Ibnu Mandah

Abū ʿAbdullāh Muḥammad bin Isḥāq Ibn Manda (d. 395/1004–5) adalah seorang yang terkemuka Isfahani Sunni Hadith sarjana berasal Persia origin.

 Sekilas tentang Keluarga Ibn Manda 
Secara klasik hadīth sastra, namanya "Ibn Manda" mungkin merujuk pada berbagai individu dari keluarga terkenal Iṣfahānī dari dinasti  ḥadīt̲h̲  dan sejarawan yang aktif selama hampir tiga abad. Keluarga tersebut adalah keturunan dari seorang pejabat Sassania, D̲j̲ahārbuk̲h̲t, dikatakan telah menjadi seorang Muslim pada saat Penaklukan Islam di Persia, sedangkan pria yang dinamai keluarga tersebut adalah Ibrāhīm (Manda) b. al-Walīd b. Sanda b. Buṭṭa b. Ustandār al-Fērōzān b. D̲j̲ahārbuk̲h̲t. Kematiannya ditempatkan selama kekhalifahan al-Mutasim.Abū Nuʿaym, History of Iṣfahan, ed. S. Dedering, i, 178; al-Dhahabi, Tad̲h̲kirat al-ḥuffāẓ, Ḥaydarābād 1333-4, iii, 221 His son, Abū Zakariyyāʾ Yaḥyā, is counted as the first prominent scholar in the family.Abū Nu’aym, ii, 359 Dua putra Yahya dikenal, Abd al-Rahmān (w. 320/932) dan Muhammad (w. 301 / 913-14). Putra Muhammad, Ishāq (w. 341/953) adalah ayah dari anggota keluarga yang paling terkenal, Abu Abdullāh Muhammad b. Ishāq Ibn Manda”, yang lahir pada tahun 310/922.

Abū 'Abdullāh Ibn Mandah fokus pada pendidikan agama sejak masa kanak-kanaknya dan kemudian menerima instruksi dari ulama terhormat sebagai Ja'fer b. Muhammad ibn Musa ʻAlawi, Ahmad b. Zakariyya Maqdisi, ʻAbdullah b. Ahmad b. Hanbal dan Ibn Hibban (w. 965). Perjalanannya dikatakan telah berlangsung selama tiga puluh tahun dan membawanya ke tempat-tempat seperti Marw, Bukhara, Mesir, Tarāblus, Nisapur dan Mekkah . Dia mengumpulkan jumlah yang luar biasa dari hadits dalam perjalanannya di mana dia seharusnya bertemu dengan 1.700 syuyūkh (guru) dan kembali ke Isfahān dengan kira-kira empat puluh buku.Lucas, Scott (2004), Constructive Critics, Ḥadīth Literature, and the Articulation of Sunnī Islam, Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands,  Imam Abu Ishak ibn Hamzah berkomentar bahwa dia tidak menemukan rekan di antara para ulama setinggi Ibn Mandah. Syaikh Herat, Ismaʻil Ansari (w. 375 H) mengatakan bahwa Ibn Mandah adalah seorang kepala suku pada usianya.

 Warisan 
Ia menikah di usia lanjut dan memiliki empat putra, ‘Abdallah (w. 1070),‘ Abdal-Rahmān (w. 1078), ‘Abdal-Wahhāb (w. 475/1082) dan‘ Abdal-Rahim yang kurang dikenal. Beberapa siswa terkenal Abū Abdullāh adalah Al-Hakim Nishapuri dan Ibn Mardaway (Mardūya) (323-410 / 935-1019). Abu-Abdullāh meninggal pada Zulhijjah pada tahun 395 H (September 1005 M).Brief Biographies of Eminent Hadith Scholars Berikut ini adalah daftar beberapa ulama yang terkait dengan keluarga Ibn Manda:
 Abū Zakariyya, Yahyā ibn Manda (kakek buyut)
 Muhammad ibn Yahya ibn Mandah (w. 301 H: 914 M) (kakek)
 Ishāq ibn Muhammad ibn Yahya ibn Mandah (w. 341 H: 952 M) (ayah)
 Abū Abdullah, Muhammad ibn Ishak ibn Muhammad ibn Yahya ibn Mandah (310–395 H: 922–1005 CE)
 Abu l-Qasim, 'Abdal Rahman b. Muhammad b. Ishaq (381–470 H: 991–1078 M) (putra). Dia pergi ke Baghdad pada 406/1015, dan mengunjungi Wāsit, Mekah, Nishapur, Hamadhān dan seterusnya. Dia mulai mengajar pada 407/1016 dan menulis banyak karya, di antaranya, tampaknya, ``Sejarah Mekah. Dia dipuji karena ortodoksi yang teguh dan sikap tanpa kompromi melawan "inovator".
 Abū Zakariyyā ', Yahyā ibn' Abdal Wahhab ibn Mandah (lahir 434–511 AH / 1043-1118 M) (cucu). Dia menikmati reputasi yang langgeng sebagai sejarawan.  Sejarah Isfahan  -nya mungkin didasarkan pada kakeknya, dan daftar sahāba yang terakhir hidup 120 tahun mungkin telah dibuat ulang olehnya. Kegiatan ilmiah dan kemasyhuran keluarga tampaknya telah berakhir pada saat ini.Rosenthal, F. (2012), “Ibn Manda”, in: Encyclopaedia of Islam, Second Edition, Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, 

 Karya Akademik 
Publikasi akademisnya terutama berkaitan dengan sejarah, biografi dan hadits. Dia menulis tentang sejarah (seerah) Nabi Muhammad dan, seperti cucunya, Yahyā b. 'Abdal-Wahhāb, menyusun Sejarah Isfahan. Karya-karyanya di sana bertahan dari komentarnya pada ayat-ayat tertentu dari Alquran dan beberapa hadis Nabi, dengan judul ar-Radd 'ala al-Jahmiyya(Sanggahan Jahmisme),Sifatu Safwa, Products by Ibn Mandah tetapi dapat dicatat bahwa putranya, 'Abdal-Rahmān, dikreditkan dengan karya yang serupa, jika tampaknya berbeda. Karya tambahan lainnya termasuk at-Tawhīd wa-Ma'rifat Asmā 'Allahdan bagian dari Ma'rifat al-sahāba, yang keduanya disimpan di Damaskus,vf. Y. al-‘Ishsh, Fihris makhtūlāt Dār al-Kutub al-Zāhiriyya, Damascus 1366/1947, 171 f. dan sebuah risalah tentang "Orang-orang di sekitar Muhammad yang hidup 120 tahun'.Cairo, Taymūr, ta’rīkh 677, 695

 Sengketa dengan Abu Nu'aym 
Ibn Manda dilaporkan telah terlibat dalam perselisihan yang kejam dengan sesamanya ‘MuhaddithZaman "dan saingan kampung halamannya, Abu Nu'aym al-Isfahani (d.1039), karena perbedaan mereka dalam madhhab dan pertengkaran teologis.W. Madelung, "Abū No'aym Al-Esfahāni," Encyclopædia Iranica, I/4, pp. 354–355; available online at  Dia mencela Abu Nu‘aym karena dugaannya condong ke arah kalām dan mengusirnya dari masjid jemaah besar Isfahān, yang kemudian didominasi oleh faksi Hanbali Ibn Manda. Namun demikian, Ibn Manda mengajarkan hadits'' kepada, dan memiliki hubungan guru-murid yang sangat dekat dengan, Abū Mansur Ma’mar ibn Ahmad al-Isfahānī (w. 1027), yang merupakan seorang Hanbali terkemuka Sufi dan sezaman dengan Abu Nu‘aym di Isfahan yang memuji Ibn Manda sebagai ulama teladan pada zamannya.Karamustafa, Ahmet T. (2007) Sufism: The Formative Period, University of California Press, 

 Lihat juga 
Daftar cendekiawan Muslim modern

 Referensi 

Kategori:Ahli hadis
Kategori:Cendekiawan Muslim abad ke-10
Kategori:Ahli Muslim Sunni
Kategori:Kelahiran 310
Kategori:Orang Persia Abad Pertengahan
Kategori:Ahli hukum abad ke-10
Kategori:Ahli hukum abad ke-11
Kategori:Ulama Hambali Abad ke-4 H