Yohanan (Imam Besar)

Yohanan (ibrani יוֹחָנָן Yôḥānān), putra Yoyada, adalah imam besar kelima setelah pembangunan kembali Bait Suci di Yerusalem oleh orang-orang Yahudi yang telah kembali dari pembuangan di Babel. Masa jabatannya diperkirakan pada tahun 410-371 SM; ia digantikan oleh putranya Yadua. Alkitab tidak memberikan rincian tentang hidupnya. Yohanan hidup selama pemerintahan raja Darius II dari Persia dan anaknya Artahsasta II, yang kekaisarannya termasuk Yehuda sebagai sebuah provinsi.

 Pembunuhan di Bait Suci 
Flavius Yosefus mencatat bahwa saudara Yohanan yang bernama Yesus dijanjikan jabatan Imam Besar oleh Bagoses, seorang jenderal raja Artahsasta. Yesus bertengkar dengan Yohanan di Bait Suci dan Yohanan membunuhnya. Bagoses tahu bahwa Yohanan telah membunuh Yesus di Bait Suci dan berkata kepadanya, "apakah Anda memiliki kelancangan untuk melakukan pembunuhan di Bait Suci."Antiquities, Yosefus Bagoses dilarang untuk memasuki Bait Suci, tetapi ia memasukinya dengan mengatakan "Bukankah aku lebih suci dari dia yang membunuh di Bait Suci?" Bagoses tidak pernah melihat kejahatan sebuas itu dan bereaksi dengan memerintahkan orang Persia untuk menghukum orang-orang Yahudi selama tujuh tahun. Anaknya Yadua akhirnya mengambil alih posisi Imam Besar ketika Yohanan meninggal, seperti yang secara singkat disebutkan oleh Yosefus, tapi tidak diterima dalam kitab tawarikh menurut .

 Arkeologi 

 Surat dalam Naskah-naskah Elefantin 
Di antara Naskah-naskah Elefantin, koleksi abad ke-5 SM naskah ibrani dari komunitas Yahudi di Elefantin di Mesir, sebuah surat yang ditemukan di mana Yohanan disebutkan. Surat itu memuat "tanggal 20 Marshewan, tahun ke-17 raja Darius", yang sesuai dengan 407 SM.Pritchard, James B. ed., Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament, Princeton University Press, third edition with supplement 1969, p. 492 Ditujukan untuk Bagoas, gubernur Yehuda, dan berupa permintaan untuk membangun kembali Sinagoge Yahudi di Elefantin, yang dihancurkan oleh orang-orang kafir Mesir. Surat itu meliputi bagian berikut: "(...) Kami juga telah mengirim surat sebelum sekarang, ketika kejahatan ini dilakukan terhadap kami, terhadap Tuhan dan terhadap Imam Besar Yohanan dan rekan-rekannya para imam di Yerusalem dan Ostanes saudara laki-laki Anani dan para bangsawan di antara orang-orang Yahudi, Tidak pernah ada surat yang mereka kirimkan kepada kami. (...)" Diusulkan bahwa Anani yang dimaksud di sini mungkin sama seperti dalam .

 Koin Yohanan 
Pada sebuah koin perak dari akhir periode Persia, Dan Barag dan sarjana lainnya telah mengidentifikasi frasa Ibrani יחנן הכהן ("Yoḥanan sang imam").Betlyon, John Wilson, "The Provincial Government of Persian Period Judea and the Yehud Coins" Journal of Biblical Literature Vol. 105, No. 4 (Dec., 1986), pp. 639–642 Karena itu umumnya bertarikh antara 350 SM dan penaklukan Aleksander Agung atas Persia, sekitar 333 SM,Fried, Lisbeth S., A silver coin of Yohanan Hakkôhen, Transeuphratène 26 (2003) pp. 67, 85 (pdf) koin ini biasanya dikaitkan dengan imam besar kedua yang bernama Yohanan, yang tidak disebutkan dalam Alkitab. Dengan demikian, koin itu tampaknya untuk memberikan dukungan untuk hipotesis oleh Frank Moore Cross pada tahun 1975 bahwa ada satu pasangan imam besar bapa/anak berikutnya yang bernama Yohanan dan Yadua, pasangan kedua ini tidak sengaja dihilangkan dari teks Alkitab akibat haplography. Namun, Lisbeth Fried telah menantang tarikh muda koin ini dan menyarankan tarikh antara 378 dan 368 SM. Dia percaya bahwa koin itu mengacu pada individu yang sama seperti yang disebutkan dalam Yosefus dan Nehemia, dan bahwa tidak perlu untuk mengusulkan adanya Yohanan kedua.

 Nama 
Ada sengketa mengenai nama yang sebenarnya.  menulisnya sebagai Jonathan, sementara  menyebutkan penerus Yoyada bernama Yohanan. Yosefus juga mencantumkannya sebagai Yohanan (John).Antiquities 11:297–302, Josephus

Menurut Anchor Bible Dictionary ada juga sengketa mengenai silsilah Yohanan.  mendaftarkan Yohanan sebagai cucu Elyasib sementara  mengidentifikasikannya sebagai putra Elyasib. "Meskipun ada kemungkinan bahwa kata Ibrani ben harus diterjemahkan sebagai 'cucu' dalam ; lihat NEB, JB)"

Belum ada bukti di luar Alkitab bahwa seorang pria bernama Jonathan pernah menjabat sebagai imam besar. Ini menyebabkan banyak orang percaya bahwa teks Alkitab memuat kesalahan penyalinan.From Joshua To Caiaphas: High Priests after the Exile 54–63, James Vander Kam

 Referensi 

Kategori:Imam Besar Israel
Kategori:Kitab Nehemia
Kategori:Tokoh Perjanjian Lama