Deus vult

Deus vult (bahasa Latin untuk "Tuhan menghendakinya") adalah sebuah semboyan Kristiani yang secara historis terkait dengan gagasan penyelenggaraan ilahi dan interpretasi individu atas kehendak Tuhan. Semboyan ini pertama kali diserukan oleh orang-orang Katolik selama Perang Salib Pertama di tahun 1096 sebagai seruan untuk bersatu, kemungkinan besar dalam bentuk Deus le veult atau Deus lo vult, seperti yang dilaporkan oleh Gesta Francorum (sekitar tahun 1100) dan Historia Belli Sacri (sekitar tahun 1130).

Di masa modern, semboyan Latin ini memiliki arti yang berbeda tergantung konteksnya. Meskipun semboyan ini diasosiasikan dengan ideologi nasionalis di dalam konteks modern, pihak-pihak lain menginterpretasikannya sebagai ekspresi historis akan iman dan dedikasi terhadap tujuan ilahi. Semboyan ini telah digunakan sebagai metafora yang merujuk pada "Kehendak Tuhan" oleh para umat Kristen sepanjang sejarah, seperti kaum Puritan, atau sebagai semboyan oleh orde-orde kekesatriaan, seperti Ordo Makam Kudus. Di abad ke-21, gerakan nasionalisme Kristen, serta kelompok sayap kanan Kristen dan kelompok-kelompok kanan jauh, telah mengadopsi semboyan ini sebagai slogan mereka. Para ahli sejarah abad pertengahan menentang penggunaan semboyan ini sebagai sesuatu yang berbahaya dan secara historis tidak akurat.

 Arti dan variasi 
Frasa ini muncul dalam bentuk lain dalam terjemahan Vulgata dari 2 Samuel 14:14 dari Alkitab: nec vult Deus perire animam ("Tuhan tidak ingin ada jiwa yang binasa").Vulgate, Regum II, 14:14

Varian Deus le volt dan Deus lo vult, yang tidak tepat dalam bahasa Latin klasik, adalah bentuk-bentuk yang dipengaruhi oleh bahasa-bahasa Roman. Menurut Heinrich Hagenmeyer, kata ganti orang 'le' (atau 'lo') kemungkinan besar merupakan bagian dari semboyan asli yang diteriakkan selama Perang Salib Pertama di Amalfi, karena baik penulis Gesta Francorum maupun Historia Belli Sacri melaporkannya. Varian selanjutnya mencakup frasa dalam bahasa Prancis kuno Dieux el volt dan bahasa Latin Klasik Deus id vult ("Tuhan menghendakinya") atau Deus hoc vult ("Tuhan menghendaki ini").Mrs. William Busk, Mediaeval Popes, Emperors, Kings, and Crusaders, Or, Germany, Italy, and Palestine, from A.D. 1125 to A.D. 1268, Volume 1 (1854), 15, 396.

Sejarah

 Perang Salib Pertama 
Seruan perang Perang Salib Pertama pertama kali dilaporkan dalam Gesta Francorum, sebuah kronik yang ditulis sekitar tahun 1100 oleh seorang penulis anonim yang terkait dengan Bohemond I dari Antiokhia tak lama setelah kampanye yang sukses . Menurut catatan ini, ketika para Pangeran Perang Salib berkumpul di Amalfi pada akhir musim panas tahun 1096, sejumlah besar tentara salib bersenjata yang membawa tanda salib di bahu kanan atau di punggung mereka serempak berteriak "Deus le volt, Deus le volt, Deus le volt".Deferunt arma ad bellum congrua; in dextra vel inter utrasque scapulas crucem Christi baiulant; sonum vero 'Deus le volt', 'Deus le volt', 'Deus le volt'! una voce conclamant. Gesta Francorum IV.1 (Hagenmeyer (1890), p. 151.) Ahli sejarah abad pertengahan, Guibert de Nogent, menyebutkan bahwa "Deus le volt" telah dipertahankan oleh para peziarah sehingga mengabaikan seruan-seruan lainnya.

Historia belli sacri, yang ditulis sekitar tahun 1131, juga mengutip seruan perang tersebut. Hal ini disebutkan lagi dalam konteks perebutan Antiokhia pada 3 Juni 1098. Penulis anonim dari Gesta sendiri termasuk di antara para prajurit yang merebut menara tembok, dan menceritakan bahwa "melihat bahwa mereka sudah berada di menara, mereka mulai meneriakkan Deus le volt dengan suara gembira; sehingga dengan demikianlah kami meneriakannya juga".Gesta Francorum 20.7, Hagenmeyer (1890), 
 p. 304; sejumlah manuskrip juga menyinggung seruan kyrie eleison.

 Robert Sang Rahib 
Robert Sang Rahib, yang menulis ulang Gesta Francorum sekitar tahun 1120, menambahkan catatan tentang pidato Paus Urbanus II di Konsili Clermont pada tahun 1095, yang disaksikannya secara langsung. Pidato tersebut mencapai puncaknya dalam seruan Urbanus untuk ortodoksi, reformasi, dan ketundukan terhadap Gereja. Robert mencatat bahwa sang paus meminta orang-orang Kristen Barat, baik yang miskin maupun yang kaya, untuk membantu orang-orang Yunani di Timur:

Ketika Paus Urbanus mengatakan hal-hal ini dan banyak hal serupa dalam wacana urbannya, ia begitu memengaruhi keinginan semua orang yang hadir, sehingga mereka berseru, "Ini kehendak Tuhan! Ini kehendak Tuhan!" Ketika Paus Roma yang terhormat mendengar itu, dengan kedua mata terangkat ke surga, ia mengucap syukur kepada Tuhan dan, dengan tangannya memerintahkan keheningan, seraya berkata: Saudara-saudara terkasih, hari ini nyata dalam diri Anda apa yang Tuhan katakan dalam Injil, "Di mana dua atau tiga orang berkumpul dalam nama-Ku, di situ Aku ada di tengah-tengah mereka." Jika Tuhan Allah tidak hadir dalam roh Anda, Anda semua tidak akan mengucapkan seruan yang sama. Karena, meskipun seruan itu keluar dari banyak mulut, tetapi sumber seruan itu adalah satu. Oleh karena itu saya katakan kepada Anda bahwa Tuhan, yang menanamkan ini di dada Anda, telah menariknya keluar dari Anda. Jadi, biarlah ini menjadi seruan perang Anda dalam pertempuran, karena kata ini diberikan kepada Anda oleh Tuhan. Ketika serangan bersenjata dilakukan terhadap musuh, biarlah seruan ini dikumandangkan oleh semua prajurit Tuhan: Ini adalah kehendak Tuhan! Ini adalah kehendak Tuhan!Robert the Monk: Historia Hierosolymitana. in [RHC, Occ III.] Dana C. Munro, "Urban and the Crusaders", Translations and Reprints from the Original Sources of European History, Vol 1:2, (Philadelphia: University of Pennsylvania, 1895), 5-8 (Medieval Sourcebook).

Robert juga melaporkan bahwa seruan Deus lo vult pertama kali diteriakkan sebagai lelucon oleh pasukan Bohemond selama latihan perang mereka, dan kemudian berubah menjadi seruan perang sungguhan, yang ditafsirkan Bohemond sebagai pertanda ilahi.Hagenmeyer (1890),  p. 151, note 10, mengutip Historia Regum Francorum mOnast. S. Dionysii (ed. Waitz in Mon. Germ. SS. IX p. 405), dan untuk seruan perang para tentara Perang Salib secara umum: Ekk. Hieros. p. 90, 234; Röhricht, Beiträge II, 47.

Tyerman, menulis pada tahun 2006, menyatakan bahwa sorak sorai atas pidato Paus Urbanus "mungkin dipimpin oleh sekelompok tepuk tangan kepausan".

Penggunaan di abad ke-19 dan 20
Deus lo vult adalah semboyan Ordo Makam Kudus, sebuah ordo kesatriaan Katolik Roma (dikembalikan tahun 1824).

Laksamana Alfred Thayer Mahan (1840–1914), seorang penganut Episkopal Protestan, menggunakan ungkapan ini untuk argumennya tentang kekuasaan Kristus sebagai "pada hakikatnya kekaisaran" dan bahwa agama Kristen dan peperangan memiliki banyak kesamaan: Deus vult!' kata saya. Itulah seruan para Tentara Salib dan kaum Puritan dan saya ragu jika manusia pernah mengucapkan [seruan] yang lebih mulia."

Ketika Adolf Hitler meluncurkan Upaya Kudeta Bierkeller di Munich pada November 1923, Houston Stewart Chamberlain menulis sebuah esai untuk Völkischer Beobachter yang berjudul "Tuhan Menghendakinya!" menyerukan kepada seluruh warga Jerman yang mencintai Jerman untuk bergabung dengan putsch (kudeta).

Divisi 1 CCNN "Dio lo Vuole" ("Tuhan menghendakinya") adalah salah satu dari tiga Divisi Baju Hitam Italia yang dikirim ke Spanyol pada tahun 1937 selama Perang Saudara Spanyol untuk membentuk "Corpo Truppe Volontarie" (Korps Pasukan Relawan), atau CTV.de Mesa, José Luis, El regreso de las legiones: (la ayuda militar italiana a la España nacional, 1936-1939), García Hispán, Granada:España, 1994 

Pada tahun 1947, prelat Kanada George Flahiff menggunakan ungkapan Deus Non Vult sebagai judul pemeriksaan terhadap hilangnya antusiasme terhadap perang salib secara bertahap pada akhir abad ke-12, khususnya terhadap kritik awal perang salib oleh Ralph Niger yang menulis pada tahun 1189..

 Adopsi oleh kelompok sayap kanan sebagai slogan 
Deus vult telah diadopsi sebagai slogan oleh berbagai kelompok  sayap kanan Kristen dan nasionalis Kristen, serta kelompok sayap kanan alternatif dan supremasi kulit putih. Penggunaan ini disebarluaskan secara luas secara daring, melalui tagar dan meme internet. Meme Tentara Salib (seperti gambar seorang Kesatria Templar disertai dengan judul "Saya akan melihat jihad Anda dan memberikan Anda satu perang salib") populer di halaman internet sayap kanan jauh. Ini adalah salah satu dari beberapa bagian penggambaran Tentara Salib yang digunakan oleh kelompok-kelompok yang dicirikan dalam The Washington Post sebagai nasionalis Kristen and dominionis sayap kanan jauh. Salah satu perspektif adalah bahwa gerakan rasis mengadopsi slogan dan ikonografi periode abad pertengahan Eropa untuk membangkitkan fantasi tentang warisan Eropa kulit putih yang "murni", sebuah pandangan nostalgia yang secara historis tidak akurat, dan telah dikecam oleh para ahli abad pertengahan sebagai distorsi sejarah yang parah.

Slogan "Deus vult" telah digunakan oleh pelaku terorisme sayap kanan; slogan ini berulang kali digunakan oleh pelaku penembakan masjid Kota Quebec tahun 2017. dan merupakan salah satu tato di tubuh pelaku penembakan pusat perbelanjaan Allen, Texas tahun 2023. Deus Vult merupakan salah satu slogan dan simbol yang digunakan selama kerusuhan sayap kanan jauh di Charlottesville, Virginia pada tahun 2017.

Slogan tersebut, serta gambar-gambar Kesatria Templar lainnya, juga dikaitkan dengan subkelompok sayap kanan jauh di AS yang menggabungkan nasionalisme Kristen dengan budaya senjata; seorang produsen senjata di Florida mengukir slogan tersebut pada model "Crusader" senapan model AR-15 miliknya. Semboyan tersebut juga digunakan oleh kelompok-kelompok nasionalis Kristen di Eropa; frasa tersebut digambarkan pada spanduk-spanduk besar yang dibawa oleh kelompok-kelompok yang tidak disebutkan namanya yang ditandai oleh The Guardian sebagai pengunjuk rasa sayap kanan jauh pada tahun 2017 di Warsawa, Polandia.

Sering kali para kaum supremasi kulit putih akan menggunakan Salib Yerusalem dalam kaitannya dengan istilah "Deus Vult". Tom Hill, presiden dan direktur eksekutif Center for Peace Diplomacy, mengatakan bahwa kedua simbol ini "ketika digunakan dalam sebuah kombinasi . . . adalah 'seruan klaim bahwa kekerasan dan kekejaman tentara salib (termasuk pembantaian warga sipil) adalah hal yang sah.'" "Tujuan militan berdarah inilah yang muncul pertama kali ketika mencoba memahami penggunaannya saat ini sebagai simbol bagi mereka yang menjanjikan kesetiaan mereka dalam politik kontemporer — dan inilah alasan mengapa hal ini diadopsi oleh mereka yang disebut 'kanan alternatif,'" kata Hill.

Pete Hegseth, seorang pensiunan mayor di Garda Nasional Angkatan Darat dan kontributor paruh waktu Fox News yang menjabat sebagai Menteri Pertahanan Amerika Serikat ke-29, memiliki tato semboyan ini di bisepnya (bersama dengan tato Salib Yerusalem di dadanya).

Lihat juga

 Ad maiorem Dei gloriam, "Untuk Keagungan Tuhan yang lebih besar"
 Be'ezrat Hashem, "dengan bantuan Surga"
 Deo volente, "Tuhan menghendaki"
 In hoc signo vinces, "dengan tanda ini, engkau akan menang"
 Insyaallah, "Jika Tuhan menghendaki," dan Masyaallah, "apa yang telah Tuhan kehendaki"
 Allāhu akbar, "Tuhan Maha Besar"
 Gereja yang berjuang, menderita, dan berjaya
 Retribusi ilahi (azab)
 Teori perang yang sah
 Kekristenan Berotot
 Palästinalied, sebuah himne Kristen yang dinyanyikan Tentara Salib
 Kehendak Tuhan
 Jai Shri Ram, sebuah ungkapan Hindu, yang diterjemahkan sebagai "Kejayaan untuk Tuan Rama"

 Notes 

Referensi

 Bibliography 

B. Lacroix, "Deus le volt!: la théologie d'un cri", Études de civilisation médiévale (IXe-XIIe siècles). Mélanges offerts à Edmond-René Labande, Poitiers (1974), 461–470.

Kategori:Kata dan frasa Latin
Kategori:Istilah Katolik
Kategori:Perang Salib
Kategori:Perang Salib Pertama