Codex Athous Dionysiou

Codex Athous Dionysiou, diberi kode Ω atau 045 (penomoran Gregory-Aland), ε 61 (von Soden), adalah sebuah naskah kuno Perjanjian Baru bahasa Yunani berhuruf uncial. Berdasarkan paleografi diperkirakan dibuat pada abad ke-9. Ada marginalia.

 Deskripsi 
Codex berisi teks hampir lengkap dari empat Injil dalam 259 tebal lembaran perkamen (22 cm x 16 cm), dengan hanya satu kekosongan dalam Injil Lukas 1:15-28. teks ini ditulis dalam dua kolom per halaman, 19-22 baris per halaman 13-15 huruf per baris. Tinta coklat. Huruf besar, pertama garis dengan tinta merah. Hal ini telah breathings dan aksen.

Berisi daftar κεφαλαια (daftar isi) sebelum masing-masing Injil, τιτλοι di atas, Pembagian Ammonius (pada Injil Markus 234 Bagian), referensi untuk Kanon Eusebius, peralatan leksionari pada margin, gambar-gambar, buku-buku liturgi Synaxarion dan Menologion, subskripsi pada akhir dari masing-masing Injil, dan nomor στιχοι. Memuat tanda pernapasan dan aksen. Memuat kesalahan itacism, penuh hiatus dan kesalahan lain.

Teks-teks Matius 10:37, Matius 16:2b–3, dan Lukas 22:43-44 ditandai oleh obeli pada margin. Memuat teks Yohanes 5:3-4 dan Pericope Adulterae obelised dalam margin. Matius 21:20 tidak dimuat tetapi ditambahkan dengan margin oleh juru tulis asli.

 Teks 
Teks Yunani Kodeks ini tergolong jenis teks Bizantin, dengan beberapa bacaan teks Aleksandria. Menurut Hermann von Soden adalah salah satu dari tiga manuskrip kuno teks Bizantin yang hadir paling awal, yaitu setelah Codex Vaticanus 354 (S) dan Mosquensis II (V).Bruce M. Metzger, Bart D. Ehrman, The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption and Restoration, Oxford University Press, 2005, p. 86.Hermann von Soden, Die Schriften des Neuen Testaments, pp. 718-721, 765-774. Soden termasuk ke tekstual keluarga K1. Kurt Aland menempatkannya dalam Kategori V.

Menurut Metode Profil Claremont merupakan tekstual keluarga Kx dalam Lukas 1, Lukas 10, dan Lukas 20. Menciptakan cluster dengan Minuscule 584.F. Wisse, The Profile Method for Classifying and Evaluating Manuscripts Evidence (Wm. Eerdmans 1982), pp. 52, 63.

Pada  tidak memuat ο Ιωαννης sebagaimana Kodeks Sinaiticus, Alexandrinus, Vaticanus, Cyprius, Campianus, Petropolitanus Purpureus, Vaticanus 354, Nanianus, Macedoniensis, Sangallensis, Koridethi, Petropolitanus, Athous Lavrensis, 047, 0141, 8, 9, 565, 1192;The Gospel According to John in the Byzantine Tradition (Deutsche Bibelgesellschaft: Stuttgart 2007), p. 7

Pada  "Anak Manusia" bukan "Anak Allah". Nazaret ditranskripsi dalam dua cara sebagai Ναζαρεθ (Alexandria) dan Ναζαρετ (Bizantium), Mose sebagai Μωυσης (Alexandria) dan Μωσης (Bizantium). Dalam Pada  ada varian Aleksandria βηθανια (Bethany).

 Sejarah 
Dikolasi oleh Mary W. Winslow, dan diedit oleh Kirsopp Lake dan Silva New.

 Lokasi 
Codex ini sekarang terletak di biara Dionysiou (10) 55, di Gunung Athos.

 Lihat pula 
 Daftar Uncial Perjanjian Baru

 Referensi 

 Bacaan lebih lanjut 
 Kolasi
 Kirsopp Lake and Silva New, Six Collations of New Testament Manuscripts Harvard Theological Studies, XVII, (Cambridge, Massachusetts, 1932; 2007), pp. 3–25.
 Artikel
 Russell Champlin, Family E and Its Allies in Matthew (Studies and Documents, XXIII; Salt Lake City, UT, 1967).
 J. Greelings, Family E and Its Allies in Mark (Studies and Documents, XXXI; Salt Lake City, UT, 1968).
 J. Greelings, Family E and Its Allies in Luke (Studies and Documents, XXXV; Salt Lake City, UT, 1968).
 Frederik Wisse, Family E and the Profile Method, Biblica 51, (1970), pp. 67–75.

Athous Dionysiou