Dupa di Tiongkok

Dupa di Tiongkok secara tradisional digunakan dalam berbagai kegiatan kebudayaan Tionghoa termasuk upacara keagamaan, penghormatan leluhur, pengobatan tradisional, dan dalam kehidupan sehari-hari. Dikenal dengan nama xiang (), dupa digunakan oleh budaya Tionghoa mulai dari zaman Neolitikum dan semakin terkenal mulai dari Dinasti Xia, Shang, dan Zhou.：    ，2003

Sebuah studi menunjukkan bahwa selama Dinasti Han (206 SM—220 M)Needham, Joseph and Lu Gwei-Djen (1974). Science and Civilisation in China: Volume 5, Chemistry and Chemical Technology; Part 2, Spagyrical Discovery and Invention: Magisteries of Gold and Immortality. Cambridge University Press. p. 132. ada peningkatan perdagangan dan pembelian bahan dupa luar negeri yang lebih harum ketika bahan dupa lokal dianggap "dupa orang miskin".Schafer, Edward H. (1963). The Golden Peaches of Samarkand, a Study of T'ang Exotics. University of California Press.

Hal ini mencapai puncaknya pada masa Dinasti Song dengan para bangsawannya menikmati dupa sebagai sebuah hobi budaya yang populer, sampai-sampai membangun kamar khusus untuk penggunaan upacara dupa.

Selain berarti "dupa", kata Tionghoa xiang () juga berarti "wangi; harum; aroma; parfum; rempah-rempah". Sinolog dan sejarawan Edward H. Schafer mengatakan bahwa di Tiongkok abad pertengahan:

 Pedupaan Tionghoa 
jmpl|Sebuah pedupaan gunungan keramik dari Han Timur
Kata-kata yang berarti "pedupaan; pembakar dupa" adalah kata majemuk dari lu ( atau ) "anglo; kompor; perapian", yang merupakan salah satu kategori dari objek perunggu ritual Tiongkok kuno.Xianglu (, dengan kata "dupa") berarti "pembakar dupa; pedupaan" secara umum. Xunlu (, dengan kata "asap; mengasapi; mengawetkan (makanan) dengan asap", atau , dengan kata "wangi (tumbuhan); sejenis rumput aromatik, Eupatorium fortunei") berarti "pedupaan kecil, terutama untuk pengasapan atau pengharuman pakaian". Shoulu (, dengan kata "tangan") berarti "pedupaan genggam; penghangat tangan; kompor arang portabel".

Boshanlu ( "pedupaan gunungan universal"), yang menjadi populer pada zaman Kaisar Wu dari Han (berkuasa 141—87 SM), berbentuk sebuah gunung suci mikrokosmis (khususnya Gunung Kunlun atau Gunung Penglai). Pedupaan rumit ini dirancang dengan lubang yang membuat asap dupa yang naik tampak seperti awan atau kabut yang berputar-putar di sekitar puncak sebuah gunung.Erickson, Susan N. (1992). "Boshanlu: Mountain Censers of the Western Han Period: A Typological and Iconological Analysis", Archives of Asian Art 45:6-28.

 Penggunaan 
 Obat 
Bahan-bahan dan teknik pemrosesan yang serupa ditemukan dalam produksi dupa dan pengobatan tradisional Tionghoa. Sebagai contoh, jiu ( "moksibusi"). Dupa dipercaya memiliki manfaat fisiologis dan psikologis. Misalnya, menurut farmakope Bencao Gangmu, "kapur barus menyembuhkan uap jahat di jantung dan perut, dan terutama direkomendasikan untuk masalah mata, termasuk katarak".Schafer (1963), p. 167.

 Penunjuk waktu 
Bersamaan dengan diperkenalkannya agama Buddha di Tiongkok muncullah batang dupa terukur dan jam dupa (xiangzhong  "jam dupa" atau xiangyin  "segel dupa"). Penyair Yu Jianwu (, 487-551) yang pertama mencatatnya: "Dengan membakar dupa kita tahu jam di malam hari, Dengan lilin yang terukur kita mengonfirmasi hitungan waktu."Tr. Schafer (1963), p. 160. Penggunaan alat pencatat waktu dupa ini menyebar dari biara-biara Buddhis ke masyarakat sekuler.

 Lihat pula 
 Dupa Jepang
 Dupa
 Jalur perdagangan kemenyan
 Jalur Sutra
 Rempah-rempah

 Referensi 

 Pranala luar 

 Fragrant Pouches, Global Chinese Language and Culture Center Online Folklore
 Frangant Pouches in Taiwan 
 Divine Fragrances , Taiwan Review, 06/01-2008, Oscar Chung
 http://www.xiangwenhua.org/index.htm , Chinese Incense Culture Website 
 , China Central Television 
 http://www.incenseart.org.tw , A government-certified non-profit organization promoting the study and practice of incense arts 

Kategori:Budaya Tionghoa
Kategori:Reka cipta Tiongkok
Tiongkok
Kategori:Pengobatan tradisional Tionghoa