Ukiran Asmat

Ukir Asmat adalah seni tradisi yang berbentuk seni ukir, berasal dari suku Asmat dan memiliki nilai budaya yang sangat tinggi, Seni ukir Asmat sangat erat sekali hubungannya dengan suku Asmat (agama tradisi) yang mereka percaya, terutama yang erat kaitannya dengan tradisi lisan yang terkandung dalam mite, legenda dan dongeng yang mereka anggap sakral dan berhubungan dengan sejarah kehidupan leluhur atau nenek moyang mereka yang sangat memengaruhi kehidupan religi mereka. Orang Asmat percaya, benda berupa kerajinan ukiran merupakan penghubung antara kehidupan di dunia dengan kehidupan di dunia arwah, utamanya nenek moyangnya. Ukiran Asmat mayoritasnya dibuat oleh laki-laki. Bermacam-macam ukiran dibuat secara bersama-sama mulai dari bentuk dayung, perisai, tifa, dan banyak lagi yang lainnya. Kemudian, ukiran-ukirannya diberi nama sesuai dengan nama orang yang baru meninggal, sebagai pengingat-ngingat orang yang sudah meninggal tersebut. Ukirannya, biasa digunakan dalam keperluan ritual dan juga untuk diperjual belikan untuk menambah penghasilan keluarga.

 Makna Ukiran Suku Asmat 
Ukiran bentuk figur manusia|jmpl|180px
Seni menjadi bagian tak terpisahkan dari kehidupan suku Asmat. Bagi suku yang mendiami pesisir selatan Pulau Papua ini seni adalah adalah penyeimbang kehidupan, baik dengan sesama manusia, lingkungan ataupun dengan roh para leluhur. Salah satu mahakarya suku Asmat adalah seni ukir yang kini telah dikenal dunia.

Bagi suku Asmat, seni ukir kayu adalah bagian dari kehidupan sehari-hari yang diwariskan dari generasi ke generasi. Mengukir menjadi tradisi kehidupan dan ritual yang terkait erat dengan spiritualitas hidup dan penghormatan terhadap nenek moyang. Ketika Suku Asmat mengukir, mereka tidak sekadar membuat pola dalam kayu tetapi menuangkan nilai spiritualitas dalam hidup.

 Keperluan Ritual 
Ukiran Asmat menjadi media penghubung antara kehidupan di dunia dengan kehidupan dunia arwah. Lewat seni ukir suku Asmat tetap terhubung dengan nenek moyangnya. Segala jenis ukiran dibuat bersama-sama mulai dari dayung, perisai, tifa, busur dan sebagainya yang kemudian diberi nama sesuai dengan orang yang baru meninggal. Pemberian nama itu untuk mengingatkan mereka pada yang meninggal.

Hampir seluruh ukiran Asmat dikerjakan oleh kaum laki-laki. Hasil kerajinan atau ukiran mereka umumnya dipergunakan untuk keperluan ritual tetapi ada juga yang tidak dipergunakan untuk keperluan itu. Setiap perajin atau pengukir mempunyai ciri sendiri, khusus mengenai ukiran yang diperlukan untuk keperluan ritual memiliki perbedaan yang sangat jelas.

Dalam perkembangannya, banyak pengukir dari suku Asmat yang tidak hanya mengukir untuk mengaktualisasikan hidup, tetapi juga untuk alasan ekonomi. Dan kini mahakarya itu telah menjadi komoditas yang banyak dicari.

 Motif Rumit dan Bernilai Tinggi 
jmpl|Ukiran pada perisai|180px
Ukiran Asmat memiliki ciri khas yang membedakannya dengan ukiran dari daerah lain. Pengerjaan yang rapih dan detil-detil ukiran yang rumit menjadi alasan mengapa ukiran Asmat tersohor ke seluruh penjuru dunia dan banyak diburu para penggemar seni.

Motif-motif yang berhubungan dengan alam, makhluk hidup dan aktivitas kehidupan sehari-hari banyak ditemui di dalam ukiran Asmat. Pola yang umum ditemui seperti kelelawar, burung cendrawasih, dan ikan. Sedangkan bentuk aktivitas yang biasa dituangkan adalah manusia yang sedang berperang, berburu, atau mencari ikan, tidak jarang juga mereka membuat refleksi aktivitas hidup para leluhur Asmat. Yang pasti, motif maupun bentuk ini tak pernah lepas dari kehidupan suku Asmat sendiri.

Jika Anda berminat mengoleksi ukiran Asmat, maka Anda bisa memburunya di Pasar Hamadi, Jayapura yang banyak menjual produk tradisional warga Papua. Tapi akan lebih afdal jika Anda mengunjungi perkampungan suku Asmat, sehingga bisa menyaksikan langsung bagaimana mahakarya itu dilahirkan.

 Motif 
Ukiran Asmat merupakan seni pahat tradisional masyarakat Asmat di Kabupaten Asmat yang memiliki makna simbolik dan religius sekaligus sebagai bagian dari kepercayaan tradisional. Setiap bentuk dan motif mengandung arti yang berkaitan dengan penghormatan kepada arwah leluhur, yang diyakini tetap hadir dan memengaruhi kehidupan. Pemahaman terhadap ukiran Asmat tidak terlepas dari makna simbol-simbol yang terkandung di dalamnya. Berdasarkan motifnya, ukiran Asmat dapat digolongkan ke dalam motif manusia, binatang, benda-benda, dan alam sekitar. 

Motif manusia dalam ukiran Asmat memiliki dua bentuk, yaitu penggambaran tidak langsung dan langsung. Penggambaran tidak langsung dilakukan melalui simbol binatang, seperti burung taon-taon atau kakatua, yang melambangkan sifat atau perilaku manusia. Sementara itu, penggambaran langsung diwujudkan dalam bentuk figur manusia pada patung atau perisai yang melambangkan leluhur atau tokoh tertentu, dengan tujuan menghadirkan perlindungan serta penghormatan kepada arwah yang dipercaya tetap memengaruhi kehidupan masyarakat.Rumansara, Enos H., Enrico Y. Kondologit, Don Rodrigo Flassy, J. Budi Irianto, dan Sarini. 2014. Inventarisasi dan Verifikasi Karya Budaya Seni Ukir Asmat. Yogyakarta: Kepel Press.

Bagian-bagian tubuh yang diukir memiliki arti khusus, misalnya alat kelamin melambangkan kesuburan, telapak tangan melambangkan kehidupan roh leluhur, mata dan mulut menyatakan perhatian arwah, serta perut melambangkan kemakmuran. Sementara itu, figur manusia secara keseluruhan dimaknai sebagai pemanggil atau perwujudan kehadiran leluhur. Motif binatang juga mengandung makna simbolik. Sirip buaya melambangkan kekuatan dan keberanian, ekor kuskus menyatakan harapan kepada leluhur, kelelawar melambangkan sisi baik dan buruk manusia, dan burung kasuari dipandang sebagai simbol perlindungan. Motif alam sekitar, seperti akar pohon beringin, daun pakis, dan buih air, masing-masing melambangkan kepercayaan kepada roh leluhur, darah manusia, dan kehadiran roh-roh. Pada bidang kosong diisi dengan gambar binatang yang dianggap sama dengan Asmat. Ada juga motif yang berhubungan dengan aktifitas, seperti berburu, berperang, mencari ikan, atau gambar yang merefleksikan kehidupan leluhur.

Ukiran Asmat berfungsi sebagai lambang kehadiran nenek moyang atau arwah leluhur yang dipercaya tetap hidup dan memengaruhi seluruh aspek kehidupan masyarakat. Keyakinan terhadap roh leluhur diwujudkan dalam berbagai unsur kebudayaan, seperti ukiran pada dayung, tombak, perahu, dan perisai. Ukiran juga menjadi bentuk penghormatan kepada arwah leluhur, termasuk berkaitan dengan kewajiban membalas kematian anggota keluarga agar arwah memperoleh ketenangan dan memberi kekuatan bagi yang masih hidup. Selain itu, ukiran berfungsi sebagai sarana mengekspresikan perasaan sedih maupun gembira, sebagai pembina mental melalui simbol-simbol kepahlawanan, serta sebagai lambang keindahan yang diyakini memperkuat pengaruh roh leluhur. Ukiran juga menjadi potret leluhur untuk dikenang, sekaligus melambangkan kesuburan dan kemakmuran. 

 Jenis 
Secara umum, ukiran Asmat dibagi menjadi tiga jenis utama:

 Patung besar (Mbis) 
Patung besar dikenal dengan sebutan Mbis, berasal dari kata mbiu yang berarti arwah nenek moyang. Patung ini dibuat untuk memperingati anggota keluarga yang meninggal, terutama tokoh penting seperti kepala perang. Mbis dipahat dari batang pohon besar yang dibalik, dengan tinggi antara 4–12 meter. Dalam satu tiang dapat terdapat satu atau beberapa figur yang disusun bertingkat. Patung ini melambangkan kehadiran leluhur, persatuan antara dunia orang hidup dan dunia arwah, serta simbol kesuburan dan kehormatan. Biasanya ditempatkan di depan rumah adat atau di lingkungan kampung. Motif hias pada Mbis meliputi figur manusia, burung, hewan, serta bentuk-bentuk abstrak.

 Patung kecil 
Patung kecil merupakan patung keluarga yang digunakan untuk kepentingan internal suatu marga atau rumah tangga. Ukurannya lebih kecil daripada Mbis dan biasanya ditempatkan di dalam rumah. Fungsinya sebagai penghormatan kepada leluhur tertentu.

 Ukiran pada benda pakai 
Jenis ini meliputi ukiran pada perahu, dayung, tombak, papan, dan perisai. Selain memiliki nilai simbolik, benda-benda tersebut juga berfungsi dalam kehidupan sehari-hari. Perisai Asmat disebut Jamasj. Perisai dibuat dari akar pohon dan digunakan sebagai alat pertahanan dalam peperangan. Selain fungsi praktis, perisai dipercaya memiliki kekuatan magis untuk melindungi pemiliknya dan menakut-nakuti musuh melalui motif ukirannya. Bentuk dan motif perisai berbeda menurut wilayah di Asmat, seperti daerah Teluk Flamingo, Pantai Kasuari, wilayah timur laut, dan daerah Sungai Brazza. Motif yang umum dijumpai antara lain burung, kura-kura, kasuari, ular, akar pohon, dan simbol pemenggalan kepala (Ainor).Suhardini, Suhardini (1983) Seni ukir orang asmat. Museum Nasional, Jakarta

 Referensi 

Kategori:Budaya
Kategori:Seni tradisional
Kategori:Budaya Papua Selatan
Kategori:Seni patung
Kategori:Ukiran