Codex Fuldensis

Codex Fuldensis, juga dikenal sebagai Victor Codex (Hessian State Library, Codex Bonifatianus I CS1 maint: Unrecognized language (link)), diberi kode F, adalah naskah Perjanjian Baru berdasarkan terjemahan bahasa Latin Vulgata yang dibuat antara tahun 541 dan 546. Kodeks ini dianggap sebagai saksi teks Vulgata paling penting kedua, dan juga naskah lengkap tertua sebagai saksi urutan Diatessaron. Merupakan saksi penting dalam setiap diskusi tentang keaslian Philip B. Payne, Fuldensis, Sigla for Variants in Vaticanus and 1 Cor 14.34-5, NTS 41 (1995) 251-262. dan Comma Johanneum. Adalah salah satu naskah Perjanjian Baru tertua yang memuat tarikh. Naskah itu dikoreksi sampai tanggal 2 Mei 546 M.F. H. Blackburne Daniell, Victor, Bishop of Capua, in W. Smith and H. Wace, eds., A Dictionary of Christian Biography (4 vols., London, 1877-1887), Vol. 1, p. 1126.

 Deskripsi 
Memuat Diatessaron dan 23 kitab kanonik Perjanjian Baru; ditambah Surat Laodikia, dan salinan Prolog Injil Kanonik tulisan Hieronimus. Tergolong jenis teks Italia.

Empat kitab Injil disusun dalam harmoni Injil menjadi suatu narasi terus menerus, menurut bentuk Diatessaron karya Tatian.K. Aland & B. Aland, Der Text des Neuen Testaments, Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 1989, p. 197. Teks ini mirip dengan Codex Amiatinus.Bruce M. Metzger, Bart D. Ehrman, The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption and Restoration, Oxford University Press, New York — Oxford 2005, p. 108. Teks harmoni Injil didahului dengan daftar bagian, dengan ringkasan isinya, yang disalin tanpa perubahan edisi Vetus Latin. Dari hal ini dapat ditentukan bahwa sumber Vetus Latina telah memiliki Silsilah Yesus Kristus (yang dimasukkan oleh Victor); tetapi bahwa sumber itu termasuk bagian dari Yesus dan perempuan yang berzina.

Urutan kitab-kitab adalah:
 Diatessaron
 Surat-surat Paulus
 Roma
 1-2 Korintus
 Galatia
 Efesus
 Filipi
 1-2 Tesalonika
 Kolose
 Laodikia
 1-2 Timotius
 Titus
 Filemon
 Ibrani
 Kisah Para Rasul
 Surat-surat Am (urutan biasa)
 Kitab Wahyu
Bagian 1 Korintus 14:34-35 ditempatkan oleh juru tulis asli dalam margin dalam urutan yang tidak biasa, ayat-ayat 36-40 sebelum 34-35, sementara teks pada halaman itu adalah dalam urutan normal. Bagian ini ditandai dengan umlaut dalam Codex Vaticanus.G. S. Dykes, Using the „Umlauts” of Codex Vaticanus to Dig Deeper, 2006. See: Codex Vaticanus Graece. The Umlauts  Error in webarchive template: Check |url= value. Empty.
. Beberapa manuskrip dari jenis teks Western menempatkan bagian 1 Kor 14:34-35 setelah 1 Kor 14:40 (naskah: Claromontanus, Augiensis, Boernerianus, itd,g). Juga codex 88, yang tidak tergolong teks Western, menempatkan bagian ini setelah 1 Kor 14:40. Satu naskah Vulgata juga sama (Codex Reginensis). Menurut Metzger bukti kodeks ini adalah ambigu. Mungkin jurutulisnya, tanpa benar-benar menghapus ayat-ayat 34-35 dari teks, bermaksud agar liturgis menghilangkan mereka ketika membacakan.Bruce M. Metzger, A Textual Commentary on the Greek New Testament, (Deutsche Bibelgesellschaft, United Bible Societies: 1994), pp. 499-500.

Bagian teks 1 Yohanes tidak memuat Comma Johanneum. Namun, Prolog Kanonik Vulgata memuat referensi langsung kepada saksi-saksi surgawi, di mana Prolog itu ditulis sebagai catatan orang pertama dari Hieronimus untuk Eustochium. Dalam Prolog ini penerjemah yang tidak setia dikritik karena menghapus ayat-ayat tersebut. Prolog ini sejak sekitar tahun 1700 sering diserang sebagai hasil pemalsuan, tidak benar-benar oleh Hieronimus, saat itu naskah Vulgata dengan Prolog yang masih terlestarikan bertarikh sekitar 800 M. Prolog ditulis ada dalam Codex Fuldensis pada pertengahan-ke-akhir tahun 1800-an.

 Sejarah 
Victor Capua (meninggal 554) melaporkan bahwa ia menemukan sebuah Harmoni Injil Vetus Latina, di mana ia mengenali sebagai susunan Diatessaron Tatian. Ia menggantikan teks Vetus Latina dengan teks Vulgata, menambahkan sisa dari buku-buku Perjanjian Baru dari standar Vulgata. Bonifasius memperoleh kodeks dan pada tahun 745 memberikannya ke perpustakaan monastik (Abb. 61), di Fulda, di mana disimpan sampai hari ini (karenanya dipakai sebagai nama kodeks).Bruce M. Metzger, The Early Versions of the New Testament (Oxford 1977), p. 335. Naskah itu menjadi sumber teks untuk vernakular harmoni dalam Bahasa Jerman Hulu Kuno, Frankis Timur dan Saxon Tua. Menurut Malcolm Parkes, gloss untuk Surat Yakobus adalah tulisan tangan Bonifasius sendiri.

Codex Sangallensis 56 disalin, pada abad ke-9, dari Diatessaron Codex Fuldensis. Juga memuat beberapa ekstrak dari Kisah Para Rasul.Codex Sangallensis 56 at the Stiftsbibliothek St. Gallen (copy of Fuldensis in Diatessaron)

Ernst Ranke menerbitkan teks kodeks ini pada tahun 1868.Ernestus Ranke, Codex Fuldensis. Novum Testamentum Latine Interprete Hieronymo (Lipsiae 1868).

 Lihat pula 
 Daftar Naskah Perjanjian Baru Bahasa Latin
 Naskah Alkitab

 Referensi 

 Pustaka tambahan 
 Ernestus Ranke, Codex Fuldensis. Novum Testamentum Latine Interprete Hieronymo (Lipsiae 1868).
 John Chapman, Notes on the Early History of the Vulgate Gospels (Oxford, 1908), pp. 78–161.
 Heinrich Joseph Vogels, Beiträge zur Geschichte des Diatessaron im Abendland, Münster 1919, pp. 1–34.

 Pranala luar 
 "Naskah-naskah Alkitab" (1913) Ensiklopedia Katolik
 Codex Sangallensis 56 di Stiftsbibliothek St. Gallen (copy dari Fuldensis dalam Diatessaron)
 Informasi lebih lanjut mengenai Naskah Awal bahasa Latin 

Kategori:Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui
Fuldensis