Rasisme ilmiah

Rasisme ilmiah, kadang disebut dengan rasisme biologis,Signer, Michael Alan (2000). Humanity at the Limit: The Impact of the Holocaust Experience on Jews and Christians. Indiana University Press. p. 202. . adalah keyakinan pseudosains bahwa terdapat bukti empiris untuk mendukung atau membenarkan rasisme (diskriminasi rasial), inferioritas ras, atau superioritas ras."Ostensibly scientific": cf. Theodore M. Porter, Dorothy Ross (eds.) 2003.The Cambridge History of Science: Volume 7, The Modern Social Sciences Cambridge University Press, p. 293 "Race has long played a powerful popular role in explaining social and cultural traits, often in ostensibly scientific terms"; Adam Kuper, Jessica Kuper (eds.), The Social Science Encyclopedia (1996), "Racism", p. 716: "This [sc. scientific] racism entailed the use of 'scientific techniques', to sanction the belief in European and American racial Superiority"; Routledge Encyclopedia of Philosophy: Questions to Sociobiology (1998), "Race, theories of", p. 18: "Its exponents [sc. of scientific racism] tended to equate race with species and claimed that it constituted a scientific explanation of human history"; Terry Jay Ellingson, The myth of the noble savage (2001), 147ff. "In scientific racism, the racism was never very scientific; nor, it could at least be argued, was whatever met the qualifications of actual science ever very racist" (p. 151); Paul A. Erickson, Liam D. Murphy, A History of Anthropological Theory (2008), p. 152: "Scientific racism: Improper or incorrect science that actively or passively supports racism". Secara historis, rasisme ilmiah didukung oleh kalangan komunitas ilmiah, tetapi tidak lagi dianggap ilmiah.

Rasisme ilmiah menggunakan antropologi (terutama antropologi fisik), antropometri, kraniometri, dan disiplin pseudosains lainnya, dalam mengembangkan tipologi antropologis yang mendukung klasifikasi umat manusia ke dalam ras manusia yang terpisah secara fisik, yang mungkin dianggap lebih unggul atau lebih rendah dari ras lainnya. Rasisme ilmiah menjadi hal lumrah pada periode 1600-an sampai akhir Perang Dunia II. Sejak paruh kedua abad ke-20, rasisme ilmiah telah dikritik sebagai teori usang dan tak lagi dibahas, tetapi secara historis terus digunakan untuk mendukung atau menentang pandangan rasisme di dunia, berdasarkan pada keyakinan akan keberadaan dan signifikansi kategori ras dan hierarki ras superior dan inferior.Cf. Patricia Hill Collins, Black feminist thought: knowledge, consciousness, and the politics of empowerment (2nd ed., 2000), Glossary, p. 300: "Scientific racism was designed to prove the inferiority of people of color"; Simon During, Cultural studies: a critical introduction (2005), p. 163: "It [sc. scientific racism] became such a powerful idea because ... it helped legitimate the domination of the globe by whites"; David Brown and Clive Webb, Race in the American South: From Slavery to Civil Rights (2007), p. 75: "...the idea of a hierarchy of races was driven by an influential, secular, scientific discourse in the second half of the eighteenth century and was rapidly disseminated during the nineteenth century".

Setelah berakhirnya Perang Dunia II, rasisme ilmiah ditentang secara teori dan tindakan, terutama dalam pernyataan antirasisme UNESCO, "The Race Question" (1950). Untuk semua tujuan sosial yang praktis, 'ras' bukanlah fenomena biologis, melainkan mitos sosial. Mitos 'ras' telah menimbulkan kerusakan sosial dan kemanusiaan dalam jumlah sangat besar, dan menyebabkan penderitaan yang tak ternilai".UNESCO, The Race Question, p. 8 "Fakta biologis ras" pada kenyataannya tidak bisa ditetapkan karena perkembangan genetika evolusi manusia menunjukkan bahwa perbedaan genetik manusia terjadi secara bertahap.Cavalli-Sforza, L.L. (2001). Genes, Peoples and Languages, p. 30. Penguin Books, London. .

Istilah "rasisme ilmiah" umumnya digunakan secara peyoratif dalam karya modern, misalnya dalam The Bell Curve (1994). Para kritikus berpendapat bahwa karya-karya tersebut membenarkan rasisme, yang tidak didukung oleh bukti lainnya seperti hubungan antara ras dan kecerdasan. Karya-karya seperti Mankind Quarterly, ditulis secara eksplisit sebagai jurnal "sadar ras", umumnya dianggap sebagai media rasisme ilmiah dalam menerbitkan artikel mengenai interpretasi evolusi manusia, kecerdasan, etnografi, bahasa, mitologi, arkeologi, dan studi ras.

 Referensi 

 Bibliografi 




 Detterman, Douglas K. 2006. "Intelligence." Microsoft Student 2007 DVD. Redmond, WA: Microsoft Corporation.





 Higgins, A.C. n.d. "Scientific Racism: A Review of The Science and Politics of Racial Research by William H. Tucker". Chicago: University of Illinois Press, 1994. Accessed 21 October 2007.











 UNESCO 1950. The Race Question.








 Bacaan lanjutan 




 Pranala luar 

 Links to scholarly websites about "race science" by Nizkor Project
 The Problem of Human Diversity in the European Cultural Experience of the Eighteenth Century (Trieste, 14–15 February 2002)
 The Mis-portrayal of Darwin as a Racist – Refutes claims that Darwin was a racist or that his views inspired the Nazis

 Reviews of Race: The Reality of Human Differences
 RaceSci.org: History of Race in Science
 Gardner, Dan. Race Science: When Racial Categories Make No Sense. The Globe and Mail, October 27, 1995.
 Institute for the study of academic racism (ISAR)
 Race, Science, and Social Policy. From Race: The Power of an Illusion. PBS.
 Arthur Hu's Index of Diversity
 Kenan Malik discusses race and intelligence


Kategori:Eugenika
Kategori:Pseudosains
Kategori:Kontroversi ras dan kecerdasan
Kategori:Rasisme