Dorgah

Dorgah ( dargâh atau  dargah, Turki: dergâh, Hindustan: dargāh दरगाह درگاہ,  dôrgah) adalah tempat suci yang dibangun di atas makam/kuburan seorang tokoh agama yang dihormati, biasanya wali sufi atau darwis. Penganut Sufisme banyak mengunjungi dorgah untuk ziarah. Dorgah sering disinambungkan dengan ruang pertemuan jemaah, yang disebut khanqah. Khanqah umumnya meliputi masjid, ruang pertemuan, sekolah agama (madrasah), tempat tinggal guru atau pengasuh, rumah sakit, dan bangunan lain untuk kepentingan masyarakat.

Bangunan yang sama, yang memberi pemaknaan serta praktik yang sama atau hampir sama, disebut maqam di dunia berbahasa Arab.

 Etimologi 
Dorgah berasal dari kata Persia yang secara harfiah berarti "gerbang" atau "perbatasan". Kata tersebut berasal dari kata dar (در) yang berarti "pintu, gerbang" dan gah (گاه) yang berarti "tempat". Kemungkinan berkonotasi dengan kata Arab darajah (دَرَجَة) yang berarti "kedudukan, prestise, martabat, tempat, pangkat, eselon, kelas sosial." Tokoh-tokoh Muslim, terutama Sufi mengakui bahwa dorgah adalah gerbang tempat orang-orang berziarah dan bertawasul dengan orang-orang yang sudah meninggal, yang dikenal sebagai dawat-e qaboor  [Persia: da'wat-i qabũr دعوتِ قبور "doa ziarah kubur"] atau 'ilm-e dawat [Persia: 'ilm-i da'wat عِلمِ دعوت, "ilmu doa"]). Pihak yang lain memandang bahwa dorgah dikunjungi sebagai sarana untuk menghormati orang-orang saleh yang telah meninggal atau untuk berdoa di tempat tersebut untuk mendapatkan manfaat spiritual.

Dorgah awalnya merupakan inti dalam Sufi dan sangat penting bagi para pengikut para wali Sufi. Ada yang meyakini bahwa apa yang diharapkan terpenuhi setelah bertawasul dengan wali yang mereka jadikan anutan. Dorgah banyak terdapat di wilayah Punjab bahkan sebelum pembagian anak benua India.

Seiring waktu, persembahan musik oleh para darwis dan syekh Sufi banyak dilakukan di tempat ini, umumnya terjadi dadakan atau pada saat urs, sehingga lahirlah genre musik seperti Qawwali dan Kafi, yakni ketika syair-syair Sufi diiringi musik dan dinyanyikan sebagai persembahan. kepada seorang mursyid (guru spiritual). Kini menjadi bentuk musik dan hiburan yang populer di seluruh Asia Selatan, dengan tokoh-tokohnya seperti Nusrat Fateh Ali Khan dan Abida Parveen membawa musik ini ke berbagai belahan dunia.Kafi South Asian folklore: an encyclopedia : Afghanistan, Bangladesh, India, Nepal, Pakistan, Sri Lanka, by Peter J. Claus, Sarah Diamond, Margaret Ann Mills. Taylor & Francis, 2003. . p. 317.Kafi Crossing boundaries, by Geeti Sen. Orient Blackswan, 1998. . p. 133.

 Di dunia Muslim di luar Arab 
Dorgah ditemukan di sejumlah komunitas Muslim Sufi di seluruh dunia dan disebut dengan banyak nama. Istilah dorgah umum di dunia Islam yang dipengaruhi Persia, terutama di Iran, Turki, dan Asia Selatan.

Di Afrika Selatan, kata tersebut digunakan untuk merujuk kepada tempat suci di daerah Durban yang kental dengan kehadiran India, sedangkan istilah keramat lebih umum digunakan di Cape Town, yang memiliki budaya Melayu Cape yang kuat.

Di Asia Selatan, dorgah sering menjadi tempat untuk memperingati kelahiran (milad) serta kematian (urs) dari orang suci yang telah meninggal. Dorgah biasanya diterangi dengan lilin atau lampu listrik saat ini. Dorgah di Asia Selatan, secara historis menjadi tempat berkegiatan masyarakat lintas agama sejak abad pertengahan; misalnya, Ajmer Sharif Dargah dijadikan tempat pertemuan bagi umat Hindu dan Muslim untuk tempat penghormatan, bahkan kepada Mu'in al-Din Chishti.

Di Tiongkok, istilah gongbei biasanya digunakan untuk sarana peribadatan yang berpusat di sekitar makam orang suci Sufi.

 Di seluruh dunia 
Banyak dorgah yang terbuka untuk umum dan dapat dimasuki untuk berziarah. Misalnya:

 Makam Abdul Qadir Jailani di Bagdad, Irak
 Makam Lal Shahbaz Qalandar di Sehwan Sharif, Pakistan
 Makam Pir Hadi Hassan Bux Shah Jilani di Duthro Sharif, Pakistan
 Makam Baba Bulleh Shah di Kasur, Pakistan
 Piran Kaliyar Sharif di Kaliyar Sharif, Roorke, India.
 Makam Mursyid Nadir Ali Shah di Sehwan Sharif, Pakistan
 Data Darbar di Lahore, Pakistan
 Shah Jalal Dargah di Sylhet, Bangladesh
 Ajmer Sharif Dargah dari Moinuddin Chishti, Ajmer, Rajasthan, India
 Makam Ashraf Jahangir Semnani di Ashrafpur Kichhauchha, Uttar Pradesh, India
 Dargah Shah Ata di Gangarampur, Benggala Barat, India 
 Erwadi, Tamil Nadu, India
 Nagore, Tamil Nadu, India
 Thiruparankundram Dargah, Tamil Nadu, India
 Humaithara, Mesir
 Madurai Hazrat Maqbara, Madurai, Tamil Nadu, India
 Syekh Nazim Al-Haqqani di Lefka, Siprus

 Tentangan dari kelompok Sunni lainnya 
Ulama Ahli Hadis, Deobandi, Salafi, dan Wahhabi melawan praktik membangun bangunan di atas kuburan, dan menganggapnya sebagai menyekutukan Allah (syirik). Menurut salah satu riwayat, Nabi Islam Muhammadmengecam orang-orang yang membangun bangunan di atas kuburan sebagai sarana peribadatan. Wangsa Saud di Arab Saudi saat ini sukses menghancurkan bangunan di atas kuburan para sahabat dan ahlulbait kembali ke bentuk semula, termasuk Utsman, Khadijah, Aisyah, dan masih banyak lagi. Mengunjungi makam disunnahkan dalam Islam untuk mengingat kematian dan Pengadilan Terakhir.

 Lihat pula 

 Datuk Keramat
 Khanqah
 Marabout
 Ziarah

 Daftar pustaka 

 Ernst, Carl W. The Spirituality of the Sufi Shrine – Chapter9, The Wiley Blackwell Companion to Islamic Spirituality, 2022. pp. 165–179.

 Referensi 

Kategori:Kata dan frasa Persia
Kategori:Islam di Turki
Kategori:Islam di Bangladesh
Kategori:Islam di India
Kategori:Islam di Pakistan
Kategori:Arsitektur Islam
Kategori:Dorgah