Azrael

Azrael atau Izrail (; , ; ), adalah malaikat pencabut nyawa yang tercatat dalam budaya populer agama-agama Abrahamik, diantaranya adalah Islam dan Yahudi."Azrael". Encyclopædia Britannica. [1998] 2020.

Sehubungan dengan konsep serupa dari makhluk seperti itu, Azrael memegang peran baik sebagai malaikat kematian Tuhan; dia bertindak sebagai psikopomp yang bertanggung jawab untuk mengangkut jiwa orang yang telah meninggal dunia, juga sebagai peran pembimbing.Davidson, Gustav. 1968. "Longfellow's Angels". Prairie Schooner 42(3):235–43. . Dalam Islam, dia disebutkan memegang gulungan tentang nasib manusia, mencatat dan menghapus nama mereka saat lahir dan mati, mirip dengan peran  (Malaikat Maut) dalam Yudaisme.Hamilton, Michelle M. 2014. Beyond Faith: Belief, Morality and Memory in a Fifteenth-Century Judeo-Iberian Manuscript. Leiden: Brill. .

Bergantung pada perspektif dan ajaran dari berbagai agama di mana dia menjadi sosoknya, dia juga dapat digambarkan sebagai penduduk Surga Ketiga, salah satu tingkatan surga dalam Yudaisme dan Islam.Davidson, Gustav. [1967] 1971. "A § Azrael". Pp. 64–65 in A Dictionary of Angels, Including the Fallen Angels. New York: Free Press. . Dalam Islam, dia adalah salah satu dari empat malaikat, dan diidentifikasi oleh al-Quran sebagai  (), yang sesuai dengan istilah bahasa Ibrani  () dalam literatur Rabinik. Dalam bahasa Ibrani, kata Azrael diterjemahkan menjadi "Malaikat Tuhan" atau "Bantuan dari Tuhan". 

 Etimologi 
Alkitab Ibrani tidak menyebutkan malaikat bernama Azrael, juga tidak muncul dalam literatur Rabinik dari Talmud atau Midras. Tidak ada malaikat yang diperlakukan sebagai kanonik dalam Yahudi Rabinik tradisional. Namun seorang malaikat dengan nama yang mirip,  (), disebutkan dalam literatur Kabbalistik, seperti Zohar.

Meskipun tidak ada sosok seperti itu dalam Yudaisme, nama "Azrael" menunjukkan sebuah Ibrani teoforik , artinya "orang yang ditolong Tuhan". Bukti Arkeologi yang ditemukan di permukiman Yahudi di Mesopotamia menegaskan bahwa itu memang pernah digunakan pada mangkuk mantera yang berbahasa Aram dari abad ke-7. C.D. Isbell, Corpus of the Aramaic Incantation Bowls, Missoula: Scholars Press, 1975, §12:14 and 41:7, pp. 44 and 98J. Naveh and S. Shaked, Amulets and Magic Bowls: Aramaic Incantations of Late Antiquity, Jerusalem: Magnes Press, 1985, §1:13; 2:16; 7:3, pp. 40–41, 46–7 and 68–9. Namun, karena teks di atasnya hanya mencantumkan nama, asosiasi nama malaikat ini dengan kematian tidak dapat diidentifikasi dalam Yudaisme.Burge, S. (2019). Themes in Islamic angelology. In Angels in Islam: Jalal Al-Din al-Suyuti's al-Haba'ik Fi Akhbar al-Mala'ik (p. 36). essay, Routledge.

Setelah munculnya Islam, nama  menjadi populer di kalangan literatur Kristen dan Islam dan dimuat dalam berbagai cerita rakyat. Nama  dieja sebagai Ezrā’ël muncul dalam bahasa Semit Etiopia versi Kiamat Petrus (berasal dari abad ke-16) sebagai malaikat neraka, yang membalaskan dendam mereka yang telah dianiaya selama hidup.S. R. Burge (University of Edinburgh)  cZR’L, The Angel of Death and the Ethiopic Apocalypse of Peter 

 Signifikansi dalam Islam 

Bersama dengan Jibrāʾīl, Mīkāʾīl, dan Isrāfīl, Azrael adalah salah satu dari empat malaikat agung dalam Islam. Dia bertanggung jawab untuk mengambil jiwa orang yang meninggal dari tubuh orang tersebut.Çakmak, Cenap. 2017. Islam: A Worldwide Encyclopaedia, 4 vols. ABC-Clio. . p. 137Houtsma, Martijn Theodoor. [1913–1936] 1987. E.J. Brill's First Encyclopaedia of Islam 1913-1936, edited by R. Arnold and C. Gibb. Leiden: Brill Publishers. . p. 570. Azrael tidak bertindak sesuai keinginannya, tetapi hanya berdasarkan perintah Tuhan ketika datang waktu untuk mengambil jiwa.Smith, Jane I., and Yvonne Yazbeck Haddad. 1981. Islamic Understanding of Death and Resurrection. Albany: State University of New York Press. . p. 35.

 Dalam al-Quran dan tafsirnya 
Katakanlah, “Malaikat maut yang diserahi (tugas) untuk (mencabut nyawa)-mu akan mematikanmu, kemudian kepada Tuhanmulah kamu akan dikembalikan.” (QS. AS-Sajdah: 11)Surah As-Sajdah ayat 11 menyebutkan malaikat maut yang diidentifikasi dengan Azrael.Cenap Çakmak Islam: A Worldwide Encyclopedia [4 volumes] ABC-CLIO 2017  pp. 137 Ketika orang-orang kafir di neraka berteriak minta tolong, seorang malaikat (yang juga diidentifikasi dengan Azrael) akan muncul di cakrawala dan memberi tahu mereka bahwa mereka tidak akan pernah ditolong dan tidak akan bisa keluar dari neraka.Christian Lange|Locating Hell in Islamic Traditions| BRILL | 978-90-04-30121-4 | p. 93 Ayat-ayat al-Quran lainnya merujuk pada banyak malaikat maut. Menurut para ahli tafsir, ayat-ayat ini merujuk pada malaikat maut yang lebih rendah, bawahan Azrael, yang membantu malaikat agung dalam tugasnya. Tafsir al-Baidhawi menyebutkan bahwa ayat-ayat tersbut merujuk kepada seluruh pasukan malaikat maut bawahan Azrael.Michelle M. Hamilton Beyond Faith: Belief, Morality and Memory in a Fifteenth-Century Judeo-Iberian Manuscript BRILL, 14.11.2014  p. 235

Selanjutnya, tafsir terkait dari beberapa kelompok cendekiawan Islam modern dari Universitas Islam Imam Muhammad bin Saud di Yaman dan Mauritania telah mengeluarkan fatwa yang mengambil tafsir dari Ibnu Katsir tentang al-Qur'an surah al-An'am ayat 61, dan sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah dan Ibnu Abbas, bahwa malaikat maut memiliki malaikat pembantu yang membantu Azrael mengambil jiwa.

Khalifah Umayyah kedelapan, Umar II () pernah berkomentar tentang  ini, ia menyatakan bahwa mencabut nyawa yang banyak sangat mudah bagi malaikat. Sebuah laporan menyebutkan bahwa ia berkomentar “seolah-olah seluruh umat manusia di bumi hanya seperti hidangan di dalam piring dari sudut pandang  (malaikat maut)”. Sementara itu, al-Qurthubi meriwayatkan dari Mujahid bin Jabir bahwa dunia yang berada di antara tangan Malaikat Maut adalah “mirip dengan wadah yang ada di atas tangan manusia; ia mengambil dari dimanapun dia mau". Mujahid juga menjelaskan bahwa Azrael mampu merebut banyak jiwa pada saat yang sama karena Tuhan membuat bumi menyusut baginya hingga seolah-olah menjadi bejana di antara kedua tangannya. Hadis Marfu yang serupa (yaitu, dengan rantai transmisi yang tinggi) dilaporkan oleh Zuhair bin Muhammad.

Beberapa orang sezaman modern, seperti Wahbah al-Zuhaili, dan ulama dari Universitas Islam Madinah, Kementerian Agama Indonesia, Kementerian Urusan Islam, Dakwah dan Penyuluhan Arab Saudi, dan otoritas Masjidilharam telah menyusun tafsir klasik dari surat al-Anfal ayat 50, bahwa malaikat maut memiliki tugas khusus selama Pertempuran Badar. ini adalah tafsir untuk: 

 Dalam hadis dan tafsirnya 
Menurut salah satu tradisi Muslim, 40 hari sebelum kematian seseorang mendekat, Tuhan menjatuhkan sehelai daun dari pohon di bawah singgasana surgawi, di mana Azrael membacakan nama orang yang harus dicabut nyawanya. Al-Qurthubi meriwayatkan komentar dari Ibnu Zhafar al-Wa'izh bahwa Azrael memiliki bentuk menyerupai domba jantan berwarna biru, memiliki banyak mata di banyak tempat, dan menurut Ikrimah Maula Ibnu Abbas, serta para Tabi'in, ukuran Azrael sangat besar sehingga "jika bumi diletakkan di pundaknya, itu akan seperti kacang di lapangan terbuka". Dia juga memiliki 4.000 sayap yang terdiri dari dua jenis, "sayap anugerah" dan "sayap hukuman". "sayap hukuman" terbuat dari batang besi, kait, dan gunting. Muqatil bin Sulaiman telah mencatat tafsirnya dalam karya tafsirnya, as-Suluk, Azrael memiliki 70.000 kaki anggota badan.

Khalifah Umar II menyampaikan sebuah narasi yang menyebutkan bahwa malaikat maut () dipersenjatai dengan cambuk api. Khalifah Umar II juga meriwayatkan bahwa malaikat maut itu sangat besar sehingga dia bahkan mengerdilkan Pembawa Tahta, kelompok malaikat yang dikenal sebagai yang terbesar di antara malaikat.

"Islamic Book of Dead" menggambarkannya dengan 4 wajah, dan seluruh tubuhnya terdiri dari mata dan lidah yang jumlahnya sesuai dengan jumlah manusia yang menghuni Bumi.

Menurut narasi terkenal lainnya yang dicatat oleh Ibnu Katsir dalam karyanya,  (Kisah Para Nabi), Tuhan pernah memerintahkan Jibril, Mikhael, Israfil, dan Azrael untuk mengumpulkan debu dari tanah tempat Adam seharusnya diciptakan. Hanya Azrael yang berhasil, yang menyebabkan Tuhan menakdirkannya untuk menjadi malaikat yang mengurus kehidupan dan kematian umat manusia.

 Hubungan antara Azrael dan Kematian 
Islam menguraikan narasi lebih lanjut tentang hubungan antara Azrael dan Kematian. Christian Lange menyebutkan bahwa menurut beberapa ulama, Azrael dan Kematian adalah satu kesatuan. Sementara itu, ulama tafsir lain berpendapat Azrael dan Kematian adalah entitas yang berbeda, dengan Kematian sebagai semacam alat yang digunakan oleh Azrael untuk mengambil kehidupan.

Sebuah riwayat menjelaskan kematian dan hubungannya dengan Azrael, yang mewakili "Kematian" dan Azrael sebagai dua entitas sebelumnya yang terpisah, tetapi ketika Tuhan menciptakan Kematian, Tuhan memerintahkan para malaikat untuk melihatnya dan mereka pingsan selama seribu tahun. Setelah para malaikat sadar kembali, Kematian menyadari bahwa ia harus tunduk kepada Azrael.Jane I. Smith, Yvonne Yazbeck Haddad Islamic Understanding of Death and Resurrection State University of New York Press 1981  p. 34-35 Identifikasi "Maut" dan malaikat Azrael sebagai satu entitas dijelaskan dalam sebuah Hadits tentang nasib entitas "Maut" itu sendiri setelah hari penghakiman, di mana sarjana Hanafi klasik Badr al-Din al-Ayni telah menafsirkan satu Hadis yang disusun dalam kumpulan Sahih Bukhari. Hadis itu menyatakan bahwa Kematian akan berbentuk seekor domba jantan, kemudian ditempatkan di antara surga dan neraka, dan akhirnya disembelih oleh Tuhan sendiri, menyebabkan Kematian tidak ada lagi, yang diikuti oleh pernyataan Tuhan yang mengatakan bahwa yang keabadian sejati telah dimulai dan keadaan penghuni surga maupun neraka tidak akan pernah berakhir. Lange menyebutkan bahwa menurut sebagian ulama, domba jantan dalam riwayat hadis tersebut tidak lain adalah malaikat maut itu sendiri, sedangkan sebagian lainnya menegaskan, ini adalah wujud kematian itu sendiri di akhirat.

Dalam catatan lain yang bersumber dari Muqatil bin Sulaiman, Azrael dan kematian dikatakan sebagai satu kesatuan karena dia melaporkan malaikat memiliki jumlah wajah dan tangan yang sama dengan jumlah makhluk hidup di tubuhnya, di mana masing-masing wajah dan tangan tersebut terhubung dengan kehidupan setiap jiwa di dunia yang hidup. Setiap kali wajah dalam tubuh Azrael menghilang, maka jiwa yang terhubung dengannya akan mengalami kematian.

 Pandangan Tasawuf 
Menurut cendekiawan Sufisme Abdul Karim al-Jili, Azrael muncul ke jiwa dalam bentuk yang disediakan oleh metafora yang paling kuat. Keyakinan umum menyatakan bahwa malaikat maut yang lebih rendah adalah untuk orang biasa, sementara para wali dan nabi bertemu dengan malaikat maut itu sendiri. Nabi-nabi besar seperti Musa dan Muhammad diundang dengan sopan olehnya, tetapi para wali juga dikatakan bertemu Azrael dalam bentuk yang indah.

Dikatakan bahwa, ketika Jalaluddin Rumi akan meninggal du ia, dia berbaring di tempat tidurnya dan bertemu dengan Azrael dalam bentuk manusia.Davidson, Gustav. A Dictionary of Angels, Including the Fallen Angels. New York: Free Press. Simon & Schuster. p. 255. Keyakinan bahwa Azrael menampakkan diri kepada orang-orang suci sebelum mereka benar-benar mati untuk mempersiapkan diri menghadapi kematian, juga dibuktikan oleh wasiat Nasir Khusraw, di mana dia mengklaim telah bertemu Azrael selama tidurnya, memberitahukan kepadanya tentang kematiannya yang akan datang.Rubanovich, Julia. 2015. Orality and Textuality in the Iranian World: Patterns of Interaction Across the Centuries. Leiden: Brill. . p. 148.

Pandangan Barat
Gagasan Islam tentang Azrael, termasuk beberapa narasi seperti kisah Sulaiman, sebuah hadis yang sampai ke Ibnu Hausyab, sudah dikenal di Amerika pada abad ke-18 sebagaimana dibuktikan oleh Gregory Sharpe dan James Harris.Al-Garrallah, Aiman Sanad. 2016. "The Islamic tale of Solomon and the Angel of Death in English Poetry: Origins, Translations, and Adaptations". Forum for World Literature Studies 8(4):528–47. . Issue link.

Beberapa adaptasi Barat memperluas deskripsi fisik Azrael, oleh karena itu penyair Leigh Hunt menggambarkan Azrael mengenakan jubah berkerudung hitam. Meskipun tidak memiliki sabit yang terkemuka, penggambarannya tetap menyerupai Grim Reaper. Henry Wadsworth Longfellow menyebut Azrael dalam "The Reaper and the Flowers" sebagai malaikat maut. Sebagai gantinya, Azrael tidak disamakan dengan Sammael, malaikat maut dalam pengetahuan Yahudi yang muncul sebagai malaikat yang jatuh dan jahat. Azrael juga muncul dalam puisi GK Chesterton "Lepanto" sebagai salah satu roh Islam yang diperintahkan oleh "Mahound" (Muhammad) untuk melawan Don Juan de Austria. Dalam The Smurfs, kucing penyihir jahat Gargamel disebut Azrael.

 Lihat juga 
 Penciptaan Adam
 Serafim
 Uriel

 Referensi 
Catatan

Sitasi

 Pranala luar 
 Sakaratul maut dan kematian Mukmin 
 Sakaratul maut dan kematian kafir atau fajir  

Kategori:Malaikat Islam
Kategori:Eskatologi Islam
Kategori:Malaikat Yahudi