Kerongsang Kelt

Kerongsang Kelt, atau lebih tepatnya kerongsang penanuler, dan jenis kerongsang yang berkerabat dengannya, yakni kerongsang penanuler-semu, adalah jenis-jenis kerongsang pengelat sandang yang rata-rata berukuran besar. Penanuler berarti melingkar nyaris utuh. Kerongsang penanuler dikaitkan secara khusus dengan permulaan kurun waktu Abad Pertengahan Awal di Irlandia dan Britania, sekalipun dapat dijumpai di tempat dan kurun waktu yang lain, misalnya kerongsang penanuler yang dijadikan pelengkap busana tradisional kaum wanita Magribi di Afrika Utara.

Kerongsang yang mula-mula dibuat sebagai alat pengencang pakaian pada Zaman Besi dan zaman penjajahan Romawi ini secara khusus dikaitkan dengan kerongsang-kerongsang sarat hiasan yang dibuat dari logam mulia untuk dikenakan oleh orang-orang dari kalangan atas di Irlandia dan Skotlandia mulai dari sekitar tahun 700 hingga tahun 900, yakni kerongsang-kerongsang yang secara luas dikenal dengan sebutan kerongsang Kelt atau dengan istilah-istilah serupa lainnya. Kerongsang-kerongsang ini adalah karya terpenting di bidang kriya logam sekuler bermutu tinggi yang dihasilkan seni rupa Kelt Abad Pertengahan Awal, yang suka disebut para sejarawan sebagai seni rupa Insuler. Kerongsang jenis penanuler terus dibuat dalam bentuk-bentuk yang lebih sederhana, contohnya kerongsang waga-waga, hingga memasuki abad ke-11, yakni pada kurun waktu yang kerap disebut sebagai Zaman Viking di Irlandia dan Skotlandia.

Baik kerongsang penanuler maupun kerongsang penanuler-semu terdiri atas sebatang jarum dengan pangkal berlubang yang disangkutkan pada sebentuk cincin; jarum ini dapat digeser-geser di sepanjang badan cincin sampai ke ujung-ujungnya. Kedua ujung cincin pada kerongsang penanuler tidak menyatu; ada celah kecil yang dapat disusupi batang jarum. Ujung-ujung cincin pada kerongsang penanuler-semu terlihat seakan-akan menyatu, tetapi sesungguhnya dibuat terpisah, lantas disisipi bagian penyambung yang mengantarai kedua ujung tersebut. Pemakaian kerongsang jenis penanuler merupakan cara sederhana dan efisien untuk mengelat wastra tenunan renggang (tusukan jarumnya tidak akan meninggalkan bekas permanen pada wastra semacam ini), sedangkan pemakaian kerongsang jenis penanuler-semu jelas-jelas merupakan cara mengelat wastra yang kurang efisien.

Kerongsang dikenakan oleh pria maupun wanita. Lazimnya kaum pria menyangsangkan kerongsang di bahu dan kaum hawa menyangsangkannya di dada, dengan ujung jarum mengarah ke atas. Menurut salah satu pasal hukum bangsa Irlandia, jika ada orang yang celaka akibat tertusuk jarum kerongsang, maka pria maupun wanita yang mengenakan kerongsang itu tidak dapat dipersalahkan selama ujung jarum kerongsang mengarah ke atas.Youngs, 89, NMI, O'Floinn, 172–173 Kerongsang-kerongsang yang paling rumit buatannya jelas-jelas mencerminkan kedudukan tinggi penggunanya di tengah masyarakat. Kerongsang semacam itu juga dikenakan kaum rohaniwan, setidaknya di Irlandia,Youngs, 72, NMI, O'Floinn, 177. kendati kemungkinan besar hanya digunakan untuk mengelat korkap atau vestimentum lainnya, bukan sebagai pelengkap busana sehari-hari.Laing, 304 Senchas Mór, salah satu risalah hukum bangsa Irlandia terdahulu, menetapkan bahwa selama hidup dalam asuhan keluarga lain, anak-anak lelaki raja-raja besar wajib mengenakan "kerongsang emas bertatah kinyang" sedangkan anak-anak lelaki raja-raja kecil cukup mengenakan kerongsang perak.Laing, 304

 Terminologi 
"Anuler" artinya melingkar utuh, sedangkan "penanuler" artinya melingkar nyaris utuh. Kedua istilah ini digunakan dengan beragam makna. "Penanuler-semu" adalah istilah yang khusus diciptakan untuk menyifatkan bentuk kerongsang, dan mengacu kepada kerongsang dengan cincin yang tidak bercelah tetapi masih menyerupai kerongsang penanuler, misalnya masih menonjolkan pembatas ujung-ujung cincin. Beberapa kerongsang penanuler-semu dibuat sangat mirip dengan kerongsang-kerongsang penanuler, tetapi memiliki semacam sambungan kecil yang menghubungkan kedua ujung cincin. Misalnya kerongsang cincin perak yang tersimpan di Museum Inggris. Kerongsang-kerongsang penanuler-semu lainnya memiliki ujung-ujung cincin yang sepenuhnya tersambung, dan disainnya menonjolkan bagian tengah yang merupakan tempat celah pada kerongsang penanuler. Salah satu contohnya adalah Kerongsang Tara. Kerongsang-kerongsang penanuler-semu dapat pula disifatkan sebagai kerongsang "anuler", atau "kerongsang cincin".Istilah yang kedua lebih disukai oleh NMI, O'Floinn, 177 and entries. 

Istilah "kerongsang terbuka" atau "kerongsang cincin terbuka" kadang-kadang dipakai untuk menyifatkan kerongsang-kerongsang penanuler.Istilah semacam ini pada hakikatnya digunakan di dalam bahan-bahan bacaan ditujukan kepada masyarakat umum, untuk menghindari kata "m"—misalnya, istilah "kerongsang terbuka" dipakai pada judul-judul basis data Museum Basional Skotlandia, tetapi tidak dipakai di dalam uraian perinciannya. Museum Inggris lebih suka mencantumkan istilah "cincin terbuka" pada papan nama artefak yang dipamerkan. Ada skema klasifikasi yang disusun, dalam kaitannya dengan jenis-jenis kerongsang terdahulu, oleh Elizabeth Fowler pada dasawarsa 1960-an, yang sudah diperluas menjadi beragam versi supaya mencakup jenis-jenis kerongsang terkemudian.Dua makalah Elizabeth Fowler tercantum di bagian Bahan bacaan lanjutan. Laing 304–316 merangkum salah satu versi perluasan skema klasifikasi Fowler.

Kerongsang-kerongsang jenis penanuler maupun jenis anuler, yang ukuran jarumnya sangat besar melebihi ukuran cincinnya, sehingga cincinnya sama sekali tidak berguna dalam penyematan kerongsang, dapat disebut "kerongsang cincin", "kerongsang jarum", atau "jarum kerongsang"; atau, khususnya jika cincinnya kecil dan sederhana, dapat disebut "jarum cincin".Laing, 316 dan 318–320, mengunakan kedua sebutan tersebut, tetapi membedakannya. Youngs menggunakan sebutan kedua dan ketiga (no.s 90–92, 95–96), sedangkan Edwards, 141 menggunakan sebutan yang terakhir. Pada kerongsang-kerongsang semacam ini, rancangan pangkal jarum biasanya menunjukkan bahwa jarum tersebut dimaksudkan untuk tersemat di bawah cincinnya (jika dilihat dari depan), alih-alih di atas cincinnya seperti pada kerongsang-kerongsang yang lebih besar.Biasanya jarum dibengkokkan membentuk cincin sederhana, dan sekalipun dapat dibalik agar tersemat di atas cincin, ujung jarum akan mencuat menjauhi cincinnya.

"Kelt" merupakan istilah yang dihindari pemakaiannya oleh para ahli dalam menyifatkan kerongsang-kerongsang ini, terutama dalam menyifatkan gagrak seninya, yaitu gagrak seni Abad Pertengahan Awal dari Kepulauan Inggris, akan tetapi sudah telanjur terpatri di dalam benak khalayak ramai. Istilah seni rupa Insuler digunakan untuk menyifatkan gagrak khas dari seni rupa yang lahir di Kepulauan Inggris dan memadukan unsur-unsur Jermani, Kelt, Pikti, dan Laut Tengah. Kendati beberapa kerongsang penanuler yang lebih sederhana dan relatif lebih awal waktu pembuatannya ditemukan in dalam konteks Angelsaksen, dan beberapa upajenis kerongsang pada umumnya juga demikian,Dickinson, 52–54 sejauh yang sudah diketahui, masyarakat Angelsaksen tidak menggunakan kerongsang jenis ini sebagai perhiasan bergengsi kalangan atas. Meskipun demikian, ada unsur-unsur di dalam gagrak kerongsang-kerongsang Irlandia dan Skotlandia yang berasal dari seni rupa Angelsaksen, dan berkaitan dengan karya seni rupa Insuler di media lain, teristimewa naskah-naskah beriluminasi.

Fibula adalah kata Latin untuk "kerongsang". Kata ini digunakan di dalam berbagai bahasa modern sebagai sebutan bagi beragam jenis kerongsang Romawi dan Pascaromawi Abad Pertengahan Awal yang memiliki jarum dan cantelan di balik tampilan depan kerongsang. Kerongsang-kerongsang yang dibahasa di sini adakalanya juga disebut fibula, tetapi sebutan ini jarang dipakai oleh para ahli yang berasal dari masyarakat penutur bahasa Inggris.

 Cara menyemat 
Pada saat menyematkan kerongsang penanuler, jarumnya disematkan menembusi lipatan kain, ujung jarum diloloskan melewati celah cincin, kemudian cincin digeser memutar kurang lebih 90 derajat sampai ujung jarum tersangsang pada badan cincin. Sepanjang tertahan dengan sedikit tekanan, jarum tidak akan bergeser melewati ujung-ujung cincin.Whitfield (2001), 229–230, bersama diagram-diagram. Ini adalah video pendek yang memperlihatkan langkah-langkah penyematan kerongsang penanuler. Juga lih. Johns, 150.

Kerongsang-kerongsang penanuler-semu tidak sesederhana itu, cara pemakaiannya pun masih diperdebatkan. Kemungkinan besar cara pemakaiannya tidak sama untuk semua kerongsang dari jenis ini. Salah satu cara pemakaiannya adalah menyusupkan lipatan kain ke dalam lingkaran cincin sampai tersemat jarum, kemudian kain ditarik kembali sampai jarum tersangsang pada badan cincin. Cara ini cocok untuk kerongsang-kerongsang dengan panjang jarum yang tidak melebihi diameter cincin, tetapi tidak semua kerongsang penanuler-semu memiliki jarum dengan panjang seperti itu. Cara kedua mungkin saja cuma dengan menyematkan jarum pada kain, dan membiarkan cincinnya tergantung tanpa terpasang erat pada kain, tetapi sematan semacam ini tidak begitu erat. Cara ketiga bergantung pada panjang rantai atau tali yang disangkutkan pada cincin di dekat ujung cincin (pada kerongsang penanuler semu sesungguhnya tidak ada ujung), yang dipakai untuk mengamankan jarum dengan cara diikatkan padanya, dan yang mungkin dilengkapi sebatang jarum kecil pada ujungnya, yang juga disematkan ke kain. Kemungkinan besar Kerongsang Tara disematkan dengan cara ini.Whitfield (2001), 229–230, dengan diagram Kerongsang Tara; lih. juga serangkaian foto dari Museum Nasional Skotlandia Dalam beberapa kasus, jarum dilengkapi dengan baut atau paku keling agar dapat dibongkar pasang.Laing, 310 Kerumitan lainnya adalah jarum pada beberapa kerongsang penanuler dibuat sedemikian rupa sehingga berada di depan cincin, seperti Kerongsang Londesborough (di bawah), tetapi pada kerongsang lain jarumnya menyilangi cincin, pangkal jarumnya terletak di depan cincin, tetapi bagian tengahnya berada di belakang cincin, tepat pada titik silangnya ke sisi sebaliknya; Kerongsang Tara pernah dipamerkan dalam keadaan disematkan dengan dua cara ini.Foto-fotonya di sini, yang menunjukkan jarum terletak di atas cincin, dibuat di Museum Nasional Irlandia pada tahun 2010; ilustrasi-ilustrasi di Museum Nasional Irlandia pada tahun 2002, dan Youngs pada tahun 1989, menunjukkan jarum menyilangi cincin. Cara kedua tampaknya lebih umum diterapkan pada kerongsang-kerongsang terkemudian yang dibuat pada abad ke-9.Contohnya Kerongsang Roscrea, Kerongsang Ardagh, dan Kerongsang Killamery - berturut dari yang paling tua sampai yang paling muda Youngs, no. 79, 76 & 80, juga di Museum Nasional Irlandia. Kerongsang mana yang memiliki jarum yang dapat dibongkar pasang, sehingga penempatannya bisa diganti, tidak selalu jelas dari sumber-sumber pustaka.

Kiranya cukup adil untuk mengatakan bahwa para sarjana masih sedikit bingung melihat kerongsang penanuler yang sederhana dan efektif itu berkembang ke arah ini,Sebagai contoh, lih. Youngs, 89. meskipun diduga bahwa salah satu alasan ujung-ujung cincin disatukan kembali pada kerongsang penanuler-semu adalah untuk menguatkan kerongsang. Pada banyak kerongsang penanuler, celah di antara ujung-ujung kini sudah terlalu sempit untuk dilewati batang jarum. Tidak jelas apakah memang dari dulu sudah demikian adanya.

 Sejarah 
 Zaman penjajahan Romawi dan Insuler Awal 

Kerongsang-kerongsang penanuler sederhana dan berukuran kecil dari perunggu, besi, dan perak (meskipun langka) merupakan alat pengencang pakaian yang lumrah dipakai pada zaman penjajahan Romawi, tetapi tidak digunakan sebagai barang penanda tingginya status, dan hiasan kerongsang lazimnya terbatas pada corak sabuk di sekeliling cincin atau corak-corak hias sederhana lainnya.Johns, 150–151. Contoh-contoh kerongsang penanuler Inggris-Romawi dari Darwin Country  Kadang-kadang ketebalan ekstra pada ujung-ujung cincin, yang diperlukan untuk mencegah jarum terlepas dari cincin, dibuat cuma dengan membengkokkan ujung-ujung cincin ke arah yang berlawanan.Contoh-contoh dari Basis Data Temuan Detektor Inggris Raya

Menjelang berakhirnya zaman penjajahan Romawi di Britania pada abad ke-3 dan ke-4, muncul sejenis kerongsang penanuler berhiasan zoomorfis pada ujung-ujung cincin, dengan kepala manusia atau hewan, tetapi tetap tidak lebih lebar daripada keseluruhan cincin. Beberapa kerongsang dihiasi dengan email, dan jarumnya tidak terlalu memanjang melebihi garis tengah cincin.Youngs, 21, dan no. 15. NMI, O'Floinn, 172–173 Kerongsang semacam ini pada khususnya ditemukan di kawasan barat daya Britania dan Wales, dan tampaknya diciptakan di area-area tersebut. Jenis kerongsang ini mulai jarang dipakai orang di kawasan selatan Britania pada abad ke-5,NMI, O'Floinn, 173; another summary account tetapi justru marak dipakai di Irlandia pada abad ke-6 sampai abad ke-7.

Jenis-jenis kerongsang ini memiliki ujung-ujung yang diperbesar ukurannya, yang pada kurun waktu ini dibuat datar dan kerap dihiasi email atau tatahan kaca. Sebagian besar diperindah dengan corak hias abstrak, tetapi adakalanya dengan corak hias zoomorfis. Panjang jarum pada kurun waktu ini sering kali dibuat dua kali diameter cincin.Youngs, 21–22, dan katolog no. 16–19; Museum Nasional Irlandia, no. 5:5; contoh dari Museum Inggris Mandala budaya Irlandia pada kurun waktu ini mencakup sebagian besar kawasan barat Skotlandia, dan perkembangan serupa juga berlangsung di daerah orang Pikti di kawasan timur Skotlandia, kendati bentuk-bentuk kerongsangnya sedikit berbeda. Corak-corak hiasnya juga dijumpai pada barang-barang kriya logam lain yang digunakan untuk mengencangkan sesuatu, misalnya bagian dari abah-abah kuda,See Youngs, 117–120 for examples dan segelintir sisa relikuarium Kristen terawal dan barang-barang kriya logam lain yang masih berkaitan dengan gereja.

 Zaman kegemilangan 
Tidak lama selepas tahun 700, muncul kerongsang-kerongsang berukuran besar yang sarat dengan hiasan, berbahan baku logam mulia dan bertatahkan ratna mutu manikam. Tampak jelas bahwa kerongsang-kerongsan ini adalah barang penanda status mulia pemakainya, dan dihasilkan lewat pengerahan segenap keterampilan pandai emas terpiawai. Kerongsang-kerongsang semacam ini terus-menerus diproduksi selama kurang lebih 200 tahun. Kerongsang-kerongsang Pikti lebih homogen dari segi disain daripada kerongsang-kerongsang Irlandia, yang mungkin saja mengindikasikan periode produksi yang lebih pendek, kemungkinan besar dari "pertengahan abad kedelapan sampai permulaan abad kesembilan".Youngs, 90 Tiap-tiap disain yang sintas bersifat unik, tetapi jenis-jenis kerongsang terdahulu yang lebih sederhana dikembangkan dan diperumit hiasannya. Sebelum itu tidak ada tradisi pembuatan kerongsang sarat hiasan di Irlandia, dan perkembangan ini mungkin dipicu oleh kontak dengan para elit Eropa Daratan yang mengenakan large fibulae berukuran besar sebagai penanda status. Kontak-kontak semacam ini dapat dipastikan sudah dilakukan orang pada masa itu, khususnya rahib-rahib yang berkelana.Whitfield (2001), 217

Bukti arkeologi, dan beberapa bukti sastrawi, megisyaratkan bahwa kerongsang berbahan baku logam mulia adalah penanda status kerajaan, dipasangkan dengan mantel ungu, dan kemungkinan besar seperti itulah tampilan busana arca Kristus pada tugu salib di Monasterboice dan tampilan busana arca Perawan Maria pada tugu salib lainnya.Whitfield (2001), 223-226 Semua contoh kerongsang yang sintas, lebih dari 50 buah (tidak semuanya dalam keadaan utuh) dalam kasus kerongsang buatan Irlandia,NMI, O'Floinn, 177 telah ditemukan lewat ekskavasi, atau setidaknya ditemukan di dalam tanah. Berdasarkan lokasi penemuan yang diketahui, segelintir berasal dari kuburan, dan yang lebih lazim adalah keronsang dari temuan harta karun. Bilamana ditemukan di dalam kuburan, sering kali umur kuburannya lebih muda daripada kerongsangnya,Laing, 304, seperti dalam kasus sebuah kerongsang bergagrak Irlandia abad ke-8 yang ditemukan di sebuah kuburan orang Nors di Westray, Orkney,Youngs, no. 195. dan kemungkinan besar juga Kerongsang Kilmainham.Ship, Harrison, 72; Youngs, no. 74; NMI, 185 Kerongsang-kerongsang yang rumit buatannya sering kali digurati satu atau lebih dari satu nama orang pada sisi belakangnya. Nama-mana yang sering kali tergurat dalam aksara Rune tersebut diduga sebagai nama pemiliknya. Kerongsang-kerongsang yang lebih sederhana dari perunggu dan logam-logam lakuran serupa terus-menerus ditemukan dalam jumlah yang lebih besar.

Kerongsang-kerongsang Irlandia yang paling rumit buatannya adalah kerongsang-kerongsang penanuler semu, sementara kerongsang-kerongsang Skotlandia yang paling rumit buatannya sebagian besar masih mempertahankan bentuk penanuler tulen.Youngs, 89–90 Kebanyakan bersepuh perak, sementara yang bersepuh emas sering kali tidak seluruhnya bagiannya disepuh. Beberapa kerongsang yang bersepuh emas terbuat dari perunggu atau lakuran tembaga;For example, Youngs nos.195 and 75 hanya ada satu kerongsang Irlandia dari emas utuh yang diketahui, yaitu kerongsang buatan abad ke-9 yang ditemukan di Loughan, County Londonderry. Kerongsang emas ini tidak serumit kerongsang-kerongsang logam mulia lainnya, kendati standar pengerjaannya sangat tinggi.Youngs, no. 83; NMI, 184; photo Meskipun demikian, beberapa kerongsang memiliki ceruk tersembunyi yang dulunya mungkin diisi sedikit timbal penambah berat supaya membuat kerongsang berbahan logam mulia tersebut tampak lebih tinggi nilainya daripada yang sesungguhnya.Museum Inggris, menyebutkan dua contoh.

Di Irlandia, ada pangkal jarum yang dijadikan pusat dekorasi, adakalanya dengan menggunakan semacam lempengan berbentuk "layang-layang", misalnya seperti yang terdapat pada Kerongsang Tara; di Skotlandia, pangkal jarum hanya berupa lingkaran sederhana yang dibentuk dengan cara menekukkan salah satu ujung jarum.Youngs, 90 Ujung-ujung gelang pada kerongsang Skotlandia lebih sering dihiasi lempengan bundar atau persegi yang menjorok keluar dari lingkaran cincin, sementara ujung-ujung gelang pada kerongsang Irlandia lazimnya menjorok ke dalam lingkaran cincin dan membentuk kurva lain, tetapi tidak banyak keluar dari lingkaran cincin, atau adakalanya membentuk garis lurus yang melintang pada bagian dalam lingkaran cincin. Ada kerongsang-kerongsang Irlandia yang ujung-ujungnya dihubungkan dengan logam pipih, dan ada pula yang bukan sekadar menghilangkan celah melainkan juga memiliki zona pusat dekorasi di tempat yang seharusnya ada celah; kerongsang-kerongsang yang ditemukan bersama Cawan Ardagh menampakkan kedua ciri-ciri tersebut.NMI, 245  

Batang tubuh kerongsang biasanya dibuat dengan cara cetak tuang, dan telah ditemukan beberapa bagian dari cetakan dua pelat.Youngs, 170–171, 189–193; NMI, 176–177 Banyak kerongsang memiliki lubang-lubang untuk dipasangi baut atau pentol yang lazimnya berbentuk bundar separuh bola, tetapi bisa juga persegi, belah ketupat, maupun bentuk-bentuk lain; baut-baut tersebut dewasa ini sering kali didapati sudah hilang. Bahannya beraneka ragam, antara lain kaca, email, katilayu, dan batu-batu permata lokal, kendati tidak mencakup satu jenis pun "ratna mutu manikam" klasik modern, bahkan tidak pula biduri delima yang didapati tertatah pada perhiasan-perhiasan Inggris-Saksen. Meskipun demikian, pentol-pentol kaca millefiori yang sesekali digunakan tampaknya diimpor dari Italia, contohnya seperti yang terdapat pada perhiasan-perhiasan Angelsaksen dari Sutton Hoo; contoh-contoh pentol semacam itu sudah ditemukan dalam ekskavasi di Irlandia maupun di Inggris.Youngs, 202–204

Sebagaimana cawan-cawan Insuler dan barang-barang kriya logam lainnya, sebagian besar kerongsang Irlandia yang paling ramai hiasannya dibuat dalam banyak bagian yang nantinya dirakit dengan menggunakan jarum atau baji. Hiasan terap-terapan sering kali direka di atas semacam "talam" yang nantinya ditatahkan pada cincin utama kerongsang — hiasan semacam ini yang dulu pernah memperindah Kerongsang Tara, kini sudah banyak yang hilang (banyak yang masih terpasang pada tempatnya saat Kerongsang Tara ditemukan pada tahun 1850).

Teknik-teknik pengerjaannya meliputi teknik ukir rincih, teknik cetak tuang "tiruan ukir rincih", terap-terapan, gurat, tatah, antara lain tatah nielo, tatah kaca, dan tatah email champlevé, serta berbagai macam teknik tempa dan tempa timbul: "lingkup bahan baku dan teknik pengerjaannya hampir-hampir merupakan lingkup paripurna yang dikenal manusia."Youngs, 171–173, kutipan 171 Dua teknik yang tidak tampak digunakan adalah "teknik tebuk opus interrasile yang banyak digunakan dalam pembuatan perhiasan Romawi Timur",Youngs, 171–173 dan teknik cloisonné yang menjadi ciri khas banyak perhiasan Eropa Barat pada masa itu, khususnya fibula-fibula besar, baik dengan pembubuhan email atau penatahan bebatuan seperti biduri delima yang digunakan dengan sangat efektif pada barang-barang buatan masyarakat Angelsaksen yang ditemukan di Sutton Hoo dan Staffordshire. Pada kerongsang-kerongsang bersepuh emas, tatahan email dibatasi pada pentol-pentol yang menghiasi kerongsang laksana batu-batu mulia; tatahan email dengan ceruk penampung lebih besar yang terdapat pada ujung-ujung melebar cincin kerongsang jenis terdahulu mungkin terus dilestarikan pada jenis-jenis kerongsang yang lebih sederhana, kendati sukar diperkirakan waktu pembuatannya.

Pada beberapa kerongsang, hiasannya terlampau detail untuk dapat dikagumi pada saat kerongsang dikenakan, dan beberapa kerongsang yang paling sarat hiasan tidak tampak sisi belakangnya pada saat dikenakan, padahal sisi belakang juga dihias tidak kalah indahnya dari sisi depan. Kedua kenyataan tersebut tampak pada Kerongsang Tara. Selain itu, Kerongsang Tara menampakkan kesamaan dengan beberapa kerongsang lain dalam hal perbedaan gagrak hias sisi depan dari gagrak hias sisi belakangnya, yaitu corak triskelion "Kelt" serta corak-corak spiral lainnya pada sisi belakang, dan lebih banyak corak kepang-kepangan serta corak-corak zoomorfis pada sisi depan.NMI, O'Floinn, 177; Youngs, 207 Tampilan-tampilan tersebut juga tampak pada kerongsang-kerongsang dengan hiasan terbanyak yang tersimpan di London dan Edinburgh, yakni Kerongsang Londesborough di London dan Kerongsang Hunterston di Edinburgh.Youngs, no. 69 dan no. 71; Kerongsang Hunterston dari Museum Nasional Irlandia; lih. pranala luar untuk laman-laman museum lainnya. Mungkin saja perbedaan ini timbul lantaran hiasan sisi belakang lebih mengutamakan hiasan ukir ketimbang hiasan terap-terapan, yang berisiko meninggalkan ujung kawat yang bisa saja tersangkut pada bahan sandang tempat kerongsang disematkan.NMI, 183

Segelintir kerongsang yang cukup menonjol, maupun barang-barang kriya logam lainnya, sudah ditemukan dalam konteks-konteks yang mudah diperkirakan waktunya, dan banyak perkiraan waktu pembuatan dari setidaknya kerongsang-kerongsang terawal bertolak dari pembandingan kerongsang-kerongsang tersebut dengan naskah-naskah beriluminasi Insuler, sekalipun perkiraan waktu pembuatan naskah-naskah itu sendiri acap kali jauh dari pasti. Kerongsang Tara sudah lama diketahui memiliki kemiripan nyata dari segi gagrak hias dengan Buku Injil Lindisfarne, yang diduga berasal dari kisaran tahun 698–715. Banyak dari kemiripan-kemiripan yang dimaksud adalah kemiripan dengan halaman permadani, yakni halaman-halaman ornamental yang disarati hiasan. Baik Kerongsang Tara dan halaman permadani Buku Injil Lindisfarne sama-sama menampakkan semacam horror vacui yang enggan meninggalkan bidang kosong tak terhias, juga sama-sama dihiasi corak-corak rumit yang sangat kecil dan dikerjakan dengan sempurna, serta sama-sama tampak lebih mengagumkan apabila dilihat pada skala yang lebih besar dari ukuran aslinya, baik secara langsung maupun melalui foto. Kedua-duanya memadukan unsur-unsur dari pelbagai gagrak seni rupa yang membentuk gagrak seni rupa yang khas Insuler, yaitu gagrak seni rupa Kelt La Tène, gagrak satwa khas Jermani, serta gagrak klasik dan berbagai gagrak Mediterania lainnya.

 Kerongsang terkemudian dan kerongsang Viking 
Serbuan bangsa Viking ke Irlandia yang bermula pada tahun 795 menimpakan kerugian yang sangat besar, khususnya bagi biara-biara. However, meskipun bangsa Viking membentuk beberapa longphort, yang mula-mula merupakan perkemahan yang dikubui sebagai tempat bernaung sepanjang musim dingin, dan kemudian hari menjadi kota-kota semisal Dublin, Wexford, Cork, dan Waterford (pusat-pusat perkotaan sejati perdana di Irlandia), rakyat pribumi Irlandia lebih berhasil daripada orang Inggris maupun orang Skotlandia dalam hal mencegah pencaplokan berskala besar bangsa Viking atas area-area untuk didiami kaum tani. Sekitar tahun 1000, keadaan relatif stabil, manakala masyarakat peranakan Gael-Orang Utara bermukim di kota-kota dan sekitarnya, sementara masyarakat Gael Irlandia, yang para petingginya kerap menjalin persekutuan politik, kemitraan dagang, dan semenda-menyemenda dengan para petinggi Viking, tetap menguasai sebagian besar pulau Irlandia, dan leluasa memungut upeti dari kota-kota Viking.Ship, Doherty, 34–35

Yang menjadi ciri khas kurun waktu ini adalah lonjakan ketersediaan perak, yang diduga merupakan dampak dari aksi penyerbuan dan usaha dagang bangsa Viking. Kebanyakan kerongsang dari kurun waktu ini seutuhnya terbuat dari perak, manakala sepuhan emas dan dekorasi pada kerongsang berbahan baku selain perak hampir-hampir menghilang. Kerongsang-kerongsang tersebut sering kali besar ukurannya dan relatif besar pula bobotnya, tetapi lebih bersahaja dibanding kerongsang-kerongsang sebelumnya yang paling rumit buatanyya, tanpa corak-corak hias pribumi maupun corak-corak hias Viking yang diadopsi pada medium-medium lain. Keadaan semacam ini memberlanjutkan suatu tren yang terdeteksi pada kerongsang-kerongsang termutakhir dari kurun waktu sebelumnya, sebelum pengaruh Viking sanggup unjuk gigi. Kerongsang Roscrea dari abad ke-9 adalah salah satu di antara sejumlah kerongsang peralihan; sekalipun dibuat sarat hiasan, dengan pangkal jarum yang besar rata bersegitiga, cincinnya dibuat polos dan tebal dari perak, panel-panel terap-terapan emas menempati area-area yang relatif kecil, dan seni kriyanya terkesan sebagai tiruan "kasar" atau "mentah" dari kerongsang-kerongsang terdahulu.NMI, 215–216, dan 230, "mentah"; Youngs, no. 79, "kasar". Illustration here Kerongsang Kilamery adalah contoh lain dari kerongsang bermutu tinggi lagi indah hiasannya, dengan penitikberatan yang kentara pada permukaan perak yang rata dan polos.NMI, 215; foto Ada sejumlah kekecualian langka, yakni kerongsang-kerongsang sarat hiasan yang memperlihatkan pengaruh gaya seni dan teknik Skandinavia, teristimewa sebuah kerongsang Irlandia dari Pulau Rathlin, with areas stamped where the Irish tradition would have used casting.Ship, O'Floinn, 90;

Kerongsang-kerongsang tersebut tampaknya dibuat oleh para pekriya logam "bumiputra", tetapi dipergunakan oleh orang Viking maupun orang Gael.NMI, Wallace, 213–216 Kerongsang-kerongsang waga-waga yang sangat populer itu memiliki bonggol pada kedua ujung cincin dan kepala jarum yang dibuat menyerupai kuntum bunga waga-waga, seperti bola-bola berduri; kerongsang-kerongsang itu disebut kerongsang waga-waga tanpa mebedakan apakah bola-bolanya polos atau "menduri", yakni dibuat bercorak kecurut-kerucut kecil beraturan, seperti dua kerongsang paling bawah dari Khazanah Penrith yang diilustrasikan di sini. Ujung-ujung semacam itu maupun ujung-ujung membulat lainnya pada ujung cincin kerongsang dan pangkal jarum kerongsang menjadi suatu kelaziman, tetapi kerongsang dengan ujung-ujung pipih terus dibuat, dan pada masa itu dihiasi pentol-pentol perak bundar di tengah corak-corak hias sederhana atau corak kepang-kepangan yang lebih besar skalanya daripada corak kepang-kepangan pada lencana-lencana berhiasan perdana. Pada kerongsang-kerongsang semacam ini, ujung cincinnya acap kali dihiasi corak "satwa membelit" yang mengigiti lempengan di ujung cincin. Pembauran jenis yang tampak pada Khazanah Penrith dari abad ke-10 merupakan hal yang lumrah.Compare the very similar selections of brooches illustrated at NMI 238 and 240.

Kerongsang-kerongsang Insuler dibawa pulang orang Viking ke Skandinavia, dan mulai diproduksi di kawasan itu pada abad ke-10. Kaum pria Viking mengenakan satu kerongsang saja yang disematkan di sebelah pundak, sementara kaum wanita Viking mengenakan sepasang kerongsang oval yang disematkan di atas payudara.Vikings, 102 Sebagian besar kerongsang Viking tampak lebih bersahaja dibanding kerongsang-kerongsang Insuler, dan beberapa ratus di antaranya diketahui terbuat dari "perunggu bersalut timah alih-alih perak".Ship, O'Floinn, 89 Kerongsang Møllerløkken asal Denmark dari abad ke-10 adalah contoh kerongsang Viking yang diketahui paling rumit buatannya. Keseluruhan rancangannya memang sederhana, dengan bonggol-bonggol pada ujung-ujung cincin dan pangkal jarum kerongsang, tetapi kaya akan corak hias seperti panel-panel yang berselang-seling pada cincin dan petak-petak hiasan terap-terapan pada bonggol-bonggolnya.Vikings, 112–113, 146; Ship, O'Floinn, 89 Jenis-jenis kerongsang Insuler lainnya juga diproduksi di daerah-daerah permukiman orang Viking di Inggris, khususnya di darah York Skandinavia.Laing, 312 Kerongsang penanuler tidak lagi lazim digunakan pada akhir abad ke-11, manakala Irlandia dan Skotlandia maupun Skandinavia mengadopsi berbagai gaya Eropa Barat yang lumrah pada masa itu di dalam berbagai bidang seni rupa maupun kehidupan sehari-hari.

Kerongsang Irlandia jenis khusus dari penghujung zaman Viking adalah kerongsang layang-layang. Dinamakan demikian karena menyerupai bentuk buah badam, yang disebut "layang-layang" dalam ilmu lambang kebesaran, kendati bentuk pangkalnya sangat bervariasi. Kerongsang-kerongsang semacam ini sudah jelas disematkan dengan cara yang sama dengan kerongsang-kerongsang yang lebih besar, yaitu dengan ujung jarum mengarah ke atas. Hanya ada "sekitar setengah lusin" kerongsang jenis ini yang berbahan baku perak, termasuk kerongsang-kerongsang layang-layang dengan ukuran di atas rata-rata, yang panjang jarumnya mencapai 7,9 cm.NMI, 227 Pada kerongsang layang-layang, tidak ada cincin, tetapi pangkalnya yang rumit itu dipasangi sebatang jarum yang beragam panjangnya dengan bantuan pasak logam pendek sehingga dapat digerakkan bolak-balik pada sendinya; biasanya juga ada seutas kawat yang dililitkan ke sekeliling jarum untuk mengamankannya. Sampai dengan saat ini, hanya 14 buah kerongsang layang-layang yang sudah ditemukan di Irlandia, banyak yang sudah tidak utuh lagi, dan belum ada yang ditemukan di luar Irlandia;Whitfield (2005), 64–67; Kerongsang Layang-Layang Waterford, ditambah satu kerongsang pada rujukan berikutnya. lima di antaranya ditemukan di Dublin, temuan tertua berasal dari dasawarsa 940-an. Kerongsang-kerongsang layang-layang masih terlihat kurang lebih dua abad lagi;kite brooches kerongsang-kerongsang cincin khas Abad Pertengahan yang diperkirakan dibuat selepas tahun 1200 memiliki beberapa ciri khas Irlandia.Kerongsang Cincin Waterford

 Kebangunan Kelt 
Kerongsang-kerongsang yang ada saat ini adalah kerongsang-kerongsang yang ditemukan sejak abad ke-17, dan peluang sintas kerongsang-kerongsang tersebut sesudah ditemukan mengalami peningkatan sepanjang kurun waktu tersebut, lantaran nilainya sebagai artefak telah melampaui nilai sisa barangnya sendiri. Pada abad ke-19, sebagai bagian dari arus gerakan Kebangunan Kelt, banyak dibuat kerongsang-kerongsang yang menjiplak mentah-mentah atau yang diilhami oleh gaya-gaya seni terdahulu.Victorian penannular brooches from the V&A Museum.

Orang yang dianggap paling berjasa memperkenalkan perhiasan Kebangunan Kelt bermutu tinggi di dunia mode adalah George Waterhouse, perajin permata dari Sheffield, Inggris, yang pindah ke Dublin pada tahun 1842. Menjelang akhir dasawarsa 1840-an, George Waterhouse dan firma West & Son di College Green (kemudian hari pindah ke Grafton Street) yang sudah lama berdiri di Dublin merasa perlu untuk meregistrasi rancangan-rancangan mereka demi mencegah peniruan oleh pihak lain. Dari berbagai jenis perhiasan Kebangunan Kelt yang dihasilkan, kerongsang merupakan jenis barang yang "paling terkenal" dan barang yang dapat dijual dengan paling sedikit penyesuaian pada bentuk dan rancangan aslinya, kendati para perajin perhiasan pada umumnya memperkecil ukuran kerongsang dan memasangkannya dengan jarum konvensional yang disangkutkan di bagian belakang, sekalipun selendang Kasymir yang juga sedang menjadi mode ketika itu sering kali bertenunan renggang sehingga tidak cocok untuk disemati kerongsang dengan cara asli.Gere dan Rudoe, 444. Bermacam-macam versi kerongsang dibuat dengan berbagai tingkatan harga, kendati kerongsang Kebangunan Kelt yang paling mahal sekalipun sukar menghadirkan kembali keseluruhan seluk-beluk cara pakai kerongsang yang asli.

Museum Nasional Irlandia jelas-jelas keliru ketika mengeluarkan pernyataan bahwa pemakaian kerongsang mulai menjadi mode sesudah Ratu Victoria dihadiahi sebentuk replika "Kerongsang Cavan" dalam lawatannya ke Dublin untuk menyaksikan Pameran Raya Industri pada tahun 1853;NMI, 5:21 Koleksi Prabu memiliki dua buah kerongsang yang dibeli Pangeran Albert untuk Ratu Victoria dari firma West & Son pada tahun 1849 dalam lawatan sebelumnya ke Dublin. Kerongsang-kerongsang tersebut dihadiahkan Pangeran Albert pada bulan November dan pada hari Natal tahun itu: "...cendera mata yang sungguh indah, kedua-duanya dibuat mengikuti perhiasan-perhiasan Irlandia lama yang sangat menggugah rasa ingin tahu yang kami lihat tempo hari di kolese di Dublin, sebentuk kerongsang perak pengelat selendang, dalam ukuran yang lebih kecil dari aslinya" adalah kalimat tanggapan Ratu Viktoria atas hadiah yang diterimanya pada bulan November.Royal Collection , Brooch given in November 1849, and Christmas 1849. Pengerjaan kerongsang-kerongsang tersebut disubkontrakkan kepada sanggar kriya Edward Johnston. Lih. pula teks V&A pada tautan di atas, juga penetapan dasawarsa 1840-an sebagai waktu kemunculan mode tersebut. Kerongsang yang dihadiahkan Pangeran Albert pada hari Natal ditatahi permata Cairngorms yang ditemukannya saat berjalan-jalan di daerah pegunungan Skotlandia, yakni jenis permata yang lebih tulen daripada jenis permata asing berwarna cerah yang ditatahkan pada sebagian besar perhiasan Kebangunan Kelt.Replika Kerongsang Tara karya George Waterhouse di Museum Inggris, disertai teks dari "catalogue of Hull Grundy Gift (Gere dkk 1984) no. 989" yang mencakup penjelasan replika-replika lain dan kerongsang reka ulang tersebut secara umum

Oleh karena itu, penemuan Kerongsang Tara pada tahun 1850 terasa sangat tepat waktunya dari segi membangkitkan minat khalayak ramai. Kerongsang Tara serta-merta didapuk sebagai mahakarya puncak (sekalipun dibuat pada kurun waktu yang lebih awal) perkembangan kerongsang Irlandia berukuran besar yang dihias dengan sangat indah, yakni status yang masih melekat pada Kerongsang Tara sampai saat ini. George Waterhouse lekas-lekas membeli kerongsang itu dan memanfaatkannya sebagai daya tarik utama di antara pajangan replika-replika dan tiruan-tiruan kerongsang Kelt buatannya di tokonya di Dublin, serta memamerkannya di ajang Pameran Raya tahun 1851 di London dan Gelar Produk Pertanian, Industri, dan Seni Rupa Sejagat tahun 1855 di Paris, maupun dalam pameran di Dublin yang dikunjungi Ratu Victoria pada tahun 1853 (Ratu Victoria sebelumnya sudah pernah melihat Kerongsang Tara; kerongsang tersebut dikirim secara khusus ke Puri Windsor untuk ia periksa). 

Nama "Kerongsang Tara" diberikan oleh George Waterhouse, tetapi kerongsang tersebut sebenarnya tidak memiliki kaitan apa-apa dengan Bukit Tara. Sekalipun ditemukan kurang lebih 28 km dari Bukit Tara, seluk-beluk penemuannya masih kabur (disengaja supaya tidak diklaim pemilik tanah). George Waterhouse memang sengaja menghubung-hubungkannya dengan situs Bukit Tara tidak dapat dilepaskan dari raja-raja tinggi Irlandia, "dengan kesadaran penuh bahwa penamaan seperti itu akan melambungkan angan-angan muluk masyarakat golongan menengah Irlandia yang merasa sebagai keturunan raja-raja tersebut".Gere dan Rudoe, 444; British Museum: Waterhouse replica of the Tara Brooch, baca keterangan di atas. Dalam penjelasannya tentang kecenderungan tersebut pada pertengahan abad ke-20, Adolf Mahr menyifatkan kecenderungan untuk memberikan sebutan-sebutan semacam itu kepada kerongsang-kerongsang —dan yang lebih penting lagi kepada replika-replikanya— sebagai tindakan "bermuluk-muluk (dan kadang-kadang konyol)...oleh sebuah firma kriya perhiasan di Dublin".Briggs (2017), hlm. 82 Pada saat diserahkan kepada lembaga yang kini bernama Museum Nasional Irlandia pada dasawarsa 1870-an, "Kerongsang Tara" telah menjadi istilah generik bagi kerongsang-kerongsang Kebangunan Kelt, yang beberapa di antaranya dewasa ini justru dikerjakan di sanggar-sanggar kriya India untuk diekspor ke Eropa.Gere dan Rudoe, 455

 Negeri Magribi 
Kerongsang-kerongsang penanuler merupakan salah satu jenis perhiasan perak tradisional yang menjadi ciri khas masyarakat Berber, digunakan sampai paruh ke-2 abad ke-20 oleh kaum wanita Berber (endonim: Imazigen) di Negeri Magribi. Kerongsang-kerongsang tersebut dikenakan berpasangan dan sejajar, untuk mengelat kain sandangan tak berjahitan yang sekadar dililitkan saja ke tubuh, satu di sebelah kiri dan satu lagi di sebelah kanan, disematkan dengan jarum mengacung tegak lurus ke atas. Kerongsang Magribi adalah karya seni kriya pandai-pandai perak Yahudi dari generasi ke generasi. Beberapa di antaranya berukuran besar dan bersahaja, tidak seperti beberapa kerongsang Kelt dan kerongsang Viking yang dibuat lebih belakangan,Kerongsang Berber serupa dari segi bentuk maupun fungsinya dengan kerongsang penanuler ukuran besar yang dihasilkan seni rupa Kelt Abad Pertengahan Awal. Lih.  sementara selebihnya memiliki alas segitiga sarat hiasan pada pangkal jarumnya, yang bisa saja lebih besar daripada cincinnya. Seuntai rantai berat kerap dipasang menyambung kedua kerongsang tersebut. Biasanya rantai ini terpasang pada cincin di ujung bawah kerongsang. Sebutan masyarakat setempat untuk kerongsang-kerongsang semacam ini mencakup melia, melehfa, bzima, kitfiyya, dan khellala dalam bahasa Arab Magribi, serta tabzimt, tizerzay, dan tazersit dalam rumpun bahasa Berber. Sama seperti kerongsang-kerongsang yang serupa bentuk maupun fungsinya dan sudah dikenal orang sedari Zaman Perunggu, serta kerongsang-kerongsang Romawi dan Visigoti yang muncul lebih kemudian, fibula semacam itu diyakini sudah digunakan orang di negeri Magribi sedari dulu kala.Di dalam makalahnya tentang sejarah dan tata guna fibulae, Camps-Fabrer (tahun 1997) menyinggung keberadaan spesimen-spesimen fibula tertua yang diketahui di negeri Magribi sebagai berikut: "Meskipun demikian, sejak Zaman Perunggu, muncul dua jenis fibula. Jenis pertama diwakili oleh sebuah fibula busur yang berasalh dari dolmen Beni Messous, sayangnya sudah hilang tetapi sempat diuraikan bentuk dan tampilannya oleh Doktor Bertherand. Jenis kedua yang juga ditemukan di Beni Messous adalah sebuah fibula omega yang tersimpan di Museum Bardo, Aljazairː fibula ini adalah sebentuk cincin hampir utuh yang kedua ujungnya diperkuat dengan polihedron; sebuah kaitan yang dapat digeser-geser sepanjang lingkaran cincin terbuat dari selempeng tembaga pipih, salah satu ujungnya dilingkarkan pada cincin, ujung yang lain berakhir di sebuah titik." Terjemahan dari bahasa (asli) Prancis di 

 Keterangan 

 Rujukan 
 Briggs, Stephen. "The Roscrea Brooch Re-Provenanced?". Ulster Journal of Archaeology, jilid 74, 2017. 
Dickinson, Tania M. Fowler's Type G penannular brooches reconsidered, 1982, Medieval Archaeology, PDF 
Edwards, Nancy. The Archaeology of Early Medieval Ireland. Routledge, 1996, , 
Gere, C. and Rudoe J. Jewellery in the Age of Queen Victoria: a Mirror to the World. British Museum Publications, 2010.  
Henderson, George; Henderson, Isabel. The Art of the Picts: Sculpture and Metalwork in Early Medieval Scotland. Thames and Hudson, 2004.  
Johns, Catherine. The Jewellery of Roman Britain: Celtic and Classical Traditions, Routledge, 1996. 
Laing, Lloyd Robert. The archaeology of late Celtic Britain and Ireland, c. 400–1200 AD. Taylor & Francis, 1975. 
Moss, Rachel (2014). Medieval c. 400—c. 1600: Art and Architecture of Ireland. Yale University Press, 
"Ship": Larsen, Anne Christine (ed), The Vikings in Ireland, 2001, The Viking Ship Museum, Roskilde, , teks daring  
Wallace, Patrick F.; Ó Floinn, Raghnall (penyunting) (2002). Treasures of the National Museum of Ireland: Irish Antiquities, Gill & Macmillan, Dublin, 
Whitfield, Niamh (2001). The "Tara" Brooch, in Hourihane, Colum (penyunting), From Ireland coming: Irish art from the early Christian to the late Gothic period and its European context. Princeton University Press, 2001. , 9780691088259 
Whitfield, Niamh (2005). "A brooch fragment from Dublin", dalam Bork, Robert Odell dan Montgomery, Scott, De re metallica: the uses of metal in the Middle Ages, 2005, Ashgate Publishing, Ltd., , , google books
 Whitfield, Niamh. "More Thoughts on the Wearing of Brooches in Early Medieval Ireland". Dalam: Hourihane, Colum (penyunting), Irish Art Historical Studies in honour of Peter Harbison, 2004.  
 Youngs, Susan (penyunting). The Work of Angels: Masterpieces of Celtic Metalwork: 6th to 9th Centuries. University of Texas Press, 1989. 

 Bahan bacaan lanjutan 
Fowler, Elizabeth. The origins and developments of the penannular  brooch in Europe, Prosiding Prehistorical Society, XXVI, 1960, Cambridge, 149–177 (bersama dengan makalah berikutnya mencetuskan tipologi Fowler).
Fowler, Elizabeth. Celtic Metalwork of the fifth and sixth centuries A.D.: A Reappraisal, Archaeological Journal 120 (1963), 99160
Graham-Campbell, J., Some Viking-Age penannular brooches from Scotland and the origins of the 'thistle-brooch''' dalam From the stone age to the 'forty-five: studies presented to R. B. K. Stevenson, former Keeper, National Museum of Antiquities of Scotland'' (Edinburgh, 1983), hlmn. 310–323

 Pranala luar 

Kerongsang Irlandia dari kurun waktu Abad Pertengahan Awal Kelt, Pameran Alisa Petti
Kerongsang Londesborough
Hunterston Brooch Museum Nasional Skotlandia
Harta Karun Pulau St Ninian, Museum Nasional Skotlandia
Victorian web, galeri "Victorian Jewelry: Celtic Revival Work in Ireland"
Harta Karun Seni Rupa Irlandia, 1500 SM sampai 1500 M, katalog pameran dari Museum Seni Rupa Metropolitan (tersedia lengkap secara daring dalam format PDF), berisi materi tentang kerongsang Penanuler (katalog nomor 40, 41, 42, 46–52)

Kategori:Seni rupa Insuler
Kategori:Seni rupa Abad Pertengahan
Kategori:Hasil kriya logam Eropa Abad Pertengahan
Kategori:Seni rupa Viking
*
Kategori:Seni rupa Kelt