Codex Porphyrianus

Codex Porphyrianus, diberi kode Papr atau 025 (penomoran Gregory-Aland), α 3 (von Soden), adalah sebuah naskah kuno Perjanjian Baru dalam bahasa Yunani berhuruf uncial. Memuat Kisah Para Rasul, surat-surat Paulus, dan surat-surat Am, dengan beberapa kekosongan. Berdasarkan paleografi diperkirakan dibuat pada abad ke-9. Salah satu dari beberapa naskah-naskah kuno yang mencakup Kitab Wahyu.Bruce M. Metzger and Bart D. Ehrman, "The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption and Restoration", Oxford University Press (New York – Oxford 2005), p. 79.

Ditemukan dan diedit oleh Tischendorf. Naskah ini berlubang-lubang (lacunose).

 Deskripsi 
Kodeks berisi 327 lembar perkamen (), ditulis dalam satu kolom per halaman, 24 baris per halaman. Merupakan palimpsest, teks atasnya adalah codex 1834, bertarikh 1301. Berisi komentar dari Euthalius pada Kisah Para Rasul dan surat-surat Paulus, bersama-sama dengan teks Alkitabnya. Memiliki tanda pernapasan, aksen, dan apostrof. Aksen sering digunakan secara salah. Memuat "Kemartiran Petrus dan Paulus" (di antara surat-surat Paulus dan Kitab Wahyu).C. R. Gregory, "Textkritik des Neuen Testamentes", J.C. Hinrichs’sche Buchhandlung: Leipzig 1900, vol. 1, p. 103.

Memuat kesalahan itacism. Huruf-huruf αι dan ε, η, ει dan ι, ο dan ω, dan kadang-kadang οι dan υ sering dirancukan.[./Codex_Porphyrianus#cite_note-Gregory-4 [4]]

Akhir Surat Roma memiliki urutan ayat: 16:23; 16:25-27; 16:24 (sebagaimana kodeks 33 104 256 263 365 436 459 1319 1573 1852 arm).

Di akhir Surat Kedua kepada Timotius ada subskripsi Τιμοθεον Β' απο Ρωμης, sebagaimana naskah 6, 1739, 1881.NA26, p. 556.
 Kekosongan (Lacunae)
Kisah Para Rasul 1:1-2:13; Roma 2:16-3:4; 8:32-9:10; 11:23-12:1; 1 Cor. 7:15-17; 12:23-13:5; 14:23-39; 2 Cor. 2:13-16; Kol. 3:16-4:8; 1 Tesalonika. 3:5-4:17; 1 Yohanes 3:20-5:1; Yudas 4-15; Wahyu 16:12-17:1; 19:21-20:9; 22:6–tamat.

 Teks 
Teks Yunani surat-surat Paulus dan surat-surat Am tergolong jenis teks Aleksandria dengan sejumlah besar bacaan asing. Hanya merupakan saksi tersier teks Aleksandria. Aland menempatkannya dalam Kategori III. Teks Kisah Para rasul dan Wahyu khas jenis teks Bizantin. Aland menempatkannya dalam Kategori V.

Dalam Roma 8:1 termuat Ιησου κατα σαρκα περιπατουσιν αλλα κατα πνευμα, untuk Ιησου. Bacaan ini didukung oleh àc, D,c, K, 33, 88, 104, 181, 326, 330, (436 menghilangkan μη), 456, 614, 630, 1241, 1877, 1962, 1984, 1985, 2492, 2495, Byz, Lek.UBS3, p. 548.

Akhir dari Surat Roma memiliki urutan ayat yang tidak biasa: 16:23; 16:25-27; 16:24 (sebagaimana naskah 33 104 256 263 365 436 459 1319 1573 1837 1852 syrp arm).UBS3, p. 576.

Dalam 1 Korintus 7:5 termuat τη προσευχη (shalat) bersama dengan 11, 46, à*, A, B, C, D, F, G, Ψ, 6, 33, 81, 104, 181, 629, 630, 1739, 1877, 1881, 1962, itu vg, polisi, lengan, eth. Naskah kuno lainnya baca τη νηστεια και τη προσευχη (puasa dan shalat) atau τη προσευχη και νηστεια (shalat dan puasa).NA26, p. 450.UBS3, p. 591.

Dalam 1 Timotius 3:16 ini memiliki varian tekstual  (Allah terwujud) (Sinaiticuse, A2, C2, Dc, K, L, P, Ψ, 81, 104, 181, 326, 330, 436, 451, 614, 629, 630, 1241, 1739, 1877, 1881, 1962, 1984, 1985, 2492, 2495, Byz, Lek), terhadap ὃς ἐφανερώθη (ia diwujudkan) didukung oleh Sinaiticus, Codex Alexandrinus, Ephraemi, Boernerianus, 33, 365, 442, 2127, ℓ 599.Bruce M. Metzger, A Textual Commentary on the Greek New Testament (Deutsche Bibelgesellschaft: Stuttgart 2001), p. 573.1 Timothy 3:16 in Codex Alexandrinus at the Bible Research

Dalam Ibrani 8:11 berbunyi πλησιον untuk πολιτην, bacaan ini didukung oleh 81, 104, 436, 629, 630, dan 1985.UBS3, pp. 761–762.

Dalam 1 Yohanes 5:6 ada varian tekstual δι' ὕδατος καὶ πνεύματος καὶ αἵματος (melalui air dan roh dan darah) sebagaimana naskah: 81, 88, 442, 630, 915, 2492, arm, eth.UBS3, p. 823.For another variants of this verse see: Textual variants in the First Epistle of John. Bart D. Ehrman mengidentifikasi sebagai bacaan Ortodoks korup.Bart D. Ehrman, The Orthodox Corruption of Scripture, Oxford University Press, Oxford 1993, p. 60.

Pada Wahyu 1:5 termuat λουσαντι ημας απο sebagaimana 046, 94, 1006, 1859, 2042, 2065, 2073, 2138, 2432

 Sejarah 
Naskah ini ditemukan oleh Tischendorf pada tahun 1862 di Saint Petersburg dalam kepemilikan Archimandrite Porphyrius Uspensky, yang memungkinkan dia untuk membawanya ke Leipzig untuk menguraikan teks di sebelah bawah.Constantin von Tischendorf, Monumenta sacra inedita V-VI, (Leipzig, 1865-1869), p. XI. Tischendorf mengedit teks itu di Monumenta sacra inedita vol. V-VI (1865-1869).

Codex ini sekarang disimpan di Perpustakaan Nasional Rusia (Gr. 225), di Saint Petersburg.

 Lihat pula 
 Daftar Uncial Perjanjian Baru
 Naskah Alkitab

 Catatan 

 Referensi 

 Pustaka tambahan 
 Constantin von Tischendorf, "Monumenta sacra dipublikasikan" V–VI, (Leipzig, 1865-1869), p. 1 ff.
 Kurt Treu, "Mati Griechischen Handschriften des Neuen Perjanjian di der USSR; eine systematische Auswertung des Texthandschriften in Leningrad, Moskau, Kiev, Odessa, Tbilisi und Erevan", T & U 91 (Berlin: 1966), pp. 101–104.
 Herman C. Hoskier, "Concerning the Text of the Apocalypse" (2 jilid., London, 1927), p. 1.7.

 Pranala luar 
 R. Waltz, Codex Porphyrianus Papr (025): Ensiklopedia dari Kritik Tekstual (2007)

Porphyrianus