Syriac Sinaiticus

Syriac Sinaiticus (syrs), yang dikenal juga sebagai Sinaitic Palimpsest, dari Biara Santa Katarina adalah naskah akhir abad ke-4 dengan 358 halaman, yang berisi terjemahan dari empat injil kanonik Perjanjian Baru dalam bahasa Suryani, yang telah ditimpa oleh vita (biografi) para perempuan kudus dan martir dengan tarikh 778 M. Merupakan palimpsest tertua yang memuat salinan injil dalam bahasa Suryani, satu dari dua manuskrip yang masih terlestarikan (yang lain adalah Curetonian Gospels). Secara konvensional diberi tarikh sebelum Pesyita, terjemahan standar Alkitab dalam bahasa Suryani.

 Teks 
Baik Syriac Sinaiticus (yang diberi kode syrs atau syrsin) dan Curetonian Gospels (diber kode syrcur) mengandung terjemahan teks Injil yang mirip, menunjukkan kesesuaian dengan teks bahas Yunani. Meski begitu, syrs mempertahankan beberapa bacaan dari Injil Suryani sebelumnya yang sekarang hilang dan dari naskah Septuaginta abad ke-2, yang membawa empat Injil ke dalam harmoni dengan satu sama lain melalui selektif bacaan dan perubahan-perubahan.Lihat Harmoni Injil.

Pentingnya teks awal, yang paling tidak sesuai dengan teks kemudian ditekankan oleh revisi Pesyita yang dibuat sekitar tahun 508, atas perintah uskup Philoxenus dari Mabbog. Revisi itu, dikatakan, dengan terampil membuat Pesyita lebih dekat ke teks Yunani; "sangat luar biasa bahwa ia sendiri sering mengutip Injil yang dilestarikan dalam tulisan-tulisannya menunjukkan bahwa dia menggunakan suatu set keempat inji dalam bahasa Suryani kuno".

 Sejarah 
Palimpsest diidentifikasi di perpustakaan di Biara Santa Katarina dalam bulan Februari 1892 oleh Agnes Smith Lewis dan adiknya Margaret Dunlop Gibson, yang kembali dengan tim sarjana termasuk J. Rendel Harris, untuk membuat foto dan salinan karya itu secara keseluruhan.A. S. Lewis and her sister M. D. Gibson and the discovery of the Sinaitic Palimpsest . Naskah ini tetap disimpan di biara tersebut.

Teolog Jerman Adalbert Merx mengabdikan banyak penelitian selanjutnya untuk penjelasan Sinaitic Palimpsest, yang hasilnya diwujudkan dalam Die vier kanonischen Evangelien nach dem ältesten bekannten Texte (1897-1905).

Sinaitic Palimpsest segera menjadi dokumen yang sangat penting dalam melacak sejarah Perjanjian Baru. Pentingnya palimpsest ini terletak terutama dalam membuat naskah Perjanjian Baru bahasa Yunani dimengerti oleh masyarakat pemakai bahasa Aram selama periode itu.

 Bacaan terkenal 
ka|jmpl|Yohanes 5:46-6:11.
ka|jmpl|Matius 15:12-27.
Palimpsest tidak memuat penutup panjang Injil Markus, penderitaan Kristus di taman Getsemani (Lukas 22:43-44), Pericope Adulteræ (Yohanes 7:53-8:11), dan rekonsiliasi Pilatus dengan Herodes (Lukas 23:10-12).H. Schumacher, A Handbook of Scripture Study (B. Herder Book Co.: London 1923), p. 39.

Dalam Matius 1:16, termuat "Yusuf, kepada siapa telah bertunangan Perawan Maria, yang melahirkan Yesus, yang disebut Kristus"

Dalam Matius 4:10, termuat bacaan singular ὕπαγε ὀπίσω σου (anda mendapatkan di belakang atau di belakang anda).

Matius 12:47 tidak dimuat, seperti dalam à*, B, L, Γ, 1009, ℓ 12, ff1, k, syrc, copsa.NA26, p. 46.

Dalam Matius 14:12, termuat πτωμα (mayat) dengan à B C D L Θ f1 f13 33 565 700 892 1241 1424 e k ℓ 844 ℓ 2211 syrc, p copbo

Dalam Matius 16:12, termuat της ζυμης (ragi) dengan D, Θ, f13, 565, a, b, ff2

Matius 21:44 tidak dimuat, seperti di 104, D, 33, ita.b.d.e, ff1, ff2, r1, Irenaeuslat, Origenes, Eusebius

Dalam Matius 27:9, teks Ιερεμιου (Yeremia) tidak dimuat, seperti dalam Φ 33 ita itb syrp copbo

Dalam Matius 27:16 termuat Ἰησοῦν τὸν Βαραββᾶν (Yesus Barabas) dengan Θ f1 700* arm geo2

Dalam Markus 2:26, kalimat ketika Abiatar adalah imam besar tidak dimuat, seperti di D, W, 1009, 1546, ita.b.d.e.ff2.i.r1.t

Dalam Markus 10:2, ungkapan orang-orang Farisi dihilangkan, seperti D, ita.b.d.k.r1, (syrcur)

Dalam Markus 10:7, frasa dan bersatu dengan istrinya tidak dimuat, seperti di א, B, Ψ, 892*, 2427, ℓ 48, goth.UBS3, p. 164.

Dalam Lukas 4:17,termuat ἀνοίξας (dibuka) dengan A, B, L, W, Ξ, 33, 579, 892, 1195, 1241, ℓ 547, syrh, pal, copsa, bo

Dalam Lukas 9:35, termuat ἐκλελεγμένος (Yang Terpilih) dengan 45 75 א B L Ξ 892 1241 ita.aur.ff2.l vgst copmss

Dalam Lukas 10:41b-42a, kalimat engkau khawatir dan mengeluh tentang banyak hal, tetapi hanya satu saja yang perlu tidak dimuat, sebagaimana ita.b.d.e.ff2.i.l.r1 Ambrosius

Dalam Lukas 23:34, frasa Dan kata Yesus: Bapa ampunilah mereka, mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan tidak dimuat, sesuai dengan 75, à1, B, D*, W, Θ, 0124, 1241, a, Bezaelat, copsa, copbo.UBS4, p. 311.

Lukas 24:40 tidak dimuat, seperti di D ita.b.d.e.ff2.l.r1, syrcur

Dalam Lukas 24:52, kalimat setelah menyembah-nya tidak dimuat, seperti di D ita.b.d.e.ff2.geo2.l (syrcur)

Dalam Lukas 24:53, termuat εὐλογοῦντες (berkat) dengan 75 א B C* L

Dalam Yohanes 1:34, termuat ὁ ἐκλεκτός (Yang Terpilih) dengan 5 106vid א* itb.e.ff2* syrcur

Dalam Yohanes 6:23, kalimat Tuhan yang telah memberikan berkat tidak dimuat, seperti dalam D 091 ita.e syrcur

Dalam Yohanes 6:42, frasa dan ibunya tidak dimuat, seperti di א* W itb syrcur

Dalam Yohanes 6:46, ada bacaan singular yang memuat teks Yunani θεον πατερα (Allah Bapa).

Dalam Yohanes 6:47, termuat ὁ πιστεύων εις θεον ἔχει ζωὴν αἰώνιον (dia yang percaya pada Tuhan yang memiliki hidup yang kekal) bersesuaian hanya dengan syrcur.

Dalam Yohanes 6:51, termuat του εμου ἄρτου (rotiku) seperti א ita.e.r1

Dalam Yoh 6:64, teks yang mereka yang tidak percaya, dan tidak dimuat, seperti di 66* ite syrcur

Dalam Yohanes 7:32, frasa imam-imam kepala dan orang Farisi tidak dimuat, seperti 118 itb.e

Dalam Yohanes 8:16, teks mencerminkan πατήρ (bapa) dihilangkan, seperti di א* D 1655* itd syrcur

Dalam Yohanes 8:53, frasa bapa kami tidak dimuat, seperti pada D W ita.b.c.d.e.ff2.j.l coppbo

Dalam Yohanes 9:18, frasa telah buta dan telah menerima penglihatan tidak dimuat, seperti di 66* f1 565 itmss copbo

Dalam Yohanes 9:35, termuat υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου (Anak Manusia) seperti 66 75 א B D W copmss

Dalam Yohanes 11:25, frasa dan kehidupan dihilangkan, seperti di 45 itl Diatessaronsyr Cyprian

Dalam Yohanes 11:39, frasa saudara perempuan dari almarhum tidak dimuat, seperti pada Θ itaur.b.c.e.ff2.l ac2

Dalam Yohanes 11:51, frasa tahun itu dihilangkan, seperti di 45 ite

Yohanes 12:8 tidak dimuat, seperti D itd

Dalam Yohanes 13:32, frasa Jika Allah dipermuliakan di dalam dia tidak dimuat, seperti 66 א* B C* D L W X 579 it vgmss syrh ac2 mf cobomss

Dalam Yohanes 14:1, frasa Dan dia berkata kepada para murid-nya memulai bagian ini, seperti  D ita.aur.c

Yohanes 14:14  tidak dimuat, seperti dalam X Λ* 0141 f1 565 itb vgms arm

Yohanes 16:3 tidak dimuat.

Dalam Yohanes 16:28, frasa aku datang dari Bapa dihilangkan, seperti pada D W itb.d.ff2 ac2 coppbo

Dalam Yohanes 17:14, frasa sama seperti aku bukan dari dunia ini tidak dimuat, seperti di 66* D f13 itb.c.d.e.r1

Dalam Yohanes 18:5, frasa yang mengkhianati-nya tidak dimuat, seperti di 66*vid

Dalam Yohanes 18:13-24, urutan ayat: 13, 24, 14-15, 19-23, 16-18

Dalam Yohanes 20:1, teks berbunyi dari pembukaan makam dengan א W f1 22 565 579 itd.f.r1 vgms copbo coppbo

Yohanes 20:13 memuat interpolasi (dalam huruf tebal): ibu, mengapa engkau menangis? Siapa yang kamu cari?  Bacaan ini didukung oleh A* D 579 1424

Yohanes 20:26 memuat bacaan singular (dalam huruf tebal): Dan setelah delapan hari, pada hari pertama dari hari Sabat (minggu?)

Dalam Yohanes 21:4, bagian ini diakhiri dengan namun, mereka tidak tahu sebagaimana 66 א L Ψ 33 844 lat

Dalam Yohanes 21:13, termuat ευχαριστησας εδωκεν αὐτοῖς (setelah mengucap terima kasih, ia memberikannya kepada mereka) sebagaimana D itf.r1 vgmss

 Lihat pula 
 Aramaic New Testament
 Codex Sinaiticus

 Referensi 

 Pranala luar 
 Agnes Smith Lewis, Katalog Syria mss. di Biara St. Katarina di Gunung Sinai (1894)

Kategori:Naskah bahasa Suryani