tersebut mempopulerkan perbedaan antara budaya rasa bersalah dan budaya malu. Ini menggambarkan bahwa budaya Jepang didasarkan pada hierarki antara atasan dan bawahan, serta memiliki penekanan pada hubungan interpersonal dengan orang terdekat.Befu, H. (1980). A critique of the group model of Japanese society. Social Analysis: The International Journal of Social and Cultural Practice, (5/6), hlm. 29–43.

Penelitian yang berujung pada penerbitan The Chrysanthemum and the Sword dilakukan selama Perang Dunia II ketika Amerika Serikat dan Jepang berada di sisi yang berlawanan dari konflik tersebut. Situasi ini memengaruhi metodologi penelitian yang digunakan, karena Benediktus harus mengandalkan wawancara dengan sejumlah kecil orang Jepang-Amerika, serta dokumen-dokumen dari Jepang pada masa perang. Karena masalah metodologis ini, buku ini dikritik karena tidak membedakan budaya dari ideologi, serta mengandalkan sampel yang tidak dapat diandalkan.

Pada tahun 1970-an psikoanalis Jepang Takeo Doi menerbitkan buku The Anatomy of Dependence, yang menguraikan honne dan tatemae yang membagi di antara ungkapan umum dan pemikiran serta perasaan pribadi.Takeo Doi, The Anatomy of Dependence: Exploring an area of the Japanese psyche – feelings of indulgence. Kodansha International Ltd.: 1973.

Ketergantungan pada orang lain adalah bagian alami dari kondisi manusia; hal tersebut dipandang negatif hanya ketika kewajiban sosial (giri) yang dibuat terlalu berat untuk dipenuhi, yang mengarah pada, misalnya, bunuh diri, yang merupakan topik elaborasi besar dalam sejarah dan budaya Jepang. Namun, pada awal abad ke-21, penindasan di sekolah telah menjadi topik yang sangat memprihatinkan.

 Pendidikan 
jmpl|350px|Negara menurut nilai kolektivisme–individualisme dan monumentalisme–fleksibilitas dalam pendidikan anak. Jepang berada pada pojok kanan atas, cenderung ke arah individualisme dan fleksibilitas.
Orang dewasa Jepang lebih cenderung mempertimbangkan sifat-sifat yang berhubungan dengan keterusterangan diri seperti kemandirian, tanggung jawab individu, ketekunan dan imajinasi sebagai tujuan penting dalam pendidikan anak-anak daripada orang dewasa dari kebanyakan budaya lain. Di sisi lain, orang dewasa Jepang cenderung tidak menghargai sifat-sifat seperti keyakinan agama atau kepatuhan sebagai tujuan yang berharga untuk mendidik anak-anak dibandingkan dengan orang dewasa dari budaya lain. Tingkat kepentingan yang diberikan oleh orang dewasa Jepang terhadap nilai-nilai praktis seperti kerja keras dan hemat atau nilai-nilai kewarganegaraan seperti toleransi dan altruisme sebagai bagian dari pendidikan anak serupa dengan yang diberikan oleh orang dewasa dari kebanyakan budaya lain.

Menurut sebuah studi global yang dilakukan oleh Michael Minkov dan rekan-rekannya menggunakan sampel dari 54 negara yang mewakili semua wilayah utama dunia, saran yang diberikan orang dewasa (dalam kasus orang tua) atau akan diberikan (dalam kasus belum memiliki anak) kepada anak-anak sesuai dengan ciri-ciri umum budaya di mana mereka tinggal. Seperti perbedaan budaya dalam nilai dan norma yang terkait dengan domain lain, perbedaan budaya mengenai tujuan pendidikan anak membentuk dua indeks yang disebut individualisme-kolektivisme dan fleksibilitas-monumentalisme. Orang dewasa Jepang menganggap sifat individualistis lebih penting dalam pendidikan anak daripada orang tua dari budaya lain, kecuali dari Eropa Barat. Sifat-sifat fleksibilitas seperti adaptasi terhadap perubahan keadaan dan perbaikan diri lebih mungkin untuk dipilih sebagai hal yang penting oleh orang dewasa Jepang daripada orang dewasa dari budaya lain yang termasuk dalam penelitian ini.

Referensi

 – Library of Congress Country Studies.

Pranala luar
Chat and Consensus in the Japanese Traditional Meeting oleh Kazuo Sato
Japanese Values and Beliefs

Kategori:Budaya Jepang