Orang Iran di Tiongkok

Orang-orang Iran, seperti bangsa Persia dan Sogdiana telah tinggal di Tiongkok melalui berbagai periode dalam sejarah Tiongkok.

 Sejarah 
Agama Buddha dibawa ke Tiongkok oleh orang Iran Parthia, yaitu An Shigao dan An Xuan.

Sebuah desa berusia 600 tahun di Yangzhou, Provinsi Jiangsu, Tiongkok, memiliki penduduk keturunan bangsa Iran. Di desa itu, terdapat 27.000 orang (data tahun 2000) dan tempat-tempat dengan nama menyerupai Fars dan Persia.

 Orang Persia 

 Dinasti Tang 
jmpl|Pedagang karavan asing pada Dinasti Tang.
Bangsawan Sasaniyah, seperti Peroz III dan putranya, Narsieh, lari dari invasi Islam Arab atas Sasaniyah Persia demi menyelamatkan diri ke Tiongkok pada zaman Dinasti Tang. Di sana mereka memperoleh suaka.

Bajak laut Tiongkok bernama Feng Ruofang menyimpan beberapa budak Persia di Hainan yang ditangkap dalam perompakan kapal pada abad ke-8. Feng menurunkan budak-budak Persia itu di Hainan dalam pelayaran mereka. Orang-orang Persia mencari tanaman kayu keras yang tumbuh di Provinsi Guangdong. Pada tahun 758 bangsa Persia dan Arab melakukan penyerangan ke Kanton dan dua tahun setelah itu, di Yangzhou orang-orang Persia dan Arab diserang oleh pemberontak Tiongkok. Di Hainan 100 kati dupa dibakar oleh Feng dalam satu waktu.

 Periode Lima Dinasti dan Sepuluh Negara 
Dalam periode Lima Dinasti dan Sepuluh Negara (Wudai, tahun 907–960), terdapat bukti-bukti kaisar-kaisar Tiongkok menikahi perempuan-perempuan Persia. Chen Yuan menulis, "Dalam masa Wudai (907–960) para kaisar lebih suka menikahi perempuan-perempuan Persia dan keluarga kerajaan Dinasti Song suka menikahi perempuan-perempuan dari Dashi [Arab]."

 Bekas Shu 
Banyak orang Iran menggunakan nama Tionghoa "Li" sebagai nama belakang ketika mereka pindah ke Tiongkok. Salah satu keluarga terkemuka adalah Li Xian, Li Shunxian, dan Li Xun. Sumber-sumber menyebutkan bahwa yang tertua di antara mereka, Li Xun, menulis buku "Hai Yao Ben Cao" (Hai yao pen ts'ao), terjemahan dari "Farmakope obat-obatan asing". Li Xun tertarik pada obat-obatan asing. Keluarganya menjual obat sebagai sumber penghasilan.

Li Shunxian adalah seorang perempuan yang terkenal karena kecantikannya dan menjadi selir Kaisar Tiongkok Bekas Shu, Wang Zongyan. Keluarga Li tinggal di istana keluarga kerajaan di Chengdu (sekarang Sichuan). Li Shunxian juga seorang penyair. Keluarga mereka merupakan pedagang kaya yang datang ke Tiongkok pada tahun 880. Li Xian memiliki usaha dagang alkimia, parfum, dan obat-obatan Tao.

Keluarga Li melarikan dari dari pemberontakan Huang Chao sekitar tahun 878. Kakek Li bersaudara diduga bernama Li Su-sha, seorang pedagang dupa Persia.

Biografi terbaik mengenai ketiga bersaudara itu adalah karya Lo Hsiang-Lin. Dalam buku itu, tertulis bahwa Li bersaudara adalah pengikut Kristen Nestorian. Li Xun dan Li Xian kemudian menjadi pengikut Tao. Li Xun banyak menulis puisi bergaya Song Utara. Saudaranya, Li Xian, bahkan lebih Taois yang terkait dengan penciptaan chiu shih, "hormon seks steroid dari urine".

Pedagang-pedagang Persia mendominasi perdagangan obat-obatan di Tiongkok. Salah satu di antara mereka adalah pedagang Tionghoa naturalisasi asal Persia, Li Susha, yang terkenal karena kekayaan dan pada tahun 824 mempersembahkan chen xiang ting zi, suatu obat aromatik berharga, kepada Kaisar Jingzong.

 Han Selatan 
jmpl| Penari Huteng Sogdiana di pagoda Xiuding, Anyang, Hunan, Tiongkok dari Dinasti Tang, abad ke-7. 
Dari abad ke-10 hingga ke-12, telah disebutkan keberadaan kaum perempuan Persia di Guangzhou (Kanton). Pada abad ke-10, misalnya, di antara harem Kaisar Liu Chang ada perempuan Persia dan pada abad ke-12 sejumlah besar perempuan Persia di Tiongkok terkenal karena memakai banyak anting dan "suka bertengkar". Tercatat bahwa "Posu-fu di Kuang-chou membuat lubang-lubang di sekeliling telinga mereka. Beberapa memakai lebih dari dua puluh anting." Original from the University of Michigan. Deskripsi aktivitas seksual antara Liu Chang dan perempuan Persia dalam buku Dinasti Song "Ch'ing-i-lu" tulisan T'ao Ku begitu jelas, tetapi etika kesusilaan menghalangi mengambil kutipan dari buku itu. Original from the University of Michigan. Liu bebas menghabiskan waktunya bersama dengan perempuan Persia. Beberapa perempuan yang berasal dari Teluk Persia tinggal di kawasan asing Guangzhou, mereka semua dipanggil "perempuan Persia" (波斯 婦 Po-ssu-fu atau Bosifu). Original from the University of Michigan

Beberapa sejarawan tidak membedakan antara Persia dan Arab. Beberapa menyatakan bahwa orang-orang Tiongkok menyebut semua perempuan dari Teluk Persia "Perempuan Persia".

Kaisar muda Tiongkok Liu Chang dari Dinasti Han Selatan memiliki harem, termasuk seorang gadis Persia yang ia juluki Mei Zhu, berarti "Mutiara Cantik". Liu menyukai Mei Zhu karena kulitnya yang kecokelatan, digambarkan dalam bahasa Prancis "peau mate" (berkulit zaitun atau cokelat muda). Ia dan gadis Persia itu suka memaksa pasangan-pasangan muda untuk telanjang dan bermain bersama mereka di istana. Original from the University of Michigan Dalam tahun pertama kekuasaannya, ia berusia tidak lebih dari enam belas tahun ketika ia telah merasakan berhubungan intim dengan gadis Persia itu. Gadis Persia itu disebut "putri".

Wu Tai Shï mengatakan bahwa Liu Ch'ang [劉鋹], Kaisar Dinasti Han Selatan yang berkuasa di Kanton, sekitar tahun 970 M "menghabiskan waktu bersama gadis-gadis istana dan perempuan Persia [波斯] di apartemen, dan menyerahkan pemerintahan negaranya pada para menteri." Sejarah Lima Dinasti (Wu Tai Shih) menyatakan bahwa "Liu Chang kemudian bersama gadis-gadis istana dan perempuan Po-ssu-nya, terlibat dalam hubungan asmara di harem". Original from the University of Michigan

 Dinasti Song 
Guangzhou (Kanton) memiliki satu komunitas termasuk perempuan-perempuan Persia pada abad ke-10 hingga ke-12. Perempuan Persia ada di harem Liu Chang pada abad ke-10 dan pada abad ke-12, perempuan-perempuan Persia (波斯 婦) di sana terlihat mengenakan banyak anting.

Berdasarkan buku Zhu Yu "Pingzhou ke tan" 萍 洲 可 談, para perempuan muslim di Guangzhou dipanggil perempuan Persia 波斯 婦 atau Pusaman 菩薩蠻菩萨蛮 yang mungkin berasal dari "Mussulman" atau "Bussulman" yang berarti Muslim dalam bahasa Persia. Pusaman juga merupakan nama langgam 樂府 tentang penari-penari perempuan yang dikirim sebagai upeti ke Tiongkok.唐唐蘇鄂《杜陽雜編》：大中初，女蠻國入貢，危髻金冠，纓絡被體，號菩薩蠻隊，當時倡優遂制《菩薩蠻》曲，文士亦往往聲其詞。

 Dinasti Ming 
Berasal dari keluarga Li masa Dinasti Han di Quanzhou, Lin Nu, putra Li Lu, mengunjungi Hormuz di Persia pada tahun 1376. Ia menikahi seorang gadis Persia atau Arab dan membawa gadis itu kembali ke Quanzhou. Li Nu adalah leluhur reformator Dinasti Ming Li Chih. Oleh kerabatnya, Lin Nu dan keturunannya dihapus dari silsilah keluarga karena mereka marah Lin Nu memeluk Islam dan menikahi gadis Persia. Pada saat itu, perasaan xenofobik kuat terhadap orang asing mengingat kekejaman Semu Persia dalam Pemberontakan Ispa. Kerabat yang memegang teguh adat istiadat Tionghoa merasa malu, sehingga mereka mengubah nama keluarga mereka dari Lin menjadi Li untuk menghindari bergaul dengan keturunan Lin Nu dari istri Persia-nya yang beragama Islam.Kühner, Hans. “‘The Barbarians' Writing Is like Worms, and Their Speech Is like the Screeching of Owls’ - Exclusion and Acculturation in the Early Ming Period.” Zeitschrift Der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, vol. 151, no. 2, 2001, pp. 407–429. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/43380301.

 Orang Sogdiana 
jmpl| Orang Sogdiana digambarkan pada tugu Qi Utara, sekitar tahun 567/573 

 Dinasti Tang 
Orang-orang Sogdiana di Tiongkok menggunakan 9 nama keluarga Tionghoa sesuai dengan nama-nama Tionghoa negara bagian asal mereka.

Populasi Han dan Sogdiana ada di Xizhou. Sebuah catatan dari Pemakaman Astana yang berasal dari tahun 639 menunjukkan transaksi penjualan seorang budak gadis Sogdiana. Catatan itu diterjemahkan oleh He Deli, seorang Sogdiana yang tahu bahasa Turki dan Tionghoa.——, “New Works on the Sogdians, the Most Important Traders on the Silk Road, A.D. 500–1000” with an Appendix by Y. Yoshida “Translation of the Contract for the Purchase of a Slave-Girl found at Turfan and Dated 639”, T’oung Pao, LXXXIX, 2003, pp. 149–161. Gadis budak itu dibayar sebesar 120 koin perak. Kontrak penjualan ditulis dalam bahasa Sogdiana. Kontrak itu diterjemahkan oleh Yoshida Yutaka. Gadis budak itu bernama Upach, berasal dari keluarga Chuyakk, dan lahir di Asia Tengah. Nama pembeli tertulis Yansyan dalam bahasa Sogdiana dari keluarga Chan. Penjual budak itu berasal dari Samarqand bernama Wakhushuvirt. Kontrak itu menyebutkan bahwa mereka dapat melakukan semua yang mereka inginkan, seperti membiarkannya pergi, menjualnya, melecehkannya, atau memukulinya. Gadis itu milik keluarga Yansyan selamanya. Zhang Yanxiang 張延 相, yang namanya ditemukan dalam dokumen berbahasa Mandarin di Turfan, diyakini adalah Chan Yansyan.Wu Zhen ~ 吳震 "Tangdai Sichou zhilu yu hu nubi maimai" 唐代絲綢之路與胡奴婢買賣吐魯番. (The Silk Road of the Tang dynasty and the sale and purchase of non-Chinese slaves). In 1994 nian Dunhuangxue guoji yantaohui wenji 1994 年敦煌學國際研討會文集 ed. Dunhuang yanjiuyuan 敦煌研究院 (Lanzhou: Gansu minzu chubanshe, 2000) pp. 128-154.

Di jalur sutra, gadis budak adalah komoditas utama dan jauh lebih mahal daripada sutra. Nilai seorang gadis budak lima kali lipat nilai sutra. Gadis budak Asia Tengah diekspor dari wilayah Iran ke Tiongkok. Dipercaya bahwa para pedagang kaya dan bangsawan-bangsawan di ibu kota Tiongkok, Chang'an, adalah konsumen bagi sejumlah besar budak perempuan Asia Tengah yang dibawa oleh orang-orang Sogdiana. Orang-orang Sogdiana memperoleh untung besar dari penjualan gadis budak dan keuntungan juga diperoleh pemerintah Tiongkok dari pajak penjualan budak. Penyair Persia sering menulis tentang minuman anggur dan para budak perempuan. Toko-toko minuman anggur dilengkapi dengan pelayan gadis-gadis muda. Selain menyajikan minuman, para gadis muda itu menari, menyanyi, dan memberikan layanan seks untuk tamu. Sebagian besar dari mereka berusia 14 atau 15 tahun. Seorang pedagang Sogdiana, Kang Weiyi, memiliki 15 gadis budak, termasuk gadis India, Asia Tengah, dan Baktria yang ia bawa untuk dijual di Chang'an.林梅村《粟特文买婢契与丝绸之路上的女奴贸易》，《文物》1992 年9 期，49—54 页；收入温翠芳，唐代长安西市中的胡姬与丝绸之路上的女奴贸易，西域研究，2006（2）《唐代长安西市中的胡姬与丝绸之路上的女奴贸易》，《西域研究》，2006年第2期。粟特文买婢契与丝绸之路上的女奴贸易林梅村文物粟特人与丝绸之路中文期刊论文目录 根据中国知网整理：方建勇(Fang Jianyong)/2006-2008年就读于浙江大学中国古代史研究生班温翠芳.唐代长安西市中的胡姬与丝绸之路上的女奴贸易.西域研究，2006（2）温翠芳《唐代长安西市中的胡姬与丝绸之路上的女奴贸易》（《西域研究}2006年第2期）

 Referensi 

 Bibliografi 







Kategori:Kelompok etnik di Tiongkok